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《卷十一》[查看正文] [修改] [查看历史]

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钦定四库全书
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《御定佩文斋书画谱》卷十一
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论画一画体上
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史皇作图。
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《世本》曰：「史皇作「图」，宋忠曰史皇黄帝臣图》，谓画物象李善《文选注》。
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虞作绘。
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尚书：益稷，予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作㑹，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服汝眀。孔安国云：「㑹五采也，以五采成此画焉，尚书注疏。虞画衣冠。
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盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也《汉书刑法志》？
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夏图画
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昔夏之有徳也，逺方图物，贡金九牧，铸鼎象物百物而为之备，使民知神奸。杜预注禹之世图，画山川竒异之物而献之，使九州之牧，贡金象所图物，著之于鼎，图鬼神百物之形，使民逆备之，《左传》商，画象。
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《史记伊尹从汤言，素王及九主之事，注刘向《别録》，九主者，有法君、专君、授君、劳君等君，寄君破君固君三岁社君凡九品，图画其形。《史记裴駰集解》。尚书说命恭黙思道梦帝赉予良弼，其代予言，乃审厥象，俾以形旁求于天下，说筑傅岩之野惟肖正义曰：使百工写其形象，求诸天下尚书注疏」。周画扆：
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孔安国《尚书传》云：「扆，屏风也，画为斧形，置户牖间是也《尚书注疏」。
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周土地图
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《周礼》地官「大司徒之职，掌建邦之土地之图」。郑氏注云：「土地之图，若今司空、郡国舆地图《周礼》注疏。周画九旗。
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《周礼》春官：司常掌九旗之物名，各有属，以待国事。日月为常，交龙为旗，通帛为旜，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌郑氏注云：「物名者，所画异物则异名也」。。及国之大阅，赞司马颁旗物，王建太常，诸侯建旗，孤卿建旜，大夫士建物，师都建旗，州里建旟，县鄙建旐，道车载旞，斿车载旌，皆画其象焉郑氏注云：「旗画成物之象。王画日月，象天明也。诸侯画交龙，一象其升朝，一象其下复也。孤卿不画，言奉王之政教而已。画熊虎者，乡遂出军赋，象其守猛，莫敢犯也。鸟隼，象其勇健也。龟蛇象其捍，难避害也」。《疏》。　《周礼注周画服冕。
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周礼天官司服注云：古天子冕服十二章。王者相变至周而以日月星辰画于旌旗，所谓三辰旗旗，昭其明也。冕服九章，登龙于山，登火于宗彝，尊其神明也。九章：初一曰龙，次二曰山次，三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画以为缋。次六：曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以为绣。鷩画以雉，谓华虫也。毳画虎蜼，谓宗彝也。希刺粉米无画也周礼注疏「一」。仪礼㑹通圗云：「绘龙，天子之龙升一降，上公但有降龙，无升龙龙首巻然，故谓之衮」。周画尊彝。
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周礼春官司尊彝，「掌六尊、六彝之位」。郑氏注云：鸡彝、鸟彝，谓刻而画之，为鸡鳯皇之形。稼彝，画禾稼也。山罍亦刻而画之，为山云之形《周礼》注疏。后汉阮谌《礼图》云：「牺尊饰以牛象，尊饰以象于尊腹之上，画为牛象之形王应麟《汉制考》。《周画门》。
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《周礼》春官师氏居虎门之左，司王朝」。郑氏注云：「虎门，路寝门也。王日视朝于路寝门外，画虎焉，以明勇猛于守宜也《周礼注》疏」。
