16  | 考尺度：按古者度以丝起。《隋志》曰：「蚕所吐丝为忽。十忽为秒，十秒为毫，十毫为厘，十厘为分。」《考工记·玉人》：「璧羡度尺，好三寸以为度，好三寸，所以为璧也。裁其两旁以益上下，所以为羡也。袤十寸，广八寸，所以为度尺也。」则是十寸八寸，皆为尺矣。以十寸之尺起度，则十尺为丈，十丈为引。以八寸之尺起度，则八尺为㝷，倍㝷为常，此周制也。自汉以来，世无正尺。律度量衡，靡有孑遗，度无自起。儒先所谓子榖秬黍中者，徒有空言，了无实验。心竭于思，口弊于议，不能决也。惟晋大始中，中书监荀朂尺，挍古物七品多合：一曰姑洗玉津，二曰小吕，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛，六曰古钱，七曰建武铜尺。依尺铸律。时得汉时故钟，吹律命之皆应。然时好推迁，诸代异制。《隋书》载尺十有五等，以荀尺为本。大槩周尺，汉刘歆尺，建武铜尺，宋祖冲之所传尺，皆与荀氏一体。他如晋田父玉尺，汉官尺，魏杜夔尺，晋后尺，魏前尺、中尺、后尺，东魏后尺，银错铜龠尺，后周玉尺，宋氏尺，万寳常水尺，刘曜浑仪尺，梁朝俗间尺，各与荀互异。自隋以来，荀尺亦莫传用。唐有张文收律尺，有景表尺。五代有王朴律尺。宋则太府寺有尺四等，又高若讷尝挍古尺十五等，李照胡翼之邓保信各有黍尺。崇宁中，魏汉津乞用圣上指尺。又绍兴中，内出金字牙尺二十八，遂以其中皇佑二年所造大乐，中黍尺作景锺，然不知以何法累黍？程正叔定周尺，以为当省尺五寸五分弱，而省尺之度，卒难考详。朱元晦《家礼》载司马氏及考定雅乐黄钟尺，不明言长短。则周尺之制，迄无成说。独丁度建言：歴代尺度屡改，惟刘歆铸铜斛之世，所铸错刀大泉五十，王莾天鳯中铸货布货泉之类，不闻后世有铸者。遂以此四物参挍，分寸正同。况经籍制度，皆起周世。刘歆术业之博，祖冲之算数之妙，晋荀氏之详密，既合姬周之尺，则最可法者焉。但惜其事㝷罢，竟不施用。今试以诸品泉刀考之：按《汉志》：「王莾更铸大钱，径寸二分，文曰大泉五十。天鳯五年作货布，长二寸五分，广一寸，首长八分有竒，广八分，其圜好径二分半，足枝长八分，间广二分。其文右曰货，左曰布。货泉，径一寸，文右曰货，左曰泉。」以货布一分为率，㕘较其首身足枝长广之数以为尺，又以大泉之寸二分，货泉之径寸较之，彼此毫厘无差。足明丁之议为至当。而丁尺、荀尺、汉尺、周尺，一然无异。诸家影响之说，悉可废矣。葢古人制度，必徵实乃信。非可以揣摩定，非可以口舌争。不见古物而欲知古人之制，自不可得。荀丁二氏，跖实之见，千载同符。今荀氏所考古物七事，多不可得，而汉钱传于世者，则往往有之。据此以求周汉之度，以㝷昔人定律、制器、营室、分田之数，殆为灼然无疑者也。 |
