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《卷第六》[查看正文] [修改] [查看历史]

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汲冢周书卷六》

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晋孔●缺字:上「目」下「兆」注、朙四明后学章檗校𠜇
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周月解第五十一 时训解第五十二月令解第五十三 谥法解第五十四明堂解第五十五 甞麦解第五十六本典解第五十七

周月解第五十一》

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惟一月旣南至昏昴毕见日短极基践长微阳动于黄泉隂惨于万物是月斗柄建子始昏北指阳气𧇊草木萌荡日月俱起于牵牛之𥘉右囬而行月周天起一次而与日合𪧐日行月一次周天歴舎于十有二辰终则复始是谓日月权舆周正岁道数起于时一而成于十次一为首其义则然凡四时成歳有春夏秋冬各有孟仲季以名十有二月中气以著时应春三月中气雨水春分榖雨夏三月中气小满夏至大暑秋三月中气处暑秋分霜䧏冬三月中气小雪冬至大寒閠无中气斗指两辰之间万物春生夏长秋收冬藏天地之正四时之极不易之道夏𢿘得天百王所同其在啇汤用师于夏除民之灾顺天革命攺正朔变服殊号一文一质示不相沿以建丑之月为正易民之视若天时大变亦一代之事亦越我周王致伐于啇攺正异械以垂三綂至于敬授民时廵狩祭享犹自夏焉是谓周月以纪于政
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时训解第五十二
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立春之日东风解冻又五日蛰
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始振又五日鱼上冰风不解冻号令不行蛰
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不振隂姧阳鱼不上冰甲胄私藏雨水之日●缺字:彳頼祭鱼又五日鸿雁来又五日草木萌动𧴡不祭鱼国多盗贼鸿雁不来逺人不服草木不萌动果蔬不熟惊蛰之日桃始蕐又五日仓庚鸣又五日鹰化为鸠桃始不蕐是谓阳否仓庚不鸣臣不□主鹰不化鸠宼戎数起春分之日玄鸟至又五日雷乃𤼵声又五日始电玄鸟不至妇人不□雷不𤼵声诸侯□民不始电君无威震清明之日桐始蕐又五日田䑕化为鴽又五日虹始见桐不蕐岁有大寒田䑕不化鴽国多贪残虹不见妇人苞乱榖雨之日萍始生又五日鸣鸠拂其羽又五日戴胜䧏于桑萍不生隂气愤盈鸣鸠不拂其羽国不治兵戴胜不䧏于桑政教不中立夏之日蝼蝈鸣又五日蚯蚓出又五日王瓜生蝼蝈不鸣水潦滛漫蚯蚓不出嬖夺后王瓜不生困于百姓小满之日苦菜秀又五日靡草死又五日小暑至苦菜不秀贤人濳伏靡草不死国纵盗贼小暑不至是谓隂慝芒种之日螳螂生又五日鵙始鸣又五日反舌无声螳螂不生是谓隂息鵙不始鸣令姧壅逼反舌有声佞人在侧夏至之日鹿角解又五日蜩始鸣又五日半夏生鹿角不解兵革不息蜩不鸣贵臣放逸半夏不生民多厉疾小暑之日温风至又五日蟋蟀居壁又五日鹰乃学习温风不至国无寛教蟋蟀不居壁急𢘆之暴鹰不学习不备戎盗大暑之日腐草化为萤又五日土润溽暑又五日大雨时行腐草不化为萤榖实鲜落土润不溽暑物不应罚大雨不时行国无恩泽立秋之日凉风至又五日白露䧏又五日寒蝉鸣凉风不至无严政白露不䧏民多邪病寒蝉不鸣人皆力争䖏暑之日鹰乃祭鸟又五日天地始肃又五日禾乃豋鹰不祭鸟师旅无功天地不肃君臣乃□农不豋榖暖气为灾白露之日鸿雁来又五日玄鸟归又五日群鸟养羞鸿雁不来逺人背畔玄鸟不归室家离散群鸟不养羞下臣骄慢秋分之日雷始收声又五日蛰
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培戸又五日水始涸雷不始收声诸侯滛佚蛰