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周画采侯
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《周礼》冬官梓人张五采之侯，则逺国属」。郑氏注云：「五采者，内朱白次之，苍次之，黄次之，黑次之。其侯之饰，又以五采画云气焉《周礼》注疏。
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周设色之工。
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《周礼》冬官设色之工，画缋、锺、筐、㡛」。贾公彦疏云：「画缋二者，别官同职，共其事者，画缋相须故也《周礼》注疏」。周画缋之事。
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《周礼》冬官画缋之事杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之𤣥地，谓之黄青与白相次也。𤣥与黄相次也郑氏注云：「此言画缋六色所象及布采之，第次缋以为衣」。。土以黄，其象方，天时变郑司农云：「谓画天随四时色」。。火以圜，山以章，水以龙鸟兽蛇，杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画缋之，事后素功《周礼》注疏。
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周明堂画
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孔子观乎明堂，覩四门墉有尧、舜之容，桀、纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王，抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：「此周之所以盛也《孔子家语》。
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《周画盾》
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《毛诗》龙盾之合」。《传》云：「龙盾，画龙其盾也《毛诗注》疏南《毛诗正变指图》云：「画龙以为饰，故曰龙盾」。。
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画羔雁。
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《曲礼》曰：「饰羔雁者以缋」。郑氏注：「缋，画也。诸侯大夫以布，天子、大夫以画。孔颖达疏：饰覆也。画布为云气，以覆羔雁为饰，以相见也《礼记》注疏。
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鲁画
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《百家书》云：公输班之水见。蠡曰：见汝形蠡，迩出头班，以足画图之《风俗通义》。
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旧有忖留神像，此神尝与鲁班语班，令其人出忖留，曰：「我貌狞丑，卿善图物，容我不能出班」。于是拱手与言曰：「出头见我，忖留乃出首班」。于是以脚画地，忖留，觉之，便还没水。故置其像于水，唯背以上，立水上《水经注》。《楚画》。
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楚有先王之庙及公卿祠堂图，天地山川、神灵琦玮、僪佹及古贤圣怪物行事王逸《楚辞》章句。《燕画：
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燕太子丹使荆轲献督亢地，图于秦。徐广云：「督亢之田在燕东，甚良沃，欲献秦，故画其图而献焉」。《史记燕世家》。秦画。
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秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上。《史记秦始皇本纪》。秦始皇求与海神相见，神云：「我形丑约，莫图我形，当与帝㑹」。始皇入海三十里，与神相见，左右有巧者，潜以脚画神形《三齐略记》。
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汉未央宫画
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唐卢硕《画諌》曰：汉文帝三年，于未央宫承明殿画《屈轶草、进善旌、诽谤木、敢谏鼓獬廌《文苑英华》《汉明堂图》：
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上欲治明堂奉髙旁，未晓其制度，济南人公玉带上黄帝时明堂图，明堂中有一殿，四靣无壁，以茅盖通水水，圜宫垣，为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉。于是上令奉髙作明堂汶上，如带图。汉书郊祀志。
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汉甘泉宫画。
