1  | ◎僖公起六年，尽十八年。 |
| 2 | 六年，春，王正月。 |
| 3 | 夏，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯伐郑，围新城。伐国不言围邑，此其言围，何也？据元年「楚人伐郑」，不言围。病郑也，著郑伯之罪也。泰曰：诸伐国而言围邑，传皆以为伐者之罪，而以此著郑伯之罪者，齐桓行霸，尊崇王室，绥合诸侯，翼戴世子。盟之美者，莫盛于此。而郑伯辟义逃归，违叛霸者，是以诸侯伐而围之，罪著于上，讨显于下，围伐之文虽同，而善恶之义有殊，亦犹桓盟不日以明信，而葵丘之盟日之以为美。○著，张虑反。辟音避。 |
| 4 | ［疏］注「泰曰」至「为美」。○释曰：罪著于上，而讨显于下者，谓前五年书郑伯会而逃归，是罪著于上也。今伐郑，又言围新城，是讨显于下也。围伐之文虽同，而善恶之义有殊，谓隐五年「宋人伐郑，围长葛」，此言齐侯伐郑，围新城，是围伐之文同也。彼传云伐国，不言围邑，此其言围，何也？久之也。此传曰伐国不言围邑，此其言围，何也？著郑伯之罪也。故知彼言围以恶宋，此言围以善齐，是善恶之义有殊也。知善齐者，传言著郑伯之罪，故知围者之善也。 |
| 5 | 秋，楚人围许，诸侯遂救许。伐郑之诸侯。善救许也。 |
| 6 | ［疏］「善救许也」。○释曰：何嫌非善，而传言之者，以许是近楚小国，叛而即齐，嫌救之非善，故发之。 |
| 7 | 冬，公至自伐郑。其不以救许致，何也？大伐郑也。 |
| 8 | ［疏］「大伐郑也」。○释曰：大之者，郑叛中国，外心事楚，成蛮夷之强，益华夏之弱，齐桓为伯，讨得其罪，郑人服从，遂使世子听命，是其大也。 |
| 9 | 七年，春，齐人伐郑。 |
| 10 | 夏，小邾子来朝。朝，直遥反。 |
| 11 | 郑杀其大夫申侯。称国以杀大夫，杀无罪也。 |
| 12 | ［疏］「称国」至「罪也」。○释曰：庄九年「齐人杀无知」，传曰，「称人以杀」，「杀有罪也」。此云「称国以杀大夫，杀无罪也」，是称人称国例异也。但传不说杀之状，无由知其事焉。准例言之，则是罪郑伯也。案传例：「失德不葬。」文公不书葬，则亦失德也。枉杀卿佐，是失德之俦，未知郑伯更有失德，为当直由杀申侯，不可知也。 |
| 13 | 秋，七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于宁母。宁母，某地。○宁母，上音如字，又音宁，下音无，又茂后反。《左氏》作宁。衣裳之会也。 |
| 14 | ［疏］「衣裳之会也」。○释曰：衣裳之会十有一，或释或不释。兵车之会四，传皆发之者，衣裳之会多，省文以相包；兵车之会少，故备举以见义。此是衣裳，后岁兵车，二文相近，故传因而别之也。 |
| 15 | 曹伯班卒。班，必颜反。 |
| 16 | 公子友如齐。 |
| 17 | 冬，葬曹昭公。 |
| 18 | 八年，春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟于洮。洮，曹地。王人之先诸侯，何也？贵王命也：朝服虽敝，必加于上；弁冕虽旧，必加于首；周室虽衰，必先诸侯。兵车之会也。 |
| 19 | 郑伯乞盟。以向之逃归乞之也。向谓五年逃首戴之盟，齐桓为兵车之会，于此乃震服，惧不得盟，故乞得与之。不录使者，使若郑伯自来，所以抑一人之恶，申众人之善。○之先，悉荐反，下同。朝服，直遥反。弁，皮彦反。以向，香亮反，本又作乡，注同。得与音豫，使者，所吏反。 |
| 20 | ［疏］「朝服虽敝」至「必加于首」。○释曰：朝服者，天子则皮弁，诸侯则玄冠；衣则皮弁白布，玄冠缁衣素裳也。弁冕者，谓白鹿皮为弁，冕谓以木为乾。衣之以布，上玄下纁，垂旒者也。 |
| 21 | 乞者，重辞也，人道贵让，故以乞为重。 |
| 22 | ［疏］「乞者，重辞也」。○释曰：文与乞师同，故为重辞也。 |
| 23 | 重是盟也。悔前逃归，故以重言。乞者，处其所而请与也。言乞知不自来。 |
| 24 | ［疏］注「言乞知不自来」。○释曰：经言晋侯使郤锜来乞师，是亦不自来也。若然，何以不录使者，所以抑郑伯、申诸侯也。 |
| 25 | 盖汋之也。汋血而与之。○灼，山若反，又音酌。 |
| 26 | 夏，狄伐晋。秋，七月，禘于大庙，禘，三年大祭之名。大庙，周公庙。《礼记·明堂位》曰：「季夏六月，以禘礼祀周公于大庙。」《杂记下》曰：「孟献子曰：『……七月日至，可以有事于祖。』七月而禘，献子为之。」案宣九年「仲孙蔑如京师」，于是献子始见经，襄十九年卒，然则失礼非献子所始明矣。《杂记》之云，宁所未详。○大庙音泰。见，贤遍反，下文「而见」同。 |
| 27 | ［疏］注「失礼」至「明矣」。○释曰：范言此者，以《礼记》称「七月而禘，献子为之」，此时未有献子，亦七月而禘，故知失礼，非献子为始也。 |
| 28 | 用致夫人。刘向曰：夫人，成风也。致之于大庙，立之以为夫人。○夫人，成风也。《左氏》以为哀姜。 |
