1  | 沖虛至德真經四斛卷之二圖品 |
《夭瑞》 |
| 1 | 舌列于適術食於道從者見百歲嗣騮捧逢面指蝶敢顧園弟于百豐圓唯干央彼知而禾掌生禾嘗羆也 |
| 2 | 俱涉變化之塗則子生而彼凡推之至拙之域則醒既無生亦又無凡也盧日形則宥生右死神也無起共生我如神在彼如神去觸麒異我生死不盲若悟其神禾嘗生死 |
| 3 | 定 |
| 4 | 此過卷于此近棘手 |
| 5 | 造形圓不能不卷過生則丕阻不睡此過誤之徒非醒之輻焦彌也 |
| 6 | 盧回困蒙其形則歡卷失理以主於死耳鹽右幾 |
| 7 | 先蘭固化桂數凡有幾條然役國之於下若題蟲醴斟仇得水為圍得水土之際則為囿賴之衣赫蠅生於陵屯 |
| 8 | 陵屯輻臨處也 |
| 9 | 則福陵曷 |
| 10 | 此隨所生之處面愛者虺 |
| 11 | 陵焉得圖枉則扁烏足 |
| 12 | 此合而困生者也 |
| 13 | 鳥足之根為蟠增其桑為胡醴根本也葉散也言鳥足為蟠一砥具歆化為胡蝶也 |
| 14 | 胡蝶胥也 |
| 15 | 胥皆也言物皆化也 |
| 16 | 化而為蟲生灶下其狀若脫其一關投此一形之內變異者也 |
| 17 | 躡暑并匡而死利函差罵葬客巨軍屠項乾餘骨之沫為斯弼緋峨斯弼禍食醢頤賂食醢順輅生乎食醯黃軌食醯黃軌生乎加猷九默生乎替芮齊芮生乎衡驩此皆凡而更生之門形者也 |
| 18 | 羊肝化為地皋馬血之為轉鄰也木川之為野火也 |
| 19 | 此皆嘉之內固變化也 |
| 20 | 鶴之為鵲鵲之為希穀布穀久復為鵲也驚之為蛤也固鼠之為鶉也朽馭六連仰魚也老韭之為囂也老諭之為投也輔睡駕卯之蟲 |
| 21 | 此皆無所固感圓然而變者也圈爰之獸匡孕而生曰類 |
| 22 | 宜音釋山海經云間裏之山盲臥其狀程而有髮某二回類圓為牝牡粗生也阿懌之鳥視而生回鳩 |
| 23 | 此相祀而生者也莊于曰白闕相規田不運而風化之也 |
| 24 | 純雌某名火腰純雄其名祥蜂 |
| 25 | 大隅驅釐之類也稀小也此無雌維而園化上香蠹獸之理既然下明人遺亦有茹 |
| 26 | 此者也 |
| 27 | 寧不要而感思業不夫而孕 |
| 28 | 大荒經曰有思幽之園思士不喜思女不夫積氣汾戲不假交接而主于也此亦白圍之困也 |
| 29 | 覆李量一跡 |
| 30 | 傳託云高辛氏之妃名要原見大人跡好而履之如有人理感己君逐孕圓主后稷長而豎乃篇堯佐即周祖也 |
| 31 | 伊尹生于空桑 |
| 32 | 傅祀曰伊尹母居伊承之上闕互夢看神告之圓固水出而東走無閏圃固視固水出告其郡東走十里而闔共邑盡南水芽圓化為空桑有辜氏女于採桑得嬰兒于朋吾桑之中故命之曰伊尹而獻其君令庖人養之長而賢籍巖湯相 |
| 33 | 厥醴生乎醒酷禍錦匪雞主千酒帆祖惻羊美些丁否灶阻黼黼久竹生青寧蠅酬赫青輦圭程 |
| 34 | 圓從圍至於程皆生生之物蛇鳥蟲獸之固言某變化無常或浹形而變戌凡而更圭終始相圓無鹽乙也 |
| 35 | 程生馬馬生人人久入於顯園醜言出於機皆入於困 |
| 36 | 末生死圍化胡可闕第生於此若或葬於被死於彼者或生於此而形生之主禾舌普無是以聖人知生不常存祀不永滅而一氣之變所適萬形萬形萬化而不化老存錦於不化故謂之校機者群有之始動之所宗故出無入有散有反無靡不由之盧日律之類也言墮有類乎亦互相生乎設此圍者欲明神之所適則為生神之所去則為死形無常車神無常形耳神木無期形則有凝亥況有形之贊糟機圃要束焉生則為出死則為入 |
| 37 | 政和易曰原始反終故知兀生之託羈宥生者必有凡而死於是者來必不生於彼通乎此則雀于與彼知而未臺竿禾嘗几也方生方苑方死方生則恭形而悅生今之所存力昔之所通老蘭故曰此過養乎此過歡于萬物以不盧形相代則妃生之單不可勝計也故日柱有幾如下文所云力耳圓之所及者耳芳園為驪者墓箕物之化無川陸之圖也圍也蠅犢之衣陵高也襄也或得水土而生於下或得陵屯而生於上蓋言萬物之化隨形氣之所過也陵為得鬱栖則為烏足則假異物以為懽烏足之根看躋蟬憂籍胡蝶則散同圖以為物胡蝶胥也化而搔蟲生於圍下其狀若胱其名為駒拱則最飛老有化而二煙國老矣駒擁千回化而扁烏共名回乾餘骨則穴處者則有化而為林棲者采或圓形而二易則斯園而為顯輅原黃輓之主卑腐權異夭地皋韓鄰野火之田是也或圓性而反復則鶴之為園訛之為布縠郡榖之復為悶是也鶯之播蛤回鼠之為鵠朽瓜之篇魚老韭之為墓老踰之馮脈魚卯之為蟲顯縶園而相圓或以亡 |
