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《卷一百八十六》[查看正文] [修改] [查看历史]
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| 2 | 三朝北盟㑹编》卷一百八十六宋 徐梦莘 撰。 |
| 3 | 炎兴下帙 |
| 4 | 起绍兴八年十一月二十一日癸夘尽二十五日 |
| 5 | 丁未 |
| 6 | 二十一日癸夘，兵部侍郎兼权吏部尚书张焘率侍从官上疏。 是时，侍从台諌，各以己见应诏㫖奏闻，于是吏部尚书张焘率侍从官同进剳子曰：「臣等闻之，传曰：圣人与衆同欲，是以济事，故自古人君设施注措，未有不以从衆而成，违衆而败者。伏见今日屈己之事，陛下以为可，士大夫不以为可，民庶不以为可，军士不以为可，如是而求和，臣等窃惑之。仰惟陛下独以为可者，谓梓宫可归也、渊圣可还也，母后可复也、宗族土地可得也，故不惮一屈，以建非常之功，此陛下之圣孝也！国人不以为可者，谓金人素多变诈，今持虚文以来，而梓宫未归，渊圣未还，母后未复，宗族土地未得，何以遽为卑辱之事，以咈公论也？以陛下圣孝，固无所不尽，然天下公论，又不可不从，使天诱其衷，敌果悔祸，惟我之从，而梓宫已归，渊圣已还，母后已复，宗族土地皆已得之，则两国通好，经久之礼，尚有可议，岂有但信其虚言，一未有所得，而遂欲屈膝以从之乎？一屈之后，将举国以听之，臣等恐彼之所许，未必可得，而我之为国，日朘月削，遂至不可复支矣！臣等窃闻敌入境，伴使北向再拜，问其起居，此故事也，然军民见者，或至流涕，夫人心戴宋如此，虽使者一屈，犹为之不平，况肯使陛下不顾羣议，断而行之？万一衆情不胜其忿，而王云、刘晏之事，或见于今日，陛下始有追悔之心，恐已晚矣！传曰：衆怒难犯，专欲难成，有二难以立国，乱危之道也！臣等职在论思，窃闻舆议，不敢缄黙，伏望圣慈俯同舆情，毋遂致屈而缓图之，不胜幸甚」。上览奏，愀然变色曰：「卿言可谓纳忠，朕甚喜士大夫尽心如此，然朕不至为金所绐，方且审问虚实」。焘等谢。 馆职官上疏论和议未便。左奉议郎、秘书省著作郎臣胡珵。左奉议郎、守尚书、司勲貟外郎、兼史馆校勘臣朱松。左朝散郎、行秘书省著作佐郎张明。左宣教郎、秘书省著作佐郎臣凌景夏。左奉议郎、秘书省正字、兼史馆校勘臣常阙。左宣教郎、秘书省正字、兼史馆校勘臣范如圭，谨斋沭裁书，昧死百拜献于皇帝陛下：「臣闻听鲁仲连而罢新垣、衍帝，秦之议者，魏安僖王是也。甘啇于之诈，而受张仪割地之欺者，楚懐王是也。恭惟陛下圣明天纵，博贯古今，是周宣、光武中兴之主也，岂有不及魏安僖王而下同楚懐王者哉？臣之所弗信也！传曰：主忧臣辱，主辱臣死。前者上皇讣闻，陛下方宅大忧，天下受其辱矣！今者闻道路，口语籍籍，审如是，特辱在陛下之身，臣等得其死为有名之时也！人谁无死？为君父死之、为有宋宗社死之为！古今臣子忠孝大训死之，岂为无名乎？或难臣曰：子之言新垣衍、张仪之说是也。然今日之事，且不与楚魏同，何也？王伦之言，将归我梓宫、归我渊圣皇帝，归我天枝之族属，归我中原之故地，重质以要我，大义以动我，是国人顒顒望之十年而未能致者，曽无亡矢遗镞之费，一朝而获，虽使主上为是一稽颡屈膝焉，宜无所爱也，岂与夫蘓秦仓卒之谋，张仪捭阖之论同日道哉？臣曰：固也。昔者刘项相持荥阳、成皋之间，常置太公俎上，约髙祖降矣。为髙祖者，信其诈谋而遽屈，则分羮之语不敢出诸口，而天下亦非刘氏有矣！