| 29 | ［疏］「用致夫人」。○释曰：《左氏》以夫人为哀姜，因禘祭而致之于庙。《公羊》以为僖公本取楚女为嫡，取齐女为媵，齐女先至，遂胁公，使立之为夫人，故因禘祭而见于庙。此传及注意，则以夫人为成风。致之者，谓致之于大庙，立之以为夫人。与二传违者，若《左氏》以夫人为哀姜，元年为齐所杀，何为今日乃致之？若《公羊》以为齐之媵女，则僖公是作颂贤君，纵为齐所胁，岂得以媵妾为夫人乎？明知二传非也。今传云，一则以宗庙临之而后贬焉，一则以外之弗夫人而见正焉。检经传之文符同，故知是成风也。 |
| 30 | 用者，不宜用者也；致者，不宜致者也。言夫人必以其氏姓，言夫人而不以氏姓，非夫人也。立妾之辞也，非正也。夫人者，正嫡之称，谓非崇妾之嘉号，以妾体君，则上下无别。虽尊其母，是卑其父，故曰非正也。礼：有君之母，非夫人者，又庶子为后，为其母缌。是妾不为夫□明矣。○适，丁历反，本亦作嫡。称，尺证反。别，彼列反。为其，于伪反。缌，音思。 |
| 31 | ［疏］注「夫人」至「明矣」。○释曰：仲子者，惠公之母。隐五年「考仲子之宫」，而经传讥之是也。有君之母非夫人者，又庶子为后为其母缌者，《丧服》文也。 |
| 32 | 夫人之，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？郑嗣曰：君以为夫人，君以夫人之礼卒葬之，主书者不得不以为夫人也。成风以文四年薨，五年葬，传终说其事。一则以宗庙临之而后贬焉，臣无贬君之义，故于大庙去夫人氏姓，以明君之非正。○去，起吕反。一则以外之弗夫人而见正焉。秦人来归僖公成风之襚，不言夫人。○襚音遂。 |
| 33 | 冬，十有二月，丁未，天王崩。惠王也。 |
| 34 | 九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。御，鱼吕反，本亦作御。说音悦。 |
| 35 | 夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。宰，官。周，采地。天子三公不字。宋子，襄公。葵丘，地名。○采音菜。天子之宰，通于四海。宰，天官冢宰，兼为三公者，三公论道之官，无事于会盟。冢宰掌建邦之六典，以佐王治邦国，故曰通于四海。 |
| 36 | ［疏］注「宰天」至「四海」。○释曰：传言通于四海者，解其与盟会之事也。若直为三公论道之官，则无事于会盟。以兼为冢宰，通于四海，为诸侯所尊，故得出会也。一解通于四海者，解其称官之意，与注乖，非也。论道之官者，《尚书·周官》云「论道经邦，燮理阴阳」是也。「掌建邦之六典」者，《大宰职》云一曰治典、二曰教典、三曰礼典、四曰政典、五曰刑典、六曰事典是也。《左氏》以宰周公为宰孔，此传盖亦然也。 |
| 37 | 宋其称子，何也？未葬之辞也。礼：柩在堂上，孤无外事。今背殡而出会，以宋子为无哀矣。櫕木如椁，涂之曰殡。殷人殡于两楹之间，周人殡于西阶之上。宋，殷后也。○柩，其救反。《礼记》云：「在堂曰尸，在棺曰柩。」背音佩。菆木，才官反，本又作櫕，同。 |
| 38 | ［疏］「宋其」至「哀矣」。○释曰：称宋子，正也。而云无哀者，宋子非主伯所召，而自会诸侯。称子，嫌称子合正无讥，故传责其背殡也。晋襄背殡，贬之称人。此经不贬者，宋襄虽背殡出会，而子道不亏，于理虽合小讥，而文不可贬责。其晋襄上无王命所召，又非国事急重，而自为戎首，与敌交战，非直于理合责，于文亦当贬也。其称子称侯之例，具于桓十三年疏。○注「櫕木」至「后也」。○释曰：《礼记·檀弓》云：「天子之殡也，菆涂龙輴以椁。」郑玄云：「菆木周龙輴，如椁，而涂之也。天子殡以輴车，画辕为龙也。」彼说天子之礼，故云龙輴，则诸侯亦设輴而不画龙，其用木櫕之亦如椁，故范云「櫕木如椁」也。《檀弓》又云：「夏后氏殡于东阶之上」，「殷人殡于两楹之间」，「周人殡于西阶之上」。是注所据之文也。云「宋，殷后」者，欲见宋之殡亦从两楹之间。 |
| 39 | 秋，七月，乙酉，伯姬卒。内女也。未适人，不卒，此何以卒也？许嫁，笄而字之，死则以成人之丧治之。女子许嫁不为殇，死则以成人之丧治之，谓许嫁于诸侯，尊同，则服大功九月。吉笄，以象为之，刻镂其首以为饰，成人著之。○笄，古兮反。殇，式羊反。著，丁略反。 |
| 40 | ［疏］「内女也」。○释曰：明内女有书卒之义，故发首云内女也。若其不然，不嫌非内女也。范氏《别例》云：「内女卒葬例有六，葬有三，卒亦有三。卒者，此文一也；僖十六年鄫季姬二也；成八年杞叔姬三也。葬者，庄四年葬纪伯姬，三十年葬纪叔姬，襄三十年宋葬共姬是也。文十二年子叔姬不数之者，与此伯姬同是未适人，故总为一也。」○注「女子」至「著之」。○释曰：《丧服·大功章》云：「女子子之长殇。」传曰，「何以大功？未成人也」，「年十九至十六为长殇，十五至十三为中殇，十一至八岁为下殇」，七岁以下「为无服之殇」。于其服也，长殇、中殇降成人一等，下殇降成人二等。又《丧服传》曰：「大功之殇中从上，小功之殇中从下。」长殇、中殇总言之者，据大功以上也。