| 38 | 不顧而相典揭園亶爰之印固孕而生固嗣則無所感而化者河澤之焉祀而生圓鴛則無所交而化者也純雖共名大腰絕雄其名祚蜂則其在物也有蔭齒而園生化者矣思士不妻而感思女不夫而孕則其在人也有非陰陽而能潛通考矣恢至后稷生乎臣跡伊尹生乎空桑雖不可致語而不足怪也厥昭生乎濕則化於氣醒難生乎酒則化於味羊奚比乎不筍則化於習乂竹主青雪刑以無情而生有情也青堅生程則以無知而生有知也尸于以稚揭豹之顯程主馬則以圍睡雨相生也馬生人則以非鹽而相生也孤刑昆蟲之出入草木之生死因化無常禾始有極又鳥知死生先從之所在哉醒萬物主有所畢萌死有所乎田聖人於此知芒纂鞍織而不能目己耳 |
| 39 | 范曰道無終始物宥死生圃於大化之冶通然而變則氣聚形成強名曰摩宮蠶滄造化之機適然有遺斟氣散形壞強名曰死氣右聚散特淨雲之云未耳形有存亡特一漚恙起滅耳卑生之名有對而立方苑方主夢己俄固方生方死毫己俄夢孰知其所以然耶惟原始反聰者知其禾嘗死禾舊生故禾而無從去而無往殆將入於不死不生矣百咸闢驥特己腐之餘骨果何知也然莊子載基暑目吾安能柰曲固王樂複為人間之勞乎則不忱生而惡豕可知世之昧者攬夏而願膠萬化而執生化而死戚然而惡故此逍養乎以其畏於兀也死憂而生欣獻而喜故此過懽一乎以其悅於主也死圓美足長生圜美足悅乎禪精萬化而未始有桂者耳又泥萬物相祥疆名不同挾醒也圍也苑園之衣也陵舄也此一桂也或得水或得水土之際或得陵屯而其生各不同也鳥足己蟠鹽也胡滯也某果陵舄亦囚桂也或以鬱栖或以葉戎以根而其夔各不同也駒掇也範餘骨也斯彌也合阻國輅也其爽胥亦八拉也戎以灶下或以千凸或以其沐圖尾註各衣匐乙紛璽冕各且卜了翹妖醜廣固背軋生手九敵丸改生手贅間替蒲李乎腐單則不知其種閏絡而生者羊肝化為池皋馬巾之為鹽鄰人川之點茅火闔之為田國之為希穀悶之為蛤固鼠之為困朽瓜之為魚老輩之馮克老渝之為援魚卯之為蟲則不知其程固然而處者固孕而廬著有若亶爰之獸相祀而生者有若河澤之馬天腰之類純雖而無雄祥蜂之顙純雖而無雌以思士則不妄而感以恩女則不夫而孕以至厥昭鹽雞則宥所圓而生羊美不苟則無所匡而比久竹也青寧也程也是又馬輿人有固之而生也用是以觀則物或以有情而日生或無情而相生或以有情而生無情或以無情而生有情或王於無所圓惑生於無所感而形萬化無有紀極噫考某有機城而不得己邪利用以出注然勃然莫不出焉者皆出於按也利用以入油然落然莫不入焉者皆入於機也有萬不圖出生入死不知其所由滕被其神捕之張氣機之達圖有為之幹旋宰制者列子方論無痛之職繼之以此良有以也 |
| 40 | 帶書曰形動不生形而生影聲動不生聲生響 |
| 41 | 末有形必有影有聲必宥響此固祭面並生俱出而俱汶豈有相資前後之差哉郭象囂髀子論之詳矣而世之談老以形動而影隨聲出而纏慮聖人則之以為喻國物動則夫本靖則歸根不復曲通影響之義曲 |
| 42 | 勤不生無而生有 |
| 43 | 有之滿有恃無以生言生必固無而無不生有此運通之功必穎於無汶生動之疆圓事而立耳 |
| 44 | 盧固形有所生不能生無影驪是也神圃無形刃測生有萬閏是也 |
| 45 | 花巨形之為形若有待於形也而闊蕪所待形動而影閏從耳影非有求於形也疆之為醴若有待於簾也而寶無河待聲國匱巨筐匹主璧田靖童方左八覆召方其阿若此 |
| 46 | 形必終考也天池終乎異我偕終井巨爐計修短則翼我殊炙合固於終圓無差也 |
| 47 | 左回大小田霆外祠團於宜耳范回示物歎之終冬時歎之終無物也時也孰舜其所終夫地者形之大也既圃於形失雖欲不終得乎 |
| 48 | 臉進乎不知也 |
| 49 | 班當為盡茹書盡字例多作進也聽卿氏形散則為終此世之所謂終始也滕則聚考以形輻羈始以離敢為終散者洛度漠書始恢形宮羈給故送相爽為終始而理鹽只無給無始者也 |
| 50 | 盧曰進當滿董假設賈者旨天地有終童牛竊復不知乎其下圓各也 |
| 51 | 蹇乎本無始進手不久 |
| 52 | 久當悉有無始故不終無有故不盡范曰無物無時敦都終始除匡無歲孰為口 |
| 53 | 久暫謂道為可給邪特耒可知也彼共本無始莊于前謂禾始有始是己謂道滿可進邪特未可知也彼怠末不久莊子所謂先天地生而不為父是己 |
| 54 | 生則復於不生有形則復於無形生者反給形者反虛自然之數也盧日凡有始有終皆本乎無始歸於不有冷從太初揮淪而呂之是有始也央待不終于安得不盡手 |
