1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 欽定續通典卷七十一禮 |
| 3 | 三恪二王後 等謹案：三恪二王後之說，經無正文，鄭康成據樂記，武王克商，封黃帝、堯、舜、夏、殷之後，謂杞、宋為二王後，祝薊、陳為三恪。杜預據左傳以備三恪之文，謂周封夏、殷二王後，又封舜後，并之為三恪，兩說不同。崔靈恩三禮義宗主鄭氏說，而杜佑非之，謂尊賢不過二代，黃帝、堯舜自以功徳崇深，特封其後，非古今通法，故累朝皆以三代為三恪，其說近是。然推古制禮之意，蓋以虞夏由於受禪，湯武起自藩臣，於勝國子孫，禮宜優異，且嵗首迭用，三正樂懸，具陳六代文質損益，不可偏廢，故必兼存三統，以備一王之制，自封建改為郡縣，革命之事已異古初，自不必更沿三恪之舊，而魏晉以降猶相承不改者，則以既假禪讓之故事，不得不修備恪之空文，然名雖託於賔王，實則同於幽禁，揆諸古昔隆禮，先代之指，相去絶逺。若宋承周禪，惟立周後，不及前代，且舍郭氏而立柴宗，議者多訾其失元之瀛國，公明之崇禮侯，雖加封爵，而未聞世及，恩亦浸薄。洪惟我。 |
| 4 | 太祖 |
| 5 | 太宗肇基東土，功徳綿長，及明莊烈之末，流冦作難，神器不守我。 |
| 6 | 世祖章皇帝命將，専征殱，除巨憝，撫一中外，𫝊祚萬世，昔人謂三代以下，惟漢與明，崛起編戶，較之晉隋唐宋，為得其正，然漢髙帝、明太祖，雖未臣事，於秦與元，猶在食毛踐土之列，揆之大義，不無間然，我朝於明，本為敵國，至明季國祚已移，中原無主，然後王師翦除流賊，且為明之臣，民雪不共之恥，初非取天下於明也，是則推得統之正，不惟逺逾唐宋，抑且度越漢明，豈於明之後裔，猶當有賔禮待之之義，然猶追念前代恩禮，頻加逮我。 |
| 7 | 世宗憲皇帝御極之初，仰承聖祖仁皇帝成命，訪求明裔，爵之通侯，世世㒺替，我皇上肇錫嘉名，寵以延恩侯之號，俾與五等諸藩，並荷榮封而永苗裔，蓋禮以義起，逈非三恪，作賔之文，所可同年而語矣，爰因叙賔禮，而并析其義云：梁太祖開平二年，以唐宗室子鴻臚卿李嵸封萊國公，為二王後。時中書門下奏萊國公李嵸合於西都選地建立三廟，以備四仲祠祭，每祭仍令度支供給祭料，從之。是時禮儀使又奏，唐朝以魏元氏子孫封韓國公為三恪，以周宇文氏子孫封介國公，隋楊氏子孫封酅國公為二王後，今國家受禪，封唐李氏宗室子李嵸為萊國公，今請以介國公為三恪，酅國公、萊國公為二王後」。從之。 |
| 8 | 晉髙祖天福二年，勅周以杞、宋封夏、殷之後為二王後，兼封舜之後為三恪。唐以周、隋之後封公為二王，後又封魏之後為三恪，宜於唐朝宗屬中取一人封公世襲，兼隋之酅國公為二王後以後周介國公備三恪主祀，及赴大朝㑹，委所司具典禮申奏。其唐朝宗屬中，舊在朝及諸道為官者，各據資厯，考限滿日，從品秩序選，已有出身，仍令參選。四年，勅以郇國三千戸封唐許王李從益為郇國公，奉唐之祀，服色旌旗一依舊制，以西京至徳宫為廟，牲幣器用、祭服悉從官給。 |
| 9 | 漢髙祖天福十二年夏五月甲午，以邭國公李從益知南朝軍國事。 |
| 10 | 宋太祖建隆元年正月，詔曰：「封二王之後，備三恪之賔，所以示子，𫝊孫興滅，繼絶夏商之居，把宋周隋之啓介酅，古先哲王，實用兹道。矧予涼徳，厯試前朝，雖周徳下衰，勉從於禪讓，而虞賔在位，豈忘於烝嘗？其封周帝為鄭王，以奉周嗣，正朔服色，一如舊制。又詔曰：朕唯𦕈躬，逮事周室，謳歌獄訟，雖歸新造之邦，廟貎園陵，豈忘舊君之禮？其周朝嵩慶二陵及六廟，宜令有司以時差官朝拜祭饗，永為定式。仍命周宗正卿郭玘行禮仁宗天聖六年録，故虢州防禦使柴貴子肅為三班奉職。七年，録故太子少傅柴守禮孫詠為三班奉職，其後又録柴氏之後曰熙、曰愈、曰若拙、曰上善，並為三班奉職，曰餘慶、曰誠為州長史、助教，曰貽廓等十一人復其身，仍各賜錢一萬。