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《卷二十五》[查看正文] [修改] [查看历史]
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| 2 | 三朝北盟㑹编卷二十五宋 徐梦莘 撰。 |
| 3 | 政宣上帙 |
| 4 | 起宣和七年十二月十六日癸丑尽二十三日庚申 |
| 5 | 十六日癸丑童贯至京师 |
| 6 | 十七日甲寅，尼堪围代州阙县，都巡检使李翼死之。武徳郎、奏差代州西路都巡检使李翼，麟州新秦人，宣和七年十二月七日，金人拥兵南下，翼屯阙县为敌所围。十一日，敌既陷代州，则遣李嗣本降翼，翼射却嗣本帅士卒坚守义，守军统领崔忠，代州人，有异志，翼欲图之未果。十七日，忠杀都坚、张洪辅夜引敌入城，翼挺身搏战达旦，以力不能敌就执，金相国与乌舎郎君必欲臣之，翼怒骂不屈，与将吏折可与、知县李耸、县丞王唐臣、县尉刘子英、监酒阎诚同被害。始敌人以翼等狥阙县，遇崔忠通衢，翼痛诋忠，忠掩面而遁，翼临诛，南向呼「官家者，数声乃絶。宣司奉便宜黜陟圣㫖，李翼特赠武徳郎。 吏部员外郎续觱撰公《行状》云：有宋仗节死难之臣，武徳郎、赠武义大夫李公，讳翼，字辅之，宣和二年，河东路同统制韩实辟充随军在阵，将屯马邑，时朝廷方有事于燕山，朔州虽已抚定，而土著数千人结连谋叛，安抚使李嗣本檄委公弹压，至则阴索首谋，诛其首恶十馀辈，馀党帖服，是时金人新破云中，数遣使窥边虚实，有萧庆者，毎来必臂鹰出郊，公谓统制来承庆、韩实曰：「庆，金之大猾，诡名飞教，实欲窥我险易，察其辞意，将造衅端，莫若先图之。此去云中二百五十里，若以精兵数万，出其不意，一昼夜可至，擣其脊膂，则祸根可除」。㑹将官折仲安亦言金人无信，不若先讨之，承庆韪其谋，备陈于太师，张孝纯大怒，且谓：「两国方讲和好，辄敢妄议，欲启边衅」。左边云中等一副将驻军宁化军，公又陈便宜，不合，遂改差代州西都巡检使，后金人寒盟，承庆曰：「李、折二公，何先见之明如此！」追咎孝纯不用其策，饮恨发疾而死。宣和七年冬十二月，金人大入围阙县，遂破代州安抚使李嗣本降，金人遣嗣本招降诸县，嗣本遣部将臧份即城下说谕，公厉声叱骂嗣本，抽矢射臧份，中马即仆，份等遽退，公谓所善将军官折可与曰：「与公同守此城，当尽忠节，以报国家」。时朔州孙翊及将官折仲安引本部兵屯阳武寨，阴以文字相往来，公建议以谓石岭关，太原之襟喉，天险崇峻，若守关旬馀，则太原可以聚粮，徐俟四方之援，敌屯兵坚城下，势当狼顾，必不敢长驱而南，二公深然其计，复以腊书招公，亦以前议告折可与欲分兵趋石岭阙县，居民俱号泣马首，遮道请留，时可与弟可存、路知行、知县李耸、县丞王唐臣、监押张洪辅、县尉刘子英、监酒阎诚、义胜军统领崔忠，同被重围，独忠本燕人，归国，朝廷待以不疑，俾将燕军，公俄闻张孝纯以归朝官耿守忠守石岭关，仰天叹曰：「是人乌足托耶？国家大事去矣！」援兵不至，谓县官曰：「崔忠，一汉儿贪利茍生，岂有忠节，可与共守？万一内变，岂惟上误国家，吾属亦受祸矣！不若先事诛之」。衆黙然，惟折可与，然其说知县李耸云：「崔忠颇忠义，试与熟计守石岭关利害」。