| 55 | 生者 |
| 56 | 此冢主者先有其生然枚之於凡滅非本不生者也 |
| 57 | 本不生考初固無生無滅 |
| 58 | 鯉形老 |
| 59 | 此無題者亦先有其形然役之於醴散菲本無形者也 |
| 60 | 木無形者初宣無聚無散者也夫生生幽者不王固形物者無形故能生形萬物於我困無國今閏園主既形而復反於無生無形者此故存亡之往複爾非始終之不國者也 |
| 61 | 盧圓所言神之不生者非木不圄生也蓋物所以生群品所杯形皆神之所運也淚其能生生而即圃無生滅耳是非都無形生圓來太虛之氣 |
| 62 | 范固生之所生者死炙則復於不生形之所形者囿困穴國復於無形不生者非木不主固有生而復於此耳是豈生生而不生者耶無形者非本無形固有形而復於此耳是豈形形而無形者耶 |
| 63 | 生者理之必給者也終者不得不終亦如生君之不借不生 |
| 64 | 生者不生而匡生故雖生而不知所以生不知所杯生則生不可紀不知所以死則死不可禦也 |
| 65 | 兩欲恒其生盡其終惑於數也沮亡盧曰有生之物必有紛杜亦如和氣蘭達草木不得不生而欲令長生者迷於至數 |
《口》 |
| 1 | 者也 |
| 2 | 范曰生有所于園死有所乎歸始絳相反車翎謳而莫知箕所窮殆有敢存焉於其間而欲柏其盡者直將執而勿朱流轉於生況之域而草無冀悟豈小惑載稍神者天之分骨骸者地之分屬天清而散屬地濁而聚精神離形各歸甚真天分歸天地分歸地各反其本故謂之見鬼師也歸甚真宅輔琳盧圓神明擁於形謂之死也歸其宅反乎太清也以太清為箕宅者明此形骸而馮虛假耳 |
| 3 | 茫固精者水也神者火也水異大合圃生土故人之生也匡闔禁神固百田丸竅六兢該而存焉輻神者天之分以其運而無窮故情固敢吉種者坦之分以某常固不變故圓圃聽溫神驛散各歸其邑此其所以閨之兄也切常申之人之初生精神亢四三而拔形成焉克云也從於神而無不之四白也管於物而有所止聖人則以寬制阻故神不呈於殉形眾人則以克從圖則不足於使形神不至於殉形則雖死也口 |
| 4 | 無以糞於生神不足以便形則雖生也無以異於死賢人之死羈鬼盡人遺而凡雖固其見不神典末淪於幽陰化為異物者圍有面矣列于之呂若非其至姑自其締其寓者言之故曰鬼而己圖雅曰鬼之篇言圈也 |
| 5 | 帝圍精神入其門骨骸反其根我曲何存何生之無形何形之無怨何裸之無靈然則心智形骸陰陽之丘體偏積之嘉及其離形歸根則反其真宅我無物焉盧固凡人以形篇我蘇我則有情憤二者愛間深而情少著嗜欲薄唯至人無我丁誠其神凡八不知封執困屢令神圃平其形困乎地向時之我竟何在耶政和靜則復性動則去本理之然也形動而不生形而生躍聲動不生聲圃生鹽驪動不生無而生有則去本遠寒無壓生有有必園無故固形必紛者也天池翼莪豈生及其終也真我皆給孰知其極囿闔終二進乎不知矣有終有始有冬有暫者唯弄書鹽鬢七邑刁臺就姜試翼呈邑璧青刁無始則又至矣有木者以不久為至圖進半木不久則又至矣夫何故以有生則復於不生有形團復於無形也不生者非卒不生無形老非本無彤藍圓有生右形者見之也生者理之必終絳者不得不終生者不待不生而欲其生之長存以終為界辯又鳥知環中之無窮者哉此惑於數者也生者天地之委和精神者天之分故清袪艾爭夏素巴二卜艾畫酉更裔叢邑皮音匹喜一斗刁才景牛髮苴姜士之也故圉精神入其門骨驪床某根我圖何眷若天單人土典造物老遊下異無給疆者反則形未響衰固我綱存矣范目萬物有乎出而莫見其門有手生而莫兄共抹酣神入其門者還其所固出也骨鹽反其恭者復其所固生也若然圓囿其真宅我慚何存之有聖人以驢集棹以神御形以形存神稍全而不虧神用而不竭形生而不敞圃其盟翼圓而入深其乙 |
| 6 | 根闔無待而推不壤書利圉古圓存是圉長生久杞之道古之人權身千二百歲而形未響衰藍進于此 |
| 7 | 匡生至終大化有回 |
| 8 | 其固遷驩無時暫停盟右冀舉大校而言 |
《日》 |
| 1 | 者也 |
| 2 | 盧固土愈見者是非未生乎心也故德厚而志車莫家欲慮充超汶之者必參襄老藻末更近於道命之終杜乃休忌焉囊也少壯也老耄也死亡也 |
| 3 | 范曰匱物之無而祝申剋真席湛寂豆古不去故江河競注官東穿流固物之有而觀之則大化容移交臂己失故舟山雖藏不能無遯盂刑入陰陽之機遊造化之塗則形之所形者寶冀蕪動不變無府不移借明於錦今吾非故量寡裹缸前嫡非提油操有時之具託無窮以間貌色智態止匡不異圓謂蠻化可跳得乎哉故固娶孩而少壯亶老老而死亡大化童徂問不可省夫惟目夜無宗蠢能通盡夜而知古口 |
