1  | 楚辭集解離騷卷 |
| 2 | 新安汪瓊玉卿集解 |
| 3 | 贍前而顧後兮相觀民之計極夫孰非義而可用兮融非韓品可服 |
| 4 | 贍臨視也顧還視也贍前顧後猶二早江顧右聊梓覽遍觀之意前後一字要活看不可太滯相渚親之審也觀者視之周也曰瞻顧日相觀謹盲之池相觀一字即承上句而申言之耳猶前章既言陳詞而又以磬字承之也計謀策也極窮至也言世 |
| 5 | 俗工巧之甚也義者利之反也善者惡之反也朋事也曰孰非義蘿非善云者可見此義輿善無物不有無處不然而吾人所當推行服膺而不可須申籬焉者也此童旨巴悼觀震刊世之民放僻邪侈之心滋而行險僥倖之機熟詐偽之計萬變百出靡看遣術而上帝之降衷義善之恒性則不知服用娥賊暴葉之而無餘也皇天雌無私阿又將何以覽其德而錯輔之也哉孟子曰王者之不作未右趾於此聊者也民之樵悴於虐陂耒有甚於此時者也當是特也苟有一人徒義遷善而修其聖哲之茂行以欽崇天道則奄有下土也必矣惜乎戰國之君相尚以利相競以惡而蔽錮之深陷溺之叉曹不知悔悟卒使皇天覽德之意孤而聖賢垂教之志荒也鳴呼傅觀天下盡皆如此而彼懷襄者又何足以孳之也哉雖雕其詞之感慨若泛拙伯乎一世之火而其意乃所以責懷襄之不修德也暖按義善一言深得吾儒性理之學由此觀之則戰國之時而悽倦乎仁義之設性益芝說者不獨盂子也屈子之所學所養可知矣其書真可疆一百篇而無婉色與七篇並傳而不多讓也孰謂離態集解玉 |
| 6 | 自從刪後更無詩而績仲尼之緯者軻氏可獨導其羹哉故後璽皋屈干之窮吾獨暑屈子之高後世愛屈子之詞吾獨尊屈予之道也安狩起靈均於壅泉而親與之論離騷也哉枯余身而危死兮覽徐初其猶末悔不量鑿正柏兮固前修以殖醢 |
| 7 | 沾近過欲障之意危險難之意尚未至於死也死既死也一字平看朱子絡釋之曰危死言幾死也按幾字之意己在帖余身內未驢堤播更青功蘭察也初初志也言雖帖余身而置於險難之中死晉之地亂反觀內察其巳之初志適得吾心之所善而終末嘗有一亳怨根之悔意也其不肯變節以從俗可知矣童渡也鑒斧鉞所穿受柄之孔他正猶整也謂番其正而納之於鑿也柏如詩伐柯之柯字即斧鉞之柄刻其木端所以入之於鑒而一可執持者也言鑒柄方圖之不相入猶君原邪匪之不相合也前修指往古之忠臣義士也殖醢言為無道之君所殺戮也前后辛之殖醢言暴君恣殿戮之憐此前修以殖醢言忠臣受殺戮之褐字義雖同而肯意各有所歸讀者詳之環按上章錐一了匡震 |
| 8 | 泛指一世而白勵之意亦在其中此則承止湎言巳之用義脈善以事君初不度苴遣之不可行而反以此瑕禍然其心亦終川悔也所以然者蓋邪正不合而道之難行月前世而固疵矣吾亦法夫共剛修而巳矣又何梅乎昔吠云吾得與龍逢此于游於地下足矣即屈于不悔之意也上一有頂勵之詞主石自惆之詞其文忌亦參錯互見也朱子日此承上宴豆謹寄用善為可行而前修乃午肩以此而至於殖醢者然亦不敢以篇梅也王隨曰言工不量度其鑿而正其柏猶臣不度君賢愚禍置蕙信則被罪過而身殆自前世修名之人巳覆殖醢若龍逢梅伯是矣一說俱是五臣洪氏云邪佞征前而已以忠賢正苴當之何由能造其君一不察得罪必矣暖按量鑒正柏只言君臣不合而邪佞自在惠表一家獨捐邪佞講未是又按枯身危死及殖醢之言雖為砥礪目尋芝意然屈干之在當時實顏於死者數矣惜誼扁日雉弋機而在正含尉羅張而在下設張闢以娛君今願側身而盤薪欲檀徊以干傑冷恐重患而罹九欲飛而違業兮君罔謂汝何之觀此則知屈予之所處而大兄遭難浸禍之言又非特設詞而妄加誣於楚之君相者也讀者亦須要識此息增歡獻余鬱怛今哀朕時之不當攬茹腳以掩涕今霑余襟之浪浪 |
| 9 | 增重累也爛曰獻入日獄哀泣之聲也哀特不當倒文耳本謂哀不當時賣旦丞小值舉賢老盛時而遭殖醢之亂世也茹蔥一苴名攬之以拭淚池王逸解茹為柔軌之義不作草名亦通霑濡溫池襟采眥也淚浪淚流不止貌哀之甚也援按獻獄辛蠶聚之廢於聲者也鬱挹者哀之結於心若龜掩涕二哀之祭於目者也此章極篇長吠怠痛哭流涕之晴要之與賈誼不同學者不可不如益買詛得君逢時其所當者與屈于天淵懸隔自太臾瓜以屈買同傳而後世嗔惜抱才不偶者多日屈賈屈賈云非也靈均所遭寶與大舜號泣于曼夭之情同其真切而買生耒免少年失之躁妄其所言者雖不為黜璜而肺吟遐想當特氣象其輿阮籍猖狂遇窮途而浪哭者相去無幾矣後世譏屈于之忿慧不容強非其人豈非以貢買生者而貢礪予乎孟予日頌其詳讀其書不知其入可乎是以妻袁藝匡匡 |
| 10 | 論苴垂也欲知其人而不上論其世吾未見其呵也自磬九辯以下至此九章皆為陳舜之詞或以為至用此下土止非是蓋前六章陳君道之治亂稷一章陳哀曲之袁脂屈予之欲見舜者莫切於此情而其祈似乎治亂者即此情之所在也屈子之所以長太息而痛哭流涕者又豈悲一已之不遇而巳哉 |
| 11 | 跣敷稚以陳辭兮耿吾既得此中正駟玉虯以乘騖兮溢埃風余上征 |
| 12 | 跪雙膝看地也尊敬之忠或日古者席地而坐跪坐也亦通敷布也稚哀裳之前際也敷維猶旨整肅基及冠戒嚴乏意也陳辭即上九章所陳於舜比詞也耿禍池沖者虹過不及之謂正渚床編倚之謂指巳所陳之詞得聖人中匝叱隨池汜陳畢而舜姬容詞其意二將深有以許之矣敢洲既得此中正自信也此一句與上係前聖以節中章相照岫結上起下之詞然自依前聖至此自當為一覆也駟猶乘也如驟字亦可虛寶順開三甘一秉駟馬也虯龍類玉者替美之詞科日以玉端虯鎮勒故曰玉虯兼跨也黯凰頗虯鹽一名乃蟲步露書爽匿 |
