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《卷四百四十三》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 續資治通鑑長編巻四百四十三 |
| 3 | 宋 李燾 撰。 |
| 4 | 哲宗 |
| 5 | 元祐五年六月乙未，詔諸路提㸃刑獄司，毎半年奏，諸州賊盗已獲未獲人數，並按籍審覆，即比折外，未獲數稍多者劾奏」。從刑部奏請也。 |
| 6 | 丁酉，資政殿學士、知成徳軍曽孝寛為吏部尚書，戶部侍郎劉奉世為吏部侍郎、知成都府、寳文閣直學士李之純為戶部侍郎。 著作佐郎兼侍講司馬康為左司諌。范祖禹集有狀云：「有女許嫁康子，乞避親」。注云：「五月二十六日」。今實録乃以六月四日書康除司諫，當考。政目亦在四日，恐此集或誤耳。 知洪州、天章閣待制黃履知蘇州，司農少卿向宗旦知洪州。 詔秘書省見校對黃本書籍，可添一員，以眀州定海縣主簿秦觀充校對，黃本始此。辛丑，太皇太后宣諭宰臣呂大防等曰：「皇帝春秋漸長，將來納后儀式，曽令入內侍省檢尋天聖二年納郭皇后景祐元年納光獻皇后行禮次第，各為年深，並無稽據，兼其時只是降制進冊，不曽御殿，禮甚簡略，有司故事，必有存者，可以講尋」。大防等奏乞退而討論。 詔踈決在京并開封府界繫囚，雜犯死罪以下第降一等，杖以下釋之。 禮部侍郎陸佃權禮部尚書，兵部侍郎趙彥若權兵部尚書。十六日鄭雍論陸佃。 檢校太保、知溪洞、順州、兼都廵檢使田忠俊為檢校太傅。 侍御史孫升、殿中侍御史賈易言：六月八日，同賈易奏，此據編類章疏。「臣近論列翰林承旨鄧溫伯朋邪罔上之迹，其甚者於麻制中獨推蔡確有定議之功，以漢之周勃可屬大事，誅諸呂，立孝文，為蔡確之比，負國欺天，莫大于此。恭惟太皇太后保祐之功，格於天地，皇帝陛下仁孝之徳，通于神眀，先帝以萬世不易之理而與子，太皇太后以大公至正之道而立孫，天人同心，上下一意，當時豈有危疑之事如漢之諸呂，頼蔡確而後定哉？大事之屬若歸蔡確，則危疑之罪，將使誰當？鄧溫伯朋邪不忠，止知文姦言以隂附蔡確，不顧傳制命，以欺惑後世。臣竊觀自古邪正之不分，是非之不定，此禍患之所由生也。今蔡確既貪竊定䇿之功，披襟以當制命，自謂足以比方於周勃，為當今社稷之臣，故敢發於怨望訕謗之詞，以動天下，而二聖寛容，貸確誅夷之罪流逺方，天下莫不以為是，鄧溫伯所為制命，乃朋邪罔上，以欺後世之言，天下莫不以為非，而溫伯有負國欺天下之罪，中外共知，未加顯戮，今朝廷一旦召溫伯還其舊職，預聞密命，臺諌論列，莫定是非，如此，則向之為是者未必是，而為非者未必非也，是非不眀，異時姦臣得以藉口，將有以危疑而被禍者矣！陛下不可不為天下萬世慮而定是非於今日也！臣非不知茍容緘黙，可以持祿，闔門待罪，可以取名，臣所以遲遲於兹，冒犯天威，罄竭愚直至於再三者，竊慕古人事君之大節，不顧一介潔身之小義，萬一開悟眀主，照見姦邪，則朝廷清眀，萬世無患，惟願陛下定是非于今日，絶禍患於異時，則臣雖流誅殛，死無所恨，謹節録前漢書周勃傳在前，伏望聖慈少垂省覽，天下幸甚！」