又録世宗曽孫揆、柔及貴曽孫日宣、守禮曽孫若訥，皆為三班奉職。嘉祐四年，著作郎何鬲言：舜受堯禹受舜之天下，而封丹朱商均以為國賔，周漢以降，以及於唐，莫不崇奉先代，延及苗裔，本朝受周天下，而近代之盛，莫如唐，自梁以下皆不足以崇襲，臣願考求唐周之裔，以備二王之後，授以爵命，封縣立廟，世世承襲，永為國賔，事下太常議曰：古者立二王後，不唯繼絶，兼取其明徳可法，五代草創，載祀不永，文章制度，一無可考，上取唐室，世數已逺，於經不合，惟周則我受禪之所自，義不可廢，宜訪求子孫，如孔子後衍聖公，授一京官，爵以公號，使専奉廟，嵗時存問，賜之粟帛牲器、祭服，每遇時祀，並從官給，其廟宇亦加嚴飭，如此則上不失繼絶之義，度之於今，亦簡而易行」。從之。四月，詔曰：先王推紹天之序，尚尊賢之義，褒其後嗣，賔以殊禮，豈非聖人稽古報功之大典哉？國家受命之元，繼周而王，雖民靈欣戴，厯數允集，而虞賔將遜，徳美丕顯。頃者推命本始，褒及支庶，每遇南郊，許奏白身一名充班行，恩則厚矣而義未稱，將上采姚姒之舊，畧循周漢之典，詳其世嫡，優以公爵，異其仕進之路，申以田土之錫，俾廟寢有奉，饗祀不輟，庶㡬乎春秋通三統，厚先代之制矣！宜令有司取柴氏譜系，於諸房中推最長一人，令嵗時親奉周室祀事，如白身，即與京主簿，如為班行者，即比類換文資，仍封崇義公與河南府、鄭州合入差遣，給公田十頃，専管勾陵廟，應縁祭饗禮料所須，皆從官給，如至知州資序，即別與差遣，卻取以次近親，令襲爵授官，永為定式。八月，太常禮院定到內殿崇班、相州兵馬都監柴詠，於柴氏諸族最長，詔換殿中丞，封崇義公，簽書奉寧節度判官事，以奉周祀。又以六廟在西京，而嵗時祭饗無器服之數，令有司以三品服一、四品服二及所當用祭器給之。神宗熙寧四年，西京留守司、御史臺司馬光言：崇義公柴詠祭祀不以儀式，周本郭姓，世宗后姪，為郭氏後，今存周後，則宜封郭氏子孫，以奉周祀。帝閱奏問王安石，安石曰：「宋受天下於世宗，柴氏也。帝曰：為人後者為之子。安石曰：為人後於異姓，非禮也。雖受天下於郭氏，豈可以天下之故而易其姓氏所出？帝然之。五年正月，柴詠致仕，詠長子早亡，嫡孫夷簡當襲。太常禮院言夷簡有過，合以次子西頭供奉官若訥承襲。詔以若訥為衛尉寺丞，襲封崇義公，簽書河南府判官㕔公事。徽宗政和八年，詔曰：「昔我藝祖受禪於周，嘉祐中擇柴氏旁支一名封崇義公，議者謂不當封周，然禪國者周，而三恪之封不及，禮蓋未盡，除崇義公依舊外，擇柴氏最長見在者，以其祖父為周恭帝後，以其後世世為宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絶之仁，為國二恪，永為定制。。髙宗紹興五年，詔周世宗元孫柴叔夏為右承奉郎，襲封崇義公，奉周後。二十六年，叔夏升知州資序，別與差遣，以子國器襲封，令居衢州，朝廷有大祀，則入侍祠如故事。其柴大有、柴安宅，亦各補官。理宗淳祐九年春正月，詔周世宗八世孫柴彥頴補承務郎，襲封崇義公金太宗天㑹三年八月，遼主延禧入見，降封海濵王。六年八月，以宋二庶人入見，封其父昬徳公，子重昬侯。熙宗皇統元年二月，改封海濵王耶律延禧為豫王，昬徳公趙佶為天水郡王重昬侯趙桓為天水郡公。十二月，天水郡公趙桓乞本品俸，詔賙濟之。三年八月，詔給天水郡王孫及天水郡公壻俸祿。元世祖至元十三年夏五月，布延以宋主㬎至上都，制授㬎開府儀同三司、檢校大司徒，封瀛國公。明太祖洪武元年，詔封元皇孫邁達哩巴拉為崇禮侯。七年九月，上謂廷臣曰：「草木無心，遇春而茂遇，秋而零落。氣之所感，猶知榮悴，況於人乎？崇禮侯邁達哩巴拉南來已五載，今已長成，豈無父母鄉土之思？宜遣之還」。於是厚禮而歸之。 |