| 13 | 鳥之神俊者也洪氏日言以驚篇車而駕以玉虯也更詳之濫奄速條忽之意埃風塵埃之濁風也或日猶言風塵也倒文耳亦通上征前進也濫埃風余土征猶言忽乎吾將行耳遣遊篇一掩浮雲而上征意同此章言已長跪敷稚陳詞於舜吾慨得此耿然中正之大道而遂乘龍跨鳳蘆然上行將以周應天下以憤已情綴幽思如下文所云也朱予日此章以下多假託之詞非實有是物與是事也又按江氏日言已所以陳詞於重葦者以吾得中正之道耿然甚明故也反離騷云吾馳江圖之汎溢兮將折裹乎重華舒中情之頌懸兮恐重華之不圈典余恐重華與沉江而死不與拔閣而生也淮南子曰蟬螟於濁雅之中以浮游乎塵縱之外不獲世之滋垢暗然泥而不澤者也一予之言於此陳詞上征之意尤有所發明可謂知屈子者矣學者當熟玩之但屈子實禾嘗投江而死茲一不瑕論蓋此章亦敘已陳舜之詞言舜既已許已得此中正之道遂復告舜將去楚而這遊亦以見巳去楚達遊不脾於道而為聖人之所許也孰謂屈子去楚之為非哉孰謂屈子無隱遁之志而私迷恩於楚哉 |
| 14 | 朝祭朝於蒼梧兮夕余至乎懸圃欲少音此靈頊兮日忽忽其將暮 |
| 15 | 朝措車木也將行則祭之故謂磬行為廢朝也蒼梧楚之山名謂目楚而磬行耳薨詞沖匹壇遍滯九疑者意皆指楚國蓋工山乃楚之鎮旨蒼梧九疑測呵似知其偽堤猶孔子歸魯作龜山標不隕魯重旨龜仙蘆龜山乃魯之鎮言龜仙側呵似御其篇魯也舊話俱解作舜之斬葬處謂滯舜而瀆王逸又以此句為陳詞於重華之意皆非是或日前言濟沉湘以南征謂就舜而陳詞也此言祭廟於蒼梧謂辭舜而違遊也詞旨甚明干又何支離其說乎日非敢支離也據諸書舜固葬於蒼梧仇疑而一山固在沉湘之南要之屈子之意實只謂山大楚而訪舜耒嘗謂訪舜於蒼梧九疑所弈之處也惟諸書言舜葬於一山故解者多泥於其說今解作屈子渡沉湘之江而訪舜於所都之蒲阪亦耒為不可此乃屈子寓典之言非弔古之作又不必以葬處為拘也以南征為就舜於蒼梧猶通以祭朝蒼梧為去舜則此一句與欲少番此靈瑣句不相喚紳矣況上章巴言兼龍跨鳳而上征此方言去舜尤非文勢讀者幸毋泥舊說袂舜所拜之處而虛心觀之則知予解之非支離池懸圃補山名寓言耳非莫有是山也朝發而夕至其吾異帆怯泛逮也此一何言去楚而遣遊之意靈者費美之詞頊門鏤也其所鏤之文如連瑣故日瓊王逸日楚王之省圃也是矣猶漠儀謂省圃為青瓊此圍鏡指朝廷之所在寓意於君也欲雀昆圍墳猶惜誦欲檀徊以干僚之意盲不忍遽離別楚王而去也忽忽迅速貌暮睨也日忽忽其將暮猶前恐年歲之味吾與意謂光陰易過而將老池此句言去楚杯得巳之情此章以下皆承上章阡仁句而推衍之耳此章言已所以急於去楚而遠遊者非不欲番於楚朝也蓋以楚不我用道慨不行而老期將至此日良可惜耳孟子日斤理湎愧王是于祈欲也不遇故去豈予所欲哉予不得已也此即屈子去楚之意也或日上一句可見君子憂則違之之情而荷黃者所以為果也糜戀於爵祿者所以為汙也下一句可見聖賢行道濟時汲汲之本心愛君澤民倦惜之餘意而悴悖然忿怒而去者所以為小丈夫也一說甚有祭明屈子此章之意 |
| 16 | 吾令羲和弭節兮重雌雌而勿迫路曼曼其脩違兮吾將上下而求宗 |
| 17 | 今使也羲和日御也此所用羲和當如冀舒飛杯等號同看朱子以為堯主四時之官名非是弭止也按也節旌節也弭節猶言駐節停床謂暫止徐律逝雌雌山名日所犬處也迫急促也此何爛汶淑謂勿囂暗雌而追也此一句承上日將暮句而言故願使日御且響弭節勿望岫岫而急去也即惜陰愛日假我數年欲及時進恥修業之意屈子非謂目乘日御按節徐行不望雌臘而迫也與不抑志而弭節及違遊篇徐弭節而高厲之弭節不同謨者詳之王逸日言我恐日暮年老道德不施欲冷日御按節徐行童日所入之山且勿附近冀及盛時遇賢君也曼曼修遠貌修長也言上下則四方可知求尋訪也爪固求也曼曼修達則道里追通而未易盡也上下求索則方無定在而未易窮也而日又忽忽乎慎將暮矣此所以願日御少弭而勿迫也王逸日言天地廣大其路曼曼造而且長不可卒遍吾方上下左右以求未賢人典已合志者也環按前往觀四荒章註王逸以篇求賢君五臣以為求知已洪氏以為求同志此章王逸上到研高求賢君肅懈河又高昧紫賢入典冠洽辛署其說雖可相通而用字亦自支離或又以就重華歎帝開為求賢君求虛妃謀佚女嗇一姚為求知已似矣而非也今觀下文引周文呂孳湯禹摯繇寺語皆君臣相合之事直以求賢君解之可也朱子辯證日王逸說往觀四荒處已云求貫君蓋得屈原之意央至上下求索處又謂欲求賢人與巳同志不知何所据而異其說也是矣又按驅玉虯至此皆言欲去楚違遊之意仙尚禾去也至下飲馬咸池則實行矣錐皆鑿喜蔓臺思顯田有別不可概親而慢解之也 |
| 18 | 飲余呵於咸池今拋余轡乎扶桑折若木以拂日兮耶逍遣以相牟 |
| 19 | 咸池池名日吟處也扶桑木名日出處墨旨欲馬於咸池廉使道違無滑而抱墓魯於手以控乎馬自扶桑而聲行耳或謂飲馬必去其轡故抱詰其轡於扶桑之樹以便飲繡也亦通前章旨車此 |
| 20 | 姜膚藿君匡累蓬 |
| 21 | 章古量釁入互文以見意也折採取苴程也若木亦木名拂掃除之義鬥曰蔽也是矣謂折取若木之鼓以為蔭而蔽拂其皋果之赫懸廉免為日所蒸鑠而得以從落於遊耳悲回風篇曰折若木以蔽光與此回溫域以仙折取若木以為鞭策因折木而丕襲鑿翼日也更詳之聊且也逍逼猶翻翔也相羊猶徘徊也皆優游求索之意非行樂之江咽雷臺如不可不知批暖按若木握山海經鬥淮其南一在其西撞淮南子又在其束李白詩日揮手折若木拂此西日光語取諸此舊註皆解此為西若木意謂朝束而暮西見其迅速也援按此對下章以晝夜釐冒非取束西之意東西之意又灌於後日木眷官韋言之此章以下至後余履能忍興此終古又承前章上下而求索句以推演之也前望舒使先驅兮後飛歲使奔屬驛鳳為余先戒今喟漸此察以禾具 |
| 22 | 望舒月御也先驅謂使之前導而辟除道路也飛簾風伯也奔疾走也屬連績也此甲句如孔子將之荊先之以子夏又凍之以拂有文法前後一字要活看非謂在巴之前後也奔屬一牢盥蓮遊篇寸甘勇丘 |
| 23 | 沼玄武而奔屬不河連遊篇謂召玄武奔屬於已茲逢謂繁聖莽屬於望舒之後也鸞鳳一俊嗚名戒謂戒嚴其道先戒猶先驅也言望舒飛堯相繼而往猶媒其垣遺又使一烏以促之也下言雷一師則益迅而速矣雷師雷神也未詳其名具備也指車駕而三星跂未具正言其將具而閒未具非不備之謂也下章飄風帥雲靈面來迎則具之關矣些量彗曰風月雷烏以見其欲往之亟也吾令鳳鳥飛脂今維之以日夜飄風屯苴稍離今帥雲雷怨曲求御 |