貼黃：「臣今來只乞朝廷定鄧溫伯所為制命，獨稱蔡確有定議之功，比方周勃誅諸呂、立孝文，當時有無如此危疑之事？溫伯稱述蔡確，果是與非，以絶將來禍患，使異時姦臣無以藉口，然後臣甘從黜，庶幾不負陛下擢任之意。臣近日訪聞文彥博臨行之日，曽遍於三省執政官處，咨白云：鄧溫伯乃是彥博說與中書侍郎後進擬。今日既是人言如此，不如罷之。審如所聞，非出二聖本意眀矣」。又言：「臣前日曽再具狀奏論鄧溫伯朋姦罔上，褒臣，貶主署在制詞，乞檢㑹臣所奏劄子付外，早定是非狀。內黃貼子所言風聞事，非論文彥博等之為私以眀，非出二聖之本意也。且舉所知用所舉，乃大臣之職，而知人，堯舜之所難也，審如所聞，則文彥博止於知人之不眀，而傅堯俞止於用人之不察，二者非有意於為私也。臣既得之風聞，遂以為言者，欲眀此非出二聖之意而已，伏望聖慈審察愚臣區區之意，不勝幸甚！」三月十六日、五月二十九日、六月八日、七月二十四日可考，月日皆從編類章疏。貼黄載文彥博云云，八月二十二日可考。 殿中侍御史賈易言：「臣昨在諌垣，嘗論呂陶姦罔，因及蘇轍朋邪害正之迹。今轍除御史中丞，臣為屬官，理合避嫌」。詔易為度支員外郎，度支員外郎田子諒為殿中侍御史。子諒自言與劉摯親嫌，後四日，詔子諒為度支員外郎如故，易為禮部員外郎，上官均為殿中侍御史。賈易二十八日又改司業。田子諒與劉摯親嫌，據政目。實録但稱執政呂公著掌記：田子諒、呂晉伯、王彥霖、孫和甫極稱之北人。又朱書已除轉運判官。子諒、易、均改命，乃乙巳十二日，今并書。劉摯云云，附七月八日賈易為淮憲時。 侍御史孫升言：「臣伏見殿中侍御史賈易，除度支員外郎，賈易公忠直，亮正色敢言，向為司諌日，以直言被責，名聞天下，昨自禮部員外郎除殿中侍御史，如辨眀韓琦之功，擊彈時忱軰不法，權強切齒，號為稱職，中外所服，此陛下所知也。賈易孤立一身，朝無黨援，既為權強所惡，幸其有請，即欲排斥賈易，近與梁燾、劉安世、朱光庭等論列鄧溫伯姦邪，未定是非，而梁燾除權戶部尚書，乃在御史中丞之上。劉安世、朱光庭自諫議大夫除給事中、中書舍人，乃在左右諫議大夫之上，賈易何負朝廷，乃獨下遷為諸司員外郎？若以為言事失職，則竄之可也，誅之可也，義士可殺而不可辱，賈易何罪，乃獨下遷而辱之乎？公議莫不惜直言之臣去，而歎宰執髙下其手也，自非陛下主張，則孤忠之臣，何以自立？臣竊恐自此直亮之臣，不復為陛下盡力矣！伏望聖慈詳察，出自睿斷，特賜指揮，中外幸甚！」二十八日，易改司業。 |