| 11 | 天子朝位 。 。 後唐明宗天成元年五月，詔每月朔望日，賜百官廊下餐宋因五代之制，文武官每日赴文明殿正衙常參，宰相一人押班。五日起居，即崇徳、長春二殿，中書、門下為班首。其長春殿常朝，則內侍省都知、押班率內供奉官以下并寄班等先起居，次閤門使，次三班使臣。次內殿當直諸班，次長入祇候，東西班殿侍，次御前忠佐，次殿前都指揮使、率軍校至副指揮使，次駙馬都尉。次諸王府僚次殿前司諸軍使、都頭，次皇親將軍以下至直殿，次行門指揮使，率行門起居，如𫝊宣前殿不坐，即宰相與樞宻使、文明殿學士、三司使、翰林樞宻、直學士、中書舍人、三司副使、知起居注、皇城內監、庫藏，朝官、諸司使副、內殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林醫官、待詔等同班入。次親王，次侍衛親軍馬步軍都指揮使率軍校至副指揮使，次使相，次節度使，次統軍，次兩使留後。觀察使次防禦團練使、刺史，次侍衛馬軍步軍使都頭起居畢，見謝班入，如御崇徳殿，即樞宻使以下先就班，俟升坐，宰相、參知政事最後入，日止再拜，朔望及三日假，即樞宻使以下皆舞蹈，國初近侍執事之臣皆赴晩朝，後罷之，凡早朝宰相、樞宻、宣徽使起居畢，同升殿問聖體，宰相奏事，樞宻、宣徽使退候宰相對畢，樞宻使復入奏事，次三司、開封府審刑院，及羣臣以次升殿，其見、謝、辭官，以次入於庭，凡見者先之，謝次之，辭又次之，惟宰相、親王、使相赴崇徳殿，即宣徽使通喚，餘皆側立，候通，再拜舞蹈，致詞辭，即不舞蹈見，即將相升殿問聖體，其賜分物酒食及牧進、奉物，皆舞蹈稱謝，幕職、州縣官謝辭，即判銓官引對，兼於殿門外宣辭戒勵。凡國有大慶瑞出師勝㨗，樞宻使率內職軍校入賀致詞，閤門使宣答訖，當侍立者升殿，次百官入，宰相致詞，宣徽使宣答賜酒，即預坐官後入作樂，送酒，如曲燕之儀，凡視朝退，進食訖，易服，御崇政殿或承明殿，先羣臣告謝，次軍頭引見司奏事於殿陛下，次三班、審官院、流內銓、刑部及諸司引見官吏，如假日起居辭見畢，即移御座，臨軒視事，既退，復有羣司奏或閲器物之式，謂之後殿再坐。太祖建隆二年八月朔，上御崇元殿，行入閤儀置待制，候對官賜廊下食。神宗熙寧三年，知制誥宋敏求等言文徳殿入閤儀制，考之國朝㑹要，與今儀制所載，頗或異同。按今文徳殿，唐宣政殿也。紫宸殿，唐紫宸殿也，然祖宗朝，皆嘗御文徳殿入閤。唐制常設仗衛於宣政殿，或遇上坐紫宸，即喚仗入閤，如此則當御紫宸殿入閤，方恊舊制，請下兩制及太常禮院詳定。詔學士院議，翰林學士承㫖王珪等言：「按入閤者，乃唐隻日紫宸殿受常朝之儀也。唐宣政殿即今文徳殿，唐紫宸殿，今紫宸殿也。唐制，天子坐朝，必立仗於正衙，若止御紫宸，即喚正衙仗自宣政殿東西閤門入，故為入閤。五代以來，遂廢正衙立仗之制。今閤門所載入閤儀者，止是唐常朝之儀，非為盛禮，不可遵行。從之。自是入閤之禮遂罷之。敏求又言：「本朝以來，惟入閤乃御文徳殿視朝，今既不用入閤儀，即文徳殿遂闕視朝之禮，請下兩制及太常禮院，約唐制御宣政殿裁定朔望御殿儀，以備正衙視朝之制。詔學士院詳定儀注，學士韓維等以入閤圖増損裁定上議曰：朔日不值假前五日閤門闗諸司排辦。前一日，有司供帳於文徳殿。其日，左右金吾將軍常押本衛仗，判殿中省官押細仗，先入殿庭，東西對列，文武官等分東西序立。諸軍將校分入，北向，立朝堂引贊官引彈奏御史二員入殿門踏道，當下殿北向立，次催文武班分入，並東西相向對立，諸軍將校即於殿庭北向立班。皇帝服靴袍，垂拱殿坐，鳴鞭，內侍、閣門、管軍依朔望常例起居，次引樞宻、宣徽使、三司使副、樞宻、直學士、內客省使以下至醫官待詔及修起居注官二員，並大起居，皇帝乗輦至文徳殿後，閤門奏班齊，皇帝自後閤出，殿上索扇，升榻，鳴鞭，扇開簾捲儀。