| 24 | 鳳亦俊鳥名膳飛之連也因雷師告似味且致願使風鳥飛騰以僅促也咸池韋宮日釐舒章情夜此章貳日夜總承之也繼之以日夜謂使鳳鳴阻夜並進也總結上微馬至凰飛十句非只承凰鳥一一句重旨也飄風回風也屯聚也帥緯而率之也雲者山川薰蒸之氣霓者陰陽交會之氣也御迎池虛飄風起而雲覽為所驅逐若有閣帥之睹頓為寓旨亦自有意但王洪一家取譬之說則非也已見朱子辯誼茲不贅 |
| 25 | 粉紹總其離合令班陸離其上下吾冷帝圃開闔摩倚圃園而望予 |
| 26 | 紛盛多貌紹細爨聚貌離合言或離或合也班文一彩貌陸離是前土下猶低昂言或上或下也改廟上下而求索隧士下不同一句總捕止懈障渥漏之形色而言粉然而總馳班然而陸雛以丑其麟也或離或合或上臧汗又奔走急速之所使然湎石暇於整齊嚴肅故也帝謂天帝也開謂主以隕閉門之隸也圃閉門之稱也倚猶憑也閭闔天門容也望予須巳老至也此中句承上咽河而言言懼促扈衛日夜並進而求索者蓋欲使園者開團而便夭帝殿羲得以憑圃關而重已之至也是豈無事而漫遊者哉下一祠即造遊闔奔天圖其頤國辱排圃閻而望予之意朱子從王逸之說謂令帝園闔門將入見帝而圃不肯園反倚其門望而拒我使不得入以倚間圖而望予篇圃者事非是間者拒已之意目見於下章蔽美嫉妨之內謂者詳之又按此極言仗衛服役之盛而下束酉床索段但以紛絡總其離合一句言之下圃方求索段并丕旨捷而其意自見此亦作文之法也時腰腰其將罷兮結幽蘭而延佇世溷濁而不分今好蔽美而嫉姬 |
| 27 | 時光陰也腰願匡色昏昧貌罷休也讀如欲罷不能之罷亦目明白舊讀作罷倦之罷音疲非是此句典日忽忽其將暮噫里日時光之邁也蘭生於一幽僻之處歆日幽蘭湮旨僻正也延通緩也佇夾立也此句言須帝之久也溷穢亂也濁貪汙也不分猶言亂別也此句泛言世俗也蔽隱也美謂廉香清脩之德典涸濁相反者也蔽美擅旨蔽賢也嫉如見前此句專指讒黨然日蔽羨者斥其辜順日嫉妨老誅其必也此承上章言已日夜求索欲令閣者開門康幾天帝得以倚門而望我然今驪擾乎特將罷休徒自攬結芳草延佇相須竟不見天帝之召巴也何哉所以然者蓋以世俗之溷濁而黨人之嫉妨故也不然胡為乎我求之急須之久而天啼不予童邪上一句言已須天帝而竟不見召也下一句言閭者憶蔽而不得見石也鳴呼天門之下而開者得以蔽賢如此則天帝亦可知矣此蓋嘆苴策人君而不遇之詞舍去而他適之意自見於言外下刃句相晚黼驪盧靈以倚閭閨而童于鳴責闢者見拒之詞非文勢也目飲奈馬 |
| 28 | 至此當為二葭屈子去楚而遭此斬謂去而違之至於他邦則曰猶五笑夫崔子也烏得不違之乎朱予日既不得入夭門以見上帝於是歎息世之涸濁而嫉妨蓋其意若日不意天門之下亦復如此於是去而他適也 |
| 29 | 朝吾將濟於白水兮登閒風而線馬忽反顧以況涕兮哀高丘之洲女 |
| 30 | 沸渡也白者酉方之色與下春官皆泛言無所指前言日夜求索而無所遇此復言束西而求索也王杯三誰以為崑崙之臼水五臣以為袖泉恐未且鑿息下而上也閒風山名在崑崙之上亦量直一基木必真有是山也牒繫也澄山日州則濟冰阿以知其為舟矣反顧回首而視也流涕者哀心之祭也丘土之高者故旦局丘或曰高丘在閭風山上言閭風無女又將去而他適也或曰高丘即高唐楚之地名劉向九歎逢紛篇日聲哀哀面慢高丘兮心愁愁而思舊邦是也言使楚有女則已不至此也然自上文觀之則去楚久矣似指閒風為是自反顧一字觀之則又似指楚也一說俱通未知其審放並詳之以跌君子擇焉女神女蓋以比寞晉王驕三棺賢君也朱子日於此又無所遇故下章欲遊春宮堪虛妃見佚女嗇一姚偕求廣君之噫也王逸日言已見中國涸濁則欲渡自水登補山屯卒繫馬而番止也王誣承上章而言是也但士章跡泛言耳獨以為指中國則非也帳水登山與前飲馬抱轡山柯提起對者或日前言眾女嫉余之蛾眉女之不善者也目此以下又以女為喻蓋將求如古一人虛妃之類不嫉妨之善女也亦通濫吾遊此舂官兮折瓊枝以縛佩及榮華之未落兮相下女之可詣 |
| 31 | 溢猶忽也眷官東方青帝之舍袖女之所居者也北上言白冰舉四方之色此言春官舉四方之氣五火又似見憶也瓊枝玉樹之枝也緯績池爛麻取玉相悅敲糾積似為佩飾而詰神女以通其好地涕華草木之英批草日榮木日華落隨也榮華之未落喻顏色之耒衰也相番視蟲市女神女之侍女征亦見湘君話造也相祖其下女之忠厚而不姚巧者將託之遺佩於補女也此章不言不遇者承上章觀下章自可見也或日上言求天帝故日園者此言求神妃故日下女雖藉闇者以開開託下委女以詣佩要之即指天帝神妃而言也如今相租曰侍吏日從者蓋其意實指其人也其說亦通吾冷豐隆乘雲兮求虛妃之所在解佩繞以結言奔吾令蹇脩以為理 |
| 32 | 豐隆雲師也工曰雷師非是虛妃補女也所在所居也謂先使人求其所居之處而後冷媒以結言也縷佩帶也黯膚通一家之言而相結以為好者也蹇脩恃蹇好脩之入設為此名耳王逸日理分斗理也述租意征五臣曰篇螺以通詞理也一說意俱是蓋媒約乏別名也夫為媒理者必須輕捷媒媚之入方能結言以通好而今乃以蹇脩篇理量能有成截其不過之意丕旦川知矣此總結上罔章言高丘既無女之可求央於是復使豐隆乘雲以求虛如也春二既無下女之可託矣於是復使蹇脩將佩以篇媒理也此其所以終不遇也屈子方且東通乏急而顧以蹇脩篇理可見君干未普不欲仕又惡不由苴遣也或日蹇脩之不遇也宜隴嗟豈隆葉雲周行四方胡為亦不得虛妃之所在池日恩美入言之矣願寄言於性雲今遇豐隆而不將觀下文瓜言不遇則此意目在口星薦呼重百費固辜 |
| 33 | 有力者既視之而不肯一援手而拙弱者又力不足以振之然則君子之道何特而可行邪按慮妃主霆以為神女是矣洛補賦韓以為鑿垂坑女洪氏別之朱干從之王逸又謂蹇脩為伏義氏之臣也班氏古拳入表亦載之蓋後世註此者以虛妃為伏羲之女故遂以蹇脩為伏羲之臣玉逸得此而失彼朱壬既歸蹇脩為義臣之非而集註又解虛配為巍女亦得彼而失此也若按下文佚女為高禁造把宜跳蟲坐庶之妃則此虛妃者又當為伏裹遂妃也裴玄過襄韓後田周流平夫余乃不則屈予以虛兜與天帝並為天上之人耳耒醴肩是人也耒知其審姑託其疑以竦傳雅者訂證馮若蹇脩乃是泛名無疑當以下文鶴鳩鳳凰汲思美入薛薪英蓉親之可見或以草木域似鳴獸咸以入篇喻耳又牲桃章蓼錯支法本謂吾令豐隆暴雀吁衿求虐覽之所在吾令蹇脩以為理兮解佩一隸以結言也 |