| 7 | 甲辰，戶部言：「應殿侍差出管當事畢，并替罷已承發遣，而有違程不赴本班公參者，其所破請受勿給」。從之。禮部、太常寺言：「奉詔議皇地祇祠典，縁郊祀之禮，國之大典，乞與尚書、侍郎、兩省及侍從官以上同議」。從之。五月十八日許將云云，七年三月十八日禮部云云。乙巳，詔：「大長公主、長公主女出適，其女夫授官未曾修立條貫，自今白身人武臣與左班殿直，已有官人與轉兩官，文臣授假承事郎」。御集六月十二日。丁未，戶部言：太皇太后宅管當三班差使程文靜乞磨勘，拘條不許。按慈聖光獻太后宅掌牋奏，梁惟清磨勘在今條之前。太皇太后宣諭：「梁惟清係神宗皇帝為慈聖光獻宅管當，許特磨勘。今來難以攀援，其程文靜令吏部依條施行」。 是日，六月十四日，戶部尚書梁燾、給事中朱光庭始受命。初除在五月二十六日。 先是，蘇頌既除左丞，三月七日，翰林學士闕，三省議所補，傅堯俞引鄧溫伯、劉摯曰：「嘗除吏部，以駮而罷，事甚近」。堯俞曰：「向者遷也，今舊物爾」。衆皆曰：然，乃擬上，太皇太后曰：「溫伯兼是延安府牋記舊臣，乃隨龍人也」。命既下，王巖叟封還，以溫伯姦邪，前草蔡確官制，略曰：「獨嘉定䇿之功」。首相王珪制，則曰：「與定䇿而已，此確黨也」。太皇太后諭曰：「謂溫伯確黨，非也，昔論相州獄事，與確大異，今且可罷承㫖，以龍圖閣學士為侍讀」。四月二日。而巖叟復封還之，燾、光庭及劉安世等皆繼論列，謂：「溫伯柔佞，雖未能為大惡，敗亂政事，然素不與正人為黨，而隂邪小人附之者不一，近遂舉陸佃自代，此又見其志，漸恐引類不已，消長之勢必自此始」。已而太皇太后諭曰：四月四日。「言者必疑溫伯別有進用，所以如此争論，然止是見得眼前事，向後亦未可知，安能今日扼溫伯進也？昨害民之事，更改不少，知他乆後如何？毎思及此，令人不可堪，然臺諫之言不可不行」。遂以溫伯知南京，溫伯知南京，已附四月二日，其實乃四月四日也。劉摯進曰：「若不忘溫伯異時，是可任使」。即諭曰：「與記，當待別除差遣」。既退，坐殿廬，將書聖㫖，許將、傅堯俞揣上所諭之意，乃曰：「此湏再稟」。歸歩于廊，呂大防宻語摯曰：「所諭如此，奈何？」摯曰：「昨政事更改，皆合人情，無可論，但失意之人無害于政者，合進則與進之可也」。後二日，六日。大防與將及堯俞先集漏舍，摯與韓忠彥後至，將趨朝，大防立語摯曰：「適漏舍議溫伯當伸初命」。溫伯用三月十四日初命，復為承㫖，乃四月六日。進白，太皇太后曰：「此除本出于執政進擬，若見得允當，固合如此執持」。又曰：「言事官當並與稍遷」。而燾等論溫伯不已，故皆移官。安世累奏，見四月六日，餘未見。五月二十六日，燾、安世、光庭皆遷。然燾等闔門不敢出者乆之，太皇太后尋諭大防等曰：「燾等何乆不受命？然亦思慮來必有所難，今湏少加恩禮」。大防曰：「未審如何加恩禮？」諭曰：「欲遣人押令受命供職」。衆皆贊之，於是遣內東門使臣押燾、光庭赴閤門受命，初至幕次，又遣御藥院陳衍面諭二人，遂命入謝，而劉安世以病告未出，亦遣使就其家諭以此意，仍賜之食，安世訖不受命。八月十八日奉祠。此據劉摯行年後記増入。蘇轍言朝廷兼用邪正，其議論蓋自此始，不可不詳記也。 |