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不培戸□靡有頼水不始涸甲
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为害寒露之日鸿雁来賔又五日爵入大水化为蛤又五日菊有黄蕐鸿雁不来小民不服爵不入大水失时之极菊无黄蕐土不稼穑霜䧏之日豹乃祭兽又五日草木黄落又五日蛰
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咸俯豺不祭兽爪牙不良草木不黄落是谓愆阳蛰
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不咸附民多流亡立冬之日水始冰又五日地始冻又五日雉入大水化为 水不冰是谓隂负地不冻咎徴之咎雉不入大水国多滛妇小雪之日虹藏不见又五日天气上腾地气下䧏又五日闭塞而成冬虹不藏妇不专一天气不上腾地气不下䧏君臣相嫉不闭塞而成冬母后滛佚大雪之日鴞鸟不鸣又五日虎始交又五日荔挺生鴞鸟鸣□□□虎不始交□□□□荔挺不生卿士专权冬至之日蚯蚓结又五日麋角解又五日水泉动蚯蚓不结君政不行麋角不解兵甲不藏水泉不动隂不承阳小寒之日雁北向又五日鹊始巢又五日雉始雊雁不北向民不懐主鹊不始巢国不宁雉不始雊国大水大寒之日鷄始乳又五日鸷鸟厉又五日水泽腹坚鸡不始乳滛女乱男鸷鸟不厉国不除兵水泽不腹坚言乃不从
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谥法解第五十四
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维周公旦太公望开嗣王业攻于牧野之中终葬乃制諡叙法谥者行之迹也号者功之表也车服位之章也古者有大功则善号以为福也是以大行受大名细行受小名行出于巳名生于人名谓号谥一人无名曰神不名一善称善□简曰圣所称得人所善得实所别得简敬賔厚礼曰圣圣于礼也徳象天地曰帝同于天地静民则法曰皇静安仁义所在曰王民从之也立制及衆曰公志无私也执应八方曰侯所执行八方应之也壹徳不解曰蕳壹不委曲平易不疵曰蕳疵多病也经纬天地曰文成其道也道徳博厚曰文无不知之学勤好问曰文不耻下问慈恵爱民曰文恵以成文也愍民恵礼曰文以礼安人锡民爵位曰文与可举也刚强直理曰武刚无欲强不挠直正无曲理忠恕也威强●缺字:左自上而下「止八丿月」右「攵」疑为睿徳曰武思有徳者●缺字:左自上而下「止八丿月」右「攵」疑为睿克定祸乱曰武以兵征故解也刑民克服曰武法正民能使服大志多穷曰武大志行兵多所穷也敬事供上曰恭恭奉也尊贤贵义曰㳟尊贵贤人宠贵义士尊贤敬譲曰㳟敬有徳譲有功旣过能攺曰㳟言有智也执事坚固曰㳟守正不移安民长悌曰㳟顺长接弟执礼敬賔曰㳟迎侍賔也芘亲之门曰恭无徳以益之也尊长让善曰㳟不尊巳善推于他人渊源流通曰㳟性无所忌也照临四方曰明以明照之谮诉不行曰明逆知之故不行威仪悉备曰钦威则可畏仪则可象大虑静民曰定思𣗳恵也安民大虑曰定以虑安民安民法古曰定不失旧意也纯行不伤曰定行一不伤谋虑不威曰徳不以威相拒也辟地有徳曰襄取之以义甲胄有劳曰襄言成征伐有伐而还曰厘知难而退质渊受谏曰厘深故能受慈恵爱亲曰厘言周爱亲族也博闻多能曰献虽多能不至大道聪明●缺字:左自上而下「止八丿月」右「攵」疑为睿哲曰献有通知之聪也温柔圣善曰懿性纯淑也五宗安之曰孝五世之宗也恊时肇享曰孝恊合肇始也常如始秉徳不回曰孝顺于徳而不逆大虑行节曰孝言成其节执心克荘曰齐能自齐也辅轻供就曰齐轻有所辅而供成也温年好乐曰康好丰年勤民事安乐抚民曰康无四方之虞令民安乐曰乐富而教之安民立政曰成政以安之布徳执义曰穆穆纯也中情见貌曰穆在□路也敏以敬顺曰倾无所不敬顺也昭徳有劳曰昭能劳谦也圣文周逹曰昭治也圣文通保民𦒿艾曰胡七十曰艾六十曰𦒿弥年夀考曰胡大其年也强毅果敢曰刚强于仁义致果曰毅追补前过曰刚勤善以补过也柔德考衆曰静成衆使安也供巳鲜言曰静供巳之身鲜言而正寛乐令终曰静性寛乐义以善自终治而清省曰平无失阙之病也执事有制曰平在位平意也布纲治纪曰平施之政事由义而济曰景用义而成也布义行纲曰景以纲行义也清白守节曰贞行清白志固也大虑克就曰贞能大虑非正则不可不隐无克曰贞