2 | 禪林僧寶𫝊卷二十三 宋 釋恵洪 撰黄龍寶覺心禪師 泐潭真淨文禪師黄龍寶覺心禪師禪師出於鄔氏諱祖心南雄始興人也少為書生有聲年十九而目盲父母許以出家輒復見物乃徃依龍山寺沙門惠全明年試經業而公獨獻詩得奏名剃髮㡭住受業院不奉戒律且逢横逆於是棄之入叢林謁雲峰悦禪師留止三年難其孤硬告悅將去悅曰必徃依黃檗南公公至黃檗四年知有而機不發又辭而上雲峰㑹悅謝世因就止石霜無所參决試閲傳燈至僧問多福禪師曰如何是多福一叢竹福曰一莖兩莖斜僧曰不㑹福曰三莖四莖曲此時頓覺親見二師徑歸黃檗方展坐具南公曰子入吾室矣公亦踴躍自喜即應曰大事本來如是和尚何用敎人看話下語百計搜尋南宮曰若不令汝如此究㝷到無用心處自見自肯吾即埋沒汝也公從容游泳陸沉衆中時時徃决雲門語句南公曰知是般事便休汝用許多工夫作麽公曰不然但有纎疑在不到無學安能七縱八橫天地轉哉南公肯之已而徃翠嵒真禪師真與語大竒之依止二年而真殁乃還黄檗南公使分座令接納後來南公住黃龍公徃謁泐潭月禪師月以經論精義入神聞諸方同列笑之以謂政不自歇去耳乃下喬木入幽谷乎公曰彼以有得之得䕶前後我以無學之學朝宗百川中以小疾醫寓漳江轉運判官夏倚公立雅意禪學見楊傑次公而嘆曰吾至江西恨未識南公次公曰有心上座在漳江公能自屈不待見南也公立見公劇談神思傾豁至論肇論會萬物為自己者及情與無情共一體時有狗臥香卓下公以壓尺擊狗又擊香卓曰狗有情即去香卓無情自住情與無情如何成得一體公立不能對公曰纔入思惟便成剰法何曾會萬物為自己哉又甞與僧論維摩曰三萬二千師子寶座入毘耶小室何故不礙為是維摩所現神力耶為別假異術耶夫難信之法故現此瑞有能信者始知本來自有之物何故復令更信曰若無信入小必妨大雖然既有信法從何而起耶又作偈曰樓閣門前纔斂念不須彈指早開扃善財一去無消息門外春來草自青其指法親切方便妙密多𩔖此南公入滅公㡭住持十有二年然性真率不樂從事於務五求解去乃得謝事閒居而學者益親謝景溫師直守潭州虛大潙以致公三辭不徃又囑江西轉運判官彭汝礪器資請所以不赴長沙之意公曰願見謝公不願領大潙也馬祖百丈已前無住持事道人相尋於空閒寂寞之濵而已其後雖有住持王臣尊禮為天人師今則不然挂名官府如有戶籍之民直遣伍伯追呼之耳此豈可復為也師直聞之不敢以院事屈願一見之公至長沙師直願受法訓公為舉其綱其言光明廣大如青天白日之易識其略曰三乗十二分敎還同說食示人食味既因他說其食要在自己親甞既自親甞便能了知其味是甘是辛是鹹是淡達磨西來直指人心見性成佛亦復如是真性既因文字而顯要在自己親見若能親見便能了知目前是真是妄是生是死既能了知真妄生死返觀一切語言文字皆是表顯之說都無實義如今不了病在甚處病在見聞覺知為不如實知真際所詣認此見聞覺知為自所見殊不知此見聞覺知皆因前塵而有分別若無前塵境界即此見聞覺知還同龜毛兔角並無所歸師直聞所未聞又荅韓侍郎宗古問曰承諭昔時開悟曠然無疑但無始已來習氣未能頓盡然心外無剰法者不知煩惱習氣是何物而欲盡之若起此心翻成認賊為子也從上以來但有言說乃至隨病設藥縱有煩惱習氣但以如來知見治之皆是善權方便誘引之說若是定有習氣可治卻是心外有法而可盡之譬如靈龜曳尾於塗拂迹迹生可謂將心用心轉見病深茍能明心心外無法法外無心心法既無更欲敎誰頓盡耶公以生長極南少以𢎞法棲息山林方太平時代欲觀光京師以餞餘年乃至京師駙馬都尉王詵晉卿盡禮迎之庵於國門之外久之南還再游廬山彭器資之守九江公見之器資從容問公人臨命終時有旨訣乎公曰有之曰願聞其說公曰待器資死即說器資起増敬曰此事須是和尚始得蓋於四方公卿合則千里應之不合則數舍亦不徃有偈曰不住唐朝寺閒為宋地僧生涯三事衲故舊一枝藤乞食隨縁去逢山任意登相逢莫相笑不是嶺南能可以想見公人物黃龍南公道貌德威極難親附雖老於叢林者見之汗下公之造前意甚閒暇終日語笑師資相忘四十年間士大夫聞其風而開發者衆矣惟其善巧無方普慈不間人未之見或慢謗承顔接辭無不服膺公既臘髙益移菴深入棧絶學者又二十餘年以元符三年十一月十六日中夜而殁閲世七十有六坐五十有五夏賜號寶覺葬於南公塔之東號雙塔有得法上首惟清自有傳 |