| 34 | 粉認總其離合今忽緯緯其難遷夕歸次於窮石兮朝濯髮於洧盤 |
| 35 | 紛終緯一句聽承上一章赤薨指仗衛服役重言賓置身唐辜 |
| 36 | 借之以寓已意也純結經綿固結之意也遷移也謂遷移而進也上句言求未之急下句言進合之難求索之急者欲仕之本心也進合之難者世無堅窘而莫足與為美政赦池次合也窮石山名濯髮醉沐也遺遊曰朝濯髮於賜谷洧盤木名一河言既無所遇進不易合則將歸隱而目脩耳如下江乂職遑集而無所止聊浮游以適達悅意舊註以慮妃言之非是壅旨夕歸者承上廟旒右水嘯來也或日上山句有糧湎喉入之惡下一何有見譏而作之意環按目朝濟白水至此為一葭蓋求索乎京西而無所遇者也 |
| 37 | 保厥美以驕傲兮日康娛以淫遊雄信美而無禮兮來違棄而改求 |
| 38 | 保厥美謂虛妃自守苴顏色之美也倨簡日驕侮慢日傲保厥美矜之於巴而驕傲誘之於人也康媒淫法義壘則信美無禮言有羨女之色而無羨女之德猶有人君之位而無人君之道也無禮即指驕傲康媒淫遊而喜來者呼其仗衛服役之詞莊違者去其地也棄者舍其人也改求謂別求他詠芝賢女也此章承上起下之詞抽恩日驕吾以佳堂爽好奔堯余以其脩婦即此章之意所謂之山邦則又日猶吾大夫崔子也綸得不重違之乎朱干日言慮魏圃傲淫遊雖美而不循禮法故棄去而改求也或日非獨入君為然惜往日曰目前世之嫉賢分語蔥若其不可佩如佳冶之芬芳今媒毋姓而目好盤有西施之美容夸讒如入以自代夫戰園君臣眥自以為美好而交相矜誇習以成蔡風富其知其非者所謂君日驕而臣日謂末有不一爽邦者也詩日具日予聖誰知烏之雌雄其戰國君臣之謂與又烏足有以當乎屈干之心者也或又曰此章卿躁上章匝豆旨既無所遇則當歸濕於窮石洧盤之閒保守吾道之美以自邀遊而取樂耳既而又悔其非君子幼學壯行之志無善夭下之心一已雖樂矣其如蒼生何要非理之所宜者也於是又違之而之他邦也恐末是冀相觀於四極今周流乎天奈乃下望疆臺之偃蹇兮見有娥之佚女 |
| 39 | 覽觀之速也相視之審也觀視之遍也重言之也四極猶四方也前曰四荒以荒違匝旨此日四極以極至而言苴義一也周沉遍遊也天謂夭上也 |
| 40 | 汴繡泄澗也前旨和帝間登閒風遊春官皆指天帝神女而二韓臥曰周流平天也周流乎夭既無所 |
| 41 | 恤滯湎腹沛陳於世所謂上下而東索是也上求於夭已無所得而下求於世豈徑能有之乎然漸瀟周流乎天余乃下此句亦要活看蓋不得於彼糞 |
| 42 | 徂以加此之噫非真蕭沃止泄汗池理玉名亦贅美之詞非真以玉篇臺池禍蹇高貌娥國名佚美也謂高辛之妃契毋簡狄也事見商頌咽唾洞視銷交也先理臺後佚女倒文也本謂自沃而下望見有娥之佚女在理臺之上耳然周流乎天四字又德指飲馬咸池以下匝旨之也或日周流乎天徐乃下亦蓼錯句法本謂余乃周流平天下耒知是否容更詳之 |
| 43 | 吾令鶴篇媒兮鳩告余以不好雄鳩之鳴逝兮余猶惡其桃巧 |
| 44 | 鳩烏名羽有毒可殺人以喻讒佞賊害之人也不好不美也王逸日言裁使鳩烏為媒以求簡狄其性讒賦不可信用運詐告我言不好也朱子曰告余以不好者其性譙賊不肯為媒而反閭我也鳩亦烏名多聲雄媚尤僅於鳴逝逝者飛而往也桃龐崩碧辦園 |
| 45 | 輕也巧利也以喻辯捷之士王逸日言又使雄鳩衛命而往其性輕仇巧利多語言而洲要實復不可信用也暖按此承上堂后欲求奢佚女而無辰媒也一則其性毒害一則其性桃聖誓者難測故為其所詐桃巧者易見敖因苴醒理而送惡比也洪氏曰夫鶴之不可為媒審英屈原何漏使之一乎淮南言連日知妾葉詣知雨蓋艱小沐之有潛者君予不述詐不億不信特其不可用然後棄比耳堯之用鯀是也或日鴻不能為巢常逐鵲以君是天下之烏莫拙於鳩也屈原猶惡苴魏巧則可口 |
| 46 | 以知苴程笑矣此所以使蹇脩以為理繡縱不隴結言以成好也此刑說雖非屈予本旨蓋夔鼻之意因附諱之 |
| 47 | 心猶豫而狐疑兮欲自適而不可鳳凰既受詰今恐高辛之先我 |
| 48 | 必中凡事不央者曰猶豫多選者日狐疑適往也自沖不可者求女當須媒猶事君於待介也詣遺也高辛帝嚳有天下之號也朱子曰言鑄鳩皆不可使故中心疑惑意欲目往而於禮有不可者風凰又巴堂荷辛之遣而來求之故恐簡狄先為嚳 |
| 49 | 奏圄身簫二伍望呵 |
| 50 | 所得也戴曰此章下一句意富倒在上方與上一韋相順屈子之文不特句法倒而章法亦有倒者言已重見理臺之佚女矣鶴之毒害既不肯為媒鳩之桃巧又不可為媒鳳凰之神俊又不得仙媒欲不待媒而自往又非禮之所宜此佚女雖賢徒重而見之不得合而偶之也意是暖按戟國之世其在下者固有鳩鳩而無鳳凰其在上者亦未見其有佚女也此特反覆以見巴之急於進而難滌合也讀者當以意會可也若逐句體貼而比喻之以求其說則鑿矣此上一章並口果佚玄爭承上求虛妃不得而來也羅鄴州曰鹽理臺之偃蹇兮墨屋中之先我夫媒所以合婦道也鶴既毒蹴又其雌雄自有奸陰好晏之異雄名運日雌名陰諧夭晏靜無雲則運日先鳴天將陰雨則陰諧鳴之故淮南子云連日知晏陰諧知雨也運音驛通用其同居墨茹此則宜其為人媒而止笑以不好也雄鳩物之至拙者不能為巢雨則逐其匹酣霽則返之其為拙亦甚矣而尤惡其桃巧於是束夫和鳴如鳳凰而託之又貪餒而受詣則高辛之先我必矣蓋屈原之始罹憂讒人惡之至其久則 |
| 51 | 度責雲篇匡麤籍一耳江息嗜雖平日所謂賢者亦背隨俗變化而不察故始則惡服艾之盈腰而其久也荼蔥化為茅矣始也惡鶉鳩之先嗚而其久也鳳凰既受詣矣宜呼有國無人莫我知之歎而將從彭咸之所居也又按羅氏解鳳凰受詰盥毀閨豕里赤似有理故附于此欲遠集而無所止兮聊浮游以逍遙及少康之未家令留有虞之州姚 |