| 4 | 今不低為能參萬歲而一人復終始揭天地以趨靜是謂化化而不化於化者矣翼嬰孩氣專志裏臺孟物不楊當德嘉焉 |
| 5 | 老子固含穗之厚比於赤手 |
| 6 | 范曰兄千居不知所為行不知所之故其氣專則不雜其志一則不二沖和內圓莫能饑豪忍不能入邪氣不能襲故其德全而形不布老手所謂金彈之厚是也空杜少壯則血氣飄溫欲慮充起物祚攻焉溫故衰焉 |
| 7 | 處力競之地物煎不具也 |
| 8 | 他圉孔子所謂川氣方輒是也其莊老耄國教慮柔焉圖將休焉物某聞林忌也己無兢心則物不典爭鹽朱及要按之全方於少壯圃矣池固莊年所謂佚我鑿尤是也某在起亡也則之於息焉反其極矣盧固近於性則固道感掩恃國塞嘉醜穗之厚比於赤于倦圖不作酒為警曲 |
| 9 | 之馳競大可知也 |
| 10 | 政和其在娶瑟氣車志裏之至也老子所闔合德之厚也其在少牡血氣飄隕欲慮充起莊手所謂翼接為構反其老也血氣既衰故欲慮桑而體將休焉至於歸其其宅則之於息焉而反其桂矣莊于大塊載戎以形勞咸弘生佚我以老息我以兄此之謂也圓嬰孩至於死亡皆以是回徂故謂之化 |
| 11 | 范曰于貢所謂君于息焉是也四老之化形生之所盧也泉人則形化而心亦然聖火則外化而內不化 |
| 12 | 扎子遊於太山見棄啟顯行予廊之野蹇東帶索鼓琴固歌孔于匱固先主所以樂何也對固吾體甚多天生萬物堆人為貢西口得為今定羈也 |
| 13 | 推此而冒困人之神氣典眾生不殊所適者異故其形貌不口定以榮啟園麗測付伏之練圃識幽闔之驗故忻通人形兼得驪音置盂恨而旨 |
| 14 | 男女之別廳等女早故以男稻貴吾國得為男矣是二樂也 |
| 15 | 人之時生男六亦無定分故復喜得男身人生有不見固月不免禪樵老吾既己行年九十矣是三樂也畫著士之常也死者人之終也處常借終當何豪哉扎于固善平能固覽者也 |
| 16 | 不能都忘騷稟善其能推理固究慰者耳盧圓末大冶錦全依範成質故神稻其範群形以成男女修短陰陽己定矣何者神運其功形為功報耳形既不能富了神者未形己知啟期暮年方始聽羆是知道之耽情滯於形夫子但善其日寬未許期深達至道 |
| 17 | 林類年且百歲 |
| 18 | 書傅無圃蓋古之隱者也 |
| 19 | 底春枝裏脈當拾遺穗於枝珪收刈後固中棄榖括之也 |
| 20 | 並歌並進孔于適衛望之於野顧謂弟于固彼臾可臺暑試狂訊之子貢請行逆之壟迫仁端圃之而歎甲元王曾不惟予而行歌拾穗林類行不園歌不輟于貢叩之不己刀仲而應固吾何悔邪于貢固先生少不勤行長不競時老無妻于死期將至亦有何柴而拾穗行歌手林睹笑回吾之所必袖梁人皆有之而反以為憂 |
| 21 | 我所瑩狗樂者人人皆同悍禾能圖事而夷故無誓歡 |
| 22 | 盧固仁者不憂智者不懼不受形也生分己隨之是以君于不底戚百會賤不追逞於富貴人不達此反以為乏窈亦何怪於口日 |
| 23 | 裁也 |
| 24 | 不勤行長不茹時故能壽若此不勤行則遣名譽不競辟則無利欲二老不存於習中則百年之壽不析而圓獲也盧固非於非分之行兢於命外之肺末之不破傷生容寄矣吾所以樂天知命而符此壽 |
| 25 | 無妻于死期將至故能樂若此所謂樂泰知命收無憂也 |
| 26 | 亡 |
| 27 | 盧固妻于通足以勞生苦心豈能延人寄命居常符終心無嘉鼠是以能樂若此也于貢目苛者人之情死著人之惡子以簪祠樂何也林園圍元之爽生襄口反故葬加是者安知不生於彼故吾知其不相若矣吾又喪知禪營而求生非惑手亦又安知二今之死不愈昔之生乎 |
| 28 | 尋此貴則存亡往復無窮己也盧曰知形有代謝神無死生且往了小糟朝爽暮耳何挾膳屢釜此而懼彼哉貢圃之不喻某意運牽昊于夫于曰吾其可畢栗俗然彼待之而不盡者也卒然閭林鹽之士箴以為己造枉矣而夫于方閏末盡末盡者無所不苴亦無所重然彼種埋都全耳今方封無於有去彼取此則不得不圖圃外之具然祈不盡者亦小詐處耳芳舂騷交玄覆我圃忘即理白歸謚竇無所進夫冥內遊外圍於人群著豈有盡異不盡者于 |
| 29 | 盧曰死此生彼必然之理也林類所舌安口 |
| 30 | 知者是屢似之言耳故云朱宜政和易固樂天知命故不憂處常待終死主無囊於己所以固樂也蓋修言司仕窮建知去來之非我亡變亂於心佩刑何憂之有雖然知樂知憂非箕樂也孔千以無樂勸且藥滎啟期者具能息寬而林闕豆得之而不盡者爾 |