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武帝作甘泉宫，中为䑓室，画天地、太一诸鬼神，而置其祭具，以致天神《汉书郊祀志》。
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汉天文图》
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凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象《汉书天文志》。
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《汉兵家图》
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呉孙子兵法图九卷，齐孙子图四卷，兵形势十一家，图十八卷，楚兵法图四卷，孙轸图二卷，王孙图五卷，魏公子图十卷，兵阴阳图十卷，黄帝图三卷，风后图二卷，鵊冶子图一卷，鬼容区图一卷，别成子望军气图三卷，兵技巧鲍子兵法图一卷，伍子胥图一卷，苖子图一卷，凡兵书五十三，家图四十三卷。任宏校兵书分四种《汉书艺文志》。
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汉画卤簿。
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蔡邕表志》曰：国家旧章，幽僻藏蔽，莫之得见。应劭《汉官卤簿图》曰：乘舆大驾，则御鳯皇车，以金根为副《玉海》。汉画车》：
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文成言「上即欲与神通，宫室被服，非象神神物不至」。乃作画云、气车及各以胜日《汉书郊祀志》《古今注》曰：武帝天汉四年，令诸侯王大国朱轮画特虎居前，左兕右麋，小国朱轮，画特熊，居前寝，麋居左右卿车者也。《后汉书舆服志》注。
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汉麒麟阁画
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汉宣帝甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名《汉书苏武传》。汉画堂。
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汉元帝在太子宫，成帝生甲观画堂顔师古注画堂，谓画饰《汉书成帝纪》。
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汉省中画。
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尚书奏事于明光殿，省中皆以胡粉、涂壁、紫青界之画古烈士重行书赞蔡质《汉官典职》汉殿门画。
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广川惠王越殿门有成庆，画短衣、大袴、长剑。师古曰：「成庆，古之勇士也。《汉书景十三王传》。汉画列士。
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宣帝之时，画图汉列士或不在于画上者，子孙耻之王充《论衡》。
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汉周公礼殿画
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《益州记》：成都学有周公礼殿记云：汉献帝时，立髙朕、文翁、石室在焉。益州刺史张收画盘古三皇、五帝、三代君臣，与仲尼、七十弟子于壁间《玉海》、汉鲁灵光殿画。
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图画天地，品类羣生，杂物竒怪，山神海灵，写载其状，托之丹青，千变万化，事各缪形，随色象类，曲得其情。王延寿，《鲁灵光殿赋》
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《汉应劭记》，画桃板。
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黄帝时，有神荼垒兄弟二人，能执鬼于度朔山桃树下，简阅百鬼之无道者，缚以苇索，执以饲虎。帝乃立桃板于门，画二人像以御鬼，谓之「仙木《风俗通义》。汉画鸡：
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尧时有祗支国来献重明之鸟，状如鸡，能捕猛兽。是日或刻木铸金，为此鸟状，置于门户，鬼退，今日画鸡，是其遗像王子年《拾遗记》。
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《后汉画列仙》
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中元六年冬，东平宪王苍上疏求朝，明年正月，帝许之。苍既至，升殿乃拜，天子亲答之。三月，大鸿胪奏遣诸王归国，帝特留苍，赐以《秘书列仙图》、《道术秘方》《后汉书》东平宪王𫝊。
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后汉画经史。
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汉明帝雅好图画，别立画官，诏博洽之士班固、贾逵軰取诸经史事，命尚方画工图画张彦逺歴代名画记、后汉禹贡图。