惟髙祖不信不屈，日夜思所以图楚者，而天下戮力焉，故至于汉有天下一半，诸侯皆附，楚兵疲尽，而割鸿沟东西之约自至，太公吕氏自归，故敌不至，于穷蹙败亡之迫而与连和者，古无有也。臣闻四太子者，方据汴都，晏然抚有中原之民，闗辅淮楚之备，未始一日撤，而戍卒各不下数万，屹然不移，彼方秣马而厉兵，有未可图之势，彼亦何忧何恐，而一旦无故与我连和，憣然若是，何为也哉？顾易晓尔，彼恃夫蚕食之威，动辄得志，而我甚易喜，故为和之说以侮我，又虑我训兵积衆，蓄锐俟时，而事有不可测之者，故不得不为和之说，以挠我中国，民力日就困竭，而金使之至无已时，盖坐弊敌国，疲于奔命，无出此计者，不惮一费，而获永寕，犹之可也，今年秋如是矣，冬又如是矣，明年又如是，子産之言曰：用币必百两，百两必千人，几千人而国不亡，臣所不忍闻也！殚竭膏血以养骄惰之兵，屯戍不用，郁其愤憾，缓急曰讲和、讲和使此辈一旦藉口而召乱，将何以弭其变哉？故臣尝谓秦之行成，金之和，使兵家用之，百胜之术也。六国不悟行成割地之无厌，故至于社稷不血食，国家不悟金使讲和之得䇿，其祸岂可胜道哉！而况敌国无厌，所从来久，恃强侮弱，彼其志不在小，岂可嗜其甘言，信之不惑？其料事亦疎矣，彼以和之一事得志于我十有二年矣，以覆我王室，因以弛我邉备、以竭我国力、以解体我将帅、以懈缓我、不共戴天之讐、以絶望我中国讴吟思叹之赤子，奈何至今而犹未悟也？陛下躬曾闵之行，受金人之侮，不过曰使我获伸东朝一日之养于天下，是亦足矣，未遑恤他，臣恐圣虑未必得所求，而祸生于意外之所未尝防也，岂可不为寒心哉！信如道路之言，则金人之要我，至不逊也，至无稽也，是坐而降我也！艰难以来，彼茍可以毒我者无遗力矣，独欠约我一事耳，今不虑而从之。且梓宫何在？在境已乎？母后何在？渊圣皇帝何在？在行已乎？中原故地版图何在？在使者所已乎？陛下奈何不顾祖宗社稷二百年付托之重，将不虑而从轻，以万乘之尊，冒险而徼幸，彼金人茍获，济其不逊，而藉躏以逞，将焉避之哉？刘豫之监甚未逺也，当是时，累百王伦，何补救败之际，而伦之在金为功臣矣，可得而追戮哉？子思曰：人主自臧则衆谋不进，事是而臧之，犹却衆谋，况未必臧乎？故曰：圣人甚祸！无故之利，不可不察也！臣等疎逺小臣，然于行在，与备一官司之列，坐縻廪禄，无以报大赐，情迫理极，义不爱身，冒干雷霆，甘俟斧钺，臣等无任惶惧，激切屏营之至」。 勾龙如渊为御史中丞，宰相秦桧方主和议，力賛屈己之说，以为此事当由圣断，不必谋之在庭，上从其议，已定而外论纷然，羣起以攻之，桧大惧，起居舍人勾龙如渊献计于桧曰：「相公为天下大计，而羣说横起，何不择人为台官，使尽击去，则相公之事济矣！」桧大悟，遂擢勾龙渊如为御史中丞，人皆骇愕。二十五日丁未，枢宻院编修官胡铨上书，乞斩秦桧、孙近、王伦书曰：「臣谨按王伦狎邪小人，市井无赖，顷縁宰相无识，遂举以使金，专用诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂，今日无故诱致金使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也！是欲刘豫我也！刘豫臣事金人，南面称王，以为子孙帝王万世之业，牢不可拔，一旦敌人改虑，捽而缚之，父子为掳，啇监不逺，而伦乃欲陛下效之，夫天下者，祖宗之天下，陛下之位，祖宗之位也，奈何以祖宗之天下，为金国之天下，祖宗之位，为金国藩臣之位？