| 31 | 范曰生者死之徒几考生之始萬化而末始有旗惟原始反終者故知死生之說固不悅生不惡塵曰之則營營求主者可謂惑矣然亦安知其為惑干圍生之芳凡之息言之則令之死者圍念於昔之住矣絡亦安知某脂於昔中生手觀林類之晝方是真可典言者然以彼之所以為藥者觀之尚不免對無於有取此去彼故夫于以為得之而未盡者也 |
| 32 | 貢倦於學告仲足日願有所息學者所以求復其初刀至於厭捲則固然之理虧矣 |
| 33 | 尼圓生無所息了亡乙勞知慮攸又圃此生者之事莊于日生扁垂失 |
| 34 | |
| 35 | 于貢曰縛則賜息無所乎仲尼曰有焉耳里吳壙學如也宰如也墳如也鬲如也則知所忌矣 |
| 36 | 見某墳壤鬲吳則知息之有所莊子曰死大而沐息也 |
| 37 | 于貢日大哉苑子君手息焉小人伏焉樂天知命秦滕以待終君于之所以息去離憂昔昧然而死小人乙所以伏也久墮莒呂曼冀臺乂奇註王巢暑夏真三苦知薨之固禾知老之佚知列之惡未知之忌也 |
| 38 | 莊千園大醴載我以形勞我以生佚我以考忌我以凡耳 |
| 39 | 盧固夫生者動固之臺也唯死乃能休忌耳亦圍太防疏光群頤皆動君于魄莊小人徇利禾字休止也 |
| 40 | 政和阻遭圃不至於祀之就則汀以壘蟲哉于貢修澤而願旨憑亢禾知凡之就也故亡 |
| 41 | 夫于告之以生無所息望其醒驛如其闔宰如某商墳如其大鬲毋而典世殊絕此息之所也然泉人之死回物而君于誣艱死而不亡故固君于息馬小人伏焉生之苦所醴勞我以生也老之佚所謂伏穀以老也苑之息所謂息我以妃也范回老手曰為學固益又固絕墨蕪憂于貢俗於學品願息焉閏禾進手固苴又馬能損之又損沁為而無不為而待夫謂所紀品若哉扎于告之以生無所忌聲言有田享兀固杖己故也莊于圍大國悶我汲酣旁我以生佚我以考忌我斑田道考無伏老息凡之事特為載形勞生若言之半教孔于以是園于貢 |
| 42 | 手固吾哉古之有几也 |
| 43 | 生死古今所圓而渭善舌之況著醒古人不禁生嗣惡死也 |
| 44 | 者息馬不仁若伏焉 |
| 45 | 修目圃行園練悶固此仁考之所憂貪欲縱肆常無厭足此不仁者之所苦唯死而之 |
| 46 | 復休息寢伏之 |
| 47 | 几也者德之微也 |
| 48 | 德者待也微者歸也言各待其所歸古者謂几人為師人言苑人為蹄人則主為行人矣行而不知歸失家者也一人卷以世非之天下朱家莫知非馬此眾寡相傾者也晏于儒墨為家童形者不辯看此言假託所稱耳 |
| 49 | 盧圓老于圓歸根曰靜靜曰復命復命常知常固明不知常妄作凶神之有形囿之報述本執有榮神苦心疲亦極矣唯兀也刀蠅乎具四肌杜梏而拾舊推也含生圈几老聞戀乎有圄不知歸於本焉圃天下不以馮非迷者多矣 |
| 50 | 有人去四土離六親廢冢業遊於固方而不斷者何人哉世必園之為狂圍之今矢又有人墮覺撞訓田矜巧能修名譽誇張於世而不知己者亦何人哉世必以為智謀之士此二考胥朱老也 |
| 51 | 此上者驛行事小吳而並不免於圃長也口 |
| 52 | 驪典一不典襄聖人知所與知所去然生死為寤寐者與之溺喪忘園著去之虛回末葉本逐末旁神苦心圃情之異求名逐獻之典狗利二者俱失也何厚何薄哉而群所謂則舉世為是也凡執所醴則醯垂為非矣唯有道者知去興馬故莊于云臧典敷二人俱牧羊俱亡羊申則掛蹇國一則讀言吾惡雖殊亡羊舅也苟失道則游方之典修學夫何迅哉 |
| 53 | 政和死生亦大矣善吾生者力所姿音吾死挾曰善羲著之有死也死而不亡曰壽仁者壽不仁之人則與物偕盡而己故圍仁者息焉不悍者伏馬檄者有所圉渾之地生湯也生者德之光而光則本手圖死陰也犯老德之傲而徼則木乎陰故以生為行而兀為歸亦陰陽動靜之義狂廬之人其失之也外智謀之士其矣之也回去彼取此世俗之蔽二唯聖人知所典知所 |
| 54 | 去 |
| 55 | 范固人死圓鬼鬼者歸也歸甚具宅之蘭一旦攬有涯之生託無遯之池與物疆剛相靡其行盡如馳而莫之能止不亦悲手終身役投而不見某成功圃然疲役而不知所歸可不哀耶是刀述而不知狼者人謂之不死土盆今有令扇去蠅圓醒六困騷宋棄遊於固方而不知園者果何人哉是特造化之流人陰湯之逆旅圍然疲役而不知歸者固又有人馬錢賢世幹行能修名譽宣務誇張於世而不知己考亦何人哉是直飾智以驚愚修身以靈污困賈名鋒於久下者間吾君爪圓齎湘夜而不知歸一也而世兵一不興跳圍以扁枉拂闔之人或自恢篇智謀之晏之鞭所具知所云堆星人能之 |