鑾使焚香，喝文武官就位，四拜起居，雞人唱時，舍人於彈奏御史班前，西向喝大起居，御史由文武班後至對立位。次引左右金吾將軍合班於宣制石南大起居，班首出班躬奏軍國內外平安，歸位再拜，各歸東西押仗位。通喝舍人於宣制石南北向對立，舍人退於西階，次揖宰臣、親王以下躬奏文武百僚、宰臣某姓名以下起居，分引宰臣以下橫行，諸軍將校仍舊立，閤門使喝大起居，舍人引宰臣至儀石北俯伏跪致詞祝月訖，歸位，五拜，閤門使揖中書由東階升殿，樞宻使帶平章事以上由西階升殿侍立。給事中一員歸左省位立，轉對立於給事中之南。吏部侍郎及刑法官立於轉對官之南，兵部侍郎於右省班南與吏部侍郎東西相向立定，搢笏各出班籍置笏上，親王使相以下分班出，引轉對官於宣制石南，宣徽使殿上承㫖宣答如儀。次吏部兵部侍郎及刑法官對揖出。次彈奏御史無彈奏，對揖出，引給事中至宣制石南揖，躬奏殿中無事。喝祗候，揖，西出。次引修起居注官次立排立，供奉官以下各合班於宣制石南躬，喝祗候揖，分班出，喝文武官等門外祗候出，索扇，垂簾，皇帝降座，鳴鞭，舍人當殿承㫖，放仗，四色官●鞾，急趋至宣制石南，稱奉敕放仗，金吾將軍并判殿中省官對拜訖，隨仗出，親王、使相、節度使至，刺史、學士、臺省官文武百僚、諸將軍校等並序班朝堂，謝賜茶酒。皇帝御垂拱殿座，中書樞宻及請對官奏事，不引見謝，辭班後殿座，臨時取㫖。其日，遇有徳音制書、御札，仍候退御垂拱殿座制箱出外，應正衙見謝辭，文武臣僚並依御史臺儀制喚班依序，分入於文武班後，以北為首，分東西相向，重行異位，依見、謝、辭班序位。餘押班臣僚於班稍前押班，候刑法官對揖出，分引近前揖躬。舍人當殿宣班，引轉對班見、謝、辭，並如紫宸殿儀，樞宻使不帶平章事，㕘知政事至同簽書樞宻院事、宣徽使並立於宣制石稍北，宰臣、親王、樞宻帶平章事、使相繋押班者立於儀石南引並如儀。贊喝訖，係中書樞宻並揖升殿，謝辭，揖西出，其合問聖體者，並如儀。餘官分班出。應正衙見、謝、辭臣僚，前一日於閤門投詣正衙牓子閤，門下奏目。又投正衙狀於御史臺、四方館。應朔日或得㫖，罷文徳殿視朝，止御紫宸殿起居，其已上奏目正衙見謝辭班並放免，依官品隨赴紫宸殿引，或值改依常朝文徳殿，自有百官班日，並如舊儀。應外國蕃客見辭，候喚班先引赴殿庭東邊，依本國職次重行異位立，候見、謝辭，班絶西向躬，舍人當殿通班轉於宣制石南，北向立，贊喝如儀，西出。其酒食分物並門賜，如有進奉，候彈奏御史出入進奉入。候進奉出，給事中奏殿中無事，出。其後殿再座，合引出者，從別儀。其日賜茶酒，宰臣、樞宻於閤子，親王於本㕔，使相、宣徽使、觀文殿大學士至寳文閣，直學士、兩省官、待制、三司副使、文武百官、皇親使相以下至率府副率，及四廂都指揮使以下至副都頭，並於朝堂。管軍節度使至四廂都指揮使、節度使、兩使留後至刺史，並於客省㕔詔依所定。徽宗政和三年九月，引進使李端慤言：「近朔望御文徳殿視朝，初寒盛暑，數煩清蹕，而紫宸之朝，嵗中罕御，請朔日御文徳，既望坐紫宸，庶㡬正衙內殿朝儀並舉」。從之。十一月，侍御史知雜事滿中行言：「文徳正衙之制，尚存常朝之虛名，襲橫行之謬例，有司失於申請，未能釐正兩省臺官文武百官赴文徳殿東西相向對立，宰臣一員押班，聞𫝊不坐，則再拜而退，謂之常朝，遇休假并三日以上，應內殿起居官畢集，謂之橫行，自宰臣、親王以下應見謝辭者，皆先赴文徳殿，謂之過正衙，然在京釐務之官，例以別勅免參，宰臣押班，近年已罷，而武班諸衛本朝又不常置，故今之赴常朝者，獨御史臺官與審官待次階官而已。今垂拱內殿宰臣以下既已日參，而文徳常朝仍復不廢，舛謬倒置，莫此為甚。至於橫行參假，與夫見謝辭官先過正衙，雖沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。