| 8 | 己酉，中書舍人鄭雍言：「新除禮部侍郎陸佃權禮部尚書。按佃附㑹穿鑿，茍容偷合，其始進已為清議不容，伏望更擇賢才，處之髙位」。詔佃候實録書成日，別取㫖，佃乞補外，乃以佃為龍圖閣待制、知潁州。佃出知潁州，在二十八日，今并書。蘇轍言：「舍人二人相次封還佃命」，此但著鄭雍，不知更一人為何，當考。 御史中丞蘇轍言：「臣聞宰相之任，所以鎮撫中外，安靜朝廷，使百官皆得任職，賞罰各當其實，人主垂拱無為，以享承平之福，此真宰相職也。臣竊見近者執政進擬鄧溫伯為翰林學士承㫖，除命一下，而中書舍人不肯撰詞，給事中封還詔書、御史全臺、兩省諌議，皆力言其不可，議論洶洶，經月不定，而執政之意，確然不回，溫伯既仍舊就職，而言者並獲美遷，質之公議，皆不曉其故，若謂執政是邪，則給、舍、臺諌並係所選，豈其皆非？若以論者誠非邪，則不加黜責，並獲優寵，進退無據，是以公議皆謂朝廷自知其非，但重于改作而已。今者謗議未息，又復進擬禮部侍郎陸佃、兵部侍郎趙彥若權本部尚書舍人二人，復相次封還陸佃之命。臣竊惟此二事，本非朝廷急切之務，勢湏必行者也。上既不出於人主，下又不起于有司，皆由執政出意用人，致此紛争，內則皇帝陛下、太皇太后陛下，厭于煩言，焦勞彌月，下則侍從要司失其舊職，綱紀廢壊，至於賞罰顛倒，頃所未聞，臣不知為政如此，得為鎮撫中外，安靖朝廷者乎？頃者謂六曹侍郎闕人，朝廷始擢用諸卿監為權侍郎，蓋以不權侍郎，則本曹功事闕官發遣，如禮兵諸部，事至簡少，雖無侍郎，但責郎官，亦自可了，況侍郎既具，而復權尚書，此何說也？若謂侍郎乆次，當遷尚書，臣不知尚書乆次，當遂遷執政乎？此則為人擇官，而非為官擇人之意也。臣待罪執法，竊慮聖意未經究察，但見執政歴詆有司，而自伸其意，使羣臣無由自眀，今後更有如此等事，無敢守法，為陛下眀白是非者，是以區區獻言，不覺煩凟，罪當萬死」。庚戌，宣政使、榮州團練使案：原本作「圍諫使」，考宋史職官志無此官名，當是團練之誤，今改正。內侍副都知劉有方為宣慶使。辛亥，戶部言：「合住支請給，所在官司取索劵，歴限五日批抹，繳申轉運司，即在京所給并請他路物者，申戶部，有分移者，仍報見請，准此繳申。以上違者，杖一百，並給公據。若差出歴不隨身者，速報合屬官司」。從之。癸丑，大理寺言：「諸軍因差發過闕，如有理訴者，不得過十日」。從之。新無。 |
| 9 | 乙夘直龍圖閣劉忱為衛尉卿，衛尉少卿韓宗師為太僕少卿，太僕少卿陳紘知陜州，監察御史楊康國為殿中侍御史，秘閣校理張舜民為金部員外郎。舜民先除殿中侍御史，以辭免，故有是命。五月二十二日，舜民、康國皆初除。正字，張耒為著作佐郎。五年十二月四日加集校，六年六月八日為秘丞。六年十一月十六日，以秘丞、集校為史討。 詔御史中丞蘇轍、侍御史孫升同舉監察御史二員以聞。 御史中丞蘇轍言：「臣竊觀元祐以來，朝廷改更弊事，屏逐羣枉，上有忠厚之政，下無聚斂之怨，天下雖未大治，而經今五年，中外帖然，莫以為非者，惟姦邪失職，居外日夜窺伺便利，規求復進，不免百端㳺說，動揺貴近，臣愚竊深憂之，若陛下不察其實，大臣惑其邪說，雜進於朝，以示廣大，無所不容之意，則氷炭同處，必至交爭，薫猶共器，乆當遺臭，朝廷之患，自此始矣！