| 52 | 遠集擅亶趣去也惜謂曰慾局飛而送鐘苴雹無所無屋朋世或曰集亦止也止居也初止日隼難集曰止群居日集久居曰止並通浮游逍遣皆優游自過之意重言之也王追日言已既求簡狄衝後高辛欲遠集他方又無所之故且游戲觀望以忘憂用以自適也一句結上起下自慚之詞少康夏后相之子也家室也未家猶未娶也留者屈原輸開及少康之未娶欲有虞留止喘姚以待巳也王逸話屈源欲效少康留止有虞而不去非是虞圍名姚姓也舜之後虞舜居姚墟因以為姓也一姚謂姚之一女也虞以國言稱其君也姚以姓言指其女也按左傳少康因寒促之亂逃奔有虞虞思於堤妻之以一姚詳見哀公元年朱子曰言既矢拜詩集驪玉驪騷二玉擊簡秋欲適遠方又洲所向故願及少康未娶於有虞之時留此一姚也緩按大學日詩云邦畿千里惟氏所止詩云綿蠻黃烏止于丘隅干日於正知其所止可以人而不如鳥平朱子釋之曰言物各有祈當止之廬也又曰言人當知祈當止之屢也若屈子者非奠無所止也蓋知物各有所當止之蘆故番祈屏而不肯苟止耳聊浮游以逍造者不肯苟止翔而後集之意也又按論語陳文子一違其邦孔子許其清而不許其仁朱予釋之曰文于潔身去亂可謂清矣然未知其心果見義理之當然而能脫然無所累乎抑不得巴於利害之私湎猶未兔於悠悔也故夫子特許其清而不許其仁又日當理而無私心則仁矣文子之仕齊既失正君計賊之義又不數歲而復反於齊焉則其不仁亦可見矣若屈子看既去乎楚國又去乎閭闔又去乎春宮既不合於虛妃又不合於佚女又不合於一姚非特一違其邦而巴其所以潔身去亂者又寶因正君心計讒賦之故抑非不得已於利害陵私而有一亳怨悔之心者也其長往之志往往見於諸篇又非不數歲而反者比焉柄則屈子其清而仁矣乎故自負曰伏清白以死直日重仁襲義謹厚以為豐非虛語也實允蹈之矣或日此鼓言耳子胡證之以賈事乎日基晉雖設而其情則苴譙公愈於見諸行事者固不可以篇實寶扣天開澄聞風遊春宮及求虛妃見佚女留一姚又不可泛詞人夸誕之說稅之也太史公所謂可與智堵隨難與俗人言此類是寒或日吐章扣天圃其游心藝蓋不可壅旨矣其遊春宮而求虛妃蓋遐想乎譏皇之上矣其媒高辛之佚女渚蓋欲因氏以致治王道也不得已而恩其次也其留少康之一姚者蓋欲揆亂以反正霸道也是又其次也所思每下亦猶孔予思聖人而不得見故恩君子恩君于而不得見又思有恒者也鳴呼有恒者之不得見其何以共進此德乎如少康者之不可逢其何以共脩此業乎觀此可以知聖賢不得巴之情矣若楚王者上不能為天帝中不能篇高辛下不能為少康屈于烏能巳於二蟲朕其旨既有次序而其旨亦深遠矣楚王聞之可不知所猛省而發奮以少康之事而自砥牖也平理弱而媒拙兮恐導言之不固世溷濁而嫉賢今好蔽美而稱惡 |
| 53 | 理媒之別名也弱劣也拙鈍也捐才賈而言導隋不固蓋媒理者所以傳蓬一家之言以成一姓之婚者也今牙質拙弱則不長於言詞而不能涸結用家之好合矣或曰不固謂媒理所導言詞之杯堅固亦通貴以入言善惡以德言此承上章而言巳欲乘時晉此戶姚然理弱媒拙臺旨不固赦擁得留也所似然者蓋以世泄濁而好嫉妨故也是整旨不固者非真才質之拙弱乃嫉妨之心之所 |
| 54 | 使耳江氏曰再言世涸濁者甚之也朱予日蓋不杜付其不合而已自知其必無所戒矣故垂旨世之油圃而嫉賢蔽美益以篇雖四方之遠而其風俗之不美無以異於中州也日再言者對前世溷濁而不分而言一則日溷濁一則日涸濁一則日蔽差函日蔽美可以觀世矣或日前乃惡其桃巧此又恨其拙弱何也日思美人篇曰令薛窈以篇理今憚舉趾而綠木因菜蓉以為媒今憚蹇裳而懦足觀此則可知屈子欲仕雖其本心而又社因本結以為先容惡其佛巧者蓋由衷之言而根其拙弱者特託詞而反言之耳讀者要富反覆恭者而究屈予本心寶畢思之所在可也載觀其謂閭圃不賣天帝而貴閒入及求虐妃而晉蹇俯求佚女而青薦鳩求一姚而責媒理眥不責其君而責其左右之意此又屈吁忠厚之心而立言之冀畢下文日閏中既以遼遠兮握王又不寤夫不日王不寤而必日哲王不獨日誓王不寤而又曰閏中迷逮是亦責左右沈關塵蔽隱放使哲王之不得覽悟耳洪氏曰韓愈琴操云臣罪當誅兮天王聖明亦此意可謂善讀楚辭者矣自覽相觀至此為一股蓋求索於四方者也 |
| 55 | 閏中既以逮遠兮哲王又不寤懷朕情而不發倏奈焉能忍而與此恥古 |
| 56 | 富中之小門謂之閏遠深也哲王鐘旨明君也寤覺也懷匿也情求索之情也不廢不達也忍猶酣也終古璽旨常也或日猶言終身也苴翼詳見朱子辯證閏中逮遠蓋言虛妃之屬不可求也以結朝濟白水至蔽美稱惡十章而間闔九重君門萬里之意亦在其中矣哲王不寤蓋言上帝不能察司闇壅蔽之罪也以結飲焉咸池至蔽美嫉妨五章而虛脆佚女一姚之篇鳩鳩媒理所欺之意亦瀆嵩封病巨 |
| 57 | 在苴革墓石互文以見意也讀者幸毋泥焉此止早紹承上言世俗涸濁蔽美嫉賢君門萬里潛汪不覺而已求索之至情徒惶匱於中而不得上達又安能含忍抑爵而與此章以常處重量役法而他求也鳴吁觀屈干之言愈遊而愈無窮屢違而屢不合若將舉只世而無足以富其心者又將安所之耶大抵戰國之俗益有甚於屈予之逝旨者非屈子之隘也後世往往譏之者可謂蟬蟻擁一大樹矣璞按自馴玉虯以下至此七十一句鳴閣夫葭豈旨遠遊求皋賢君之意亦承前章忽反顯以遊目將往觀乎四荒一句而發明之者也然其言極有條理次第起結照應意思周密庇然如一篇之丈也駟玉虯至上下束索十句總泛言而起之也稼馬咸池至蔽美嫉妨坤十句言畫夜而陳索也朝濟白水至連棄改求惻十海旨東西而求素也覽租觀至蔽美稱惡中十句言四方雨求廉也閨中逮遠四句又紹申言而結之也讀者豈呵漫然而視之哉若慢然而視之則駟玉虯以下十句而遠遊求索之意已屍似盡之矣又何必重灌亹亹之若是哉暖懼覽者之無統故復總綴苴設二丘乏 |
| 58 | 奇丑董 |
