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《卷第六》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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汲冢周書卷六》

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晉孔●缺字:上「目」下「兆」註、朙四明後學章檗校𠜇
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周月解第五十一 時訓解第五十二月令解第五十三 謚法解第五十四明堂解第五十五 甞麥解第五十六本典解第五十七

周月解第五十一》

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惟一月旣南至昏昴畢見日短極基踐長微陽動于黄泉隂慘于萬物是月斗柄建子始昏北指陽氣𧇊草木萌蕩日月俱起于牽牛之𥘉右囬而行月周天起一次而與日合𪧐日行月一次周天歴舎于十有二辰終則復始是謂日月權輿周正歲道數起于時一而成于十次一為首其義則然凡四時成歳有春夏秋冬各有孟仲季以名十有二月中氣以著時應春三月中氣雨水春分榖雨夏三月中氣小滿夏至大暑秋三月中氣處暑秋分霜䧏冬三月中氣小雪冬至大寒閠無中氣斗指兩辰之間萬物春生夏長秋收冬藏天地之正四時之極不易之道夏𢿘得天百王所同其在啇湯用師于夏除民之災順天革命攺正朔變服殊號一文一質示不相沿以建丑之月為正易民之視若天時大變亦一代之事亦越我周王致伐于啇攺正異械以垂三綂至於敬授民時廵狩祭享猶自夏焉是謂周月以紀于政
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時訓解第五十二
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立春之日東風解凍又五日蟄
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始振又五日魚上冰風不解凍號令不行蟄
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不振隂姧陽魚不上冰甲胄私藏雨水之日●缺字:彳頼祭魚又五日鴻鴈來又五日草木萌動𧴡不祭魚國多盜賊鴻鴈不來逺人不服草木不萌動果蔬不熟驚蟄之日桃始蕐又五日倉庚鳴又五日鷹化為鳩桃始不蕐是謂陽否倉庚不鳴臣不□主鷹不化鳩宼戎數起春分之日玄鳥至又五日雷乃𤼵聲又五日始電玄鳥不至婦人不□雷不𤼵聲諸侯□民不始電君無威震清明之日桐始蕐又五日田䑕化為鴽又五日虹始見桐不蕐歲有大寒田䑕不化鴽國多貪殘虹不見婦人苞亂榖雨之日萍始生又五日鳴鳩拂其羽又五日戴勝䧏于桑萍不生隂氣憤盈鳴鳩不拂其羽國不治兵戴勝不䧏于桑政教不中立夏之日蝼蟈鳴又五日蚯蚓出又五日王瓜生蝼蟈不鳴水潦滛漫蚯蚓不出嬖奪后王瓜不生困於百姓小滿之日苦菜秀又五日靡草死又五日小暑至苦菜不秀賢人濳伏靡草不死國縱盗賊小暑不至是謂隂慝芒種之日螳螂生又五日鵙始鳴又五日反舌無聲螳螂不生是謂隂息鵙不始鳴令姧壅偪反舌有聲佞人在側夏至之日鹿角解又五日蜩始鳴又五日半夏生鹿角不解兵革不息蜩不鳴貴臣放逸半夏不生民多厲疾小暑之日溫風至又五日蟋蟀居壁又五日鷹乃學習溫風不至國無寛教蟋蟀不居壁急𢘆之暴鷹不學習不備戎盗大暑之日腐草化為螢又五日土潤溽暑又五日大雨時行腐草不化為螢榖實鮮落土潤不溽暑物不應罰大雨不時行國無恩澤立秋之日涼風至又五日白露䧏又五日寒蟬鳴凉風不至無嚴政白露不䧏民多邪病寒蟬不鳴人皆力爭䖏暑之日鷹乃祭鳥又五日天地始肅又五日禾乃豋鷹不祭鳥師旅無功天地不肅君臣乃□農不豋榖暖氣為灾白露之日鴻鴈來又五日玄鳥歸又五日群鳥養羞鴻鴈不來逺人背畔玄鳥不歸室家離散群鳥不養羞下臣驕慢秋分之日雷始收聲又五日蟄
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培戸又五日水始涸雷不始收聲諸侯滛佚蟄