公曰：「若告崔忠，讵肯从我？」既而忠果不从，且与折可与争长门钥，可与曰：「公归朝官，恐民生疑」。忠曰：「我乃官长」。争辨移刻不决，公忿然夺钥，毁折之曰：「既与诸公盟，为国家守城，何必争此？候围解而后启关」。纷挐始定，明日，崔忠集邑僚议事，张洪辅曰：「闻义胜军欲为内应，如何？」忠曰：「岂敢容手下人反？」忠目帐下㧞，所佩刀刺洪辅，杀之，公遽取部曲所执，挝击退叛兵，亟寻忠已避去，遂登城守御，已而忠果引敌人入城，焚楼橹，刼居民，公血战，自暮至旦，力穷被执，方未城陷，前一日，公遽以四事嘱其子宗周曰：「我不能茍活从伪，闻代州史安抚突围战没，将官辛渐骂贼自刎，我死，汝谋归乡里，诉于朝廷，使吾死节不冺后世谓吾为有宋之忠臣，而吾谓汝为孝子矣！他日朝廷䘏典推恩，可令汝伯父孤遗受之。汝继母擕重赀嫁，吾未几月，吾以国事，岂能顾恋？汝当侍奉如亲母，设不幸陷敌，勿相弃背，吾死，汝能返骨营葬先垄，使得奉先人于九泉，死复何恨！」公之被执也，尼堪乌舎好语谕公，欲更受北官，公诟骂不屈，乌舎复遣说公曰：「我欲取天下，彼一小县，敢抗大军，我亦喜忠义，未欲杀汝等，但一言相顺，特与免死，仍旧职任，汝等便可拜也」。公谓折可与曰：「不可食前言，与公生死共处」。遂复骂二帅曰：「我南朝臣子，以奸贼内应，致被擒杀则任杀，岂肯拜汝仇讐耶？」译者意欲相全，又以甘言诱公，公裂眦㦸手，指呼尼堪乌舎曰：「不幸被汝等抢辱，我岂茍生者！」可与亦曰：「我多年世守之家，宁肯负国，败壊家声？汝若见爱，不若亟杀我！」羣卒愤悱，持梃纷击公伤额，可与损一目，咸勿顾，慢骂愈甚，敌将叹其守节，复谆谕曰：「汝等本皆合死，念汝等忠义，姑欲全贷，尚敢肆恶言，駡辱尊贵大人」。公曰：「我辈若手有寸刃，当杀尔！岂特駡耶？」敌知终不可屈，乃驱狥阙县入城，遇崔忠于通衢，公大骂忠，忠掩面遁走，公被害之际，犹嘱守者冀少缓，傥得南面望拜，死无所恨，守者不从，但转头南向，呼官家者数声，曰：「臣忠力不效，不能剪灭此讐，以报国恩！」至死，声始絶，馀官吏俱被害，独折可存、路志行得免，其家没入于金，后诏述公忠烈付史舘。十八日乙卯，尼堪兵至太原，知朔宁府孙翊来援，战败被杀。 封氏《纪年曰：「尼堪兵至太原，知朔宁府孙翊来援，兵不满二千，与金人战于城下。张孝纯曰：「敌已在近，不敢开门，观察可尽忠报国」。翊曰：「但恨兵少力乏」。乃复战数日，五兵皆尽，为金人所杀。 尼堪屯太原北陈村，既败朔州守将孙翊于太原城下，又败府州守臣折可求于交城。 节要曰：孙翊，河东名将也，守朔有声，金人亦惮之。尼堪既至太原，反据雁门，翊自朔不得入，遂由宁化、宪州出天门关以援太原，营于城下，尼堪忌之，翊之离朔，旬馀之间，朔不守，降于贼，而翊麾下多朔人，至是尼堪驱朔之父老以示翊军，于是翊军变，翊方战为叛徒，害之归敌，可求统麟府之师二万衆，自府州涉大河，由岢宪州，将出天门关以援太原，为敌据关，不克进，复越山，取松子岭道出焉，至交城，遇尼堪之衆，大战移时，可求逺来新至，劳逸有间，故致败绩。尝谓敌初入太原，翊与可求随而援之，可谓勤矣，然而虽有援太原之心，而无援太原之术，何哉？