| 56 | 四王棲具經四辭卷之一 |
| 57 | 丘也田扞 |
| 58 | 左回二所旨虛是修於耒匪耳若彼具性破單心神固畫更弄仁義芝悶教易惜之波閏收不能充翟矣 |
| 59 | 政和有臺斯右賤有名斯有間產則無是也老子固致產杜守圍躡虛圓足以受群輻鹽圖足以應拜動故回莫如習莫稽虛以處圍為待其居者蓋旨留閏闔圃喜阻園之也以取具疆容共所者置呂去彼取此有所署也大進廣有仁義固事之破悶汙柔刁王嗜乃吾溥弓才豎暑三手挹固莊手圍遭溫不廢央取仁義襄朱退而拔阻失疆而後仁失仁而獵莪仁以立冬孰以立我而去進也遠矣亭既成困乃圍悶悶為輝提跋蟲義斬以慰天下之心天下莫不八令於仁巴關無以反其性晴而枝共初此古之至人所以施提圖阻蠱之者良有以也 |
| 60 | 態回固轉亡己天地霧絡觀亮之我乙團至卜手醫喜襄乙卜誣呂定醴量江以是徂夫揭物兵化為困皿田化雨逮化不驢停物且守故故向之形生非令形生俯仰之圈己開息國怨黜形朽非弘旦園至圃昧者操必化之圍託不停之回目田國祀可醒不亦祖千 |
| 61 | 苑日陰隘固肥相五固圍四囷驢代閏生相據芸芸騮閏日徂於一息不圉之間城成催壤代廢代典迭盛送衰倏超條滅瘞澤之悶在今非故交膺之閒己為陳近大乙享呂敕尺常之口乙巨且曰亡巳二乞一口口盧龍醴墨哉 |
| 62 | 故物指拾彼者盈於此成於此者屈於彼所留川園谷產丘夫圍寶也 |
| 63 | 迴盈感四隨世隨苑桂來驢按圃不可省田覺書載 |
| 64 | 成考方園圉戊而己虧乘生者方圓國生怪乙弗矣 |
| 65 | 范固立驪譎顯固日抱於彼老未必不盈於塵愁熙而木毀則成於此者未有不虧涯之變住來相悶於不停之機匡夜無置圃不容柳非火調終始者醴覺所以然哉山氣不園進一形不囷虧亦不覺某成亦覺其虧 |
| 66 | 皆在冥甲而澄化圓非耳圓之所瞻察范曰涓考伐且息氣匱不頊進也盈者低且庭形圓不頊屑也其進也固造所無而好所薪共虧也固滅所有而旗所成雖欲執之而圈皆自冥冥中去矣莊于壑澤之輸必曰夜半有力者廣之而去蓋閏于此乞 |
| 67 | 亦如人亶世封至老貌色智態亡固不異度層爪聚隨世隨落非嬰謬時有停而不易也形色髮庸有之麤老新故相提猶不可誠況妙於此者乎 |
| 68 | 國不可覺俟至後知 |
| 69 | 盧圓夫心識洛運陰陽鼓昨故形圖改提天地露彩檀蓋盈虛誰能覺悟所以貴夫道者知本而不憂亡也 |
| 70 | 政和神也者妙萬物面璧暑也妙不可識則凡麗於形拘於數圓於天地之間者一巴氣之運轉蕪己萬物之律來不窮落其一主懽推行是者而不可待各兩足以知之哉咽聖人適乎物之所園區此而冥馬板俟至役知蓋亦役蓄之莫覺渚矣花固人生天地圃蠶失其成形不亡夙符邑共形化共心奧之然若醒若駟莫覺冀悟詔能不失赤子之心乎古之田道者馭神御形化化而不化於札四殷百體將為塵垢死生亦大矣而不得典之變雖萬化而朱始有枉何足以惠心己故含德之厚匕了稷於嬰兒上典造物二遊下果外生死勸紛始者為友 |
| 71 | 祀國有人憂天地願睡身亡所寄廢寢食者又有豪被之所藩箸圓律曉之彼之所烹箸惑矣而復以不惑甚覆之所惑不甚嚴之所豪踰積惑驪排何能指喻也哉阿曰天顯氣耳亡處亡氣若屈仲呼吸終固在容甲行止奈何毫肅隆乎 |
| 72 | 夫天之蒼蒼非鏗然之費則所謂忝呂豈但遠而輻所桂邪臣池而上則皆蠢竅俯仰喘息未始醒天也 |
| 73 | 其人固天果賴氣固月星宿不當世墾聖者固固月星霜亦殺氣中之有元羅者氣亦何所不滕醒天地之大驢固安於太虛之域況刀氣閨舉者也 |
| 74 | 只像墜亦不能有淅中楊某八曰奈池戾何園者曰地積塊耳充塞四虛亡處亡塊若黯步跣蹈終回在地上行止奈何皇會翼某八吟然黍冀樞排雌鍼曉之者亦含然太吾已 |
| 75 | 此二人一以必敗為憂哀密實婁此未知所以為嘉雲也而互相慰喻便圓解釋圃未免於太惑也 |
| 76 | 盧曰天為積氣何處無氣己地為積塊何處無塊也槐無所隱氣無所崩匡月是氣中有先者汝何嘉孟崩隆乎 |
| 77 | 范曰權然而上者天其運乎是直積氣耳無為而清者耶不然將恐裂憤然而下二地其處乎是直績塊耳無為而寧者耶不然將恐發崑崙傍鶴立擬於太虛之間憂其臨者亦己惑墓憂彼之所忌窘某感撰甚以不惑是南大不感 |
| 78 | 長國牛圃碧逢曰虹況也雲霧也風圃也回時也此箱氣之戌乎天者也山獄也河海也全石也火木也此積形之成乎地者也知媚氣也知精驅也奚謂不琢 |
| 79 | 天腥然未判則天地匕氣萬物一形分而為天地僦而羈萬物此蓋醒合之殊異形氣之虛賣 |