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永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。景陈其利害，应对敏给，帝善之。又以尝修浚仪，功业有成，乃赐《景山海经河渠书》、《禹贡图》及钱帛衣物。《后汉书王景传》。
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《后汉云䑓画》。
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永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云䑓，其外有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人《后汉书二十八将传论》。
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显宗图画，建武中名臣列将于云䑓以椒房故，独不及马，援东平王《苍观图》言于帝曰：「何故不画伏波将军像？」帝笑而不言。《后汉书马援传》。
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后汉画佛像。
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汉明帝梦见金人长大，顶有光明，以问羣臣。或曰西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而黄金色。帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形像焉《后汉书西域传》。后汉画府舎。
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肃宗时，郡尉府舍皆有雕饰，画山神、海灵、竒禽异兽以炫耀之，夷人益畏惮焉《后汉书》《南蛮传》。后汉郡府听事壁画。
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郡府听事壁诸尹画，肇自建武讫于阳嘉，注其清浊进退《后汉书郡国志注》。
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后汉鸿都门画：
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光和元年，置鸿都门学画孔子及七十二弟子像《后汉书蔡邕传》。
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《后汉三礼图》
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阮谌《礼图》并载秦、汉以来舆服，《后魏书礼志》。《三礼图》九卷郑𤣥及后汉侍中阮谌等撰。《隋书经籍志》：杨杰《补正三礼图》次篇《序》曰：《礼图之次，一曰地制，二曰丘坛，三曰宗庙，四曰宫室，五曰庠序，六曰衣冠，七曰车旗，八曰寳货，九曰物用，十曰乐制，十一曰武制，十二曰歴象，十三曰失令。灾应《玉海》。
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后汉画列女》
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顺烈梁皇后常以列女图画置于左右，以自监戒，注刘向《列女传》八篇，图画其像《后汉书皇后纪》。后汉画飞軨。
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薛综曰：「飞軨以缇油，广八寸，长注地，画左苍龙，右白虎，繋轴头，二千石亦然，但无画耳后《汉书舆服志》注」。《后汉石刻画：
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汉武都太守汉阳阿阳李翕《西狭颂》称翕尝令渑池治崤嵚之道，有黄龙、白鹿之瑞，其后治武都，又有嘉禾、甘露、木连理之祥，皆图画其像，刻石在侧。近世士大夫喜藏画，自晋已来名能画者，其笔迹有存于尺帛幅纸，盖莫知其真伪，徃徃皆传而贵之，而汉画则未有能得之者。及得此图，所画龙鹿承露人嘉禾连理之木，然后汉画始见于今，又皆出于石刻，可知其非伪也。元丰类藁范史赵岐传云：岐自为寿藏图，季札子産晏婴、叔向四像，居賔位，自画像居主位，皆为賛颂以献帝建安六年卒，家在荆州，古郢城中汉人图画于墓间，见之史册者如此。水经所载，则有鲁恭、李刚，碑碣所传则有朱浮、梁武画绘之事，莫古于此也洪适隶续赵氏跋北齐陇东王感孝颂云：济州平阴山顶有古冡，隧道尚存，塞其后而空其前类，杜预所见邢山郑大夫冢，上有石室，制作工巧，其内镌刻人物车马，似是后汉时人所为。水经谓之孝子堂陇东，访之耆旧，以为郭巨墓。又跋唐赵冬曦祭仲山父文云：水经谓成阳有仲山父墓，尝得其石室画像上，有八分书，题云君为从事时，以字画及衣冠人物騐之，乃东汉时所为。汉末仲氏为成阳大族，后人因仲氏所葬，遂误指为山父墓。歴阳徐藏子礼谓予曰：其季父兢，政和年自济阳代还，所得汉世人物画颇多，则知兖豫间冢中画像殆不一姓同上米，元章画史云：有麟鳯图半篆，半隶麟，一角上髙如足翘，如恶马鳯，髙冠尾长，甚可怪也。汉碑有麟鳯者，不特此一碑，元章特未之见耳同上魏温室画。