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不培戸□靡有頼水不始涸甲
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為害寒露之日鴻鴈來賔又五日爵入大水化為蛤又五日菊有黃蕐鴻鴈不來小民不服爵不入大水失時之極菊無黃蕐土不稼穡霜䧏之日豹乃祭獸又五日草木黃落又五日蟄
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咸俯豺不祭獸爪牙不良草木不黄落是謂愆陽蟄
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不咸附民多流亡立冬之日水始冰又五日地始凍又五日雉入大水化為 水不冰是謂隂負地不凍咎徴之咎雉不入大水國多滛婦小雪之日虹藏不見又五日天氣上騰地氣下䧏又五日閉塞而成冬虹不藏婦不專一天氣不上騰地氣不下䧏君臣相嫉不閉塞而成冬母后滛佚大雪之日鴞鳥不鳴又五日虎始交又五日荔挺生鴞鳥鳴□□□虎不始交□□□□荔挺不生卿士專權冬至之日蚯蚓結又五日麋角解又五日水泉動蚯蚓不結君政不行麋角不解兵甲不藏水泉不動隂不承陽小寒之日鴈北向又五日鵲始巢又五日雉始雊鴈不北向民不懐主鵲不始巢國不寧雉不始雊國大水大寒之日鷄始乳又五日鷙鳥厲又五日水澤腹堅雞不始乳滛女亂男鷙鳥不厲國不除兵水澤不腹堅言乃不從
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謚法解第五十四
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維周公旦太公望開嗣王業攻于牧野之中終葬乃制諡叙法謚者行之迹也號者功之表也車服位之章也古者有大功則善號以為福也是以大行受大名細行受小名行出於巳名生於人名謂號謚一人無名曰神不名一善稱善□簡曰聖所稱得人所善得實所别得簡敬賔厚禮曰聖聖於禮也徳象天地曰帝同於天地靜民則法曰皇靜安仁義所在曰王民從之也立制及衆曰公志無私也執應八方曰侯所執行八方應之也壹徳不解曰蕳壹不委曲平易不疵曰蕳疵多病也經緯天地曰文成其道也道徳博厚曰文無不知之學勤好問曰文不耻下問慈恵愛民曰文恵以成文也愍民恵禮曰文以禮安人錫民爵位曰文與可舉也剛彊直理曰武剛無欲彊不撓直正無曲理忠恕也威彊●缺字:左自上而下「止八丿月」右「攵」疑為叡徳曰武思有徳者●缺字:左自上而下「止八丿月」右「攵」疑為叡克定禍亂曰武以兵征故解也刑民克服曰武法正民能使服大志多窮曰武大志行兵多所窮也敬事供上曰恭恭奉也尊賢貴義曰㳟尊貴賢人寵貴義士尊賢敬譲曰㳟敬有徳譲有功旣過能攺曰㳟言有智也執事堅固曰㳟守正不移安民長悌曰㳟順長接弟執禮敬賔曰㳟迎侍賔也芘親之門曰恭無徳以益之也尊長讓善曰㳟不尊巳善推於他人淵源流通曰㳟性無所忌也照臨四方曰明以明照之譖訴不行曰明逆知之故不行威儀悉備曰欽威則可畏儀則可象大慮靜民曰定思𣗳恵也安民大慮曰定以慮安民安民法古曰定不失舊意也純行不傷曰定行一不傷謀慮不威曰徳不以威相拒也辟地有徳曰襄取之以義甲胄有勞曰襄言成征伐有伐而還曰釐知難而退質淵受諫曰釐深故能受慈恵愛親曰釐言周愛親族也博聞多能曰獻雖多能不至大道聰明●缺字:左自上而下「止八丿月」右「攵」疑為叡哲曰獻有通知之聰也溫柔聖善曰懿性純淑也五宗安之曰孝五世之宗也恊時肇享曰孝恊合肇始也常如始秉徳不回曰孝順於徳而不逆大慮行節曰孝言成其節執心克荘曰齊能自齊也輔輕供就曰齊輕有所輔而供成也溫年好樂曰康好豐年勤民事安樂撫民曰康無四方之虞令民安樂曰樂富而教之安民立政曰成政以安之布徳執義曰穆穆純也中情見貌曰穆在□路也敏以敬順曰傾無所不敬順也昭徳有勞曰昭能勞謙也聖文周逹曰昭治也聖文通保民𦒿艾曰胡七十曰艾六十曰𦒿彌年夀考曰胡大其年也彊毅果敢曰剛強於仁義致果曰毅追補前過曰剛勤善以補過也柔德考衆曰靜成衆使安也供巳鮮言曰靜供巳之身鮮言而正寛樂令終曰靜性寛樂義以善自終治而清省曰平無失闕之病也執事有制曰平在位平意也布綱治紀曰平施之政事由義而濟曰景用義而成也布義行綱曰景以綱