1  | ◎定公起元年尽十五年 |
| 2 | ［疏］《鲁世家》：定公名宋，襄公之子，昭公之弟，以周敬王十一年即位。《谥法》：「安民大虑曰定。」 |
| 3 | 元年，春，王。不言正月，定无正也。定之无正，何也？昭公之终，非正终也。死在外故。 |
| 4 | ［疏］注「死在外故」。○释曰：非正终，案桓公之薨于齐，与乾侯不异，庄公不即位，而书正月何？解，以十八年如齐，至即薨，薨而当岁即入，入而庄公继位，行既殡逾年之礼，但以先君杀而后立，不忍行即位之礼。今昭公前年薨，今年丧入，定公既殡，不居正月之前，欲行即位，非逾年之始，非始非正，故未得即位，不得比之庄公。 |
| 5 | 定之始，非正始也。昭无正终，故定无正始。不言即位，丧在外也。 |
| 6 | 三月，晋人执宋仲几于京师。晋执人于尊者之侧，而不以归京师，故但言其执，不书所归。徐邈曰：「案传定元年不书正月，言『定无正也』。然则改元即位在于此年，故不可以不书王。书王，必有月以承之，故因其执月以表年首尔，不以谨仲几也。」 |
| 7 | ［疏］注「晋执」至「几也」。○释曰：薄氏驳云：「仲几之罪，自委之王吏，非晋人所执，故传云『不正其执人于尊者之所也』，讥执，不讥无所归。晋执曹、卫，他处并可言归，若晋人执仲几于京师，复何得言归于京师？若如此论，何以通乎解？」范答云：「晋城成周，宋不即役，晋为监功之主，因而执之，此自晋人之事，安得委之王吏？传当以执人于尊者之所，而不以归于王之有司，非言其不可以执。晋文公执曹、卫之君，各于其国，而并不书国者，以其归于京师故也。今执仲几，不书所归，唯举其地者，此晋自治之效。若使归于京师，与执诸侯同，君臣无别也。今直执在京师，不可言归。此义犹自未通，有义而然。上言城成周，序仲几于会，于归言于京师，其言足误天王居于狄泉，在畿内而别处。若上言城成周，下称晋人执宋仲几归于京师，具见执之异处而归天子。今晋人于尊者之侧，而执人以归，自治于国，故《春秋》不与其专执地于京师。下文言「此大夫，其曰人何？微之也」。何以知大夫？有义而然。周之称名，大夫相执无称名之例，因此见义，明大夫相执不书，书则微之，见伯讨失所，故云云，非谓大夫相执得见于经。经书晋人执卫侯，归之于京师，与伯执称人不异，异则言侯，故曰以晋侯而斥执曹伯，恶晋侯也。是君臣之别也。」 |
| 8 | 此大夫，其曰人，何也？微之也。何为微之？不正其执人于尊者之所也，不与大夫之伯讨也。 |
| 9 | 夏，六月，癸亥，公之丧至自乾侯。 |
| 10 | 戊辰，公即位。殡然后即位也。周人殡于西阶之上。 |
| 11 | ［疏］注「周人」至「之上」。○释曰：「嫌何以言？解丧自外至，虽正棺于两楹之间，兼不亦言，故言西阶。郑注《礼记》以为殡亦两楹之间也。 |
| 12 | 定无正，见无以正也。逾年不言即位，是有故公也。谓昭公在外故。○见，贤遍反。言即位，是无故公也。即位，授受之道也。先君见授，后君乃受，故须棺在殡，乃言即位。先君无正终，则后君无正始也。先君有正终，则后君有正始也。戊辰，公即位，谨之也。定之即位，不可不察也。公即位，何以日也？据未有日者。 |
| 13 | ［疏］「定之」至「察也」。○释曰：解定公即位，特异常文者，欲言继弑，公好卒；欲言好卒，卒非正终。不即入，逾年乃至，至正月当即位，而皆失时。时不得同于常礼，礼宜异文，文书之在夏，是有故与无故两文并见。即位虽同，而时义有别，理有所见，见必有意，故曰「不可不察也」。 |
| 14 | 戊辰之日，然后即位也。癸亥，公之丧至自乾侯，何为戊辰之日。然后即位也？癸亥去戊辰六日，怪不即位。正君乎国，然后即位也。诸侯五日而殡，今以君始死之礼治之，故须殡而后言即位。沈子曰：「正棺乎两楹之间，然后即位也。」两楹之间，南面之君听治之处。○之处，昌虑反。内之大事，日。即位，君之大事也，其不日何也？以年决者，不以日决也。此则其日，何也？著之也。欲有所见。何著焉？逾年即位，厉也。厉，危也。公丧在外，逾年六月，乃得即位，危，故日之。于厉之中，又有义焉。先君未殡，则后君不得即位。未殡，虽有天子之命犹不敢，况临诸臣乎？以轻喻重也。虽为天子所召，不敢背殡而往，况君丧未殡，而行即位之礼，以临诸臣乎？周人有丧，鲁人有丧。周人吊，鲁人不吊。周人曰：「固吾臣也，使人可也。」鲁人曰：「吾君也，亲之者也，使大夫则不可也。」故周人吊，鲁人不吊，以其下成、康为未久也。周道尚明，无愧于不往。 |
| 15 | ［疏］注「周道」至「不往」。○释曰：今定公之世，天子之存，唯祭与号，安得云尚明？解，此传以重况轻，陈上世之事，非专今日，下成康为未久。定公未殡，不得即位，以临群臣，轻于王命。王命犹不得背殡，指谓王与鲁并有丧，周人吊鲁，鲁人不吊，既殡君，乃奔丧。《丧服》，天子之斩，哭泣申父重之情。先殡其父，后奔天子之丧，亦是不夺人之亲。门外之治义断恩，门内之治恩掩义。至如伯禽，越绋赴金革之重，不拘此例。 |
