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检索范围: 大戴礼记
条件: 包含字词“愖”
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《卷十一》

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公曰用兵者其由不祥乎祥善子曰胡为其不祥也圣人之用兵也以禁残止暴于天下也言非利金攘王将以存亡继絶平天下之乱也及后丗贪者之用兵也以刈百姓危国家也刈剪公曰古之戎兵何丗安起子曰伤害之生久矣与民皆生人合五常之气生有喜则和亲怒则离害其相害者皆曰兵也公曰●尤作兵与子曰否●尤庶人之贪者也云●尤古之诸侯或妄耳一曰衆人之贪者也及利无义不顾厥亲以䘮厥身●尤惽欲而无猒者也何器之能作蜂虿挟螫亡如蜂虿之挟毒也而生见害谓黄帝杀之于𣵠鹿之野而校以衞厥身者也正敎习干戈自衞身非作者也人生有喜怒故兵之作与民皆生圣人利用而弥之乱人兴之䘮厥身诗云鱼在在藻厥志在饵由心在于利用兵以取危盖逸诗也鲜民之生矣不如死之久矣小雅蓼莪之三章也亦困于兵革之诗也校德不塞嗣武孙武子言用上二章但用兵革䘮除其德不以塞乱而徒传续武事于子孙者也圣人爱百姓而忧海内及后世之人思其德必称其仁故今之道尧舜禹汤文武者犹威致王今●存夫民思其德必称其人朝夕祝之升闻皇天上神歆焉故永其丗而丰其年也夏桀啇纣羸暴于天下暴极不辜杀戮无罪诗云无罪无●乱如此怃不祥于天粒食之民布散厥亲虽诸夏能相养踈远国老幼色是与言踈逺老成而与幼色者若楚㳟王逺由叔时而用子反也而暴慢是亲谗贷处穀千乗曰以射投长曰贷穀禄也法言法行处辟辟罪辟也夭替天道逆乱四时礼乐不行而幼风是御任童幼之人使专政历失制君臣昏乱时●错绪摄提失方摄提左右六星与十应相直●指中气尚书中●曰摄提移居邹大无纪●当字误为邹或深声为邹也不告朔于诸侯周礼太师职曰正岁年以序顔之于官府及都鄙颁告干●国也玉瑞不行王者所以等神秪别人事其用重焉诸侯力政不朝于天子言以威力侵争周书力政则无让无让则无礼礼虽得所好民皆乐之乎六蛮四夷交伐于中国周礼职方氏四夷八蛮七闽九貉五戎六狄此周所伏四海其种落之数也明堂位曰九夷八蛮六戎五狄此朝明堂时来者数国也尔雅曰九夷八狄七戎六蛮其夏之所伏与殷之夷国东方十南六西方九北方十有三然郑玄以西夷为君则不可公曰师之而不言情焉其私不同言巳师礼事天子故不使言情也其私人不同于此也子曰否臣事君而不言情于君则不臣君而不言情于臣则不君有臣而不臣犹可有君而不君民无所错手足公曰吾度其上下咸通之使上下皆逹也权其轻重居之谓事后及刑罚准民之色目旣见之皷民之声耳旣闻之动民之德心旣和之通民之欲兼而壹之言皆称百姓之欲也爱民亲贤而教不能民庶●乎子曰●则●矣可以为家不可以为国公曰可以为家胡为不可以为国国之民家之民也子曰国之民诚家之民也然其名异不可同也同名同食曰同等名位不同礼亦异数唯不同等民以知极周礼大司徒职曰以仪辨等则民不越也故天子昭有神于天地之间以示威于天下也祭法曰有天下者事百神诸侯修礼于封内以事天子大夫修官守职以事其君士修四衞执技论力以听乎大夫四衞四方之职曲礼曰地广大荒而不治此亦士之辱也庶人仰视天文俯视地理力时使以听乎父母孝经曰用天之道分地之利谨身节用以养父母此庶人之孝者也此唯不同等民以可治也公曰善哉上与下不同乎子曰将以时同时不同言有可同不可同也上谓之闲下谓之多疾不正之政君谓闲民谓之多疾同所恶也君时同于民布政也施善政也民时同于君服听也上下相报而终于施施恩施也大犹巳成发其小者逺犹巳成发其近者逺大之谋縁近小治将行重噐先其轻者将待重噐必先効轻者亦以于政也先清而后浊者天地也