其葬殇之礼，亦与成人有异，故《檀弓》云「周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇」是也。女子许嫁而笄，犹男子之冠也，故以成人之丧治之。礼：诸侯绝期，故许嫁于诸侯，则服之；若嫁与大夫，则不服也。礼：姊妹与己之女，同服齐衰；若出嫁，则为之降至大功九月。礼意为降者，取受我而厚之。夫为之期，故我为之降。计此伯姬未至夫家。案《曾子问》云，「娶女有吉日而女死」，「婿齐衰而吊，既葬除之」。然则其夫不为之尽礼，则皆不得为之降，当亦服齐衰期也。而范注云服大功者，据出嫁者言之，故云大功，非谓此亦大功也。或当女子在室，公不为之服，则卒之亦不书。今书之者，以其许嫁故也。夫虽不终服，公亦从出嫁之例降至大功也。吉笄以象为之者，《诗》云，「象服是宜」，毛传云：「尊者所以为饰。」故知用象也。郑解象服与此异耳。《丧服》女子许嫁，服斩衰，用箭笄，齐衰则用榛。丧既无饰，故知吉笄有饰也。镂刻其首者，相传为然也。 |
| 41 | 九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。桓盟不日，此何以日？美之也。为见天子之禁，故备之也。何休以为即日为美，其不日皆为恶也。桓公之盟不日，皆为恶邪？庄十三年柯之盟，不日为信，至此日以为美，义相反也。郑君释之曰：「柯之盟不日，因始信之。自其后盟，以不日为平文。从阳谷已来，至此葵丘之盟，皆令诸侯以天子之禁。桓德极而将衰，故备日以美之，自此不复盟矣。」○为见，于伪反，下贤遍反。复，扶又反。 |
| 42 | ［疏］注「自此不复盟矣」。○释曰：十五年盟于牲丘，而云不复盟矣者，以衣裳之会不复盟，彼是兵车故也。 |
| 43 | 葵丘之会，陈牲而不杀，所谓无歃血之盟。郑君曰：「盟牲，诸侯用牛，大夫用豭。」○歃，本又作喢，所洽反，又所甲反。豭音加。 |
| 44 | ［疏］「陈牲而不杀」。释曰：陈牲不杀，则不得谓之盟，若不杀牲，又不得云读书加于牲上，而传云不杀者，桓公信义之极，见于此矣。虽盟而不歃血，谓之不杀。不杀者，谓不如凡常之杀，杀而不用，直读书而加于牲上而已。○注「所谓」至「用豭」。○释曰：庄二十七年传云：「衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也。」信厚也，则衣裳之会皆不歃血。而此会独言之者，以此会桓德极盛，故详其事，实馀盟亦不歃血耳。八年洮会云「汋血与郑伯」者，彼兵车之会故也。徐邈云：「陈牲者，不杀埋之，陈云诸侯而已。」加于牲上者，亦谓活牲，非死牲，理亦通也。此葵丘会为桓德盛，故书日以美之。又母雍泉以下，是四教之事，而《论语》一匡天下，郑不据之；而指阳谷者，郑据《公羊》之文，故指阳谷。其实此会亦有四教，故上注云从阳谷已来，至此葵丘之盟，旨令诸侯以天子之禁是也。注又引郑君曰「盟牲，诸侯用牛。大夫用豭」者，《左传》云：「诸侯盟，谁执牛耳？」又曰：「郑伯使卒出豭。」是其证也。 |
| 45 | 读书加于牲上，壹明天子之禁，壹犹专也。曰，母雍泉，专水利以障谷。○雍，于勇反，塞也。障，音章，又之亮反。毌讫籴，讫，止也，谓贮粟。○籴音狄。贮，张吕反。毌易树子，树子，嫡子。○嫡，丁历反。毌以妾为妻，毌使妇人与国事。女正位于内。○与音豫。 |
| 46 | 甲子，晋侯诡诸卒。献公也。枉杀世子申生，失德不葬。○诡诸，九委反，《左氏》作佹诸，枉，纡往反。 |
| 47 | ［疏］注「失德不葬」。○释曰：宋桓亦不葬，至此言失德者，今献公枉杀申生，即是失德之例。宋桓无罪之状，故范不得言之也。《公羊》以为桓公不书葬者，为宋襄公背殡出会。不书葬，若非背殡然也？《谷梁》既讥宋子，即不是为讳，盖鲁不会故也。 |
| 48 | 冬，晋里克杀其君之子奚齐。其君之子云者，国人不子也。国人不子，何也？不正其杀世子申生而立之也。诸侯在丧称子，言国人不君之，故系于其君。 |
| 49 | ［疏］「冬晋」至「奚齐」。○释曰：范云：「弑君日与不日，从其君正与不正。」今奚齐书时者，为未成君，且又不正故也。○「国人不子」。○释曰：旧解诸侯在丧称子，今国人不以为君，故不直谓之子，而系之于君也。徐邈云：「不子者，谓不子爱之也。」非范意。盖不子者，谓不以为君，则是不子也。 |
| 50 | 十年，春，王正月，公如齐。 |
| 51 | ［疏］「正月公如齐」。○释曰：何休云：「书月者，善公朝事齐，故月之。」朝既以时为正，书月何以为善？为下灭温书月也。 |
| 52 | 狄灭温，温子奔卫。 |
| 53 | 晋里克弑其君卓，及其大夫荀息。以尊及卑也。荀息闲也。卓，敕角反。 |
| 54 | 夏，齐侯、许男伐北戎。 |