| 16 | 君，至尊也，去父之殡而往吊犹不敢，况未殡而临诸臣乎？ |
| 17 | 秋，七月，癸巳，葬我君昭公。 |
| 18 | 九月，大雩。雩月，雩之正也。秋，大雩，非正也。冬，大雩，非正也。秋，大雩，雩之为非正，何也？冬，禾稼既成，犹雩，则非礼可。知秋禾嫁始苗，嫌当须雨，故问也。毛泽未尽，人力未竭，未可以雩也。邵曰：「凡地之所生谓之毛。《公羊传》曰『锡之不毛之地』是也。言秋百谷之润泽未尽也。」人力未尽，谓耕耘之功未毕。○耘，本又作芸，音云。 |
| 19 | ［疏］「凡地」至「是也」。○释曰：言非必百谷至，而雩祀之设，本为求雨，求雨之意。指为祈谷，故《周颂·噫嘻》之篇，歌春夏而同名。至于修雩祀不异，故此传言「毛泽未穷，人力未竭」，言人力之功施于种植，种植之义在于禾黍。未闻凡品裛称曰毛，将何所据？解，圣人之于四海，不偏一物，爱人之情，特深怀抱。百姓所恃，莫急于食。食虽民天，天不降雨，嘉品不育；时泽之来，普泛无私，虽非百谷，亦治有洪之润，公田巳流，遂及之惠弥远。故裛凡品为毛，明天德之道广。列子言山川之毛指谓草木。《公羊》所论，非专禾麦。寒凉之地，本不种苗；邹衍吹律，乃始名生物谓之黍。若以此言之，《公羊》所言不毛，邹衍之前，当郑伯与楚语时也。又上传云「冬，大雩，非正也」，秋亦曰「非正也」，非正是同，而问不异。及答之，直释月雩为正，则四月龙见，常失正故也。解成七年「冬，大雩」，传云「冬无为雩也」，言用祷礼，明禾稼成不须雩，失时不二，故问同而答异。注「当须雨」，其解也，圣人重谢请，请必为民，民之本务在于春夏，春夏祈谷，先严其牺牲，具其器物，谨修其礼，冀精神有感，故一时尽力，专心求请。求请不得失时，时谓孟夏之节。是月有雨，先种得成茂实，后种更生，故重其二时。时过以往，至于八月、九月。修雩之节，不言四月，非正也，故曰「是月不雩，则无及矣」，谓八月求雨，雩而得之则书雩，明有所及故也。是月雩不必有雨，而曰无及者，人情之意，欲其有益，故以两月请。「是年不艾，则无食」，指谓九月之雩，雩而得雨，是年有食；雩不得雨，则书旱，旱则一岁无食，故曰是年。传于仲秋言月，季秋言年，年月之情以表远近深浅之辞也。 |
| 20 | 雩月，雩之正也。月之为雩之正，何也？其时穷，人力尽，然后雩。雩之正也，何谓其时穷人力尽？是月不雨，则无及矣；是年不艾，则无食矣：是谓其时穷人力尽也。雩之必待其时穷人力尽何也？雩者，为旱求者也。求者，请也。古之人重请。何重乎请？人之所以为人者，让也，请道去让也，则是舍其所以为人也，是以重之。焉请哉？请乎应上公。古之神人有应上公者，通乎阴阳，君亲帅诸大夫道之而以请焉。道之，为君必为先也。其祷辞曰：「方今大旱，野无生稼，寡人当死，百姓何谤？不敢烦民请命，原抚万民，以身塞无状。」祷亦请也，此即请辞也。○艾，鱼废反。去让，羌吕反。是舍音舍。焉请，于虔反。应上，时掌反。道之音导。夫请者，非可诒托而往也，必亲之者也，是以重之。诒托犹假寄。○诒，以之反。 |
| 21 | ［疏］「请乎应上公」。○释曰：案《月令》「大雩帝」，此经言「大雩」，文与《月令》同，同祀上帝。帝，天也，而曰上公，义更何取？且雩与祷本自不同，而引祷辞以证雩何？解天子雩上帝，诸侯雩上公，与鲁天子同雩上帝，上帝既雩，及百辟、卿士，有益于民者，即此传所谓古之神人，通乎阴阳，使为民请雨，故言「焉请哉？请应乎上公」。天尊，不敢指斥，故请其属神。《考异邮》说僖公三时不雨，祷于山川，以六过自责，又曰：「方今大旱，野无生稼。」此注所云其祷辞，或亦用之，故引以明之耳。 |
| 22 | 立炀宫。炀宫，伯禽子庙，毁巳久。○炀宫，馀亮反，炀公之庙也。炀公，伯禽子。立者，不宜立者也。 |
| 23 | ［疏］「立者」至「者也」。○释曰：重发传何？解不日，与武宫异，故发传。范例云：「宫庙有三者，三者文有详略。详略见功有轻重：丹楹功少，故书时；刻桷功重，故录月。」范答薄氏云：「考宫书月，比丹楹为重。」是其三文。武宫书日，范云「始筑之事然」。炀，案《周书·谥法》「肆行劳神曰炀」。炀宫不日，比武宫为轻。轻重之例，各以类举，此谓范例之数以宫言之；立庙之例，以立言之，在不宜之中。一事而两属，义有所附，故例有因，亦得数此，同在不宜之中。 |
| 24 | 冬，十月，陨霜杀菽。建酉之月，陨霜杀菽，非常之灾。未可以杀而杀，举重。举杀豆，则杀草可知。可杀而不杀，举轻。不杀草，则不杀菽亦显，僖三十三年「陨霜不杀草」是也。其曰菽，举重也。 |