髙宗紹興十二年，臣僚又奏乞明詔有司講求祖宗故實，常朝視朝正衙便殿朝㑹之儀，舉而行之，以隆帝業，用稱萬邦百辟尊君之心，天下幸甚！詔令禮部、太常寺、閤門同共討論，尋討論在京月朔日文徳殿視朝，紫宸殿日參，望參，垂拱殿日參四參，假日，崇政殿坐聖節，垂拱殿上壽。今乞先次宰臣，率百僚拜表，奏請皇帝御正殿視朝，若降指揮，許允其合行事務，續令逐處條具申請」詔。從之。十一月三日，權禮部侍郎王賞等言：「契勘朝㑹之制，正旦、冬至及慶賀受朝，係御大慶殿，其文徳、紫宸、垂拱殿禮制不同。月朔視朝，則御文徳殿，謂之前殿正衙，仍設黃麾半仗，其餘紫宸、垂拱皆係側殿，不設儀仗。今來已降指揮，依臣僚所請乞降朝會之儀，縁元正在近，大慶殿之禮事務至多，欲乞先舉行文徳殿視朝之制，其朝㑹合服朝服，并設樂上壽，間飲三周，設祥瑞表案等，并乞候來年冬至前別行取㫖」。詔依從之。 |
| 12 | 遼穆宗即位，詔朝㑹依嗣聖皇帝故事，用漢儀常朝起居儀，昧爽，臣僚朝服入朝，各依幕次。內侍奏班齊，先引京官班於三門外，當直舍人放起居，再拜，各祇候依次兩府以下文武官於丹墀內面殿立，侍班、諸司并供奉官於東西道外相向立定，當直閤使副贊放起居，再拜，各祇候退，還幕次公服。帝升殿坐，兩府并京官丹墀內聲喏各祇候。教坊司同北班起居畢，奏事，燕京就嘉寧殿，西京就同文殿朝服，以幞頭、袍笏公服以紫衫帽正座儀。皇帝升殿座，警聲絶。契丹、漢人殿前班畢，各依位侍立。次教坊班畢，捲退，京官班入，拜畢，揖於右橫街西，依位班立。次武班入拜畢，依位立。文班入拜畢，依位立。北班入起居畢，於左橫街東序班立。次兩府班入鞠躬，通宰臣某官以下起居，拜畢，引上殿奏事，已上六班起居，並七拜。內有不帶節度使班首止通名，亦七拜。捲班與常朝同直院有㫖入文班，留守司、三司、統軍司、制置使謂之京官，都部署司宫使副都丞以下令史、北面主事以下隨駕諸司為武官、館閤、大理寺堂後以下御史臺隨駕閒員、令史、司天臺、翰林、醫官院為文官。金熙宗天眷二年，詔詳定常朝及朔、望儀，准前代制，以朔日、六日、十一日、十五日、二十一日、二十六日為六參日。後又定制，以朔望日為朝參，餘日為常朝。凡朔望朝參日，百官卯時至幕次，皇帝辰刻視朝，供御弩手、繖子直於殿門外，分兩面排立。司辰入殿報時畢，皇帝御殿坐，鳴鞭，閤門報班齊。執擎儀物內侍分降殿階兩旁面南立，宿衛官自都㸃檢至左右親衛祇應官自宣徽閤門祇候先兩拜，班首少離位，奏聖躬萬福，兩拜。弩手●子先於殿門外東西向排立，俟奏聖躬萬福時，即就位，北面山呼聲喏，起居畢，即相向對立。擎御傘直立左班內侍上都㸃檢以次升，殿副㸃檢在少南，東西相向立，左右衛在殿下東西相向立。閤門乃引親王班贊班首名以下再拜訖，班首少離位，奏聖躬萬福，歸位，再拜畢，先退。次引文武百僚班首以下應合朝參官并府運六品以上官，皆左入，至丹墀之東，西向鞠躬畢，閤門通唱，復引至丹墀，閤門贊班首名以下起居，舞蹈，五拜，又再拜畢，領省宰執升殿奏事，殿中侍御史對立於左右衛將軍之北少前，修起居東西，對立於殿欄子內副階下，餘退右出。初，帝就坐，置寳匣於殿階之上，東南角後。定制師傅起居畢，御案始東入置定，捧案內侍東西分下侍殿隅。直日，主寳，捧寳，當殿叩欄，奏封前符寳郎及當監印郎中各一員監當主分令史用印訖，主寳吏封受主寳，俟奏事畢，進封訖，內侍徹案，若常朝，則親王班退，引七品以下職事官分左右班入，丹墀再拜，班首稍前起居畢，復位再拜，宰執升殿，餘官分班退。世宗大定二年，命臺臣定朝參禮。五品以上職官趨朝朝服，入局治事則展皂。自來朝參除殿前班外，若遇朔望，自七品以上職事官皆赴。其餘朝日，五品以上職事官得赴，六品以下止於本局司治事，如左右司員外郎、侍御記、注院等官職，雖不係五品，亦赴朝參。若拜詔，則但有職事及七品以上散官，皆赴朝參吏員，令譯使通事撿法，各於本局待官員朝退，赴局簽押文字，不得於宫內署押。