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左思《魏都赋》：丹青炳焕，特有温室，仪形宇宙，歴象贤圣，图以百瑞，綷以藻咏。李善注鸣鹤》之堂，次听政殿之后。东西二坊之中央有温室，中有画像赞《文选》。蜀赐南夷画。
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南夷俗徵巫鬼，好盟诅要质诸葛亮，乃为夷作图，先画天地日月、君臣城府，次画神龙及牛马驼羊，后画部主吏乗马幡盖，逺行安恤，又画夷牵牛、负酒，赍金寳诣之，以赐夷夷，甚重之《华阳郡国志》。晋漆画。
83
画轮车，驾牛，以彩漆画轮，故名曰画轮车《晋书舆服志》。晋油画。
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公主油画安车，驾三，青交路，以紫绛𦋺軿车驾三为副，王太妃、三夫人亦如之《晋书舆服志》」。晋扇上画：
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晋陶潜扇上画赞荷筱丈人长沮桀溺于陵仲子张长公、丙曼容、郑次都、薛孟尝、周阳圭凡九人陶靖节集、晋陆翽记石晋画扇。
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石季龙作云母五明金薄莫难扇薄，打纯金如蝉，翼二面，采漆画，列仙竒鸟异兽，其五明方中辟，方三寸，或五寸，随扇大小，云母帖其中，细缕缝其际，虽掩画而彩色明彻，㸔之如金可取，故名莫难也。季龙出时，以扇挟乘舆《邺中记》。
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晋陆翽记石晋屏风画》
88
石虎作金银纽，屈膝、屏风，衣以白缣，画义士、仙人、禽兽之像赞者皆三十二言，髙施则八尺，下施四尺或六尺，随意所欲也《邺中记》。
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晋顾恺之论画
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凢画人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。此以巧歴不能差其品也。小列女　面如银刻，削为容仪，不画生气，又插置丈夫支体，不似自然。然服章与衆物，既甚，竒作女子，尤丽衣，髻俯仰，中一㸃一画，皆相与成其艳姿，且尊卑贵贱之形，觉然易了，难可逺过之也。
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周本记　重叠弥纶，有骨法，然人形不如小列女也。《汉本记》：　李王首也，有天骨而少细美，至于龙顔一像，超豁髙雄，览之若面也。
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孙武。　大荀，首也，骨趣甚竒，二婕以怜美之体，有惊据之则，著以临见妙絶，寻其置陈，布势是达，画之变也。醉容！　作人形骨成而制衣服幔之，亦以助神醉耳。多有骨俱，然蔺生变趣佳作者矣。
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穰苴　类孙武而不如。
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壮士。　有奔腾大势，恨不尽激扬之态列士　有骨俱然，蔺生恨意列，不似英贤之槩以求古人，未之见也。然秦王之对荆卿及覆大兰，凡此类虽美而不尽善也。
95
三马　隽骨天竒，其腾罩如蹑，虚空于马，势尽善也。东王公　如小呉神灵，居然为神灵之器，不似世中生人也」。
96
七佛及夏、殷与大列女。　二皆卫恊手传而有情势、北风诗。　亦卫手恐宻于精思名作，然未离南中，南中像兴，即形布施之象，转不可同年而语矣。美丽之形，尺寸之制，阴阳之数，纤妙之迹，世所并贵，神仪在心，面手称其目者，𤣥赏则不待喻，不然真絶。夫人心之达，不可惑以衆论，执偏见以拟过者，亦必贵观于明识。末学详此，思过半矣。
97
清游池　不见京、镐作山形势者，见龙虎杂兽，虽不极体，以为举势变动多方。
98
七贤　唯嵇生一像欲佳，其馀虽不妙合，以比前诸竹林之画，莫能及者。
99
《嵇轻车诗　作啸人似人，啸然容悴，不似中散处置。意事既佳，又林木雍容，调畅亦有天趣。
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陈太丘二方。　太丘夷素似古贤，二方为尔耳嵇兴。　如其人
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临深履薄。　兢战之形，异佳有裁，自七贤以来，并戴手也。《歴代名画记》
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晋顾恺之画壁
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京师寺记云：兴庆中，瓦棺寺初置，僧衆设㑹请朝贤，鸣刹注疏，其时士大夫莫有过十万者。既至长康，直打刹注百万，长康素贫，衆以为大言，后寺衆请勾疏，长康曰：宜备一壁」。遂闭戸徃来，一月馀日，所画维摩诘一躯工毕，将欲㸃眸子，乃谓寺僧曰：「第一日，观者请施十万，第二日可五万，第三日可任例责施。及开户光照一寺，施者填咽，俄而得百万钱，歴代名画记晋郭璞尔雅图。
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郭璞《尔雅序》曰：「别为音图，用祛未寤」。邢昺《疏》曰：「谓注解之外别为《音》一卷，《图赞》二卷。字形难识者则审音以知之，物状难辨者，则披图以别之《尔雅注》疏」。晋戴逵画《南都赋图》。