| 25 | ［疏］「未可」至「举轻」。○释曰：陨霜二文不同书，故范特为一例。传嫌独杀菽，不害馀物，故以轻重别之。菽易长而难杀，故以杀之为重。重者杀，则轻者死矣。轻而不死，重者不杀，居然可知。 |
| 26 | 二年，春，王正月。 |
| 27 | 夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。雉门，公宫之南门。两观，阙也。○两观，工唤反，注及下文同。其不曰雉门灾及两观，何也？据先书雉门，则应言雉门灾及两观。郑嗣曰：「据灾实从雉门起，应言雉门灾及两观。」灾自两观始也，不以尊者亲灾也。始灾者，两观也。郑嗣曰：「今以灾在两观下，使若两观始灾者，不以雉门亲灾。先言雉门，尊尊也。欲言两观灾及雉门，则卑不可以及尊，灾不从雉门起，故不得言雉门灾及两观。两观始灾，故灾在两观下也。郑嗣曰：「欲以两观亲灾，则经宜言两观灾及雉门，雉门尊，两观卑，卑不可以及尊，故不得不先言雉门，而后言两观。欲令两观始灾，故灾在两观下矣。」○令，力呈反。 |
| 28 | ［疏］「雉门」至「观灾」。○释曰：解，刘向云：「雉门，天子之门。而今过鲁制，故致天灾也。」 |
| 29 | 秋，楚人伐吴。 |
| 30 | 冬，十月，新作雉门及两观。言新，有旧也。作，为也，有加其度也。此不正，其以尊者亲之，何也？不正，谓更广大之，不合法度也。据当讳，而以雉门亲新作之下。虽不正也，于美犹可也。改旧虽不合正，修饰美好之事，差可以雉门亲之。○差，初卖反。 |
| 31 | ［疏］「作为」至「度也」。○释曰：重发传何？解此灾而更修，嫌与作南门异，故发传以同之。灾恶，故尊雉门，推灾而远之。今新作美好之事，雉门虽不正，尊雉门可以亲之。 |
| 32 | 三年，春，王正月，公如晋，至河乃复。 |
| 33 | ［疏］「公如晋」。○释曰：书月何？解昭公四如晋，兼有疾为五，皆不月。公不入晋，则无危。十三年、二十三年乃复，皆不月，是其例，乃复文承月下，不蒙可知。昭公即位二年，而修朝礼无阙，而为季氏所谮，使不得入，公无危惧之意，犹数数修朝于晋。晋虽不受朝，公无危惧之理。定立今三年，始朝于晋，晋责其缓慢，不受其朝，公惧而反，非必季氏所谮。公有负于晋，而心内畏惧，故危录之。 |
| 34 | 三月，辛卯，邾子穿卒。穿音川。 |
| 35 | 夏，四月。 |
| 36 | 秋，葬邾庄公。冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。拔，地名。○拔，皮八反。 |
| 37 | 四年，春，王二月，癸巳，陈侯吴卒。 |
| 38 | 三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子齐国夏于召陵，侵楚。夏，户雅反。召，诗照反。 |
| 39 | 夏，四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。公孙姓音生，又如字。 |
| 40 | 五月，公及诸侯盟于皋鼬。召陵会刘子、诸侯，总言之也。皋鼬，地名。○鼬，由又反。○一事而再会，公志于后会也。后，志疑也。公畏强楚，疑于侵之，故复者，更谋也。不日者，后楚伐蔡，不能救故。○复，扶又反。 |
| 41 | ［疏］传「一事」至「疑也」。○释曰：案传例地而伐，疑辞。今经言会于召陵侵楚，则疑于前会，不关于后。而云「志于后会也」者，后志疑何？解，楚当时为之所困，削弱矣，诸侯侵之，易可得志。今一会之中，十有九国，众力之强，足以服楚，不敢深入，浅侵郊竟，则责诸侯之疑，居然可晓。公疑于楚强，谓无勇，故会盟二文，并见鲁公，外内之疑两显。 |
| 42 | 杞伯成卒于会。 |
| 43 | 六月，葬陈惠公。 |
| 44 | 许迁于容城。 |
| 45 | 秋，七月，公至自会。 |
| 46 | 刘卷卒。刘，采地。○刘卷，音权。采，七代反。此不卒而卒者，贤之也。寰内诸侯也，非列土诸侯，此何以卒也？天子畿内大夫有采地者，谓之寰内诸侯，非列士之诸侯，虽贤，犹不当卒。○寰内音环。天王崩，为诸侯主也。昭二十二年景王崩，尝以宾主之礼相接，能为诸侯主，所以为贤。 |
| 47 | ［疏］「此不卒」至「贤之也」。○释曰：又云「非列土诸侯，此何以卒也？天王崩，为诸侯主也」。书卒不阙其贤，而范例云「寰内诸侯，非列土诸侯。非列土诸侯而书之者，贤之也」。贤之一文，而义当两用，解上言不卒而得书卒之意，释下言贤之犹贤不当卒。卒之者，以其为诸侯主，明贤之义，故得书卒。反覆二事皆是为贤，故例复云贤之不用葬。葬之者，明亦为贤之，而采地比之畿外诸侯，故书葬。 |
| 48 | 葬杞悼公。 |
| 49 | 楚人围蔡。 |