陛下一屈膝金人，则祖宗社稷之灵遂将不祀，祖宗数百年之赤子，尽为敌有，庙庭之宰辅尽为陪臣，天下士大夫皆当包羞淟涊，不知有气节，而敌人无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉？夫三尺童子，不拜讐敌，堂堂大朝，相率而拜讐敌，曽不若童穉之羞，而陛下忍为之？邪伦之意，乃曰：我一屈膝，则梓宫可还、太后可复、渊圣可归、中原可得。呜呼！自变乱以来，主和议者，谁不以此说㗖陛下？然而卒无一騐，则敌之情伪已可见矣！而陛下尚不觉悟，竭民膏血，忘国誓讐而不报，含垢忍辱，举天下而臣之甘心焉！就令敌决可和而尽如伦议，天下后世以陛下为何如主也！矧金人变计百出，而伦又以奸邪济之，则梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得，而一屈膝不可复伸，国势凌夷不可复振，可不为恸哭流涕，长太息哉！向者陛下间闗海道，危如累卵，尚不肯臣敌，况今日国势既振，诸将尽锐，士卒思奋，如今日金人奔驰，伪豫入冦，固尝败之于襄阳、败之于淮上、败之于涡口、败之于淮阴，较之前日蹈海之危，固已万万不侔，倘不得已而至于用兵，则吾岂遽出金人下哉？今无故欲臣之，屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索，此鲁仲连义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉，谤议詾詾，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测，臣故谓不斩王伦，国之存亡未可知也！虽然伦故不足道也，秦桧为心腹大臣而不为之计，陛下有尧舜之资，桧不能致陛下于唐虞，而欲导陛下为石晋，顷者礼部侍郎曽开等以古议折桧，桧乃厉声折之曰：侍郎知故事，我独不知？则桧之遂非愎諌，已自可知，而乃建议命台諌侍臣㑹议可否，盖畏天下议，已令台省侍从共分谤耳！有识者皆以谓朝廷无人，吁可惜也！管仲当齐桓时，九合诸侯，一匡天下，南抑强楚，西摧秦晋，孔子嘉之，秦桧大国之相，独不能尊主庇民，建万全之策，反含羞忍垢以求生耶？则桧也不惟陛下之罪人，实管仲之罪人也！孙近附桧，遂得参知政事，天下望治有如饥渇，而近伴食中书漫，不知可否，桧曰：金可讲和，近曰可和，桧曰：天子当拜，近曰当拜，臣尝至政事堂，三发问而三不答，但云已令台諌侍从议之矣。呜呼！身为参政，不能賛佐大治，徒取充位如此，若敌骑长驱近，岂能折冲御侮邪？窃谓秦桧、孙近亦可斩也！臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿斩三人头，竿之藁街，听臣之计，覊留金使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气倍，不然臣赴东海而死，寜能处于小朝廷而求活邪？」书奏，市井间喧腾，数日不定，秦桧上表待罪，有诏桧无罪可待，乃复治事，铨遂罢。 王庶论和议札付第一札子曰：「臣窃闻王伦自金国奉使回，及金国遣使前来，将到行在，臣先奉圣谕，前来江淮措置邉防，莫获亲诣黼座，与闻国论，臣承乏枢庭，不得黙黙自已，辄贡愚衷，冒凟天听，臣闻无故请和者，谋也，究观金人侵轶，嵗逾一纪，前来乘全胜之势，直擣江淮，我国之师，未尝不退缩以避其锋，逮至绍兴甲寅冬，伪衆深入，驻兵淮南，陛下亲征，致彼奔溃而去，又丙辰冬，敌人倾国南向，陛下再统六师，压江南表里之冲，皇威大振，伪豫始知所畏，于是遣使告以徽宗皇帝、显肃皇后讣音，彼若果笃隣好，所报讣音，不应在累年之后，彼其技穷迹露，畏我国家乘间长驱，故设此谋，沮我师锐气。