行義也清白守節曰貞行清白志固也大慮克就曰貞能大慮非正則不可不隱無克曰貞坦然無私也彊以剛果曰威疆甚於剛也猛以疆果曰威亦強甚於剛也彊毅信正曰威信正言無邪也辟土服逺曰桓兼人故啟也道徳純一曰思道大而徳一也不𤯝兆民曰思大親民而不殺外內思索曰思言求善也追悔前過曰思思而能攺也柔質受課曰恵以恵愛恵能思辯衆曰元別之使各有次也行義說民曰元民說其義始建國都曰元非善之長可一始也主義行徳曰元以義為主作徳政也兵甲亟作曰荘以數征為嚴叡通克服曰荘通逹使能服也死於原野曰荘非嚴何以死難屢征□伐曰荘以嚴□之武而不遂曰荘武功不成克殺東正曰夷秉正不任賢也安心好靜曰不爽丸正也幸義揚善曰懐揚人以善慈義短折曰懐短未六十折未三十夙夜警戒曰敬敬身思戒夙夜㳟事曰敬敬以蒞事也象方益平曰敬法以敬也之常而加合善法典曰敬非敬何以善也述善不克曰丁不能成義述義不悌曰丁不悌不遜順也有功安民曰烈以武立功秉徳遵業曰烈遵世業不堕攺剛克為伐曰翼成功也思慮深逺曰翼好逺思任能也剛徳克就曰肅成其不欲使為就執心決斷曰肅言嚴果也愛民好治曰戴好民治也典禮不塞曰戴□死而志成曰靈立志不恡命也亂而不損曰靈不□以治極知鬼事曰靈知其能聰徹也不勤成名曰靈本任性不見賢思齊死見鬼能曰靈為厲有鬼好祭鬼神曰靈敬鬼神不能逺也短折不成曰殤有知而大殤也未家短折曰殤未家未室家也不顯尸國曰隱以門國也隱拂不成曰隱言其隱拂攺其性也年中早夭曰悼年不肆志肆行勞祀曰悼縱於心勞於滛祀言不脩徳也恐懼從䖏曰悼從䖏言□地也不思忘愛曰剌忌其愛巳暑也愎佷遂禍曰剌去諫曰愎反是曰佷外內從亂曰荒官不治家不好樂怠政曰荒滛於聲色故怠政事在國逢難曰愍逢兵㓂之事也使民折傷曰愍苛政賊害在國連憂曰愍仍多大喪禍亂方作曰愍國無政動長亂蚤孤短折曰哀早者未知人事㳟仁短折曰哀體恭質仁功未施也蚤孤有位曰幽有䘮即位而卒也壅遏不通曰幽弱損不□也動祭亂常曰幽易神之班克威捷行曰魏有威而敏行克威恵禮曰魏有威而敏行也去禮逺衆曰煬內好多滛外則荒政醜心動懼曰甄甄積也容儀㳟美曰勝有儀可象行㳟可美威徳剛武曰圉圉御也能御亂患也聖善周聞曰宣聞謂所聞善事也治民克盡曰□克盡無恩恵也行見中外曰慤言表裏如一也勝敵壮志曰勇不□勝照功寧民曰商明有功也狀古述今曰譽言立人稱心能制義曰庶制得事宜好和不爭曰安失在少斷外內貞復曰白正而□終始一也不生其國曰聲知而不攺致戮無辜曰厲賊良善人官人應實曰知能官人也凶年無榖曰糠不務稼穡名實不爽曰質不爽應也不悔前過曰戾知而不攺溫良好樂曰良言人行可好可樂也怙威肆行曰醜肆意得威勤政無私曰𩔖無私惟義所在好變動民曰躁數移徙也慈和徧服曰順言使人皆服其慈和滿志多窮曰感自足者必不足也危身奉上曰忠險不辭勞也思慮深逺曰翼自任多近於專息政外交曰推不自明而恃外也䟽逺繼□曰紹非其次苐偶得之也彰義掩過曰堅明義以□前過肇敏行成曰直始疾行成言不深也內外賔服曰止言以正□也華言無實曰夸□□□□□教誨不倦曰長以道教之也愛民在刑曰克道之以政齊之以刑嗇於賜與曰愛言貪恡也天虐民曰煬所尊天而逆天好廉自克曰節自節以情欲也擇善而從曰比比方善而從之好更攺舊曰易變攺故常名與實爽曰謬言名美而實傷思厚不爽曰愿不差所思而得也貞心大度曰匡心正而明察也隱哀之也施為文也除為武也除惡辟地為襄視逺為𢘆剛克為發柔克為懿履亡為莊有過為僖施而不成曰宣恵無內徳曰獻無內徳恵不成也治而生𤯝為平亂而不損為靈由義而濟為景失無𥙷則以其明餘皆象也以其明所及為謚。象,謂象其事行也。和,㑹也。勤,勞也。遵,循也。𠁊,傷也。肇,始也。乂,治也。康,安也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也服敗也康順也就㑹也𢢈過也錫與也典常也肆施也糠虚也叡聖也恵愛也綏安也堅長也𦒿彊也考成也周至也懐思也式法也敏疾也捷克也載事也彌乆也
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明堂解第五十五