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戴安道独好画，范宣以为无用不宜劳心于此戴，乃画南都赋》图。范㸔毕，咨嗟甚，以为有益始重画。世说新语》。宋宗炳一笔画。
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宋武帝东征刘毅，道庐山，隠士宗炳献一笔，画一百事，帝赐以犀柄麈尾。《东观馀论》。
107
宋画蝉雀扇》。
108
宋武帝常赐何戢蝉雀扇，是景秀画扇画蝉雀，是景秀始也《歴代名画记》。
109
齐画山水扇。
110
齐萧贲于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。《南史萧贲传》。
111
梁周《易》图
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梁有《周易新图》一卷，《周易普𤣥图》八卷薛景和撰。《隋书经籍志》
113
梁毛诗图》
114
梁有《毛诗图》三卷，《毛诗孔子经图》十二卷，《毛诗古圣贤图》二卷《隋书经籍志》
115
《梁春秋图》
116
梁有《春秋古今盟㑹地图》一卷《隋书经籍志》梁孝经图。
117
梁有《孝经图》一卷，《孝经孔子图》二卷，《孝经古秘图》一卷，《孝经左右契图》一卷，《孝经雌雄图》三卷，《孝经异本雌雄图》二卷，《孝经分野图》一卷，《孝经内事图》二卷，《孝经内事讲堂七十二弟子图》一卷。又《口授图》一卷《隋书经籍志》梁画《山海经》。
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《山海图》十卷本梁张僧繇画。咸平二年，校理舒雅，铨次舘阁图书，见僧繇旧踪尚有存者，重绘为十卷《中兴书目》
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梁画职贡圗
120
元帝画《职贡图》，并序外国来献之事《歴代名画记》。梁元帝镇荆州，作《职贡图》，首虏而终蛋凡三十馀国《玉海》。
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梁庾元威记瑞应图画
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宗炳造画《瑞应图》，王元长，颇加増定，乃有虞舜、獬廌、周穆狻猊、汉武神鳯、卫君、舞鹤、五城九井、螺杯、鱼砚、金縢、玉英、𤣥圭、朱草等，凡二百一十物，余经取其善草、嘉禾、灵禽、瑞兽、楼台、器服可为玩对者，盈缩其形状，参详其动，植制一部焉。此乃青出于蓝，而实世中未有《法书要録》。
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陈东府画。
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陈宣城王为扬州刺史，野王及琅邪王褒并为賔客，王甚爱其才。野王又善丹青，王于东府起斋，令野王画古贤，命王褒书赞，时人称为二絶《南史》顾野王传》。北齐画书史、诗赋。
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萧放在宫中披览书史及近世诗赋，监画工作屏风等杂物。《北齐书萧放传》。
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隋地图》
127
隋大业中，普诏天下诸郡，条其风俗、物産地图，上于尚书《隋书经籍志》。
128
隋孙尚子战笔体
129
隋孙尚子善为战笔之体，甚有气力，衣服手足、木叶川流，莫不战动，唯须髪独尔调利，他人效之，终莫能得。此其变态也。《歴代名画记》。
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《唐画团扇》
131
唐人君举动，必以扇雉尾扇八，夹伞，左右横行。次小雉尾扇、朱画团扇，皆十二，左右横行《唐书仪卫志》。唐画旌节。
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大将出，赐旌以颛赏，节以颛杀，旌以绛帛五丈，粉画虎，有铜龙一首，纒绯旛，紫缣为袋，油囊为表，节悬画木盘之，相去数寸，隅垂赤麻，馀与旌同《唐书车服志》。唐文学舘十八学士画像。
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唐武徳四年，太宗为天䇿上将军宫城西作文学舘，收聘贤才，每暇日访以政事，讨论坟籍，𣙜略前载，命阎立本图象，使褚亮为之赞名字爵里，号十八学士，藏之书府，以章礼贤之重。《唐书褚亮传。唐忠孝图：
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贞观十三年，扬州长史李袭誉撰《忠孝图》二十卷上之，太宗览而称善。唐㑹要
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唐凌烟阁功臣画像
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贞观十七年，图长孙无忌等勲臣二十四人于凌烟阁《旧唐书太宗纪》。
137
代宗广徳元年，给功臣鐡劵藏名于太庙，图形于凌烟阁。实録云：雍王至曹楚王三十三人。唐书代宗纪。宪宗贞元五年，诏以褚遂良已下至李晟等二十七人，图形于凌烟阁，以继国初功臣之像。旧唐书宪宗纪。大中初，诏求李岘等三十七人画像，绘图凌烟阁。唐书忠义传。
138
《唐明堂针灸图》