| 55 | 晋杀其大夫里克。称国以杀，罪累上也。里克弑二君与一大夫，二君：奚齐，卓子。一大夫：荀息。其以累上之辞言之，何也？据有罪。其杀之不以其罪也。其杀之不以其罪，奈何？里克所为杀者，为重耳也。杀奚齐、卓子者，欲以重耳为君。重耳，夷吾兄文公。○所为，于伪反，下文皆同。重，直龙反。杀奚齐，申志反，又如字。夷吾曰：「是又将杀我乎？」故杀之不以其罪也。其为重耳弑奈何？晋献公伐虢，得丽姬，献公私之。有二子，长曰奚齐，稚曰卓子。丽姬欲为乱，乱谓杀申生而立其子。○丽姬，力池反，伐虢所得，《左氏》伐丽戎所得。长，丁丈反。稚，直吏反。故谓君曰：「吾夜者梦夫人趋而来曰：『吾苦畏！』夫人，申生母。○苦，如字，又枯路反，下同。胡不使大夫将卫士而卫冢乎？」公曰：「孰可使？」曰：「臣莫尊于世子，则世子可。」故君谓世子曰：「丽姬梦夫人趋而来曰：『吾苦畏！」女其将卫士而往卫冢乎！」世子曰：「敬诺！」筑宫，宫成。丽姬又曰：「吾夜者梦夫人趋而来曰：『吾苦饥！』世子之宫已成，则何为不使祠也？」故献公谓世子曰：「其祠！」世子祠。已祠，致福于君。君田而不在。丽姬以酖为酒，药脯以毒。献公田来，丽姬曰：「世子已祠，故致福于君。」君将食，丽姬跪曰：「食自外来者，不可不试也。」覆酒于地而地贲。贲，沸起也。○女音汝，下皆同。祠，自丝反。酖，直荫反，以鸩鸟毛画酒。跪，求委反。覆，芳服反。贲，扶粉反，注同。以脯与犬，犬死。丽姬下堂而啼呼曰：「天乎，天乎！国，子之国也，子何迟于为君？」君喟然叹曰：「吾与女未有过切，吾与女未有过差切急。○呼，火故反。喟，去愧反，又去怪反。差，初卖反，又如字。 |
| 56 | ［疏］「未有过切」。○释曰：公信丽姬，谓大子实将杀己，故喟然叹曰：「吾与汝为父子以来，未尝有过差切急，是何与我之深也。」虽不对大子发叹，而为此言也。 |
| 57 | 是何与我之深也？使人谓世子曰：「尔其图之！」世子之傅里克谓世子曰：「入自明！入自明则可以生，不入自明则不可以生。」世子曰：「吾君已老矣，已昏矣。吾若此而入自明，则丽姬必死，丽姬死，则吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自死，吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣。」虑丽姬又谮重耳，故以托里克，使保全之。刎脰而死。刎，亡粉反。脰音豆，颈也。故里克所为弑者，为重耳也。夷吾曰：「是又将杀我也。」 |
| 58 | 秋，七月。 |
| 59 | 冬，大雨雪。雨，于付反。 |
| 60 | 十有一年，春，晋杀其大夫㔻郑父。㔻，浦悲反。称国以杀，罪累上也。 |
| 61 | ［疏］「罪累上也」。○释曰：重发传者，此里克同党，恐异，故发之。 |
| 62 | 夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳谷。 |
| 63 | 秋，八月，大雩。雩，月，正也。雩，得雨曰雩，不得雨曰旱。礼，龙见而雩。常祀不书，书者皆以旱也。故得雨则喜，以月为正也；不得雨则书旱，明旱灾成。何休曰：「《公羊》书雩者，善人君应变求索，不雩则言旱，旱而不害物，言不雨也。就如《谷梁》，设本不雩，何以明之？如以不雨明之，设旱而不害物，何以别乎？」郑君释之曰：「雩者，夏祈谷实之礼也，旱亦用焉。得雨书雩，明雩有益。不得雨书旱，明旱灾成。后得雨，无及也。国君而遭旱，虽有不忧民事者，何乃废礼？本不雩祷哉！顾不能致精诚也。旱而不害物，固以久不雨别之。文二年、十三年，『自十有二月』、『自正月』『不雨，至于秋七月』是也。《谷梁传》曰：『历时而言不雨，文不闵雨也。』以文不忧雨，故不如僖时书不雨。文所以不闵雨者，素无志于民，性退弱而不明，又见时久不雨而无灾耳。」○雩音于。龙见，贤遍反，下同。应变，应对之应。索，所白反。别，彼列反，下同。祷。丁老反，又丁报反。 |
| 64 | ［疏］「雩，月，正也」。○释曰：《谷梁》之例，若常祀之雩，则皆不书，书者，并是为旱也；若得雨则书雩，不得雨则书旱。就书之中，若八月、九月雩，则书月以见正，何者？八月、九月，其时穷，人力尽故也。定元年「九月，大雩」传曰：「雩月，雩之正也。」此秋八月雩，传曰：「雩，月，正也。」是雨者雩者书月以见正。昭二十五年七月「大雩」亦书月者，以一月再雩，故月也。馀月雩者，则书时，以见非正。则成七年「冬，大雩，」，传曰：「雩不月而时，非之也。冬无为雩也。」又定元年传曰：「秋，大雩，非正也。冬，大雩，非正也。」是馀月雩皆书时以见非正。其旱则例皆时，何者？旱必岁穷，非一月之事故也，则僖二十一年「夏，大旱」，传曰，「旱，时，正也」，宣七年「秋，大旱」，亦蒙例可知也。旧解八月雩，虽不得雨，亦不云旱也，若九月雩而不得雨，则书旱。传言得雨曰雩，指为八月也；不得雨曰旱，指为九月也。观经传上下，全无此意，其说非也，又僖二十一年「夏，大旱」，范引传例曰：「得雨曰雩，不得雨曰旱。」岂是九月雩不得雨，何为亦书旱也？○注「设本」至「灾耳」。○释曰：何休难此传云，雩而得雨曰雩，故言设使元本不雩，则何以明之也？此传又云不得雨曰旱，故又难云，就如《谷梁》书旱，则以不雨明之，设使或旱而不害物，则何以别之乎？ |
| 65 | 冬，楚人伐黄。 |
| 66 | 十有二年，春，王正月，庚午，日有食之。 |