七品以下流外職，遇朝日亦不合入宫。如左右司都事，有須合奏事，乃聴入宫。七品以上職事官，如遇使客朝辭見日，依朔望日皆赴。若元日、聖節拜詔，車駕出獵迎送詣祖廟燒飯，但有職事并七品以上散官，皆赴。凡親王宗室已命官者，年十六以上，皆隨班赴起居。五年，右諌議大夫伊喇子敬言，明安、穆昆不得與州鎮官隨班入見，非軍民一體之意。上是其言，責宣徽院令隨班入見。凡班首遇朝參有故不赴，以次押班。凡五品以上及侍御史、尚書諸司郎中、太常丞、翰林修撰、起居注、殿中侍御史、補闕、拾遺赴召，或假一月以上，若除官出使之類，皆通班入見、辭、謝，除官於殿門外，見謝班，皆舞蹈七拜，辭班四拜，門見、謝辭並再拜。 |
| 13 | 元世祖中統元年，監察御史魏初上疏曰：「臣聞君猶天也，臣猶地也，尊卑之禮，不可不肅。方今內有太常、有史官、有起居注，以議典禮記言動，外有髙麗、安南使者入貢，以觀中國之儀，昨聞錫燕大臣威儀弗謹，非所以尊朝廷，正上下。疏入，帝欣納之。至元初，尚未遑興建宮闕，凡遇稱賀，則臣庶皆集帳前，無尊卑貴賤之辨，執法官厭其喧雜，揮杖撃逐之，去而復來者數次。翰林承㫖王磐時兼太常卿，慮將貽笑外國，奏請立朝儀，遂如其言。至元六年，太保劉秉忠、大司農博爾歡奉詔，命趙秉溫、史杠訪前代知禮儀者，肄習朝儀，既而秉忠奏曰：一人習之，雖知之，莫能行也。得㫖許用十人，遂徴儒生周鐸、劉允中、尚文岳忱闗思義侯祐賢、蕭琬、徐汝嘉、從亡金故老烏庫哩居貞、完顔復昭、完顔從愈葛從亮、于伯儀及國子祭酒許衡、太常卿徐世隆，稽諸古典，參以時宜，沿情定制而肄習之，百日而畢。秉忠及翰林太常奏曰：今朝儀既定，請備執禮員。有㫖命丞相安圖、大司農博爾歡，擇䝉古宿衛士可習容止者二百餘人，肄之期月，至七年二月，奏以丙子觀禮，前期一日，布綿蕞於金帳殿前，帝及皇后臨觀，於露階禮文悉無遺失。是月，立侍儀司。先是，劉秉忠等奏請建官典朝儀，帝命與尚書省論定以聞，至是，以呼圖克濟蘇額森鼐為左右侍儀，奉御，趙秉溫為禮部侍郎、兼侍儀司事，周鐸、劉允中為左右侍儀使，尚文、岳忱為左右直侍儀事、闗思義侯、祐賢為左右侍儀副使，蕭琬、徐汝嘉為僉左右侍儀事、烏庫哩居貞為承奉班都知、完顔復昭為引進副使、葛從亮為侍儀署令，于伯儀為尚衣局大使。八年夏四月，侍儀司奏請制內外仗，如厯代故事，從之。秋七月，內外仗成，遇八月，帝生日，號曰聖夀，聖節用朝儀自此始。九年，定受宣勅官禮儀。二十一年，右丞相率百官奉玉冊，玉寳，上尊號曰憲天體道仁文義武大光孝皇帝，諸王百官朝賀如朔旦儀。順帝元統二年十月，正內外官朝㑹儀班次，一依品從，蘇天爵奏曰：「朝覲㑹同，國家大體，班制儀式，不可不肅。夫九品分官，所以著尊卑之序，四方述職，所以同逺近之風，盖位序尊嚴，則觀望隆重，朝廷典憲，莫大於斯。邇年以來，朝儀雖設版位、品秩，率越班行，均為衣紫，從五與正五，雜居，共曰服緋，七品與六品齊列，下至八品九品，莫不皆然。夫既踰越班制，遂致行立不端，因忘肅敬之心，殊失朝儀之禮。今後朝賀行禮，聼讀，詔赦先儘省部院臺，正從二品衙門次諸司局院，各驗職事散官，叙列正從，班次濟濟，相讓與與而行，如有踰越品秩差亂位敘者，同失儀論，以懲不恪，庶㡬貴賤有章，儀式不紊，上尊朝廷之典禮，下聳中外之觀瞻。又馬祖常曰：百官朝見奏事，古有朝儀，今國家有天下百年，典章文物，悉宜燦然，光於前代。況欽遇列聖文明之主，如科舉取士，吏員降等之類，屢復古制，唯朝儀之典不講而行，使後世無以鑒觀，則於國家太平禮樂之盛，實為闕遺。且夫羣臣奏對之際，御史執簡，史官執筆，縉紳佩玊儼然，左右則雖有懐奸利、乞官賞者，亦不敢公出諸口。如䝉聞奏，命中書省㑹集文翰衙門官員究講，參酌古今之宜，或三日二日一常朝，則治道昭明，生民之福也。 |