| 50 | 晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞。 |
| 51 | 葬刘文公。 |
| 52 | 冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于伯举，楚师败绩。吴其称子，何也？以蔡侯之以之，举其贵者也。贵谓子也。蔡侯之以之，则其举贵者，何也？吴信中国而攘夷狄，吴进矣。其信中国而攘夷狄奈何？子胥父诛于楚也，子胥父，伍奢也。为楚平王所杀。○信音申。攘，如羊反，却也。挟弓持矢而干阖庐。见不以礼曰乾，欲因阖庐复父之雠。○挟，户牒反，又子协反。阖，户腊反。庐，力居反。见，贤遍反。阖庐曰：「大之甚！勇之甚！」子胥匹夫，乃欲复雠于国君，其孝甚大，其心甚勇。 |
| 53 | ［疏］注「其孝」至「甚勇」。○释曰：子胥之复雠，违君臣之礼，失事王之道，以匹夫之弱，敌千乘之强，非心至孝，莫能然也。得事父之孝，非敬长之道，故曰「其孝甚大」。若夫子胥父欲被诛，窜身外奔，布衣之士，而求乾列国之君，吐弓矢之志，无疑难之心，故曰「其心甚勇」。 |
| 54 | 为是欲兴师而伐楚。子胥谏曰：「臣闻之，君不为匹夫兴师。 |
| 55 | ［疏］「君不」至「兴师」。○释曰：然则成汤之诛葛伯，为杀其饷者；武王之杀殷纣，称靳朝涉之胫，何以万乘之主，为匹夫复雠？解，汤征葛伯，本为不祀之罪，罪巳灼然。然汤听其顺辞，使其亳民为耕，葛伯杀其饷者，此由不祀而致祸。其如殷纣之罪，被所不尽，斩以所不书，故武王致天之罪，称斫朝涉之胫，剖贤人之心，亦不为匹夫兴师。吴子有因诸侯之怒，直申子胥之情，故言「不为匹夫兴师」，得其实论也。传称子胥云「亏君之义，复父之雠」，传文曲直，子胥是非，《谷梁》之意，善恶若为？解，《公羊》、《左氏》论难纷然，贾逵、服虔共相教授，戴宏、何休亦有唇齿。其于此传开端，似同《公羊》，及其结绚不言子胥之善。夫资父事君，尊之非异，重服之情，理宜共均。既以天性之重，降于义合之轻，故令忠臣出自孝子，孝子不称忠臣。今子胥称一体之重，忽元首之分，以父被诛，而痛缠骨髓，得耿介之孝，失忠义之臣，而忠孝不得并存。传不善子胥者，两端之间，忠臣伤孝子之恩，论孝子则失忠臣之义。《春秋》科量至理，尊君卑臣，子胥有罪明矣。君者臣之天，天无二日，土无二王。子胥以藉吴之兵，戮楚王之尸，可谓失矣。虽得壮士之偏节，失纯臣之具道，传举见其非，不言其义，盖吴子为蔡讨楚，申中国之心，屈夷狄之意，其在可知。 |
| 56 | 且事君犹事父也，亏君之义，复父之雠，臣弗为也。」于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，正是日，囊瓦求之。正是日，谓昭公始朝楚之日。○为是，于伪反，「不为」及下「为是」皆同。朝于，直遥反，注同。囊，乃郎反。昭公不与，为是拘昭公于南郢。南郢，楚郡。○郢，以井反，又以正反。数年然后得归，归乃用事乎汉。用事者，祷汉水神。○数，所主反。曰：「茍诸侯有欲伐楚者，寡人请为前列焉。」楚人闻之而怒，为是兴师而伐蔡。蔡请救于吴，子胥曰：「蔡非有罪，楚无道也。君若有忧中国之心，则若此时可矣。」为是兴师而伐楚。何以不言救也？据实救蔡。救大也。夷狄渐进，未同于中国。 |
| 57 | ［疏］「救大也」。○释曰：「夷狄渐进，未同于中国」，狄何以言救齐？解，救齐是善事。今吴夷狄而忧中国，故进称子，然未同诸夏，故不言救。虽书救齐而未称人，许夷狄不使顿备故也。令吴既进称子，复书曰救，便与中国齐踪，华夷等迹，故不与救。若书救，当言吴子救蔡；「蔡侯以吴子及楚人战于伯举」，不直举救蔡，而言吴入楚。 |
| 58 | 楚囊瓦出奔郑。知见伐由已，故惧而出奔。 |
| 59 | 庚辰，吴入楚。日入，易无楚也。易无楚者，坏宗庙，徙陈器，挞平王之墓。郑嗣曰：「陈器，乐县也。礼：诸侯轩县。」言吴人坏楚宗庙，徙其乐器，鞭其君之尸，楚无能抗御之者，若曰无人也。○易，以豉反。坏音怪。挞，士达反。县音玄。亢，苦浪反。何以不言灭也？据宗庙既毁，乐器巳徙，则是灭也。欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之军败而逃，父老送之，曰：「寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何忧无君？寡人且用此入海矣。」父老曰：「有君如此其贤也，以众不如吴，以必死不如楚。」雍曰：「吴胜而骄，楚败而奋。」○肖音笑。奋，方问反。相与击之，一夜而三败吴人，复立。楚复立也。○败，必迈反。复，扶又反。何以谓之吴也？据战称子。狄之也。何谓狄之也？君居其君之寝而妻其君之妻，大夫居其大夫之寝而妻其大夫之妻，盖有欲妻楚王之毌者，不正。乘败人之绩，而深为利，居人之国，故反其狄道也。 |