清浊谓隂阳也天政曰正地政曰生人政曰辨辨别苟本正则华英必得其节以秀孚矣言专阳则正华英也得隂阳之孚秀也此官民之道也宫人当取终始公曰善哉请少复进焉子曰昔尧取人民状观其容状施发舜取人以色禹取人以言汤取人以声文王取人以度观其志度此四代五王之取人以治天下如此四代据文距殷或曰文王取人以度四代谓兼之也公曰嘻善之不同也嘻叹惜之声公谓五王取人德有不同也子曰何为其不同也公曰同乎子曰同公曰人状可知乎问四代以人状得善之事子曰不可知也公曰五王取人各有以举之胡为人之不可知也子曰五王取人比而视相而望五王取人各以巳焉是以同状圣王通而虚巳故于求人虽言色不同而善恶无异公曰以子相人何如子曰否丘则不能五王取人言又能如五王丘也传闻之以委于君丘则否能传闻而巳不能如也亦又不能又不能备问也公曰我闻子之言始蒙矣自言蒙乱子曰由君配天修德使力民明教通于四海海之外肃愼北发渠搜氐羗来服禹崩十有七世乃有末孙桀即位桀不率先王之明德乃荒躭于酒淫泆于乐德昏政乱作宫高台淮南子云桀为琁宫瑶台象筋玉柸也污池土察汁深也察深也言洞地为池也以民为虐呈其滥酷粒食之民惛焉几亡乃有啇履代兴履汤名论语曰履敢用玄壮王侯丗家曰汤名天乙白虎通曰汤王之后更走名为子孙法本名履也啇履循礼法以观天子天子不●则嫌于死成汤怒至于乱成汤卒受天命不忍天下粒食之民刈戮不得以疾死故乃放移夏桀散亡其佐伐之于南巢放之于夏官而去有末孙纣即位纣不率先王之明德乃上祖夏桀行荒躭于酒淫泆于乐德昏政乱作宫室高台谓倾宫鹿台之等也污池土察以为民虐粒食之民忽然几亡乃有周昌霸诸侯以佐之纣不●诸侯之听于周昌别嫌于死乃退伐崇许魏以客事天子许魏不在五代盖时小代也客事天谓忍而臣之也文王卒受天命作物配天制无用行三明亲亲尚贤民明敎通于四海海之外肃愼北发渠搜氐羗来服君其志焉或傒将至也君哀公也言今周衰之甚有流之者将至也公曰大哉子之教我政也列五王之德烦烦如繁诸乎烦者也如繁者言如万物之繁芜也子曰君无誉臣臣之言未尽请尽臣之言君如财之曰于此有功匠焉王非独善言有师保有利噐焉言有先王之礼度也有措扶焉谓服胘之良也以时令其藏必周宻发如用之易曰藏噐于身待时而发可以知古可以察今可以事亲可以事君可用于生又用之死吉凶并兴祸福相生言职其并兴及相之义老子曰福兮福所倚福兮祸所伏也卒反生福大德配天终为福德以配于天公愀然其色变容色也曰难立哉子曰臣愿君之立知如以间观也观君博闻以立知焉时天之气用地之财以生杀于民民之死不可以教谓●极可以苟免也公曰我行之其可乎子曰唯此在君言行此在君也君曰足臣恐其不足未足而君谓足则臣恐未足告以不足也君曰不足实足可行而君曰不足则臣云足可谓可否也举其前必举其后举其左必举其右君旣敎矣安能无善君道之则民应以善公吁焉其色曰大哉子之敎我制也政之丰也如木之成也子曰君知未成言未尽也凢草木根鞁伤则枝叶必徧枯败当字误为鞁偏枯是为不实穀亦如之民以为君为本上失政大及小人畜穀穀败失则伤及人物公曰所谓失政者●夏啇之谓乎子曰否若夏啇者天夺之魄不生德焉言天地絶夏啇之馀民乃兴周之绩春秋左氏传天夺其●有生之●公曰然则何以谓失政子曰所谓失政者疆蒌未亏言疆哉与草木皆未易于常也人民未变●神未亡民神犹依附之水土未絪絪犹乱韩诗外传曰隂阳相胜氛祲絪氲也糟者犹糟实者犹实精以谕恶实以谕善亦言善恶之物仍错乱也玉者犹玉玉以谕善人言尚贤其贤血者犹血酒者犹酒血忧色也酒以谕乐犹忧其可忧而乐其所乐优以继愖政出自家门此之谓失政也愖犹忍也言天下安然人物不乱方优佚乐继之出其忍政也非天是反人是反臣故曰君无言情于臣君无假人噐君无假人名春秋左传日唯噐与名不可以假人者也公曰善哉　卷终
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