昔聖人作《易》，內陽外隂，內君子外小人則謂之泰，內隂外陽，內小人外君子，則謂之否，蓋小人不可使在朝廷，自古而然矣，但當置之于外，毎加安存，使無失其所，不致憤恨無聊，謀害君子，則泰卦之本意也。昔東晉桓溫之亂，諸桓親黨，布滿中外，及溫死，謝安代之為政，以三桓分蒞三州，彼此無怨，江左遂安，故晉史稱安有經逺無競之美。然臣竊謂謝安之於桓氏，亦用之於外而已，未嘗引之於內，與之共政也。向使安引桓氏而置諸朝，人懐異心，各欲自行其志，則謝安将不能保其身，而況安朝廷乎？頃者一二大臣，專務含養小人，為自便之計，既小人內有所主，故蔡確、邢恕之流，敢出妄言，以欺愚惑衆，及確、恕被罪，有司懲前之失，凡在外臣僚，例䝉摧沮。盧秉、何正臣，皆身為待制，而眀堂薦子，止得選人，蒲宗孟、曽布所犯，眀有典法，而降官褫職，惟恐不甚，眀立痕迹，以示異同，為朝廷斂怨，此二者皆過矣。故臣以為小人雖決不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶事，各隨所長，無所偏廢，寵祿恩賜，常使彼此如一，無迹可指，此朝廷之至計也。近者朝廷用鄧溫伯為翰林承㫖，而臺諌雜然進言，指為邪黨，以謂小人，必由此彚進。臣嘗論溫伯之為人粗有文藝，無他大惡，但性本柔弱，委曲從人，方王珪、蔡確用事，則頥指如意，及司馬光、呂公著當國，亦脂韋其間，若以其左右附麗，無所損益，遇流便轉，緩急不可保信，誠不為過也。若謂其懐挾姦詐，能首為亂階則甚矣，蓋臺諌之言，溫伯則過，至為朝廷逺慮，則未為過也。故臣願陛下謹守元祐之初政，乆而彌堅，擇用左右之近臣，無雜邪正，至於在外臣子，以恩意待之，使嫌隙無自而生，愛戴以忘其死，則垂拱無為，安意為善，愈乆而愈無患矣！臣不勝區區博采公議而效之左右，伏乞宣諭大臣，共崇斯義，勿謂不預改更之政，輙懐異同之心，如此而後朝廷安矣！」蘇轍遺老傳云：自元祐初革新庶政，至是五年矣，一時人心已定，惟元豐舊黨分布中外，多起邪說，以揺惑在位，呂㣲仲與中書侍郎劉莘老二人尢畏之，皆持兩端，為自全計，遂建言欲引用其黨，以平舊怨，謂之調停，宣仁后疑不決，轍於延和面論其非，退復以劄子論之時宰相呂大防、中書侍郎劉摯建言，欲引用元豐黨人，以平舊怨，謂之調停，太皇太后頗惑之，故轍言此。退後，上䟽曰：「臣今月二十二日延和殿進呈劄子，論君子小人不可並處朝廷，因復口陳其詳，以凟天聼。竊觀聖意，類不以臣言為非者，然天威咫尺，言詞廹遽，有所不盡，退伏思念，若使邪正並進，皆得與聞國事，此治亂之幾，而朝廷所以安危者也。臣誤䝉聖恩，典司邦憲，臣而不言，誰當救其失者？謹復稽之古今，考之聖賢之格言，莫不謂親近君子，斥逺小人，則人主尊榮，國家安樂，疏外君子，進任小人，則人主憂辱，國家危殆，此理之必然，而非一人之私言也，故孔子論為邦則曰：放鄭聲，逺佞人，子夏論舜之徳，則曰：舉臯陶則不仁者逺。論湯之徳，則曰：舉伊尹，則不仁者逺。諸葛亮戒其君，則曰：親賢臣，逺小人，此前漢所以興隆也。