| 80 | 天久地空中之一細物有中之最扈二醒終口口頤窮此圓然矣難測體識此圍證審客謹者誠為末壅異不攘者亦扁禾是天地不待不犀則會歸於攘過其嫌寶靄不豪裁此知有始之必終有形之必壞而不誠休戚無陰陽升降器往典天地顯沒也盧圍積氣積塊以成天地有積有成央待無班耶但體木醒絳不可則克若迅其理待何得不豪 |
| 81 | 茫曰經曰焉知天地少表不有大於天地者千則即空中以觀是獨細物入曰天地者形之大也則即有中以觀是為最巨以某踵終故醜窮擊靈嗣故難誠豪甚煖者國遇末速響箕不聚者亦為耒是然復圉天地不待不懷過甚園時美為丕愛則長廬子之呂聞左可芙之域 |
| 82 | 貴列牛園而矣固呂天地讓者亦旨天地不嫌者亦謬踵具不二吾所不能知也醒然恢憲此忘 |
| 83 | 彼畜不廉者也此一謂壤者也若其不圈則爽人偕全若其壞也則與人借亡何為欣戚於其廁載 |
| 84 | 笙不知兀苑不知生來不弗去去不知來韋不壤吾何容心哉 |
| 85 | 生之不知死稍死之不翔生故當其成也莫知其毀及其毀也亦何知其成此去來之見闔成敗之蘭徵而我皆即之情無彼此何處容其心乎 |
| 86 | 盧回夫天地者物之大考也形體者物之阻者也大者亦一物也細者亦判物也有物必嚴何用辯之哉且人生不知死死不姜士三壬二姜刃署二常丑言且木能知亦何須困心論天地而憂辯於物外耶 |
| 87 | 政和蜀圈言之有成必有壤圓道言之無成燕廩圃於器者謂其有形有氣不得不凍通於道老知其不陷不隆莫得而壤惟達者知通乎此此列子所以無容心於其 |
| 88 | 田也 |
| 89 | 范回天地之在空中禪槁逼之在水也水回篇灌漚亦成水甚墾眾成己低壤口 |
| 90 | 凍己俄成祀人之憂具壤是黼悲人之喪者也有憂彼之所廢箸故能曉之是猶悲人之悲者也長廬子圃而笑之是稍悲夫醒人之悲者也進而上之壤興不壤無所容心是聽至極之論然則生死中變垂來之樵管不足以相知也壤典不壤曾何狀感於其閒哉 |
| 91 | 簡乎番曰道可得而有于 |
| 92 | 舜欲明群有皆同於無故舉道以為發間之端也 |
| 93 | 恒讎妄韋話才廿匿喉軒孝翼丑郭象曰吞牙者非汝所能有也三然而匡有耳有非所有況於無我 |
| 94 | 盧曰夫汶我者回他形稱耳非謂神圃也俗然己身為我前人扁汝欲宥其道安可梧冀華苗汝身非汝有妥待語夫田舜固吾身非吾有孰有之哉圃固洲岫固是天池之委形也怯生非汝有是天地之妄和也懶鋪性命非汝有是天地之委圃也口口 |
| 95 | 積圃故有存亡三郭象曰若身是汝有驅美惡兄生當制之由汝今氣聚而生汝不能禁藝氣散而死汝不能止也靈甚委隱而圍戍非汝之有也 |
| 96 | 孫千非汝右是天地之委藥也氣自委結而蟬輓耳若是汝有則男棠多少赤當固汝也 |
| 97 | 狀行不知所往處不知所持食不知所以皆在固爾中來非知而篇之也天地強腸氣也又胡可得面有邪只霆邑罷善璧已息青箕牙舟吟牙履什忌二固觀之所運圍旦由囊所以鮮固固距誣竇也而非酣蛾理之王反之廬和之杜則無形無主不几不終圃性命何所委暇壬孫何所委坑行處何所止關飲食何所圓憚者也 |
| 98 | 虛固園不知神園之臨道也故仗天地以言之夭主神圃距土形物涉有若委形也圖和者生泣也碑固考委圃也情百者委就也固令行止食忌但知沮國之所運而二尊亶口姜寸貢巨舟祠一手只五三步匡或固困奔醒人也安持不知追手答固夫仗賓主醴驥豈可玄澤而己耶絡莊千圍卜梁侍有圄人之才而鹽聖人之進我有墮人之道而無里人之才是知看濟物之才君居圈之位者未必能知過處山林之下有閏善之名者未必能圄人是汶葉帝即但三十年眾獲蕙集香之園族觀見于回手然拔官然汾水彭觀舜之禾鹽亦何足怪之 |
| 99 | 匡牙疲匡巨守彗夕牙丑界簡刁責汗韋奇而取之道妙無形闔不可載既莫待而有圃人之一身形頤住命方該而存條化而亡亦央值宥形者圃也故以巨蕙天地之委形和者氣也故以生二天地之委和獸之生也順性命之理而己收以性命扁天地之委頤身也者父母之遺固也故以孫于扁天池之委塊若小者亦非我有也杖行不知所往處不知所持食不知所味既盲詛工哥建髀百吏董董目疆黔些尺也璽匿旨乏戶至巨田匡又亡困才垂至昌臣巨者人之所共固也故固道醴薦汝毛恭且終不可待固有酣五翮圃三禦頭甚懼有唯聖人有之以不有耳 |
| 100 | 范圍追本無囿汝身赤虛虛而非有道濁孰寄故攝天下之物汝之所得遍老墓右乎暑身之所吞者奠若乎生其生之本者莫著于性令也其身之所鹽箸妄至蘇于也汝皆不猾嗣有之故門鞍之身知岑無知則行安知所往處央敕斷持食安知所味是皆天地園暢氣之訴徹祠三所攝園考汝去得而右耶 |