当尼堪自云中悉师徒入太原之初，翊在朔州，由马邑、懐仁皆邑名，东去云中，无数舍之逺，可求在府州，由武朔东去云中路，近于交城，且仍皆坦途，别无关阻，若翊与可求㑹麟、武、朔之师，并力以𢷬云中，时尼堪之徒，骨肉财寳尽在云中，而其所留䕶守之人，皆老弱而已，如闻攻其必救之地，必仓皇释太原以救云中，如是则太原张孝纯、王禀之军，自可从而袭之，使乌合利聚之徒致后顾，前忧之地，自生变乱，必然之理，非惟太原得解，敌军亦平，又且新边之势，可张我势而安羣心，此转弊于人，转客为主，故孙膑走大梁而救韩，皆此道也，何翊与可求之见，止务先到太原为功，殊不知近擣云中，逺救太原之要地，而复返回山险，人疲马乏，反为彼用，以间离之，以逸待之，宜乎身死军覆，无以成功。所以详论此者，盖太原之围，乃中国祸乱之原也，茍使当时尼堪失意，则东路斡里雅布，气亦丧矣，至如斡里雅布，得善脱于东京，亦未敢复至河南，朝廷可自从容为计而止，因太原被围，朝廷区区几年救之，何暇治其他哉？至太原之陷也，逾月之间，敌已南来，国家之力已困于河东矣，将士之气已沮于河东矣，故京城所以失援，臣由是惜翊与可求救太原无术也。 封氏《编年》曰：知府州折可求并军马使、权知晋宁罗称，延安府路援兵刘光世，与金人尼堪大战于太原之交城，自早至日中，胜负相偿，而我师等各据地分偶至日中，金人兵忽自可求寨，后开生山而出，刼其家计寨，刘光世望风而奔，可求乃溃，罗称、韩权死于阵，自是河外兵将十丧七八。 夏人陷天徳、云内、河东八舘等地。 初尼堪遣察勒玛使夏国，许割天徳、云内、武州及河东库徳萨喇虚逹切、和、勒端、野鹊、神崖、榆林、保大、裕民八舘。河西金肃、河清二军，约入攻麟府，以牵河东之势，至是，夏人由金肃河清军渡河，取天徳、云内、河东八舘及武州，以应尼堪之约，尽陷其地。斡里雅布攻保州，安肃军不尅。十九日丙辰，下诏诸色人献利害事，诏曰：「河北燕山边面事理，宜询访利害，选用人材，特许文武臣僚诸色人经尚书省投状自効，并献陈紧切利害」。是时朝廷知金人长驱两河，故有是诏。 |
| 7 | 二十日丁巳，御笔：「皇太子除开封牧，馀依故事付翰林草制，非左右大臣建明，出自朕意」。 沈管在路上和议书于斡里雅布南归録》曰：二太子初吿蔡靖，以讲和事，请将文字来，靖既留，管恐中辍，遂草一书与太子云：「某谨献书皇太子麾下：某窃谓天地之徳可为大矣，而孔子以一言尽之，曰生而已。伏惟皇太子亲拥兵以责不信，自入境来，不杀一人，不取一毫，河北之城，守而不下者，察其愚衷，未尝逼而攻之，真体天好生之徳也！赵皇聪明睿知，闻于天下，特用事之臣，有以蔽蒙之，其不信之罪，固有所在，唐尧，昔之盛帝也，犹且用方命圯族之鲧，至于九载，绩用弗成，然后殛之于羽山。成汤，昔之贤君也，其臣不称其无过，而称其改过不吝，赵皇之徳，过于尧汤，岂不能殛鲧而改过哉？况我太祖、太宗以揖让而取天下，虽功成而亦不诛戮，继之以真宗、仁宗，纯以仁义治之，徳泽在人也深，未易动揺，赵皇又安肯遽举河朔而遂弃之，亦须聚兵而一战，胜负姑置不论，然胜者岂全无杀伤之害？特有多寡之异，而又况于负者哉！两国之兵，各尽死以忠于国，而使肝胆涂地，非皇太子入燕之初，所以谕人臣之本意也。某欲请选轻兵十骑，随某先驰至汴，亲见赵皇，临遣大臣前来军前计议，多少金帛，以犒将士，更増嵗币，以重和好，亦大金皇帝无穷之愿，岂不美哉？如以为然，愿速行之，或以为不然，即放令不用，使留之军中，无益也」。十二月十九日。书上当日，在安肃军门外，说与监守军官等献讲和事，衆人皆云：「甚好，如此则花又不损，蜜又得成」。遂问隔营一军官，借得一笔砚及毛头纸三副，灯下写了，次日投不得，因马上见颐浩，出以与之，令达国王。 |