陛下天资圣孝，哀毁之中，即遣使求梓宫，往返之间，一年有半，尚未与决，固已堕彼计中。又闻去年金人以欺诈废伪庭用事之人，奔走四出，百姓日虞朝廷之受其欺诳，衆情反侧，金人数辈在闗中者，若据炉炭，恐疑迫急，莫甚于斯时，若国家乘机㑹一麾，则中原云合响应，其深谋却顾，不得不再遣使也，从违之间，可不深思而熟计之？臣中夜以思敌使之来，甘言厚貌，不出二䇿：一则以淮为界、一则以河为界。若以淮为界，则我今日所有之地，而淮之外亦有见今州县所治，如泗州、涟水军是也，既为我有，安俟以和为请？若以河为界，则东西四望，兵火之馀，白骨未敛，几无人迹，彼若诚实与我，乃故疆遗民，岂可同伪？豫之不恤，尚应十年无征，役以苏息之，财赋何自而出？彼所责嵗赂无虑数百万，又岂可加内郡之赋，以偿不毛之土？必以三十万兵，宿于逺饷无用之地，假以嵗月，焉得不困弊彼之为计，可谓尽善也！臣愿陛下先与在庭之臣，立为一定之论，若以淮为界，则我赂之何益？若以河为界，则疮痍残民，抚存不暇，还定安集，非俟经五稔，方可赋调，所议嵗赂，五年之后，方可津遣，先虑而议，犹恐未至，如或不然，则彼以计困我，以战则不可，以赂则不及，皆堕其术中，是宜陛下宵旰，深思洞察，以为经久之圗，狂瞽之说，仰凟渊听，臣无任陨越待罪之至」。第二札子，臣近縁措置邉方，徧到沿邉州郡，及与守臣次第㑹议，闻金国自废豫之后，辽人、汉人上下不安，日夕思变，前此归正者甚衆，其意可见，彼知其屯戍不足，又旋起签军，以实疆塲，今之签军，又非昔比，老弱尽行，人心乖离，抑又甚焉。岳飞近日与臣咨自称今嵗若不乘机㑹举兵，要纳节乞闲，韩世忠亦以为然，臣方欲到榻前缕细开陈，今闻使人入境，必大有需索，若以梓宫为说，如言得归，事在来年，又诈伪未易可保，今陵寝陷没，岂特徽宗、显肃两梓宫而已，若割淮画河议和两淮，我今有之，大河南则千里丘墟，势须屯兵持守，揆诸事力，支持不易，所谓非徒无益而又害之也，彼必以此三说疑我，正当剖析曲直利害，逆折其诈，彼利于和，必委曲不得，已而从我切望，断自宸衷，出臣此章，与大臣熟议之，无落奸谋之便，天下幸甚！」第三札子：臣闻季孙行父之为臣，见有礼于君者，若孝子之养父母也，见无礼于君者，如鹰鸇之逐鸟雀也，臣虽不才，窃有志焉。臣近闻前此金使傲慢无礼，多许金币，方稍恭顺如此，畨使人来，不可复循前辙，欲望陛下先遣人谕㫖，以方在谅阴，闻使人至，摧恸不堪为言，不须遽令朝见，恐有啇量事，且令与大臣赵鼎商议，如此少破其奸计，又得徐观趋向，在朝廷为得体，抑少挫其锐，此事与大臣议之，必无不可者，惟是王伦决以为不然，彼方要朝廷曲从敌意，以成一己之私，此人不达大体，前日自陈废刘豫之功，如此大事，人皆知之，尚敢欺诞，其馀何所不至？万望圣察，臣无任云云。第四札子：「臣自闻金使之来，蚤夜往来于胸中，仰恃陛下兼听之明，臣敢进千虑之一得，常谈末论，猥凟公车，窃度陛下不以为未然，抑将信而行之，是以愚臣感深激发，益竭其心，茍有所知，不敢不尽，愿复毕其说。夫懐安败名，晏安酖毒，古人戒之，国家不虑疆塲，患生包藏祸心之人，变诈百出，自渝海上之盟，至今日其欺我者，何所不至？陛下所自知也，岂待臣言，不虑晏安酖毒之戒，尚将信其愚弄，臣不知其可也，今其诚伪，以陛下之圣，固难逃于照临，然而但不可轻信其说，又不可遽见其使，夫商之髙宗，三年不言，其在谅阴，言犹不出，其可见外国之使乎？先帝北征而不复，天地鬼神为之怒愤，能言之类，孰不痛心？陛下抱负永诀之痛，将见不共戴天之讐，其将何以为心？