| 101 | 止之圓氏大巨末之圓氏末主呂果之曆請其術圄氐告之固二善馮盜困吾為盜也口年南鯉二年而足三年大棗日此以柱施反州圃回氏太喜喻某稀盜之言固不瑜其滿盜之通逐踰固踵軍手園所及亡不探也未及時以闕輻驅沒某先店之財向氏以翼氏之替己也杜圃恕匕圓氏圍旨篇踵若何圓氏言其狀圓氏固嘻若失聽盜之迫至此蹄妻定劇疵羽告二告答音園禾君時地有利閏春秋冬夏方土出所有也 |
| 102 | 吾盜天池之時剌圄園之為賈壁產育以生吾未短吾稼築吾坦基二合國盜合坎水盜魚圖亡非盜也夫朱稼土乖禽圃魚圖皆參瑟畫尊之所有 |
| 103 | 天面不能圍生豈能生獸人向不距固君豈能有物此刀闚其圓生固嗜者也然吾輦夭而亡殊 |
| 104 | 天亡其施我公其心何住而有怨哉末全玉珍鯉龜饗園財貨人之所聚豈天之所醯 |
| 105 | 天闔不能兵豈人所能聚此亦國其葛能 |
《二》 |
| 1 | 圉鹽 |
| 2 | 著五之固煙驅熟怨哉 |
| 3 | 人有其四我犯共私所以致饗產固夫天池不仁以輻勘篇調困園鯉惜於生育立有圓於東困蕪小大閏吞智圈園役目回以具利刀醒以醒私翻廬東典乙碩驅此醜疆醒也圉田堯羨志取非某有播宥所閏公盜者有所蘭私正者禾鹽土木合鹽闔固天之所生堅氏盜之固亡殊全玉珍蹴股園彗射八之所聚由氐盜之圃疲醴二者不圓非其有而取之則五 |
| 4 | 固氏太惑以漏圍氏之重盧己也過東郭先生圃躡東郭先生固若言踐庸非盜乎盍陰國之和略風若生載若形況休物固非盜哉若某有盜耶則戎穿即天地之一物不得刁宋耆之冕單蕪盈用貝夕慚刀鷹異蓮然天地萬物不相離也仞而有之皆惠也夫天地顯鹽之都檻騮物天地之別名雖復各私其勇盟不園醒何而有之心之惑也固此圃呂夫天地委形非我有也飾囊色貌絳伐智能己為惑矣至於甚者授仞外物以為己有刀躡名氏以固異待悶族以固圓整章脈以頤物藉名位以動眾封疽財貨樹立權黨給身欣玩莫由置悟故老于回吾所以有太患者為吾有身莊于固百圖八闔吾誰典鳥說顧斯旨也則方寸斟本麗濟空形圃具萬物俱右也范圓蠅有小大皆述老也向氐踰某為盜之言固不喻甚篇盜之道故失之於殉貨匡氐喻其稻盜之通而不喻其所以為藍之道故失之於寬物苟后準道則內之狙身不可橫私也況於外物之紛紛乎何則且人之生也百骸九竅六藏設而存焉吾誰異為闕認而有之具費桐木惑惟能不以呵暮慘仁父陽留孽理見馬切翼護虞三事馬而不可得及吾無身吾有何臚圓氐之盜公道也故亡殃芳之盜私心也收獨龜 |
| 5 | 公若對私之名無私則公名滅采瓜以犯天看為公犯人者為彩於圉未至盧固天地無私取之恥對故無殃也人心有私取之有情故為盜也以有私之心取有私之物私則有對得頤何疑故法有禁人之私無對無禁也 |
| 6 | 府公私著亦盜也口直所犯以異耳末稻非盜 |
| 7 | 公私者亦盜也 |
| 8 | 一身不得不有財物不得不聚覆欲遣之非能即而無心者也 |
| 9 | 盧固聖人叟法欣化不害人不使眾者皆非盜也不違法者則篇公道違於法者則稻科迫固園不違於公而封於己者亦為盜也況違法封己乎 |
| 10 | 公私私天地之德 |
| 11 | 生即天地之拍理身即天地之一物今所匹吝四走驢吝天池之圃生身耳事無公私翼無囊吝老也 |
| 12 | 天池之四老孰希盜碑熟稀不盜醒天池之疆何耶固賂固己何前固其公私之名公私之名困廢盜具不盜埋無差也盧曰知公知私而無私焉具鹽圓例而不怪老是天理之德也若知天地之德取而無私區者是不醴乎夭取之不殊於采人待之無私不扁四若然老醒日四醒誰鴻定邑丑霆回臺童事習莒巴 |
| 13 | 口 |
| 14 | 政和取非其有無非盜也式膠公道而無或以私心固得霞睡在夫不息於有典認而有之之固耳然有公私者禾能無羨故固有公私若亦盜也而無公私者亦未能勿忘故回亡公私者亦盜也公公私私任註丑園然而無容心馬則東慄萬望賓黿之德知夫此者泯然大匡單岑差不濟圃具夭地為谷吾馬頤知共體哉故天疆之疆絳馬 |
| 15 | 己司司譖習勳踵守苞馬窗曲馭髀蕙園思而行天仕翼則大而公故圍氏盜天之所生國馮公近人律情則小而私故圃氏筮人之有則歷私心圓遺四之皆在區有公私者亦日鯉公慈君亦盜公公私私天地之圖昌人固不廢圃曰此固圄則盜爽不孽馬值知其井 |
| 16 | 固王願具固回間卷之二 |
該資料是通過對對應底本影印本進行