| 60 | 五年，春，王正月，辛亥，朔，日有食之。 |
| 61 | 夏，归粟于蔡。蔡侯比年在楚，又为楚所伐，饥，故诸侯归之粟。诸侯无粟，诸侯相归粟，正也。孰归之？诸侯也。不言归之者，专辞也。不言归之者，主名若独是鲁也。义迩也。言此是迩近之事，故不足具列诸侯。 |
| 62 | 于越入吴。旧说于越，夷言也。《春秋》即其所以自称者书之，见其不能慕中国，故以本俗名自通。见，贤遍反。 |
| 63 | 六月，丙申，季孙意如卒。传例曰：「大夫不日卒，恶也。」意如逐昭公，而日卒者，明定之得立由乎意如，《春秋》因定之不恶，而书日以示讥，亦犹公子翬非桓之罪人，故于桓不贬。○恶，乌路反。翬，许韦反。 |
| 64 | 秋，七月，壬子、叔孙不敢卒。 |
| 65 | 冬，晋士鞅帅师围鲜虞。 |
| 66 | 六年，春，王正月，癸亥，郑游帅师灭许，以许男斯归。 |
| 67 | 二月，公侵郑。 |
| 68 | 公至自侵郑。 |
| 69 | 夏，季孙斯、仲孙何忌如晋。仲孙忌，而曰仲孙何忌，宁所未详。《公羊传》曰：「讥二名。」 |
| 70 | 秋，晋人执宋行人乐祁？。 |
| 71 | 冬，城中城。城中城者，三家张也。大夫称家，三家：仲孙、叔孙、季孙也。三家侈张，故公惧而修内城，讥公不务德政，恃城以自固。○张，如字，一音下亮反，注同。 |
| 72 | ［疏］「三家张也」。○释曰：释之异辞，何也？凡城之志，皆讥。传于「冬，城诸及防」，解「可城」，言间隙无事，理实有讥。今不释，恐同彼传，言志城之中虽得间隙，复有畏张侈之患，还与皆讥之义同，或是义与可城同也。 |
| 73 | 或曰，非外民也。 |
| 74 | 季孙斯、仲孙忌帅师围郓。 |
| 75 | 七年，春，王正月。 |
| 76 | 夏，四月。 |
| 77 | 秋，齐侯、郑伯盟于咸。咸音咸。 |
| 78 | 齐人执卫行人北宫结，以侵卫。以，重辞也。卫人重北宫结。齐以卫重结，故执以侵之，若楚执宋公以伐宋。凡言以，皆非所宜以。 |
| 79 | ［疏］「以重辞也」。○释曰：前注云「以有二义」，今注即云「凡言以，皆非所宜以」，是一义，而曰二何？解，楚执宋公，两君相执，传以言重，辞别于凡以。今此君而执臣，明以国重，不言与二君共例，故发例同之。二义巳见，故注更言「凡以而起义，解以者，不以者，不止释此文。」 |
| 80 | 齐侯、卫侯盟于沙。沙，地。 |
| 81 | 大雩。 |
| 82 | 齐国夏帅师伐我西鄙。 九月，大雩。 |
| 83 | 冬，十月。 |
| 84 | 八年，春，王正月，公侵齐。 |
| 85 | 公至自侵齐。 |
| 86 | 二月，公侵齐。未得志故。 |
| 87 | 三月，公至自侵齐。公如，往时致月，危致也。往月致时，危往也。往月致月，恶之也。恶，乌路反。 |
| 88 | ［疏］「公如」至「致也」。○释曰：复发传何？解庄二十三年起例，公行有危而书月。今公伐齐有危，危而书月，一时之间，再兴兵革危惧之理，义例所详，故重说以明之。 |
| 89 | 曹伯露卒。 |
| 90 | 夏，齐国夏帅师伐我西鄙。 |
| 91 | 公会晋师于瓦。瓦，卫地也。 |
| 92 | 公至自瓦。 |
| 93 | 秋，七月，戊辰，陈侯柳卒。柳，良久反。 |
| 94 | 晋士鞅帅师侵郑，遂侵卫。 |
| 95 | 葬曹靖公。 |
| 96 | 九月，葬陈怀公。 |
| 97 | 季孙斯、仲孙何忌帅师侵卫。 |
| 98 | 冬，卫侯、郑伯盟于曲濮。曲濮、卫地。○濮音卜，。 |
| 99 | 从祀先公。贵复正也。文公逆祀，今还顺。 |
| 100 | 盗窃宝玉大弓。宝玉者，封圭也。始封之圭。大弓者，武王之戎弓也。是武王征伐之弓。周公受赐，藏之鲁。周公受赐于周，藏之鲁者，欲世世子孙无忘周德也。非其所以与人而与人，谓之亡。亡，失也。非其所取而取之，谓之盗。 |
| 101 | ［疏］「非其」至「之亡」。○释曰：于经何例当之？解经言饥，止谓二谷不收。苞宣公之例，五谷不收止在当文，康、馑无例应之。今因盗而发亡例，经无应之。或说非其所以与人谓之亡，是梁伯所行也。梁伯受国于天子，不能抚其民人而自失之。夫国之利器，不可以示人，权之可守，焉得虚假？君贪色好酒，耳目不能聪明，上无正长之治，大臣背叛而国外奔，因若自灭，故谓之亡，此可以应其义。 |
| 102 | 九年，春，王正月。 |
| 103 | 夏，四月，戊申，郑伯虿卒。虿，田迈反。 |
| 104 | 得宝玉大弓。杜预曰：「弓，王国之分器也。得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之。」○分器，扶问反。其不地何也？ |