坦然无私也强以刚果曰威疆甚于刚也猛以疆果曰威亦强甚于刚也强毅信正曰威信正言无邪也辟土服逺曰桓兼人故启也道徳纯一曰思道大而徳一也不𤯝兆民曰思大亲民而不杀外内思索曰思言求善也追悔前过曰思思而能攺也柔质受课曰恵以恵爱恵能思辩衆曰元别之使各有次也行义说民曰元民说其义始建国都曰元非善之长可一始也主义行徳曰元以义为主作徳政也兵甲亟作曰荘以数征为严睿通克服曰荘通逹使能服也死于原野曰荘非严何以死难屡征□伐曰荘以严□之武而不遂曰荘武功不成克杀东正曰夷秉正不任贤也安心好静曰不爽丸正也幸义扬善曰懐扬人以善慈义短折曰懐短未六十折未三十夙夜警戒曰敬敬身思戒夙夜㳟事曰敬敬以莅事也象方益平曰敬法以敬也之常而加合善法典曰敬非敬何以善也述善不克曰丁不能成义述义不悌曰丁不悌不逊顺也有功安民曰烈以武立功秉徳遵业曰烈遵世业不堕攺刚克为伐曰翼成功也思虑深逺曰翼好逺思任能也刚徳克就曰肃成其不欲使为就执心决断曰肃言严果也爱民好治曰戴好民治也典礼不塞曰戴□死而志成曰灵立志不恡命也乱而不损曰灵不□以治极知鬼事曰灵知其能聪彻也不勤成名曰灵本任性不见贤思齐死见鬼能曰灵为厉有鬼好祭鬼神曰灵敬鬼神不能逺也短折不成曰殇有知而大殇也未家短折曰殇未家未室家也不显尸国曰隐以门国也隐拂不成曰隐言其隐拂攺其性也年中早夭曰悼年不肆志肆行劳祀曰悼纵于心劳于滛祀言不修徳也恐惧从䖏曰悼从䖏言□地也不思忘爱曰剌忌其爱巳暑也愎佷遂祸曰剌去谏曰愎反是曰佷外内从乱曰荒官不治家不好乐怠政曰荒滛于声色故怠政事在国逢难曰愍逢兵㓂之事也使民折伤曰愍苛政贼害在国连忧曰愍仍多大丧祸乱方作曰愍国无政动长乱蚤孤短折曰哀早者未知人事㳟仁短折曰哀体恭质仁功未施也蚤孤有位曰幽有䘮即位而卒也壅遏不通曰幽弱损不□也动祭乱常曰幽易神之班克威捷行曰魏有威而敏行克威恵礼曰魏有威而敏行也去礼逺衆曰炀内好多滛外则荒政丑心动惧曰甄甄积也容仪㳟美曰胜有仪可象行㳟可美威徳刚武曰圉圉御也能御乱患也圣善周闻曰宣闻谓所闻善事也治民克尽曰□克尽无恩恵也行见中外曰慤言表里如一也胜敌壮志曰勇不□胜照功宁民曰商明有功也状古述今曰誉言立人称心能制义曰庶制得事宜好和不争曰安失在少断外内贞复曰白正而□终始一也不生其国曰声知而不攺致戮无辜曰厉贼良善人官人应实曰知能官人也凶年无榖曰糠不务稼穑名实不爽曰质不爽应也不悔前过曰戾知而不攺温良好乐曰良言人行可好可乐也怙威肆行曰丑肆意得威勤政无私曰𩔖无私惟义所在好变动民曰躁数移徙也慈和徧服曰顺言使人皆服其慈和满志多穷曰感自足者必不足也危身奉上曰忠险不辞劳也思虑深逺曰翼自任多近于专息政外交曰推不自明而恃外也䟽逺继□曰绍非其次苐偶得之也彰义掩过曰坚明义以□前过肇敏行成曰直始疾行成言不深也内外賔服曰止言以正□也华言无实曰夸□□□□□教诲不倦曰长以道教之也爱民在刑曰克道之以政齐之以刑啬于赐与曰爱言贪恡也天虐民曰炀所尊天而逆天好廉自克曰节自节以情欲也择善而从曰比比方善而从之好更攺旧曰易变攺故常名与实爽曰谬言名美而实伤思厚不爽曰愿不差所思而得也贞心大度曰匡心正而明察也隐哀之也施为文也除为武也除恶辟地为襄视逺为𢘆刚克为发柔克为懿履亡为庄有过为僖施而不成曰宣恵无内徳曰献无内徳恵不成也治而生𤯝为平乱而不损为灵由义而济为景失无𥙷则以其明馀皆象也以其明所及为谥。象,谓象其事行也。和,㑹也。勤,劳也。遵,循也。𠁊,伤也。肇,始也。乂,治也。康,安也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也服败也康顺也就㑹也𢢈过也锡与也典常也肆施也糠虚也睿圣也恵爱也绥安也坚长也𦒿强也考成也周至也懐思也式法也敏疾也捷克也载事也弥乆也
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明堂解第五十五