| 67 | 夏，楚人灭黄。贯之盟，管仲曰：「江、黄远齐而近楚，楚为利之国也。若伐而不能救，则无以宗诸侯矣。」宗诸侯，谓诸侯宗之。○贯，古乱反。远，于万反。近，附近之近。为，于伪反。桓公不听，遂与之盟。管仲死，楚伐江灭黄，桓公不能救，故君子闵之也。闵其贪慕伯者以致灭。 |
| 68 | ［疏］「贯之」至「闵之」也。○释曰：案《史记》，管仲之卒在桓公四十一年，计桓公四十一年，当鲁僖十五年。而此云管仲死者，盖不取之《史记》之说。云闵之也者，闵其背楚致祸，归齐无福之意，是不解经也。 |
| 69 | 秋，七月。 |
| 70 | 冬，十有二月，丁丑，陈侯杵臼卒。杵，昌吕反。 |
| 71 | 十有三年，春，狄侵卫。○夏，四月，葬陈宣公。○公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。咸，卫地。○咸音咸。○兵车之会也。 |
| 72 | ［疏］「兵车之会也」。○释曰：何休于此有《废疾》，范不具载郑释者，以数九会异于郑故也。 |
| 73 | 秋，九月，大雩。 |
| 74 | 冬，公子友如齐。 |
| 75 | 十有四年，春，诸侯城缘陵。缘陵，杞邑。 |
| 76 | ［疏］注「缘陵，杞邑」。释曰：谓之城者，封杞也。不发非国之问者，从楚丘之例也。不言城杞及迁，亦从彼例也。《公羊》以为杞国为徐莒胁灭，故诸侯为之城。《左氏》以为淮夷病杞，故齐桓为之城。二传说城之所由虽殊，皆是为杞也，故范注亦云「缘陵，杞邑」。 |
| 77 | 其曰诸侯，散辞也。直曰诸侯，无小大之序，是各自欲城，无总一之者，非伯者所制，故曰散辞。聚而曰散，何也？据言诸侯城，则是聚。诸侯城，有散辞也，桓德衰矣。言诸侯城，则非伯者之为可知也。齐桓德衰，所以散也。何休曰：「案先是盟亦言诸侯非散也。又《谷梁》美九年诸侯盟于葵丘，即散，何以美之邪？郑君释之曰：「九年，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘，九月戊辰，盟于葵丘。时诸侯初在会，未有归者，故可以不序。」今此十三年夏公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸，而冬公子友如齐，此聘也。书聘，则会固前已归矣。今云诸侯城缘陵，而不序其人，明其散，桓德衰矣。葵丘之事，安得以难此？○难，乃旦反。 |
| 78 | 夏，六月，季姬及缯子遇于防，使缯子来朝。遇例时，此非所宜遇，故谨而月之。○缯，在陵反。朝，直遥反，下文及注同。遇者，同谋也。鲁女无故远会诸侯，遂得淫通，此亦事之不然。《左传》曰，缯季姬来宁，公怒之，以缯子不朝，遇于防，而使来朝。此近合人情。○近，如字，又附近之近。 |
| 79 | ［疏］「遇者，同谋也」。○释曰：传例曰：「遇者，志相得也。」今云同谋者，以淫通，与盟会异，故发传。又云「言使，非正」者，妇人使夫，异于君使世子，故重发非正之例也。 |
| 80 | 来朝者，来请已也。使来朝，请巳为妻。朝不言使，言使，非正也。以病缯子也。 |
| 81 | 秋，八月，辛卯，沙鹿崩。沙鹿，晋山。 |
| 82 | ［疏］「沙鹿崩」。○释曰：《公羊》以沙鹿为河上之邑。崩者，陷入地中。杜预注《左氏》以为山名。此传以鹿为山足。是三传说异也。 |
| 83 | 林属于山为鹿。鹿，山足。○属，之玉反。沙，山名也。无崩道而崩，故志之也。其日，重其变也。刘向曰：「鹿在山下平地，臣象，阴位也。崩者，散落，背叛不事上之象。」○背音佩。 |
| 84 | ［疏］「其日，重其变也。」○释曰：决梁山崩，不日也。梁山崩，亦壅河，不书壅河者，举山崩为重故也。 |
| 85 | 狄侵郑。 |
| 86 | 冬，蔡侯肸卒。○肸，许乞反。诸侯时卒，恶之也。恶，乌路反。 |
| 87 | ［疏］「时卒，恶之也」。○释曰：麋信云：「蔡侯肸父哀侯，为楚所执，肸不附中国，而常事父雠，故恶之而不书日也。」案蔡侯自僖以来，未与中国为会，则麋信之言是也。不书葬者，或是失德，或是鲁不会也。 |
| 88 | 十有五年，春，王正月，公如齐。 |
| 89 | 楚人伐徐。 |
| 90 | 三月，公会齐侯、宋公、陈侯、？侯、郑伯、许男、曹伯，盟于牡？。牡？，地名。丘车之会也。 |
| 91 | 遂次于匡。救徐也，时楚人伐徐。匡，地。遂，继事也。次，止也。有畏也。畏楚 |
| 92 | ［疏］「次，止也，有畏也」。○释曰：复发传者，前次于陉，欲绥楚以德，今而畏楚，故别发之。 |
| 93 | 公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。诸侯既盟，次匡，背遣大夫将兵救徐，故不复具列诸国。○复，扶又反。善救徐也。 |
| 94 | ［疏］「善救徐也」。○释曰：徐叛楚即齐，旋为楚所败，嫌救非善，故发明之。 |
| 95 | 夏，五月，日有食之。夜食。 |
| 96 | ［疏］注「夜食」。○释曰：庄公十八年传云：「不言日，不言朔，夜食也。」是以知之。 |