又将何以为容？亦将何以为说？臣愚伏愿陛下以宗社之重，深思商宗不言之意，无见异域之使人，只令赵鼎而下熟与商议，足以彰陛下孝思之诚，而于国体为宜。臣恭依诏㫖，见今兼程前去奏事，诚恐臣万一未到阙下之日，金使先已授馆，陛下不疑而易见之，敢布腹心，伏惟圣听采纳，天下幸甚！」第五札子：「臣准省札子，令疾速依累降圣㫖赴行在奏事，臣縁在庐州伏暑脏腑，加之乘骑，未得见沿流，兼程前诣臣，以金使入境，屡贡狂瞽，上凟圣听，特䝉寛贷，未赐诛斥，比闻使人经过州郡，傲慢自尊，畧无平日礼节，伴使欲一见而不可得，官司供帐，至有打造金盏，百端须索，肆言骇听，臣昨所上封事，初言陛下方在谅阴，不当遽见使人，且以挫其风棱，兼于国体为得，次言金人讲和，非其本心，奸谋诡计，用之有素，次言地界嵗币，事闗宗社，未易轻议，仰惟圣明，必深察其当否，区区妄庸，何所逃罪，然臣资禀愚直，心懐愤懑，不能自已，辄复论列，幸陛下恕其再三之凟。臣闻自古谋人之国者，必有一定之论，越之事吴，在骄其志，秦之取六国，在散其从其间，或出入一定之论，未尝易也，金人志不在小，所以谋人之国者，曰和而已，观其既以是谋契丹，又以是谋中国，方突骑凌京阙，初以和议为解，暨大兵围城，仍以和议为辞，二圣逺播，中原板荡，十馀年间，四郊多垒，零落不堪，荆棘铜驼，可胜浩叹，而和议未之或废也。今王伦迎奉梓宫，而再受金人和议以归，且与其使俱来，此为可信乎？刘豫之废，金人虑中原百姓或有反侧，陜西降将或生顾望，国家一旦出师，必有内应者，此设讲和之说，遣使疑我，昭然无疑。臣䝉陛下亲擢，备位本兵，国之大事，不敢隠黙，故重为陛下陈其三策：莫若拘其使而怒之，彼必加兵，我则应之，所谓善战者，致人而不致于人也。金人强大自居，一旦或拘其使，出于意表，锐气骤夺，殒败可立而待。次愿陛下念不共戴天之讐，且谢使人，勿与相见，一切令与大臣商议，然后徐观所向，随事酬应，最其下者，姑示怯弱，待以厚礼，俟其出界，精兵蹑之，掩其不备，破之必矣。倘陛下采其愚忠，用济机㑹，臣敢不罄竭，陪在廷之末议，或以臣为妄诞，不切于事，则臣之智思穷于是矣，不敢复有论说也。臣顷与邉帅及诸大将议论，皆云若失今日机㑹，他日劳师费财，决无补于事功，至于抵掌击节，皆云今年不用兵，乞纳节致仕，观此则人情思奋，皆愿为陛下一战，望陛下英断而力行之，臣不敢爱死以报万一，干冒天威，战灼无地。第六札子，臣奋身寒素，无能报称，特荷眷知，擢任庙堂，臣之遭遇，世无以过，朝夕以思，欲効涓埃，愿助海岳，去安即危，恶生就死，岂人情哉？伏望圣慈悬日月之明，息雷霆之怒，或十有一从，为幸非细。近者金人议和，非本至诚，实有包藏，臣数有章疏，未䝉俞允，臣不免再具危恳，上凟天听，伏望居髙听卑，旁烛无私，少为鉴察。金人之谋，不过有二：一则为己，一则为我，舍此非狂则愚也。所谓为己者，不过乎彼，外讧内叛，互相猜忌，拥兵角立，莫敢先动，故为设此谋以待平定，徐为后图，此为己之计也。所谓为我者，必以金币已定，不须多积，土地已广，不须多占，又陛下事之至谨，心懐仁恕，恳之至切，哀悯悔祸，欲立盟好，永为隣壤，此为我之谋也。陛下试深思若敌为己谋，臣故虑之熟矣，若为我谋，臣死不敢言，惟陛下留念无忽」。 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| 7 | 三朝北盟㑹编卷一百八十六 |
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