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大维啇纣暴虐晡鬼侯以享诸侯天下患之四海兆民欣戴文武是以周公相武王以伐纣夷定天下旣克纣六年而武王崩成王嗣㓜弱未能践天子之位周公摄政君天下弭乱六年而天下大治乃㑹方国诸侯于宗周大朝诸侯明堂之位天子之位负斧扆南面立率公卿士侍于左右三公之位中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之位西阶之西东面北上诸子之位门内之东北面东上诸男之位门内之西北面东上九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上四塞九□之国世告至者应门之外北面东上宗周明堂之位也明堂明诸侯之尊卑也故周公建焉而明诸侯于明堂之位制礼作乐颁度量而天下大服万国各致其方贿七年致政于成王
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甞麦解第五十六
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维四年孟夏王𥘉祈祷于宗庙乃甞麦于太祖是月王命大正正刑书爽明仆告旣驾少祝导王亚祝迎王䧏阶即假于大宗小宗少秘于社各牡羊一牡豕三史导王于北阶王渉阶在东序乃命太史尚太正即居于戸西南向九州□伯咸进在中西向宰乃承王中升自客阶作厕执厕从中宰𡋑尊中于大正之前太祝以王命作厕厕告太宗王命□□秘作厕许诺乃北向繇书于内楹之门王若曰宗掩大正昔天之𥘉□作二后乃设建典命赤帝分正二卿命蚩尤于宇少昊以临四方司□□上天末成之庆蚩尤乃逐帝争于涿鹿之河九隅无遗赤帝大慑乃说于黄帝执蚩尤杀之于中冀以甲兵释怒用大正顺天思序纪于大帝用名之曰绝辔之野乃命少昊请司马鸟师以正五帝之官故名曰质天用大成至于今不乱其在殷之五子忘伯禹之命假国无正用胥兴作乱遂凶厥国皇天哀禹赐以彭夀思正夏略今予小子闻有古遗训而不述朕文考之言不易予用皇威不忘秪天之明典令□我大治用我九宗正州伯教告于我相在大国有殷之□辟自其作□于古是威厥邑无𩔖于冀州嘉我小国小国其命余克长国王呜呼敬之哉如木旣顚厥巢其犹有枝叶作休尔弗敬恤尔执以屏助予一人集天之显亦尔子孙其能常忧恤乃事勿畏多宠无爱乃嚚亦无或刑于鳏寡罪罪恵乃其常无别于民衆臣咸兴受太正书乃䧏太史厕形书九篇以升授太正乃左还自两柱之间□箴大正曰钦之哉诸正敬功尔颂审三节无思民因顺尔临狱无颇正刑有掇夫循乃徳式监不逺以有此人保宁尔国克戒尔服世世是其不殆维公咸若太史乃降太正坐举书乃中䧏再拜稽首王命太史正升拜于上王则退是月士师乃命太宗序于天时祠大暑乃命少宗祠风雨百享士师用受其胾以为之资邑乃命百姓遂享于富无思民疾供百享归祭闾率里君以为之资野宰乃命冢邑县都祠于太祠乃风雨也宰用受其职胾以为之资采君乃命天御丰穯享祠为施大夫以为资威太史乃藏之于盟府以为岁典
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本典解第五十七
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维四月旣生魄王在东宫召公告周公曰呜呼朕闻武考不知乃问不得乃学俾资不肖永无惑矣命朕不知明徳所则政教所行字民之道礼乐所生非不念而知故问伯父周公𠕅拜稽首曰臣闻之文考能督民过者徳也为民犯难者武也智能亲智仁能亲仁义能亲义徳能亲徳武能亲武五者昌于国曰明明能见物高能致物物备咸至曰帝帝鄕在地曰本本生万物曰世世可则□曰至至徳照天百姓□惊备有好丑民无不戒显父豋徳徳䧏则信信则民宁为畏为极民无滛慝生民知常利之道则国强序明好丑□必固其务均分以利之则民安□用以资之则民乐明徳以师之则民让生之乐之则母之礼也政之教之遂以成之则父之礼也父母之礼以加于民其慈□□古之圣王乐体其政士有九等皆得其宜曰材多人有八政皆得其则曰礼服士乐其生而务其宜是故奏皷以章乐奏舞以观礼奏歌以观和礼乐旣和其上乃不危王拜曰允哉㓜愚敬守以为本典
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月令
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周书卷第六
URN: ctp:ws857003

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