| 97 | 秋，七月，齐师、曹师伐厉。徐邈曰：案齐桓末年，用师及会，皆危之而月也。于时霸业已衰，勤王之诚替于内，震矜之容见于外，祸衅既兆，动接危理，故月。众国之君虽有失道，未足为一世兴衰。齐桓威摄群后，政行天下，其得失皆治乱所系，故《春秋》重而详之，录所善而著所危云尔。○见，贤遍反。衅，许靳反。衰，本或作丧，息浪反，治，自吏反。 |
| 98 | ［疏］注「徐邈」至「云尔」。○释曰：何休以为葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国，此厉亦是叛者，故伐之。《左氏》以为厉是楚属国，故伐厉以救徐。今范载徐言云震矜之容见于外，则与何休同也。录所善，九年，盟于葵丘，著日以极美是也。著所危者，此年书月以见衰，是著所危。 |
| 99 | 八月，螽。螽音终。螽，虫灾也。甚则月，不甚则时。 |
| 100 | 九月，公至自会。庄二十七年传曰：「相会不致，安之也。」而此致者，齐桓德衰，故危而致之。 |
| 101 | ［疏］「甚则月」。○释曰：重发传者，嫌僖公忧民之重灾，不至于甚，故明之也。 |
| 102 | 季姬归于缯。 |
| 103 | 己卯，晦，震夷伯之庙。夷，谥。伯，字。晦，冥也。震，雷也。夷伯，鲁大夫也。因此以见天子至于士皆有庙。明夷伯之庙过制，故因此以言礼。○冥，亡定反。见，贤遍反。 |
| 104 | ［疏］「晦冥」至「有庙」。○释曰：《公羊》以为晦者为昼日而晦冥，震者雷也，谓有雷击夷伯之庙。此传亦云晦，冥也，震，雷也，则不得从《左氏》为月晦，与《公羊》同矣。《公羊》又以为夷伯者，季氏之信臣，故震其庙以戒之。今此传历言天子以下庙数，以为过制，故震之，与《公羊》异。《左氏》以为夷伯有隐慝，故天命霹雳之，亦与《谷梁》不同也。 |
| 105 | 天子七庙，《祭法》曰：王立七庙，曰考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙；有二祧。远庙称祧。○祧，它尧反。诸侯五，曰考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。大夫三，曰考庙、王考庙、皇考庙。士二。曰考庙、王考庙。故德厚者流光，德薄者流卑。雍曰：「德厚者位尊，道隆者爵重，故天子远及七世，士祭祖而已。」是以贵始，德之本也。始封必为祖。若契为殷祖，弃为周祖。○契，息列反。 |
| 106 | ［疏］「天子」至「为祖」。○释曰：郑据《礼记》说云：「夏五庙，则殷六庙，周七庙。」故《王制》云：「天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。」郑注云：「此周制。七者，大祖庙，及文武二祧，与亲庙四。大祖，谓后稷也。殷则六庙，契及汤，与二昭二穆也。夏则五庙，无大祖，禹与二昭二穆而已。」是其说也。《王制》又云：「诸侯五庙，二昭二穆与大祖而五。」郑云：「大祖，始封之君。王者之后，则不为始封之君庙也。」又云：「大夫三庙，一昭一穆与大祖之庙而三。」郑云：「大祖，别子始爵封者」，「虽非别子，始爵者亦然」。又云：「士一庙，庶人祭于寝。」郑云：「谓诸侯中士下士名曰官师者，上士则二庙。寝，适寝也。」是礼与传文合也。唯《祭法》云，「大夫三庙，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙」，与《王制》一昭一穆与大祖，其意少异者，郑答赵商：「《祭法》大夫三庙，是周之制；而《王制》大夫三庙，言与大祖而三，或当夏、殷法，不合于周礼也。」是解二者不同之意。《祭法》又云，「适士二庙，官师一庙」，而《王制》云「士一庙者，亦谓是中士下士者也；若是上士，亦当二庙。故郑注《王制》云「士一庙者，诸侯之中士下士名曰官师者也，上士则二庙」是也。中士下士，所以名为官师者，师，长也。言为一官之长也。《祭法》又云，「庶人无庙。」故《王制》亦云：「庶人祭寝。」是无庙也。庶士者，谓府史之属也。庶人者，谓平民也。以其贱，故无庙也。○「德厚」至「流卑」。○释曰：光犹远也，卑犹近也。天子德厚，故远及七庙，士之德薄，故近及二庙，因其贵贱有伦，故制为等级也。○「是以」制「本也」。○释曰：始，谓受封之君，所以贵之者由是。「德之本也」，言有大德，故受高位。高位由之而来，故始封之君，必为祖矣，祖，谓庙不毁也。 |
| 107 | 冬，宋人伐曹。 |
| 108 | 楚人败徐于娄林。娄林，徐地。○败，必迈反。下「相败」同。夷狄相败，志也。 |
| 109 | ［疏］「夷狄相败，志也」。○释曰：夷狄相败，书文不具。今起祸乱之原，谨兵车之始，故传言此以明之。 |
| 110 | 十有一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩。韩，晋地。获晋侯。获者，不与之辞，诸侯非可相获。 |