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太宗尝览《明堂针灸图》，见人之五藏皆近背，针灸失所，则其害致死，叹曰：「夫棰者，五刑之轻。死者，人之所重，安得犯至轻之刑而或致死！」遂诏罪人无得鞭背唐书刑法志》。
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唐王㑹图
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唐贞观三年，东蛮谢元深入朝，冠乌熊皮冠，以金络额毛帔，以韦为行縢，著履，中书侍郎顔师古奏言：「昔周武王治致太平，逺国归欵，周史乃集其事，为王㑹篇，今圣徳所及，万国来朝，卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写贻于后，以彰懐逺之徳」。上从之，乃命阎立徳等图画之。图画见闻志。
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唐本草图
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唐髙宗命司空、英国公李绩等，修陶隠居所注《神农本草经》，増为七卷，世谓之「英公」，唐《本草》颇有増益。显庆中，右监门长史蘓恭重加注订，表请修定，帝复命太尉、赵国公长孙无忌等二十二人与恭详定，増药一百一十四种，分为玉石、草木、人兽、禽、虫鱼、果米、榖菜，有名未用十一部，凡二十卷，目録一卷，别为《药图二十五卷、图经七卷，共五十三卷，世谓之《唐新本草》《木草纲目》、唐画云》。
144
唐中宗景龙二年，皇后自言衣箱中裙上有五色云起，令画工图之，以示百寮，乃大赦天下《旧唐书本纪》。唐明皇画墨竹。
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墨竹者，肇自明皇，后传萧恱，因观竹影而得意，故写墨君张退　《墨竹记》
146
唐金桥图》
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唐明皇封泰山回，车驾次上党，潞之父老负担壶浆，逺近迎谒，帝皆亲加存问，受其献馈，锡赉有差，其间有先与帝相识者，悉赐以酒食与之话，旧故所过村部，必令询访孤老丧疾之家，加吊恤之父，老欣欣然，莫不瞻戴，叩乞驻留焉。及车驾过金桥，御路萦转，上见数十里间旗纛鲜华，羽卫齐肃，顾左右曰：张说言我勒兵三十万，旌旗经千里，挟右上党，至于太原，真才子也！帝遂召呉道子、韦无忝、陈闳，令同制金桥图御容，及帝所乘照夜白马，陈闳主之，桥梁山水、车舆、人物、草木、鸷鸟、器仗帷幕，呉道子主之，狗马、驴骡、牛羊、槖驼、猴兔、猪●之属，韦无忝主之，图成，时谓三絶焉图画见闻志唐上阳宫十八学士图像。
148
开元中，拜张说等十八人为学士，于东都上阳宫含象亭图象冩御赞述之翰林盛事。唐武成庙名将画像。
149
建中三年，礼仪使顔真卿奏：武成庙请如《月令》春秋释奠，诏考定可配享者，刋古今名将凡六十四人，图形焉《唐书礼乐志》
150
唐古君臣图》
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陆质永贞年侍东宫，为《古君臣图》以献。《旧唐书》本传。唐麟徳殿，汉名臣画像。
152
贞元十二年，以寒食节御麟徳殿内，宴于宰相位，后施画屏风，图汉名臣，仍纪其嘉言美行，题之于下唐㑹要唐画甲。
153
呉少诚乗骡以战，号骡子军，尤悍锐，甲皆画雷公星文以厌胜。唐书本传。
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唐内殿画。
155
长庆初，穆宗问贞观开元治道。植曰：「元宗即位，得姚、宋纳君于道，璟尝手写无逸为图以献，劝帝出入观省以自戒。其后开元之末，朽暗乃易，以山水图稍怠于勤。今愿陛下以《无逸》为元龟《唐书崔植传》唐太液亭画。
156
文宗太和二年，自撰集《尚书》中君臣事迹，命画工图太液亭，朝夕观览《玉海》。
157
唐画《毛诗》
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唐太和中，文宗好古重道，以晋明帝朝，卫恊画毛诗图，草木、鸟兽、古贤君臣之像，不得其真，召程修已图之，皆据经定名，任意采掇，由是冠冕之制，生植之姿，逺无不详，幽无不显《名贤画録》。
159
唐毛诗草木虫鱼图》
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《毛诗》、《草木虫鱼图》，开成中，文宗命集贤院修撰幷绘物象，大学士杨嗣复、学士张次宗上之《唐书艺文志》。《唐春秋图》：
161
唐张杰以《春秋》所载车服、器用、都城、井邑之制，缋而表之《崇文总目》。
162
唐著色画。
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阎立本画皆著色，而细销银作月色布地，今人收得，便谓李将军思训非也米芾《画史》。唐画鹤。
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薛稷画鹤，知名屏风六扇。鹤様，自稷始也《歴代名画记》。唐画地衣。
165
懿宗时，伶官李可及为《叹百年舞曲》，舞人珠翠盛饰者数百人，画鱼龙地衣，用官絁五千匹《旧唐书曹确传》。唐裴孝源《论画》。
166
虙犠氏受龙图之后，史为掌图之官，有体物之作，盖以照逺显，幽侔列羣象，自𤣥黄萌始，方圆辩正，有形可明之事，前贤成建之迹，遂追而写之，至虞夏、殷周及秦汉之代，皆有史掌，虽遭罹播散，而终有所归，及呉魏、晋、宋，世多竒人，皆心目相授，斯道始兴，其于忠臣孝子，贤愚美恶，莫不图之屋壁，以训将来，或想功烈于千年，聆英威于百代，乃心存懿迹，黙匠仪形，其馀风化幽微，感而遂至，飞游腾窜，騐之目前，皆可图画《贞观公私画史序》、唐张璪手画。