| 105 | ［疏］「其不地何也」。○释曰：据何文而责地？解，此据获物言地，经言「战于大棘，获宋华元」，宜蒙上地，故据彼责此。 |
| 106 | 宝玉大弓，在家则羞，不目，羞也。国之大宝，在家则羞也。况陪臣专之乎！耻甚而不目其地。 |
| 107 | ［疏］注「况陪臣专之乎耻甚而不目其地」。释曰：下「或曰，阳虎以解众也」，还是陪臣，何以异之？解，上说不目羞，明失之为辱，得之为荣。荣而言地，地是陪臣之所居。鲁能夺陪臣之得，可以明免耻，何为不地？夫以千乘之国，而受辱于陪臣，虽得为荣，书地则耻。或曰之义，得非鲁力也。阳虎窃国重宝，非其所用，畏众之讨，送纳归君，故书而记之。 |
| 108 | 恶得之？恶，于何也。○恶音乌，注同。得之堤下，或曰，阳虎以解众也。 |
| 109 | 六月，葬郑献公。 |
| 110 | 秋，齐侯、卫侯次于五氏。五氏，晋地。 |
| 111 | 秦伯卒。 |
| 112 | 冬，葬秦哀公。 |
| 113 | 十年，春，王三月，及齐平。平前八年再侵齐之怨。 |
| 114 | 夏，公会齐侯于颊谷。颊，古协反，《左传》作「夹谷」。 |
| 115 | 公至自颊谷。离会不致。雍曰：「二国会曰离，各是其所是，非其所非。」然则所是之是未必是，所非之非未必非。未必非者，不能非人之真非；未必是者，不能是人之真是。是非纷错，则未有是。是非不同，故曰离。离则善恶无在，善恶无在，则不足致之于宗庙。何为致也？危之也。危之则以地致何也？为危之也。其危奈何？曰，颊谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相相揖。将欲行盟会之礼。○为危，于伪反。相焉，息亮反，下「两相」同。坛，徒丹反，封土曰坛。齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。群呼曰噪。○鼓噪，素报反。呼，火故反。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，阶，会坛之阶。曰：「两君合好，夷狄之民，何为来为？」命司马止之。两君合会，以结亲好，而齐人欲执鲁君，此无礼之甚，故谓之夷狄之民。司马，主兵之官，使御止之。○合好，呼报反，注同。使御，鱼吕反。齐侯逡巡而谢曰：「寡人之过也。」退而属其二三大夫曰：「夫人率其君与之行古人之道，二三子独率我而入夷狄之俗，何为？」属，语也。夫人谓孔子也。齐人欲执鲁君，是夷狄之行。○逡，一旬反。属，章欲反。夫人音扶。语，鱼吕反。之行，下孟反。罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。优，俳。施，其名也。幕，帐。欲嗤笑鲁君。○幕音莫。俳，皮皆反。嗤，尺之反。孔子曰：「笑君者罪当死。」使司马行法焉，首足异门而出。齐人来归郓、欢、龟阴之田者，盖为此也。何休曰：「齐侯自颊谷归，谓晏子曰：「寡人获过于鲁侯，如之何？』晏子曰：『君子谢过以质，小人谢过以文。齐尝侵鲁四邑，请皆还之。』」○欢，好官反。盖为，于伪反。因是以见虽有文事，必有武备。孔子于颊谷之会见之矣。以见，贤遍反。 |
| 116 | ［疏］一会之怒，三军自降，若非孔子，必以白刃丧其胆核矣。敢直视齐侯，行法杀戮，故传「于颊谷之会见之矣」。后世慕其风规，钦其意气者，忽若如是毛遂之亢楚王、蔺子之胁秦王，俱展一夫之勇，不惮千乘之威，亦善忠臣之鲠骨，是贤亚圣之义勇。 |
| 117 | 晋赵鞅帅师围卫。 |
| 118 | 齐人来归郓、欢、龟阴之田。 |
| 119 | 叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。郈，叔孙氏邑。郈音后。 |
| 120 | 秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。 |
| 121 | 宋乐大心出奔曹。 |
| 122 | 宋公子地出奔陈。 |
| 123 | 冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。安甫，地名。 |
| 124 | 叔孙州仇如齐。 |
| 125 | 宋公之弟辰暨宋仲佗、石彄出奔陈。辰为佗所强，故曰暨。○暨，其器反。佗，大河反。彄，苦侯反。强，其丈反。 |
| 126 | 十有一年，春，宋公之弟辰，未失其弟也。言辰未有失其为弟之道，故书弟以罪宋公。 |