| 111 | ［疏］注「获者，不与之辞」。○释曰：传有明例，注言之者，嫌晋侯失？与秦得获，故注显之，欲明亦不与秦获也。范《别例》云：「凡书获有七：谓莒拿一也，晋侯二也，华元三也，蔡公子湿四也，陈夏啮五也，齐国书六也，麟七也。」于晋侯著失民之咎，于蔡公子湿彰公子之病，华元表得？之辞，莒拿显公子之给，自馀虽不发，从省文可知也。 |
| 112 | 韩之战，晋侯失民矣，以其民未败，而君获也。 |
| 113 | 十有六年，春，王正月，戊申，朔，陨石于宋五。刘向曰：「石，阴类也。五，阳数也。象阴而阳行，将致队落。」○陨，云敏反。行，下孟反。下「阴行」同。队，直类反。 |
| 114 | ［疏］注「刘向」至「队落」。释曰：何休云：「石者，阴德之专者也。鷁者，鸟中之耿介者，皆有似宋襄公之行。宋襄欲行霸事，不纳公子目夷之谋，事事耿介自用，卒以五年见执。六年终败，如五石六鷁之数。天之与人，昭昭著明，甚可畏也。」贾逵云：「石，山岳之物。齐，大岳之胤。而五石陨宋，象齐桓卒而五公子作乱。宋将得诸侯而治五公子之乱，鷁退，不成之象，后六年，霸业退也。鷁，水鸟，阳中之阳，象君臣之象？也。」许慎《异义》载《谷梁》说云：「陨石于宋五，象宋公德劣国小，阴类也。而欲行霸道，是阴而欲阳行也。其陨，将拘执之象也，是宋公欲以诸侯行天子道也。」六鷁退者，郑？云：「六鷁俱飞，得诸侯之象也。其退，示其德行不进，以致败也。得诸侯，是阳行也。被执败，是阴行也。」是二说与刘向合耳。其何休、贾逵之言，并是《公羊》、《左氏》旧说，非《谷梁》意也。 |
| 115 | 先陨而后石，何也？据庄七年「星陨如雨」，先言星，后言陨。陨而后石也。既陨后，乃知是石。于宋四竟之内曰宋。后数，散辞也。耳治也。陨石，记闻也。闻其磌然，视之则石，察之则五。○竟音境。治，直吏反。下「目治」同。磌，之人反，又大年反；声响也。 |
| 116 | ［疏］「于宋」至「治也」。○释曰：散辞也者，对下聚辞也。为言此石散在宋四竟之内，故后言其数，以散辞言之。鷁则聚在宋都之上，故先言其数，以聚辞言之。又云耳治也者，谓陨石先以耳闻，故言先言陨。鷁退先以目见，故先言数。是各以闻见先后为次。○注「闻其磌然」。○释曰：范取《公羊》为说，彼传云「陨石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五」是也。磌字，《说文》、《玉篇》、《字林》等无其字，学士多读为砰。据《公羊》古本并为磌字，张揖读为磌，是石声之类，不知出何书也。 |
| 117 | 是月，六鷁退飞，过宋都。是月，陨石之月。刘向曰：「鶂，阳也。六，阴数也。象阳而阴行，必衰退。」○鶂，五历反。是月也，决不日而月也。欲著石曰鶂月，故言是月。若不言是月，则嫌与戊申同。 |
| 118 | ［疏］决不日而月也。○释曰：「传言此者，解经书「是月」之意，言鷁退不日而月，故云是月明与石陨异曰也。若然，案桓十二年「丙戌，公会郑伯盟于武父。丙戌，？侯晋卒」，若下事得蒙上日，何为彼经重举丙戌者？彼公盟必须书日，？侯不正前见，亦当书日，经以卫侯不正，而恐不得蒙上日，故书二日以明之。此石陨鷁退，是记异之事，恐蒙上日，故言是月以别之。知下事得蒙上日者，玃且之卒，得连日食之下；叔弓之卒，得与祭同，日是经举一日得苞两日之验也。 |
| 119 | 六鶂退飞，过宋都，先数，聚辞也。目治也。六鶂退飞，记见也。视之则六，察之则鶂，徐而察之则退飞。子曰：石，无知之物；鶂，微有知之物。石无知，故日之；石无知而陨，必天使之然，故详而日之。鶂微有知之物，故月之。鶂或时自欲退飞耳，是以略，而月之。君子之于物，无所茍而已。石、鶂且犹尽其辞，而况于人乎？故五石六鷁之辞不设，则王道不亢矣。不遗微细，故王道可举。○亢，苦浪反。民所聚曰都。 |
| 120 | 三月，壬申，公子季友卒。大夫日卒，正也。季友，桓公之子。 |
| 121 | ［疏］「大夫日卒正也」。○释曰：传发之者，益师明其有罪。此则显其得正，故两明之也。 |
| 122 | 称公弟叔仲，贤也。大夫不言公子、公孙，疏之也。 |
| 123 | ［疏］「称公弟叔仲，贤也」。○释曰：传因季友之贤，发起其例也。叔？贤而称弟，季友不称弟称字，贤可知也。以兄先死，故不得称弟耳。「不言公子、公孙，疏之」者，谓仲遂、婴齐之等是也。又公孙兹发日卒之传者，以其名而不字，又非罪非贤，故重发之。仲遂非贤而称字者，彼既不字公子以疏之，唯宣公嘉之而称字，无嫌是贤故也。 |
| 124 | 夏，四月，丙申，缯季姬卒。 |
| 125 | 秋，七月，甲子，公孙兹卒。大夫日卒，正也。 |
| 126 | 冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、？侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。兵车之会也。淮音怀。 |
| 127 | 十有七年，春，齐人、徐人伐英氏。英，于京反。 |