| 14 | 明太祖洪武三年，定朔望朝儀，凡朔望日，上皮弁服御奉天殿，百官公服於丹墀，東西對立。俟引班引合班北面立，再拜。班首詣前，同百官鞠躬，唱某官臣某起居，贊禮唱「聖躬萬福」，班首平身復位，同百官皆再拜。引班引百官分班，仍對立。省府、臺部官、諸衙門有事奏者，由西階陞殿。奏事畢，降自西階，引班引百官以次出。如無事奏，則侍儀由西階陞殿，跪奏如之。俟侍儀降階，引班導百官出。十四年定，凡朔望日，文武百官各具朝服。俟鼓三嚴，公侯一品、二品官入東西角門，俟其餘三品以下先於丹墀內班橫行序立。鐘三，鳴公、侯、一品、二品以次入班序立。鐘鳴畢，儀禮司奏外辦，導駕官導上位陞御座，鳴鞭訖，鳴贊唱班齊，通贊詣中道班首臣某等起居聖躬萬福畢，百官行五拜禮，儀禮司奏禮畢而退。十七年，令百官凡遇朔望、免行起居禮。後更定朔望日，上御奉天殿，百官各具公服行禮，常朝官序立於丹墀東西相向。謝恩，見辭官序立於奉天門外，北向。候上陞座，鳴鞭。鴻臚寺贊排班樂作，常朝官行一拜三叩頭禮，畢，樂止。復班，鴻臚寺奏謝恩見辭於奉天門外，行五拜三叩頭禮，畢，鳴鞭，駕興。二十二年，令奉天殿常朝、五府六部都察院、通政司、大理寺、錦衣衛等官於殿內侍立奏事，止於華蓋殿。二十四年，定侍班官員，凡文武官除分詣文華殿啓事外，如遇陞殿，各用履鞵，照依品級侍班，有違越失儀者，從監察御史、儀禮司糾劾。東班則六部堂上官、各部堂掌印官、都察院堂上官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太儀寺、應天府、翰林院、春坊、光祿寺、欽天監、尚寳司、太醫院、五軍斷事官及京縣官、西班則五軍都督及首領官、錦衣衛指揮各衙堂印指揮給事中、中書舍人。令朝參將軍先入近，侍官員次之，公、侯、駙馬伯又次之，五府、六部又次之，應天府及在京雜職官員又次之。二十六年，令公侯序於文武班首，次駙馬次伯自一品而下，各照品級，文東武西，依次序立風憲，糾儀官居下朝北，紀事官居文武第一班之後，稍近上，便於觀聼，不許攙越。如有奏事，須要從班末行至御前跪奏，不許於班內橫過，奏畢，即便入班序立成祖。永樂初，令內閣官員侍朝立在金臺東，錦衣衛在西，後移下貼御道，東西對立。至景帝景泰三年，令師、保兼官品同者立班，以衙門為次。英宗天順三年，奏准，凡方面官入朝，遞降京官一班序立。憲宗成化十四年，令朝參官員遇鼓起時，俱於左右掖門外拱候東西班次照依衙門品級序。其進士各照辦事衙門，次序立於見任官後。凡糾舉失儀。洪武初，令百官有未嫺禮儀，新任及諸武臣聴侍儀，司官毎日於午門外演習。御史二員監視有不如儀者，糾舉百官入朝失儀者，亦糾舉如律。世宗嘉靖九年，令常朝官叩頭畢，內閣官於東陛，錦衣衛官於西陛各以次陞立於寳座之東西，錦衣衛官在司禮監官之南，遇有欽差官及外國人等領勅，翰林院詹事府、左右春坊、司經局堂上官輪流一人，捧勅立於內閣官之後，稍上，候領勅官面辭。捧勅官下立於御前，候承㫖訖，由左陛而下循御道邊，行授與領勅官，仍回至本班，立神宗萬厯。三年題，准常朝該日記注起居。史官四員，列於東班各科給事中之上，稍前，以便觀聼。四年，議准：五府都督官常朝班次，不當入候伯班，仍照殿班立於錦衣衛官之後。稍上，待錦衣衛堂上官詣金臺，邉北司官於臺下各侍立，仍與南北司無執事官同班，而序於其上。十一年，令於金水橋邊増設序班三員，北向站立，俟東西兩班站定，各於班末熟視，有回顧耳語咳𠻳吐唾者，即時糾舉。其京堂四品以上、翰林院學士及領勅官，俱不面糾。十二年，議令吉服朝參日期，除祭祀、齋戒不面糾外，其餘照常糾儀。又令叅將見朝在京營者，照京官儀不贊跪，在外者照外官儀，贊跪失儀，俱面糾。 |