| 8 | 二十一日戊午，下罪已求直言诏。 诏曰：「朕𫉬承祖宗休徳，托身士民之上，二纪于兹，虽兢业存于心中，而过咎形于天下，盖以寡昧之姿，藉盈成之业，言路壅蔽，导谀日闻，恩幸持权，贪饕得志，缙绅贤能，陷于党籍，政事兴废，拘于纪年，赋敛竭民生之用，戍役困军伍之力，多作无益，侈靡成风，利源商𣙜已尽，而谋利者尚肆诛求，诸军衣粮不得，而冗食者坐享富贵，灾异屡见而朕不悟，衆庶怨怼而朕不知，追惟已愆，悔之何及！已下信诏，大革弊端，仍命辅臣，蠲除害政，凡兹引咎，兴自朕躬，庶以少谢上天谴怒之心，保完祖宗艰难之业，慨念前此，数有诏㫖，如下令以求直言，修政以应天变，行之未久，夺于专权，乃复归咎建议臣僚，使号令不信，士气沮销，今日所行，质诸天地，后复更易，何以有邦？况当今急务，在通下情，不讳切直之言，兼收智勇之士，思得竒策，庶解大纷，望四海勤王之师，宣二边御敌之畧，永念累圣仁厚之徳，涵养天下百年之馀，岂无四方忠义之人，来狥国家一日之急？应天下方镇郡县，各率师募衆，勤王捍边，能立竒功者，并优加异赏，不限常制，其有草泽之中，懐抱异才，能为国家建大计，定大事，或出使疆外，并不次任使，其尤异者，待以将相。应中外臣僚士庶，并许实封直言，投于登闻检院、通进司，朕当亲览，悉行施用，虽有失当，亦不加罪，所有下项指挥，立便施行，敢有阻格，及以结絶为名，暗有存留，便当肆诸市朝，与衆共弃，咨尔万方，体予至意」。 罢花石纲等指挥。 御笔手诏：「朕秪绍丕图，抚临万宇，顾徳弗类，永惟宗社付托之重，靡遑宁居，惟予兆民，是为邦本，比年以来，寛大之诏数下，裁省之令屡行，然奸吏玩法而衆听未孚，有司便文而实惠不至，盖縁任用非人，过听妄议，兴作事端，蠧耗邦财，假享上之名，济营私之欲，渔夺百姓，无所不至，使朕念元元若保赤子之意，何以取信于万方？夙夜痛悼念，有以拊循慰安之，应茶盐立额结絶，应奉司江浙诸路置局，及花石纲等，诸路采斫木植，置造局所，诸路非泛上供，抛降物色，延福宫、西城租课，内外修造并罢，更有似于害百姓者，三省枢密院条具以闻。夫民罔常懐，怀于有徳，朕于吾民，每惧仁爱之弗至，一夫不获，时予之辜，播告之修，咸听朕㫖」。当日罢应奉局诸路嵗贡，罢「天王君圣主」字为讳。罢议司卖钞旁黄老兼经，并西城所见管财物，并付有司，其拘收到元系地土，并给还旧佃人。减掖庭用度，减从官以上月粮，及罢诸局以上，并令有司据所得数拨充诸路籴本，及桩充募兵赏军之用。应斋醮道场，除旧法合有外，并罢罢。道官等房钱田土之类，并依祖宗法。罢大晟府，罢教乐所，罢教房额外人。罢行幸局。罢花石所，罢待诏额外人。罢都茶场，依旧归朝廷，河坊非危急泛料免夫钱并罢。开封府承受文字，自今后依旧送朝廷请寳。旧法施行，更不得请御笔断遣。画旨。大理寺同西城所官吏等并罢，事归延福，宫人归合属地归京城西壁，依元封法。修房郎、艮岳官吏并罢归。