| 128 | 夏，灭项。孰灭之？桓公也。何以不言桓公也？据庄十年「齐师灭谭」称齐师。○项，户讲反，国名也，齐灭之，《左氏》以为鲁灭。为贤者讳也。项，国也，不可灭而灭之乎？桓公知项之可灭也，知政昏乱，易可灭。○为，于伪反。下「为之讳」同。而不知已之不可以灭也。霸者，存恤邻国，抑强辅弱，义不可灭人之国。既灭人之国矣，何贤乎？君子恶恶，疾其始；绝其始，则得不终于恶。邵曰：「谓疾其初为恶之事，不终身疾之。」○恶恶，并如字，又乌路反。善善，乐其终。乐贤者终其行也。邵曰：「谓始有善事，则终身善之。」○行，下孟反。 |
| 129 | ［疏］「君子」至「其终」。○释曰：言此者，解为齐桓讳灭项之意。恶恶疾其始，谓君子憎恶恶人，则疾其初始，何者？欲使恶入不得终于恶，故就其初始，即贬疾之也。善善乐其终，谓君子善其善人，乐使终其行也。以乐终其行，故虽有恶，亦为讳之。或齐虽灭项，亦不言齐灭也。邵解二事，并与范异。君子恶恶疾其始者，君子憎恶人有恶事，唯疾其初始为恶不终身疾也，言有恶则疾之，无恶则止也。善善乐其终者，君子嘉善人，则欲终身善之，见人一度有善，则终身不忘，故为齐桓讳灭项也。 |
| 130 | 桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。邵曰：「存亡谓存邢、继绝谓立僖公，所以终其善。 |
| 131 | 秋，夫人姜氏会齐侯于卞。卞，鲁地。○卞，皮彦反。九月，公至自会。桓会不致而今致会，桓公德衰，威信不著，陈列兵车，又以灭项。往会既非逾年乃反，故往还皆月以危之。 |
| 132 | 冬，十有二月，乙亥，齐侯小白卒。此不正，其日之，何也？据二十四年「晋侯夷吾卒」不书日。其不正前见矣。其不正之前见何也？以不正入虚国，故称嫌焉尔。庄九年「齐小白入于齐」贬不称公子。虚国，谓齐无君。传例曰：「以国氏者，嫌也。」○见，贤遍反。下同。 |
| 133 | 十有八年，春，王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐。非伐丧也。伐丧无道，故谨而月之。 |
| 134 | ［疏］注「故谨而月之」。○释曰：侵伐书月唯施于内，今亦施之于外者，齐桓以安危所系，故书月以表之；宋襄欲继齐桓之业，故亦谨而月之。 |
| 135 | 夏，师救齐。鲁师。善救齐也。 |
| 136 | 五月，戊寅，宋师及齐师战于甗。甗，齐地。○甗，鱼辇反。又音言。齐师败绩。战不言伐，客不言及。言及，恶宋也。何休曰：「战言及者，所以别客主直不直也。故文十二年，晋人、秦人战于河曲』两不直，故不云及。今宋言及，明直在宋，非所以恶宋也。即言及为恶，是河曲之战为两善乎？又《谷梁》以河曲不言及，略之也，则自相反矣。」郑君释之曰：「及者，别异客主耳，不施于直与不直也。直不直，自在事而已。义兵则客直，宣十二年夏，『晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩』是也。兵不义则主人直，庄二十八年春，『卫人及齐人战，卫人败绩』是也。令齐桓卒未葬，宋襄欲兴霸事而伐丧，于礼尤反，故反其文以宋及齐，即实以宋及齐，明直在宋。邲之战，直在楚，不以楚及晋何邪？秦晋战于河曲，不言及，疾其亟战争举兵，故略其先后。」○恶，乌路反，下同。别，彼列反，下同。邲，蒲必反，一音弼。亟，欺异反。 |
| 137 | ［疏］「战不」至「宋也」。○释曰：《春秋》之例，战伐不并举，此上有伐文，今又言战，是违常例也。又伐人者为客，受伐者为主，此言及齐师，是亦违常例也。故传释之以为恶宋也。○注「何休」至「先后」。○释曰：何休《废疾》云，此言及为恶宋，则文十二年河曲之战不言及，为两善也。故知言及者，分别客主直与不直也。郑玄释之曰：「言及者，别异客主耳，不施直与不直也。」故引宣十二年夏，庄二十八年春以明之，「宣十二年，邲之战，楚直晋曲，经云：『荀林父及楚子』；庄二十八年，卫直齐曲，而云：「卫人及齐』。明直者在事而已，不由称及也。《谷梁》邲战竟不论楚直晋曲，而郑云直在楚者，《公羊》意以为邲战是楚直，故据之难何休。 |
| 138 | 狄救齐。善救齐也。 |
| 139 | ［疏］「善救齐也」。○释曰：楚与上文鲁师救齐并为善者，此善狄能忧中国。上文与鲁昔与齐仇雠，恐救之非善，故并发善救之例也。 |
| 140 | 秋，八月，丁亥，葬齐桓公。竖刁、易牙争权，五公子争立，故危之。○刁音雕。 |
| 141 | 冬，邾人、狄人伐卫。狄，其称人，何也？善累而后进之。累，积。伐卫，所以救齐也。何休曰：「即伐卫救齐当两举，如伐楚救江矣。」又传以为江远楚近，故伐楚救江，今狄亦近卫而远齐，其事一也，义异何也？郑君释之曰：「文三年冬，晋阳处父帅师伐楚救江，两举之者，以晋未有救江文，故明言之。今此春宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐，夏狄救齐；冬，邢人、狄人、伐卫，为其救齐可知，故省文耳。事同义又何异？」○近卫，如字，又附近之近。远齐，如字，又于迈反。为其，于伪反。省，所景反。功近而德远矣。伐卫，功近耳。夷狄而忧中国，其德远也。 |