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大維啇紂暴虐晡鬼侯以享諸侯天下患之四海兆民欣戴文武是以周公相武王以伐紂夷定天下旣克紂六年而武王崩成王嗣㓜弱未能踐天子之位周公攝政君天下弭亂六年而天下大治乃㑹方國諸侯於宗周大朝諸侯明堂之位天子之位負斧扆南面立率公卿士侍于左右三公之位中階之前北面東上諸侯之位阼階之東西面北上諸伯之位西階之西東面北上諸子之位門內之東北面東上諸男之位門內之西北面東上九夷之國東門之外西面北上八蠻之國南門之外北面東上六戎之國西門之外東面南上五狄之國北門之外南面東上四塞九□之國世告至者應門之外北面東上宗周明堂之位也明堂明諸侯之尊卑也故周公建焉而明諸侯於明堂之位制禮作樂頒度量而天下大服萬國各致其方賄七年致政於成王
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甞麥解第五十六
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維四年孟夏王𥘉祈禱于宗廟乃甞麥于太祖是月王命大正正刑書爽明僕告旣駕少祝導王亞祝迎王䧏階即假于大宗小宗少秘于社各牡羊一牡豕三史導王于北階王渉階在東序乃命太史尚太正即居于戸西南向九州□伯咸進在中西向宰乃承王中升自客階作筴執筴從中宰𡋑尊中于大正之前太祝以王命作筴筴告太宗王命□□秘作筴許諾乃北向繇書于內楹之門王若曰宗掩大正昔天之𥘉□作二后乃設建典命赤帝分正二卿命蚩尤于宇少昊以臨四方司□□上天末成之慶蚩尤乃逐帝爭于涿鹿之河九隅無遺赤帝大懾乃說于黄帝執蚩尤殺之于中冀以甲兵釋怒用大正順天思序紀于大帝用名之曰絕轡之野乃命少昊請司馬鳥師以正五帝之官故名曰質天用大成至于今不亂其在殷之五子忘伯禹之命假國無正用胥興作亂遂凶厥國皇天哀禹賜以彭夀思正夏略今予小子聞有古遺訓而不述朕文考之言不易予用皇威不忘秪天之明典令□我大治用我九宗正州伯教告于我相在大國有殷之□辟自其作□于古是威厥邑無𩔖于冀州嘉我小國小國其命余克長國王嗚呼敬之哉如木旣顚厥巢其猶有枝葉作休爾弗敬恤爾執以屏助予一人集天之顯亦爾子孫其能常憂恤乃事勿畏多寵無愛乃嚚亦無或刑于鰥寡罪罪恵乃其常無別于民衆臣咸興受太正書乃䧏太史筴形書九篇以升授太正乃左還自兩柱之間□箴大正曰欽之哉諸正敬功爾頌審三節無思民因順爾臨獄無頗正刑有掇夫循乃徳式監不逺以有此人保寧爾國克戒爾服世世是其不殆維公咸若太史乃降太正坐舉書乃中䧏再拜稽首王命太史正升拜于上王則退是月士師乃命太宗序于天時祠大暑乃命少宗祠風雨百享士師用受其胾以為之資邑乃命百姓遂享于富無思民疾供百享歸祭閭率里君以為之資野宰乃命冢邑縣都祠于太祠乃風雨也宰用受其職胾以為之資采君乃命天御豐穯享祠為施大夫以為資威太史乃藏之于盟府以為歲典
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本典解第五十七
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維四月旣生魄王在東宫召公告周公曰嗚呼朕聞武考不知乃問不得乃學俾資不肖永無惑矣命朕不知明徳所則政教所行字民之道禮樂所生非不念而知故問伯父周公𠕅拜稽首曰臣聞之文考能督民過者徳也為民犯難者武也智能親智仁能親仁義能親義徳能親徳武能親武五者昌于國曰明明能見物高能致物物備咸至曰帝帝鄕在地曰本本生萬物曰世世可則□曰至至徳照天百姓□驚備有好醜民無不戒顯父豋徳徳䧏則信信則民寧為畏為極民無滛慝生民知常利之道則國彊序明好醜□必固其務均分以利之則民安□用以資之則民樂明徳以師之則民讓生之樂之則母之禮也政之教之遂以成之則父之禮也父母之禮以加于民其慈□□古之聖王樂體其政士有九等皆得其宜曰材多人有八政皆得其則曰禮服士樂其生而務其宜是故奏皷以章樂奏舞以觀禮奏歌以觀和禮樂旣和其上乃不危王拜曰允哉㓜愚敬守以為本典
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月令
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周書卷第六
URN: ctp:ws857003

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