| 15 | 天子上公及諸侯卿大夫士等贄等，謹案：杜典載：天子以下，執贄儀物，上溯虞典五玊之文，下及周記珪幣之制，經𫝊所載，三代典章，約畧可見。兩漢以降，封建之制不行，玉帛冠裳非復五等來賔之義，顧三公卿監以下，聨班分等，約以公侯卿士之遺法，漢儀魏典，往往得其一二焉。第儀物不詳制度，莫究所自，漢氏之公卿執贄，僅見於正會禮文，援引所及，未竟其言，其稍可考者，獨曹魏青龍二年，髙堂隆請時制，畧擬周官，尚存典則，故杜典缺漢而著魏制，自後茫然無可摭拾矣。今按唐、宋、元、明史志，若㑹要、典禮諸篇，凡朝儀覲典，皆無執贄明文，不可強為附益，故著其說如右，仍存其篇目，以備考鏡。 |
| 16 | 信節 。 。 等謹案：杜典《信節篇全録》周官掌節之文，而以漢代銅虎符及符印使節諸名附注其下，亦倣鄭注，引漢制釋經之例也，自周以後，缺而不載，今騐史志舊文，若符璽制度當歸輿服徴發期㑹，多屬兵家，其賔禮使節之條，雖偶見旁文，而不詳體制，杜氏之刋落不載有以哉？惟趙宋而後，國信往來鄰國之文頗著，今約採其有補於賔禮者，附著於後： |
| 17 | 宋神宗熙寧四年，詔中外奉使，除文臣兩省、武臣橫行已上，不以職務緊慢，餘官如使外國接送伴體，量安撫制勘之類，給奉使印，餘給銅記，以「奉使朱記為名。九年，禮部言：「政和令：奉使官第二等以上給印，餘給記差出者，遇替移事，故元借印記，隨所在寄納，本部嵗終檢舉拘收，而寄納州縣占留給借，無以防之」。乃詔有司立法，應州縣寄納。禮部印記，非奉朝㫖，不許擅行給借。遼制，有木契，正面為陽，背面為隂，閤門喚仗則用之朝賀之禮，宣徽使請陽面木契下殿，至於殿門，以契授西上，閤門使云「授契行勘」。勘契官聲喏，跪受契，舉手勘契同，俯伏，興，鞠躬。閤門使云：「准勅勘契行勘勘契官執隂面木契聲喏平身立，少退，近後引聲云：「軍將、門仗官齊聲喏」。勘契官云：「內出喚仗木契一隻，准勅付左右金吾仗行勘」。勘契官云：「合不合」。門仗官云：「合」。凡再勘，契官云同不同，門仗云「同」，亦再。勘契官近前鞠躬。奏：「勘官左金吾引駕仗勾畫都知某官某，對御勘同平身，少退近後，右手舉契云：其契謹付閤門使進入」。閤門使引聲喏，門仗官下聲喏，勘契官跪以契授，閤門使上殿納契，宣徽使授契閤門使，下殿奉勅喚，仗其木箭之制，內箭為雄，外箭為雌，皇帝行幸則用之。還宫，勘箭官執雌箭，東上閤門使執雄箭，如勘契之儀。 |
| 18 | 金穆宗之世，諸部長各刻信牌，交互馳驛，訊事擾人。太祖定議，自非穆宗之命，擅制牌號者寘重法，自是號令始一。收國二年九月，始制金牌，後又有銀牌、木牌之制，蓋金牌以授。萬戸銀牌以授明安木牌，則穆昆、佛寧所佩者也。 |
| 19 | 元世祖中統三年，賜䕫州行省楊大淵金符十、銀符十九，賞麾下將士，別給海青符二事，有急速馳以上聞。至元十五年，追江南工匠官虎符。八月，中書省臣言：「近有㫖追諸路管民官所授金虎符，其江南路臣宜仍所授」。從之。閏十一月，羅施鬼國西南番王並內附，詔各為其地安撫使，佩虎符。十二月，都掌蠻夷及其屬內附，詔以其長為安撫使，賜虎符，餘授宣勅，金銀符有差。十九年，勅出使人還，不即以所給符上，與有司不即收者，皆罪之。二十三年，給金齒國使臣圓符。二十八年，南丹州莫國麟入覲，授國麟安撫使，三珠虎符、成宗大徳。四年，賜雲南王緬國十五驛，驛給圓符四、驛劵二十。明太祖洪武十五年，製使節黃色三簷寳蓋，長二尺，黃紗袋籠之，又置丹漆架一，以節置其上，使者受命則載以行，使歸則持之以復命。二十三年，詔考定使節之制，禮部奏：「漢光武時，以竹為節，柄長八尺，其毛三重。而黃公紹韻㑹注：漢節柄長三尺，毛三重，以旄牛為之，詔從三尺之制。 |
| 20 | 欽定續通典卷七十一 |
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