| 127 | ［疏］「未失其弟也」。○释曰：案辰以前年出奔，离骨肉之义；今岁入邑，有叛国之罪。失弟之道，彰于经文，而曰未失，何也？解公不能制御强臣，以抚其弟，而使二卿胁以外奔，故著暨以表强辞，称弟以见罪，罪在仲石，亦可知矣。今而入国，两子之情，非辰之意，书及而辨尊卑，言弟以显无失。然则自陈之力，力由二卿，入萧之叛，专归仲石，故重发例以明无罪。 |
| 128 | 及仲佗、石彄、公子地，以尊及卑也。自陈、陈有奉焉尔。入于萧以叛。萧，宋邑。入者，内弗受也。以者，不以也。叛，直叛也。 |
| 129 | 夏，四月。 |
| 130 | 秋，宋乐大心自曹入于萧。入萧从叛人，叛可知，故不书叛。 |
| 131 | 冬，及郑平。平六年侵郑之怨。传例曰：「盟不日者，渝盟恶之也。」取夫详略之义，则平不日者，亦有恶矣。盖不能相结以信。○渝，羊朱反，变也。恶之，乌路反，下同。取夫音符。 |
| 132 | 叔还如郑莅盟。还音旋。 |
| 133 | 十有二年，春，薛伯定卒。 |
| 134 | 夏，葬薛襄公。 |
| 135 | 叔孙州仇帅师堕郈。堕犹取也。陪臣专强，违背公室，恃城为固，是以叔孙堕其城，若新得之，故云堕。堕犹取也。堕非训取，言今但毁其城，则郈永属巳，若更取邑于他然。○堕，许规反，毁也。背音佩。 |
| 136 | ［疏］注「堕非训取」。○释曰：传言「堕犹取也」，即其训。而曰非者，何休难云：「当言取，不言堕。实坏耳，无取于训诂，郑君如此释之，今经堕其为义。」 |
| 137 | 卫公孟彄帅师伐曹。 |
| 138 | 季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。费音秘。 |
| 139 | 秋，大雩。 |
| 140 | 冬，十月，癸亥，公会齐侯盟于黄。 |
| 141 | 十有一月，丙寅，朔，日有食之。 |
| 142 | 公至自黄。 |
| 143 | 十有二月，公围成。非国不言围，围成，大公也。以公之重而伐小邑，则为耻深矣，故大公之事而言围，使若成是国然。 |
| 144 | ［疏］注「以公」至「小邑」。○释曰：案例国曰围，今邑而言围，则大都。大都则皆是国，而曰小邑何？解经书公，明成非小，是故言围。公，一国之贵重；成，三家之大邑。邑比于国为细，拟公为小，比于凡邑则大矣，故书曰围。 |
| 145 | 公至自围成。何以致？危之也。何危尔？边乎齐也。边谓相接。 |
| 146 | 十有三年，春，齐侯次于垂葭。葭音加。 |
| 147 | 夏，筑蛇渊囿。蛇渊，地名。○囿音又。 |
| 148 | 大搜于比蒲。比音毗。 |
| 149 | 卫公孟彄帅师伐曹。 |
| 150 | 秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。以者，不以者也。叛，直叛也。 |
| 151 | ［疏］「叛直叛也」。○释曰：不解入而重发叛例何？解赵鞅自入巳邑，不从外入。入者，内弗受也，以其无君命，于义不受。同书入之，非专不受，故但释其叛非实叛，故下书归明之。非叛而书叛，书叛非真叛也，故复发也。 |
| 152 | 冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。射，食夜反，又食亦反。 |
| 153 | 晋赵鞅归于晋。此叛也，其以归言之，何也？据叛恶而归善。贵其以地反也。贵其以地反，则是大利也？非大利也，许悔过也。许悔过，则何以言叛也？以地正国也。地谓晋阳也。盖以晋阳之兵，还正国也。《公羊传》曰：「逐君侧之恶人。」以地正国，则何以言叛？据是善事。其入无君命也。觊曰：「专入晋阳以兴兵甲，故不得不言叛，实以驱恶而安君，则释兵不得不言归。《春秋》善恶必著之义。」 |
| 154 | 薛弑其君比。比，必履反，又毗志反。 |
| 155 | ［疏］「薛弑其君比」。○释曰：不日月者何？解，传言剽不正其日，何则？庶子为君而被弑，则不日而月之。传曰「诸侯时卒，恶之」，宜从此例。薛比书时，亦其恶也。 |
| 156 | 十有四年，春，卫公叔戍来奔。 |
| 157 | 晋赵阳出奔宋。晋赵阳，《左氏》作「卫赵阳」。 |
| 158 | 二月，辛巳，楚公子结陈、公孙佗人帅师灭顿，以顿子牂归。佗，徒河反，又如字。牂，作郎反。 |
| 159 | 夏，卫北宫结来奔。 |
| 160 | 五月，于越败吴于槜李。槜李，吴地。○败，必迈反。槜李音醉。 |
| 161 | 吴子光卒。 |
| 162 | 公会齐侯、卫侯于牵。牵，地。○牵，去贤反。 |
| 163 | 公至自会。 |
| 164 | 秋，齐侯、宋公会于洮。洮，他刀反。 |