親小人，逺賢臣，此後漢所以傾頽也。凡典冊所載，如此之類，不可勝紀。至於周易所論，尤為詳宻，皆以君子在內，小人在外，為天地之常理，小人在內，君子在外，為隂陽之逆節，故一陽在下，其卦為復，二陽在下，其卦為臨，陽雖未盛，而居中得地，聖人知其有可進之道。一隂在下，其卦為姤，二隂在下，其卦為遯，隂雖未壯，而聖人知其有可畏之漸，若夫居天地之正，得隂陽之和者，惟泰而已。泰之為象，三陽在內，君子既得其位，可以有為，小人奠居於外，安而無怨，故聖人名之曰泰。泰之言安也，言惟此可以乆安也。方泰之時，若君子能保其位，外安小人，使無失其所，天下之安，未有艾也！惟恐君子得位，因勢陵暴小人，使之在外而不安，則勢將必至反覆，故《泰》之九三，則曰：無平不陂，無往不復。竊惟聖人之戒，深切詳盡，所以誨人者至矣，獨未聞以小人在外，憂其不悅，而引之于內，以自遺患者也。故臣前所上劄子，亦以謂小人雖決不可任以腹心，至於牧守四方，奔走庶務，各隨所長，無所偏廢，寵祿恩賜，彼此如一，無迹可指，如此而已。若遂引而寘之於內，是猶畏盜賊之欲得財，而導之于寢室，知虎豹之欲食肉，而開之以坰牧，天下無此理也。且君子小人，勢同氷炭，同處必争，一争之後，小人必勝，君子必敗，何者？小人貪利忍恥，擊之難去，君子潔身重義，知道之不行，必先引退，故古語曰：一薫一蕕，十年尚猶有臭，蓋謂此矣。昔先皇以聰眀聖智之資，疾頽靡之俗，將以綱紀四方，追迹三代，今觀其設意，本非漢唐之君所能髣髴也，而一時臣佐，不能將順聖徳，造作諸法，率皆民所不悅，及二聖臨御，因民所願，取而更之，上下忻慰，當此之際，先朝用事之臣，皆布列于朝，自知上逆天意，下失民心，傍偟踧踖，若無所措，朝廷雖不斥逐，其勢亦自不能復留矣，尚頼二聖慈仁，不加譴責，而宥之于外，蓋已厚矣！今者政令已孚，事勢大定，而議者惑於浮說，乃欲招而納之，與之共事，欲以調停其黨，臣謂此人若返，豈肯徒然而已哉？必將戕害正人，漸復舊事，以快私忿。人臣被禍，蓋不足言，而臣所惜者，祖宗朝廷也，蓋自熈寧以來，小人執柄二十年矣，建立黨與，布滿中外，一旦失勢，希覬者多，創造語言，動揺貴近，脅之以禍，誘之以利，何所不至？臣雖不聞其言，而槩可料矣，聞者若又不加審察，遽以為然，豈不過甚矣哉！臣聞管仲治齊，奪伯氏駢邑三百，飯疏食沒，齒無怨言，諸葛亮治蜀，廢廖立、李嚴為民，徙之邉逺，乆而不召，及亮死，二人皆垂泣思亮。夫駢、立、嚴三人者，皆齊蜀之貴臣也，管葛之所以能戮其貴臣，而使之無怨者，非有他也，賞罰必公，舉措必當，國人皆知其所與之非私，而所奪之非怨，故雖仇讐，莫不歸心耳！今臣竊觀朝廷用舍施設之間，其不合人心者，尚不為少，彼既中懐不悅，則其不服固宜，今乃直欲招而納之，以平其隙，臣未見其可也。詩曰：無競維人，四方其訓之。陛下誠以異同反覆為憂，惟當乆任才性忠良，識慮眀審之士，但得四五人常在要地，雖未及臯陶、伊尹，而不仁之人知自逺矣，故臣願陛下斷自聖心，不為流言所惑，母使小人一進，後有噬臍之悔，則天下幸甚！