| 59 | 索藍穿以建算兮命靈氣為余占之曰兩美其必洽兮孰信脩而慕之思九州之樽大合豈惟是苴若妾日勉道逝而無狐凝合孰求美而釋汝何所獨山芳享令爾何懷乎故宇世幽昧以眩曜今孰云察余之美惡 |
| 60 | 索取也夏茅皆草名以猶與他筵葬即今箴挺枝杯之類捕草為小抽殺鄉枚至今尚有其法皆巫祝之事也命使也靈氣巫祝之稱或古有是號或楚俗之言量屈子設篇此名今無所考也此畔句屈干目敘命占之詞也其志承並旨已遠遊握覽一上下四方以求美遊蓋薪遇故心中猶豫狐凝於是取菑孳之草翼尊之貝使巫祝為巴啼似決之不知終當有所遇否也既取夏茅而占之仗厥一霆尊而占之再中反覆欲其窒也與下巫咸之事俱設詞耳曰兩美以下四句蓋占小之兆詞靈氣述之以告屈吁者池稱美蓋以男女俱美以跳譴臣俱賢也信脩而慕言男有信脩之美則美女必愛慕之女有信脩之美則美男必愛慕之詞雄輝講璽恩則重女之幕男也豈惟是指前所經上師 |
《區》 |
| 1 | 四方之廬而言則楚在其中矣舊獨指楚言非是此時去楚久矣楚不足二冥丕眉女有美女也言既有兩美終當樊合孰謂有信脩之美而在他人不愛慕之者乎決和是理也況九州之悼而且大豈驪紗佺洞獨此所遊之等盧之有美女哉不獨此祈遊之等處之有美女則宜及時而去歷九外而味之以應此所占之士窕可也要之屈予所遊九州已容遍矣此逝皇有不過蠱量董授喜迎志可也曰勉遠逝以下四句此又靈氣因占兆乏士覆推其說以勸屈予之詞而央其遠遊之志也聖耒女以比賢婁堂爪莘金口以比求賢天也枝爾眥靈隱指屈原之詞也芳草比美女也故宇舊居池膺居鐘霆屢濫禁觴靈面濤遽占兆嬖兀壬旱菅勉刀迷遊無用擬惑孰有美女欲陳美濕而舍汝者乎況九州禱吹芳草無廬無之爾則不必懷念故居而急宜及時以遠去也又何疑乎勉還逝一句承兩美必含苟而推豆掌響世隋承九州僖犬一句而推量重蓄吉之而勉其珩耳世幽昧一句又屈原因靈壑韋豆窒吉利於遠逝匝旨此以答靈氣難去之詞也幽昧旨世人灌靜崔驛雁虞 |
| 2 | 皆晉閭於中而不能信也眩曜猶炫煙呂世人喜儒飾於外而不能脩也舉世既幽昧眩躍如此則征宥察已之美亞堂翼弊往而亦轉繼薪合也執謂一兩美其必合乎孰謂九州傳大而有芳草于些血直道匝辛焉往而不一黜之意王逸日屈原答靈氣日富世人君皆睛昧惑亂不知善惡誰當察我之善情而州唱乎是難去之意也嗚呼不察美惡猶之可批顧反蔽美而稱惡此世俗之所以涸濁嫉妨而九州四方皆然也又將安之邪曠好惡基小同今惟此黨人其獨畢尸服艾以盈腰廢龜閉潤滿洪杯可佩覽察草木其猶未得含盧裏之能當蘇糞壤以充韓兮謂申椒其不芳此承上童酬陋蝦一句而申言之亦屈原答靈氣之詞也朱干皆以為屈子息念之詞非是野脾階陂憎也黨朋也言夭之生人不能無好惡好惡者入之情也人情不同亦氣稟之常惟此黨人好惡與性相反為尤甚也指下服艾蘇糞壤而棄蘭椒舌也戶謂尹戶皆遮也艾蒿類非芳草也盈滿也理美玉名八曰佩琦也屈子自喻也能當猶言堪任也畔取也糞壞臭穢之物也充謂縕之於中也憚嘆晉姜遷豆 |
| 3 | 香囊也暖按日不可佩曰不芳互文也曰草木仙指幽蘭申椒而言也雙關文法涉江曰按輿髡首兮桑扈裸行忠不必用辱賢不必以伍子逢殃摩此干殖醢忠不必風指下一人也賢不樊以指上一入也以中句而貫上下即此圃錐也或日蘇糞壤山句宜在不可佩下當是錯簡耳容更詳之此章監舂舉世幽昧肱罹戶服家佩莫非艾蒿糞驥具惡之物而反謂蘭椒不芳香不可佩也此黨人之好惡所以獨里私人也夫蘭椒之芳香艾蒿糞壤之昊惡也照然矣此甚易辯也然黨人反好彼而惡此焉是覽察草木而猶未得其香臭之別豈足以堪任辯夫玉之美惡乎蓋草木易見而至寶一難識也朱火艾誇燕石楚王之棄卞玉可見矣舊丹碑又謂尹服艾午句為喻親愛讒佞而憎達忠直蘇登瓊一句為喻近小人而連君于然讒佞即是小人忠直即是君子亦不必如此奔帖欲從靈氣之士管容悠猶豫而狐疑巫咸將夕降今煙椒精而要之 |
| 4 | 此章乃屈子目念之詞也欲從者謂遠逝也吉占者謂兩美必合也猶豫狐疑者謂且信且疑不知 |
| 5 | 苟從其占而果有所過否也巫咸古神巫也當段中宗之世降下也椒香物所以降神精精米所以享神又叔其臺旨巫咸將以日夕從天而下願懷椒搢而要之使復占此吉茵以決其疑上章靈氣告以占之吉而遠遊必有遇屈原答以世之闇而遠遊禾必得所迴滿因其占之吉又不能以遮巳一而或去或不去往來於懷以凝之也其所以疑之者蓋以篇欲從靈氣之古而達去也則我定前此遠遊陛薨亦遍且久矣而卒未有所遇也使戢亦從靈氣之言而終止也則其古又菅而神豈欺我也故再要巫成以占之而譽其果有所邁不遇似央其去不去之疑量雉字須燕此一意講方是汪逸旦旨巳欲從靈氣勸去之占則心中狐疑念楚國也五臣旦旨已欲從靈氣勸去之古則心沖雕一選小忍去忠直也杯沃日靈氣之占於異姓則吉矣在屈原則不可故猶豫而狐凝也俱非是詳下文巫咸告堅最之後量量遙去墓壺水錐有鄉之悲而亂辭又旋復言其何必懷貴故都以將之孰謂屈予伍蛇去之志哉孰謂屈予遠去之為一非哉後世之註楚辭者不以楚辭註楚辭而以已懼蒼寡篤童 |
| 6 | 意註楚辭論屈予者不即屈干之言論屈千而似已之聞見之言論屈子也拘拘以同姓言之其湘屈子也亦漫矣其觀楚辭也亦疏矣目古同姓之臣亦嘗有去國者矣或日微千之去臺署犬以任責焉故也箕子之不死蓋見比干死而驪諫之無益焉故也若屈予之於楚也將孰委之烏得不死而去之乎日以是論之不惟不知屈子而亦不知一仁也泄星蠶翼語始而去之者微予也中而囚之者箕子也終而死之者比干也括地志亦云比干見微子去箕予狂乃歎曰主過不諫非忠也畏死丕豆暫男也遂諫而死夫當微子之先去也安能必笠孚庇干之不去乎微予雖為紂兄慶子也箕比諸父也度兄之與諸父其情分一焉而已矣使微子諫而死而箕比去之以存宗祀亞門也使微予不諫而死亦不去則尉末必盡殺之而武王之入殷也亦禾必不存其後也是微子之去固不為有人之任其責匹小在乎存宗祀可以去而去焉亦曰各行巴志云爾夫箕干為之奴耳受其厚而不辭者豈知此干之必死乎若以緬已既不死而比千則必死是委其禍於入也若以為知比隨驛駕解露離驢蔬王八廣干