延福宫、寳籙宫官吏并罢，依上清储祥宫法施行。撷芳园所并罢归。龙徳、太乙宫専法所、撷景，东园官吏人物并罢，地归京城所，西园拨属京城所，琼林宜、春苑所并罢，依元丰官制，归所属，保寿、粹和馆官吏并罢，宫人依旧法。尼寺养病，地归军器所，并日下罢。斡里雅布攻中山府，詹度御之，攻之不克。二十二日己未，除宇文虚中等指挥。 三省枢宻院同奉圣㫖：宇文虚中命除保和殿大学士，充河北河东宣谕使，其请给人从，依见宰执例施行，不得辞避，日下受告。又奉御笔：「应内外紫衣师号，并特旨等度牒，并任旧给降」。又奉圣旨：「王永从愿自办本家粮食，斛百万贯石，措置赴阙，体国助军，宜加奬擢，可先次与转行一官，候措置搬运足辨，取旨，不次，褒擢。三省枢宻院。又奉圣旨：姚古差充畿辅郡兵马制置使、兼都綂制王蕃，除寳文阁学士，充畿辅郡兵马制置副使、兼都统制，陕西刷兵，令王蕃，限一日选官具名申尚书省」。 谋南幸 金人寒盟，分兵两道南下，其一以斡里雅布为帅，薄燕山，郭药师叛，燕山诸郡皆陷，遂侵河北，所谓二太子者是也。其一以国相尼堪为帅，趋河北，李嗣本叛，忻、代失守，遂围太原，所谓国相者是也。朝廷闻敌兵逼近，始遣李邺借给事中，奉使讲和，召天下勤王之师，且命皇太子为开封牧，宰相日赴都堂聚议，易置东南，宰臣具舟楫运寳货为东下计，上令所以踵前迹，以赐东宫。又有司已择二十六日视开封牧事，而二十三日会内禅矣。又曰：「初，尼堪之入境也，茹越寨得金之牒文，及开拆，乃檄书，其言不逊，所不忍言，贯得之，归而大臣议，恐伤天意而不敢奏，又议下诏求言，而诏本数改易，未欲下也贯奉命，乃宣抚河北、河东诸路，及其遁也，无上命而遽还，宰相、枢府咸不能诘，方引之都堂，共商议，下求言，诏又不召翰林学士，乃用贯㕘谋，宇文虚中草辞，大凡皆不正李丞相邦彦谓：「不若以檄书尽进，用激圣意，冀得求言之诏亟下尔」。二十三日，大臣于宣和殿中以檄书进呈，上果涕下，无语，但曰：「休休卿晩，间来商量」。是晩，大臣既再对于玉华阁，而宇文虚中与吴敏适亦请对，上谓大臣曰：「卿等伺候引虚中，及敏对罢，却来相见」。虚中对次，敏见，遂及禅议，上因留敏于外，少俟，复召大臣，忽气塞不省，坠御床下，近臣急呼左右扶举，仅得就保和殿之东阁，羣臣共议，以再进汤药，俄少苏，因举臂索纸笔，上以左手冩曰：「我已无半边也，如何了得大事？」大臣无语，又书：「诸公如何又不语耶？」左右顾无应者，遂自书曰：「皇太子某，其可即皇帝位，予以教主道君，退处龙德宫」。又谓：「呉敏朕自㧞擢，今日不负朕，可呼来作诏禅位。诏敏辞，逾时，敏草诏进入，上手指其后曰：「自此可称予」。遂召东宫来视疾，至则大臣当榻前谕旨，以御袍衣之，东宫因顿首辞，且谓之受则不孝矣，举体自扑，终不敢当，因亦得疾，太上又命召中宫至，同加御袍谕曰：「官家老矣，吾夫妇欲以身托汝也！」犹力辞，上坚命立之，是为孝慈渊圣皇帝。初敏见建牧，深以为未快，必一切付之而后可，时太上意切于避敌，故敏适以是晩对，因得进言，促成大计，谓必付托之重而后可去，故太上尤善之，遂内禅。 |
| 9 | 三朝北盟㑹编卷二十五 |
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