天下幸甚！既待罪執法，若見用人之失，理無不言，言之不從，理不徒止，如此則異同之迹，益復著眀，不若陛下早發英斷，使彼此冺然無迹，可見之為善也。臣受恩深重，輙敢先事獻言，罪合萬死」。䟽奏，太皇太后命宰執於簾前讀之，乃宣諭曰：「蘇轍疑吾君臣，遂兼用邪正，其言極中理」。宰執從而和之，自此兼用邪正之說始衰。此據轍遺老傳自叙轍復上䟽曰：徳音一發，衆心渙然，謂蘇轍疑吾君臣兼用邪正也。此䟽依轍自敘，附前䟽末。「臣聞聖人之徳，莫如至誠，至誠之功，存於不息，有能推至誠之心，而加以不息之乆，則天地可動，金石可移，況于斯人，誰則不服？臣伏見太皇太后陛下、皇帝陛下，隨時弛張，改革弊事，因民所惡，屏去小人，天下本無異心，羣黨自作浮議，近者徳音一發，衆心渙然，正直有依，人知所向，惟二聖勿移此意，則天下誰敢不然？衛多君子而亂不生，漢用汲黯而叛者寢，茍存至誠不息之志，自是太平可乆之功，此實社稷之福，天下之幸也！然臣以謂昔所柄任，其徒實蕃，布列中外，豈免窺伺？若朝廷施設必當，則此軰覬望自消。昔田蚡為相，所為貪鄙，則竇嬰、灌夫睥睨宫禁，僥倖有功，諸葛亮治蜀，行法亷平，則廖立、李嚴雖流徙邉郡，終身無怨，此則保國寧人之要術，自古聖賢之所共由者也。臣竊見今天下雖未大治，而祖宗綱紀具在，州郡民物粗安，若朝廷大臣，正已平心，無生事邀功之意，因弊修法，為安民靖國之術，則人心自定，雖有異黨，誰不歸心？向者異同反覆之憂，蓋亦不足慮矣！但患朝廷舉事，類不審詳，曩者黃河北流，正得水性，而水官穿鑿，欲導之使東，移下就髙汨五行之理，及陛下再遣官吏按視，知不可為，猶或固執不從，經今累嵗，回河雖罷，減水尚存，遂使河朔生靈，財力俱困，今者西夏、青唐，外皆臣順，朝廷招徕之厚，惟恐失之，而熈河將吏，創築二堡，以侵其膏腴，議納醇忠以奪其節鉞，功未可覬，爭已先形，朝廷雖知其非，終不眀白處置，若遂養成邉隙，闗陜豈復安居？此二事則臣所謂宜正已平心，無生事邀功之意者也。昔嘉祐以前，鄉差衙前，民間常有破産之患，熈寧以後，出賣坊場，以雇衙前，民間不復知有衙前之苦，及元祐之初，務於復舊，一例復差官収坊場之錢，民出衙前之費，四方驚顧，衆議沸騰，尋知不可，旋又復雇雇，法有所未盡，但當隨時修完，而去年之秋，復行差法，雖存雇法，先許得差，州縣官吏，利在起動人戶，以差役為便，差法一行，即時差足，雇法雖在，誰復肯行？臣頃奉使契丹，道出河北，官吏皆為臣言：豈朝廷欲將賣坊場錢別作支費耶？不然，何故惜此錢而不用，殫民力以供官？此聲四馳，為損非細。又熈寧雇役之法，三等人戶並出役錢，上戶以家業髙強，出錢無藝，下戶昔不充役，亦遣出錢，故此二等人戶，不免咨怨，至于中等，昔既已自差役，今又出錢不多，雇法之行，最為其便，及元祐罷行雇法，上下二等，欣躍可知，惟是中等則反為害，臣且借畿內為比，則其餘可知矣。