167
毕宏庶子擅名于代，一见璪，画惊叹之。璪又有用秃笔，或以手摸绢，素而成画者，因问璪所授。璪曰：「外师造化，中得心源。毕君于是阁笔图画见闻志唐韦偃㸃簇画。
168
韦偃常以越笔黙簇，鞍马人物，山水云烟，千变万态，或腾或倚，或齕或饮，或惊或止，或走或起，或翘或跂，其小者，或头一㸃，或尾一抹山，以墨斡水，以手擦曲尽其妙，宛然如真。朱景𤣥《唐朝名画録》。唐王墨泼墨画。
169
王墨性多疎野，好酒，凡欲画图幛先饮，醺酣之后，即以墨泼，或笑或吟，脚蹙手抹，或挥或埽，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水，应手随意，倏若造化，图出云霞，染成风雨，宛若神巧俯观，不见其墨汚之迹。《唐朝名画録》。
170
唐李思训金碧山水。
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李思训画著色山水》，用金碧晖、映，自为一家法。汤垕《画鉴》。
172
唐王宰画蜀山。
173
王宰多画蜀，山玲珑窳窆巉差巧峭《歴代名画记》。唐周昉画菩萨。
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唐周昉画菩萨端严，妙创水月之体同上、唐张孝师画变相。
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张孝师入冥，得识所见，为画阴刑阳囚，衆苦具在，酸惨悲恻，使人畏栗。广川画跋》。
176
唐画笔管》。
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「唐徳州刺史王倚家，有笔一管，稍粗于常，用笔管两头各出半寸已来，中间刻从军行一铺，人马毛髪，亭䑓逺水，无不精絶，每一事刻《从军行诗两句，若「庭前琪树已堪攀，塞外，征人殊未还是也，似非人功，其画迹若粉描向明，方可辨之，云用鼠牙雕刻图画见闻志唐画笋」。
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刘泾巨济收唐人，画脱殻笋如生画史、唐张彦逺叙画之源流。
179
夫画者，成教化助，人伦，穷神变测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作古先圣王受命应籙，则有龟字効灵，龙图呈寳，自巢燧以来，皆有此瑞迹，映乎瑶牒，事传乎金册，庖牺氏发于荥，河中，典籍图画萌矣，轩辕氏得于温洛，中史皇苍颉状焉，奎有芒角，下主辞章，颉有四目，仰观垂象，因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟灵，怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书无以见其形，故有画天地圣人之意也。按字学之部，其体有六：一古文，二竒字，三篆书，四佐书，五缪篆，六鸟书，在幡信上，书端象。鸟头者，则画之流也。顔光禄云：图载之意有三：一曰图理，卦象是也。二曰图识，字学是也，三曰图形绘画，是也。又周官教国子以六书，其三曰象形，则画之意也。是故知书画异名而同体也。洎乎有虞作绘，绘画明焉，既就彰施，仍深比象，于是礼乐大阐，教化由兴，故能揖让而天下治，焕乎而词章备。广雅云：画类也。尔雅云：画，形也，说文云：画畛也，象田畛畔，所以画也。释名云：画挂也，以彩色挂物象也。故钟鼎刻则识魑魅而知神奸，旗章明则昭轨度而备国制，清庙肃而尊彝陈，广轮度而疆理辨，以忠以孝尽在于云台，有烈有勲，皆登于麟阁，见贤足以戒恶，见恶足以思贤，留乎形容，式昭盛徳之事，具其成败，以传既徃之踪，记传所以叙其事，不能载其形，赋颂所以咏其美，不能备其象，图画之制，所以兼之也。故陆士衡云：丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香，宣物莫大于言，存形莫善于画，此之谓也，善哉！曹植有言曰：观画者，见三皇、五帝莫不仰戴，见三季异主，莫不悲惋。见簒臣贼嗣，莫不切齿，见髙节妙士，莫不忘食，见忠臣死难，莫不抗节见放臣逐子，莫不叹息见婬。夫妬妇莫不侧目，见令妃、顺后莫不嘉贵。是知存乎鉴戒者，图画也。歴代名画记南唐后主李煜，画鈎勒竹。
180
世𫝊江南李主作竹自根至，梢极小者一一鈎勒，谓之「鐡鈎锁」，自云惟柳公权有此笔法《山谷集》。南唐后主李煜金错刀画。
181
江南后主李煜，画作颤笔，樛曲之状遒劲，如寒松霜竹，谓之「金错刀，画亦清爽，不凡另为一格。法书画同体，故唐希雅好学。后主李煜金错书，有一笔、三过之法，虽若甚疲而风神有馀。晩年变而为画，故颤掣乃如。书法有颤掣之状，而李氏又复能墨竹，此互相备也《宣和画谱》。南唐《画铺殿花》。
182
江南徐熙軰有于双缣幅素，上画丛艳，叠石，傍出药苖，杂以禽鸟，蜂蝉之妙，乃是供李，主宫中挂设之具，谓之「铺殿花」，次曰「装堂花」，意在位置端庄，骈罗整肃，多不取生意自然之态，故观者徃徃不甚采鉴图画见闻志南唐徐熙折枝画。
183
徐熙大小折枝，吾家亦有士人家，徃徃有之，桃一大枝，谓之满堂，春色《画史》。
184
后蜀僧仁显记曹呉体。
185
昔竺乾有康僧㑹者，初入呉，设像行道，时曹不兴，见西国佛画像范写之，故天下盛𫝊曹也。又言呉者起于宋之呉暕之作，故号呉也。《广画新集》。
186
《御定佩文斋书画谱》卷十一
URN: ctp:ws851572
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