| 165 | 天王使石尚来归脤。脤，祭肉。天子祭毕，以之赐同姓诸侯，亲兄弟之国，与之共福。○脤，市轸反。脤者，何也？俎实也，祭肉也。生曰脤，熟曰膰。其辞石尚，士也。辞犹书也。○膰音烦，本人作烦。何以知其士也？天子之大夫不名，石尚欲书《春秋》，欲著名于《春秋》。谏曰：「久矣！周之不行礼于鲁也。请行脤。」贵复正也。 |
| 166 | ［疏］「贵复正也」。○释曰：从祀先公，前有失正之文，于后言贵复正。今复正前失正之文，而曰贵复正何？解复正之文虽同，义须有异，天王不行礼于鲁，失正矣。今由石尚而归脤，美之，故曰「贵复正也」。 |
| 167 | 卫世子蒯聩出奔宋。蒯聩，苦怪反；下五怪反。 |
| 168 | 卫公孟彄出奔郑。 |
| 169 | 宋公之弟辰自萧来奔。称弟，犹未失为弟之行。○行，下孟反。 |
| 170 | 大搜于比蒲。 |
| 171 | ［疏］「大搜于比蒲」。○释曰：文承秋，下注云「城莒父」，云无冬者，宁所未详。然则大搜在秋，秋则常事。常事不书，书之者何？解，昭八年「秋搜于红」，传曰「正也」，正所以讥不正，后比蒲大搜失礼，因此见正。今定公以十三年大搜，秋事而于夏行之，失正，至此十四年大搜，书正以明前不正也。 |
| 172 | 邾子来会公。会公于比蒲。 |
| 173 | 城莒父及霄。无冬，宁所未详。 |
| 174 | ［疏］注「无冬」至「未详」。○释曰：桓七年注云「下无秋冬」，今不言下何？解，桓七年夏有人事，而秋冬二时不书，复无人事，故云下。今此上有秋，下有人事而无冬，故直云无冬。不言下，明冬宜在人事之上也。 |
| 175 | 十有五年，春，王正月，邾子来朝。朝，直遥反。 |
| 176 | 鼷鼠食郊牛，牛死，改小牛。不言所食，食非一处而至死。鼷音兮。处，昌虑反。不敬莫大焉。定公不敬最大，故天灾最甚。 |
| 177 | ［疏］「不敬莫大焉」。○释曰：凡鼠食牛，皆是不敬，而曰莫大何？解成七年「鼷鼠食郊牛角」，「过有司也」，改卜牛，鼷鼠又食其角」，归罪于君，皆道其所，传明不敬之罪小。今牛体遍食，不敬之罪大也。 |
| 178 | 二月，辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。 |
| 179 | 夏，五月，辛亥，郊。讥不时也。 |
| 180 | 壬申，公薨于高寝。高寝，宫名。高寝，非正也。 |
| 181 | ［疏］「高寝非正也」。○释曰：重发传何？解，高者大名，嫌是路寝之流，故发传明之。 |
| 182 | 郑罕达帅师伐宋。 |
| 183 | 齐侯、卫侯次于渠蒢。渠蒢，地也。○蒢，直居反。 |
| 184 | 邾子来奔丧。丧急，故以奔言之。 |
| 185 | ［疏］「丧急」至「言之」。○释曰：奔丧之制，日行百里，故传言急，所以申匍匐之情也。 |
| 186 | 秋，七月，壬申，弋氏卒。妾辞也。不言夫人薨。○弋氏，羊职反，哀公之母，《左氏》作「姒氏也」。哀公之母也。 |
| 187 | 八月，庚辰，朔，日有食之。 |
| 188 | 九月，滕子来会葬。邾、滕，鲁之属国，近则来奔丧，远则来会葬。于长帅之丧，同之王者，书非礼。○长，丁丈反。帅，所类反。 |
| 189 | ［疏］注「邾滕」至「属国」。○释曰：将何据也？解，范答薄氏云：「属国，非私属，五国为属，属有长，曹、滕、二邾、莒世属服事我，故谓之属。」○注「近则」至「非礼」。○释曰：若如此注意，以奔丧为礼，会葬为非。然则王者之丧，诸侯会，出何文证？若以会葬非礼，何以范例云会葬四？案经有三，范总云会葬礼何？解，传言奔丧丧急，不言非礼可知。诸侯自相会葬，传无释文，但释天子之会葬，云其志重天子之礼，又曰在鄙上，明其别于诸侯。传曰「周人有丧，鲁人有丧。周人吊，鲁人不吊」，周人责鲁人曰「吾君亲之」，是以知王者之丧，诸侯亲会之。范云四，四当为三，古者四三皆积画，字有误耳。会葬，礼也。据释天子之大夫来会葬，言者重天子之礼，故范例举之，不谓皆是礼也。 |
| 190 | 丁巳，葬我君定公。雨，不克葬。葬既有日，不为雨止，礼也。雨不克葬，丧不以制也。 |
| 191 | 戊午，日下稷，乃克葬。稷，昃也。下昃谓脯时。○为，于伪反。稷如字，《左氏》作「昃」。脯，布吴反。 |
| 192 | ［疏］「葬既有日」。○释曰：重发传何？解，顷熊夫人，今此人君嫌礼异，故发传以明之。且彼言日中，此言日下稷；彼言而，此言乃，文并不同。释既不异，义体相似。 |
| 193 | 乃，急辞也，不足乎日之辞也。宣八年注详矣。 |
| 194 | ［疏］注「宣八」至「详矣」。○释曰：范例云「克例有六」，则数何文以充之？解郑伯克段一，不克纳二，雨不克葬、日中而克葬各二，是谓四，通前二为六也。 |
| 195 | 辛巳，葬定弋。定弋，《左氏》作定姒。 |
| 196 | 冬，城漆。 |