畿縣中等之家，大率嵗出役錢三貫，若經十年，為錢三十貫而已，今差役既行，諸縣手力最為輕役，農民在官，日使百錢，最為輕費，然一嵗之用，已為三十六貫，二年役滿，為費七十餘貫，罷役而歸寛鄉，得閑三年，狹鄉不及一嵗，以此較之，則差役五年之費，倍于雇役，十年所供，賦役所出，多在中等，如此，安得民間不以今法為害，而熈寧為利乎？然朝廷之法，官戶等六色役錢，只得支雇役人，不及三年處州役而不及縣役，寛剰役錢，只得通融鄰路、鄰州，而不得通融鄰縣人戶願出錢雇人充役者，只得自雇，而官不為雇，如此之類，條目不便者非一，故天下皆思雇役而厭差役，今五年矣，如此二事，則臣所謂宜因弊修法，為安民靖國之術者也。臣以聞見淺狹，不能盡知當今得失，然四事不去，如臣等軰猶知其非，而況於心懐異同，志在反覆，幸國之失，有以藉口者乎？臣恐如此四事，彼己黙識于心，多造謗議，待時而發，以揺惑聖聼矣！伏乞宣諭執政，事有失當，改之勿疑，法或未偹，修之無倦，茍民心既得，則異議自消，陛下端拱以享承平，大臣逡廵以安富貴，海內䝉福，上下所同，所有衙前差役二事，臣方根究詳悉，續具聞奏。臣不勝區區冐昧聖聼，伏俟誅譴」。遺老傳云：大臣怙權耻過，終莫肯改。丁巳，賜越國賢惠大長公主墳寺額曰「崇懿寳方。御集戊午，正議大夫致仕賈昌衡卒。 |
| 10 | 已未，資政殿大學士、提舉崇福宮韓維，知潁昌府。端眀殿學士、知蔡州王存為資政殿學士、寳文閣直學士、知鄭州謝景溫知真定府，新知潁昌府、龍圖閣待制蔡京知鄆州，集賢殿修撰、知潤州林希為天章閣待制，左朝奉郎、知徐州彭汝礪為集賢殿修撰。 先是，給事中范祖禹言：「臣近准中書省録黃節文：尚書省檢准元祐敕獄，暑月五日，一次湯刷枷杻，其罪人以時沐浴」。奉聖㫖：令刑部遍下諸路、開封府界，今後毎嵗暑月，依上條施行者。臣檢㑹祖宗舊制，毎嵗冬夏，降詔恤刑，自太宗皇帝雍熈三年以來，累聖遵行，未之有改，至熈寧三年，編修中書條例，所奏委逐路提㸃刑獄司，毎嵗於四月十月檢舉，牒逐州長吏訖奏。「臣竊惟祖宗欽恤庶獄，特從朝廷降詔，蓋當盛暑大冬之月，使溥天之下，至于海隅，狴牢囹圄之中，皆知聖主深居九重，而憫念及之，此所以為仁恩也。今令刑部遍下諸路，雖重于提刑司檢舉，然州縣奉承宣布，及書之史册，猶未若恤刑之詔，臣竊惜之，欲乞依祖宗舊制，令學士院毎嵗冬夏降詔，仍自今年十月為始，以副陛下仁恤刑獄之意」。于是詔中書省，毎嵗四月上旬，檢舉降詔。祖禹以六月四日上言，二十六日從其請。 吏部言：「廣南東西路諸經略司，准備差使二人，以大使臣充，准備指使三人，供奉官至借差充，委經略司奏舉，如無官司可舉，申吏部，依常調發定差申樞宻院，西路別差准備指使殿侍三人，其請給當直人，依本資序，並從經略司隨宜差使，或權閣官處，各三年為任，滿任酬奨，比類保眀聞奏，內有願就本路合入差遣者，亦聼奏差。廣南東西路准備差使、指使，給支賜逓馬、驛劵、逓鋪兵士有差」。從之。新無。 |
| 11 | 庚申，右正議大夫致仕陳述古卒。 |
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