之為人必諫而死而巴不死焉是徼其利於已也可以不死而不死焉亦日各行巳志云爾吠此干之死也又豈因微子之去箕予之囚而死乎二以微子既云矣箕吁為奴矣而巳復不死焉不河也則比干之死亦出於不得已而非誠心宜道者也可以死而死焉亦日各行已志云爾其去者涸不能必他人之不去其不死者赤不能必他人之秘死其死者亦非因他人之不死而已死之二子者目揣本心各行巳志絕無一亳彼此顧望之噫於其閒也故孔子以一仁稱之焉若依後世之論一千以為法者偽洧沐之任某貴苴因者篇有口任其死死者又因一干之去而不死焉若交而有待暗約而相成者是末世超利避害釣名稟譽之所為者也何足以緬一仁知一干之或去或不去或死或不死皆可以謂之仁則屈子之遠去之不死俱不必禍之諱矣鳴呼微子之於紂親兄好也屈子之於懷襄其情之疏戚有間矣微子之於殷篇太師也屈子之為大夫苴筆果之大小亦不同矣屈予固楚之翹也楚之同姓有屈景昭一家驢使屈予果去又豈再狐一入以任苴書革後世之論屈子者拘拘以同姓江可去之臺旨之以雁之為豎是不達千理之致者也深知孔子之稱三仁者始可盥聖朗屈予矣或曰以史記觀之此干乃死于箕干祥狂之前何也日非也當以論語壓旨之岸為誣若從史記則箕子之祥狂又為且鉅干剖心而懽之翩也聖人豈懼死哉其旨不足信也審矣 |
| 7 | 百神翳其備降冷九疑潁其並迎皇剡剡其揚靈兮告余以吉故 |
| 8 | 百神謂禾之群神百者壑舌其數之盛也翳蔽也備降獲宣毋來也上旨巫咸此旨百神巫咸者百神之所佞旨巫咸鹽旨百神也九疑楚之山名此言九疑者謂九疑山之土神也縛盛貌並迎笙日齊接也謂天神來之盛而已使土神接之盛也上言將降猶耒降而韭旨備降則實下來矣上言要之猶未要而此言並迎則竇萊邀之矣皇指百神也不言神者承上文也猶篇首上工草考而下只言皇覽揆余干初度也剡剡猶談談輝光貌揚祭揚也靈神靈也吉故謂兩美僻合也不言占卜之事及占兆之詞而只日告余以吉故者承前章也悽清是 |
| 9 | 肝半如作丈之法此承上堂旨天神備降而已要以迎之使巫咸復為余占之則神顯其靈又告我以士旱出如靈氣之言也此與上章乃屈千目淑其涓念之詞及命占之事當六前靈氣章相照看其文彼此互見而苴普嘗足整舌表有申詳之意而無輕重大小之說也洪氏日靈氛之占筵簿折竹而已至百神備降九疑並迎告我使去側可以去矣其說非是此使巫咸占卜未必不用夏茅筵簿而命靈觀古卜又未必加椒精之饗獻也前言靈氣之占在異姓則可在屈原則不可此蓬舌則可以去牟無妙目相矛盾也要之屈原寶譬去也觀此既告以吉故之後再缸疑詞直日歷吉日乎吾將行曰吾將逮逝以目疏篇末雖有悲慢舊卿之語而隨即日又何懷平故都其詞央其志銳屈予之情可以見矣執謂屈干之不去平或曰此寓言也如子之解不幾於瘦入前說夢乎日寓言者寄巴之情也基旨雖寓而其情則真吾情欲如是而人不知之無以自見於是乎託之以言也此之寓言蓋與莊列齊諧志惟等說犬不相同有寓言而虛者有寓言而實耆如乘龍跨鳳登天涉雲扣閭闔登閭風適道崑崙發朝天津等語皆寓旨而虛者也如回朕車以復路退滌吾初服不忍與此牡古將違逝以自跪此質旨而實耆也豈可概視之以為設詞耶以屈子遠遊之意背以赫設詞而初未嘗有去志是真疾人前不可說夢也曰勉升降以上下兮求矩鏤之所同湯禹嚴而求合兮華皋陶而能調 |
| 10 | 日巫咸詞也此下至百苴不芳四章十六句背堤王洪五臣只以升隆石為巫咸之三日餘為屈原一黯匪批蓋推吉占之意以止扁子而勸之遠逝者也目下而上日升目上而下日降升降上下雷蓄之也上下與前上下而求索之上下同言止沛測四方可知矣矩所以為方之黯也短度也斬似茂長短者也矩縷猶言汪度法度之所同即道之漸同也必道之同也而後求之苟道之不同也而不強之古之賢士之進取也類如此嚴者敬慎之意也嚴而求合人君之求賢每敬慎其事而不敢苟也方其求也嚴以訪之及苴谷也嚴以任之豈可苟焉而已乎擊伊尹名湯臣也星陶舜士師後為禹臣也調和合也苴秉合也則嚴以求之其既合賈爵喜簿匡詩再口寸盪也則嚴以任之古之聖君之進賢也類如此暖肢上一句言臣之擇君下一句言君之擇臣上下祈擇亦惟於其道之同焉而且矣必矩雉所同而後上爪之可謂不輕於進矣必嚴而求洽而後調之呵謂不輕於用矣非湯禹不能知華陶非擊爛亦味是以當湯禹若畔國之脾值規矩而改錯背純墨以追曲世無湯禹矣屈于雖升降土下又鳥能所合哉雖然巫減畫旨雖若不識時世畢勢者然以聖君賢相相求之道以語之亦呵謂知屈斥者矣惜乎遭此闇亂嫉妨之俗竟不得協其占兆之吉也或曰上一何有兩美其必合之意下一句右孰求美而釋汝之意 |
| 11 | 苟中惜捍嘉脩斧又何必用夫行媒說操築於傳巖今武丁用而不凝 |
| 12 | 苟誠也中精續旨中心也中情好脩謂求畫道俯巳也行媒喻左右之先容謂不必借力於人池隴傳說世操待也築搗也謂操杵葉土而為賤役也傅嚴地名武丁殷高宗也不疑不以洲媒而疑也或曰不以聽收為媒也事見尚書說命篇些曩渭誠能中心好自脩泣以期盡道於巴則道之同者楚隔喟痛虞臘鋪 |
| 13 | 勢似合賢君目當舉而用之不麟須左右薦達也古之人有行之者傳誰是矣干又何樊以理弱姓拙御憾乎又何於以自適不可為疑乎但轡搗已之道而勉往以求之可也煖按何必用夫行媒或者言君子之於出盧但當脩道於已不必徙求於人之意非謂不用行媒而目往求之君子無未用之理此說雖善要非巫咸本意屈子正憾其理弱媒拙欲自適而不可故占之以央疑巫咸方且勵其上下以求索而盈章小必往求是沮其遠逝而益滋其疑世巫咸但言不必借力於人以求之苟吾道之同雖目適又何不可乎此何似用夫行媒之意也雖然巫咸之所誼小用行媒而自牲求之者亦日中情好脩而已矣矩鏡之同而巴矣乏求之也苴諸異乎人之乖之與不然何為似整油傳謹旨之邪一子者聖人也又豈真嘗自東用於人也載古人之亶思各有往不可拘一也昌璽之鼓刀今遭周文而得舉幕戚之謳散兮齊桓聞以該輔 |
| 14 | 呂封姓也重太公望號也本姓姜名牙字子尚鼓動也一日鳴也適遇也周代名也文文王也舉拔賓隕吐熏玉一以而用之也太公避紂居來海聞文王作往歸之至朝歌道窮因鼓刃而屠逐西鈞於渭文王出獵之遂載歸而用以為鍾旨吾先公望子久矣因號見佳俎八公望辯姓戚名衛人也謳歌謂目倡其南川之詩世齊國名桓桓公池聞謂聞謳歌之聲姚該當也輔佐也轉戚脩德不用退而商賈飯牛於齊束門扣牛角而謳歌南山之詩桓公夜掛而閒之曰且揄路非常人也遂誠歸而用以為卿暖按此比尸畫一盡旨道苟同也則相求必冷而涸引腸洞擊陶之事以明之也一章言道苟脩也則不必行媒而因引傳說武丁之事以明之也工早先湯禹者用在君也一章先傳說者脩在已也能調者相契之至也不疑者相信之深也一章但引一事以明之而刪他說者承上一章之意也一章數語湎王霸求士任用之道聖賢遇合窮通之理亦可概見突傅說呂鹽緝戚一人辜實此解窒從舊說其餘詳見蒙引 |
| 15 | 及年歲之耒晏兮特亦猶其末央恐鶉鵠之先鳴兮使夫百草為之不芳 |
| 16 | 商日年周曰歲皆所以紀時者苴義一也以其既支晉芸角董蠹焉芒一晝土皇宜血旨也日入曰晏黃昏者三日之晏也秋冬者再聖晏也老髦者一生之晏也此言既去之年紀猶未盡而不至於違睨也時即年歲以其未來者而言也未央猶未已也言將來之時光尚有凸餘而不至於卒晏也曰年歲曰特日未晏日耒央一反一正言之互文也猶悲回風曰歲忽忽其若顏府亦冉併而將至文法但彼歎其將違暮此言其未連暮耳輻鳩鳥名即詩所謂七月鳴鵲者應陰氣而鳴也秋令未來而陰氣先至鶴鶴先嗚而百草隨養夫鶴鴻之先鳴固無與於百草之不芳千巾百草之不芳實由陰氣之漸長言籍鵠之先鳴以見隆氣之已動而秋令之將來百草不芳兆於此矣師晴禽經日鵠規鳴而草衰是也夫歲雖未晏特雖末央然氣候迅速過相懼迫如此則日月不淹春秋代序亦甚易過也豈可恃其去者耒晏來者未央而不汲汲及時遠逝以求索乎上一句言時猶足以有為下片句言時不可以輕失王逸以下創句為喻藍量裏至使忠直之士蒙菲過也非是一句洲他比喻即如前惟草木之零落後遠遊篇徵霜降而下淪悼芳草之先零意不過借董請章霍匡鳴貫 |
| 17 | 之以嘆時光之易過耳朱子曰巫咸之言止此亦勉原使及此身未老時未過而速行之意鶴鵠先鳴以比特一過則事愈變而愈不可為也得之矣環按此上四章前印童蓋恭錯成文而意互見順鮮之本謂勉升降以上下求矩短之所同苟中情其好脩又何必用夫行媒而後引伊擊旱陶傳說呂聖罰戚五子之辜奴雕之以冕古人亦嘗勉以求同但苟中情好脩而又何船媒哉古人既莫不眥然則當乘時好脩以求同可也又何鄰以為目適不可狐凝待媒而坐失辜機之會徒抱睡雌之嘆哉此章又與廟隅吁日嘆日忽忽其將暮數躡相應大抵氣咸一占之詞背是即屈予之重豆膺而撮其要語以勸之耳咸之詞亦不過發明氣之岫然比氣則加凱切而又引證明著故足以夾屈予之疑而牡使之達逝也此亦作支之要法當然也前占詞稍舍蓋彈踰而後占方有意味灌前連發揮太畫則又無埃於再占矣再占而再陳之則冗長而不成文矣屈子所荅之語亦前言而後詳謀戀有不可不知也 |
| 18 | 阿瓊佩之偃蹇兮眾夔然而蔽之惟此黨人之不諒驪隴葉繭盧 |
| 19 | 今恐嫉妨而折之 |
| 20 | 此下八章皆屈于荅巫咸之詞也瓊英玉名佩概指雜佩也謂以玉篇佩比已之美德也偃蹇廬貌眾亦黨也憂亦蔽之盛貌池蔽掩翳其翼佩之美也王逸日言我佩瓊玉慎美德偃蹇而盛乘人憂然而蔽之傷不得施用也諒信也不諒謂不信巴瓊佩之美批或曰諒一作亮古通用以心度心日諒即前羌內恕巴以量人之意亦通舊說謂黨人不尚忠信之行非是也折者挫卿敗毀之噫此章恭錯成文本謂我之瓊佩何其盛矣若依占選逝恐此廬乘不肯相諒興心嫉如騰階遵蔽而折之無有圖而合者也蓋因巫咸再告以吉故欲去而復凝言此以詰巫咸之意黨眾泛指當世而言而一楚巳先在其中不必言矣舊說獨指楚國言非是屈予適楚之隱蔽毀折久炭刪為日堪淨此唾牖將遊四方而慮終無合耳或日魄擾驟而蔽之詞又何其直也日此蓋指帝圃馬鳩之徒也童前飲馬臧池以至篇後聊假日以榆樂音無及於楚矣然下夙句又不過申上二句之意而臺旨之耳上午句言已德美之盛而見蔽於人主一句言入不藝屋壽懷匡 |
| 21 | 信共美而欲毀平巴其蔽其毀皆嫉妨之心所使也誼者似煮逆志是為得之煖狀哺答靈氣以醒美此答巫臧似睹佩皆以玉自祝池睡情憶快杯知艾美此言黨人蔽毀其美前言黨人好鱗比湘異雖息點人不諒而嫉妨其旨意雖同而情詞益加切矣 |
| 22 | 惜廬頗粉以變易兮又何可似淹番圃芷變而不芳階整心化而為茅何背日之芳草兮全直篇此蕭戊池豈苴看他故兮莫好脩之空豆仇一世世俗也續紛亂之盛也變易猶變化謂改節也該下蘭正四句縮而泛言之也淹久也一何言世俗溷濁不可久居宜速去也蘭正荼蔥以喻當滯之君于也曰變日化承首一句分而詳言之也茅惡賤之草以喻當特之小人也一句恭錯互文見意本謂蘭虛荼惠變化而為茅草不芬芳耳指湎斥之之詞芳草總承上蘭正整蔥也直者髮易床甚之意一曰猶但也蕭艾茅之醜也所喻亦同籌句帷而璞之之詞昔日固嘗芳而今日不芳輕囂帝之蔽壅虛配之驕傲皆是也可見入性初無昧善而人自斲喪之耳仙善不終者可以鑒矣他故慎目廿瀆亶 |
| 23 | 開由也漠猶不肯也害猶弊也言時人始焉為君子中可而慶湯者蓋由於不肯愛自脩潔心志徇上其弊遂至於如此也此章首一句言世俗變易之盛中四句里旨變易之實末一句推言變易乏由以示巫咸夾於行之意也又按篇內所言芳草或以此君或以比臣或以比已或以比人或以比德或以比時或有比者或有無比者亦不可一概而漫視之舊註不知此意故其解多韋強肝絡不明削出焉一入呵卒莫能有一定之說也或曰蘭正以下一十福句申績紛變易句和調度四句申何可淹留句亦寶 |
| 24 | 余以龐為可恃今羌無實而容長委厥美以從俗兮苟得列乎泉芳椒專佞以慢帽兮檄又欲充夫佩韓既干進而務入今又何芳之能祗固世俗之流從喬又孰能洲變化覽椒蘭其猶若茲兮又況揭車與江 |
| 25 | |
| 26 | 可侍謂始而信其節之不改也容長廟徒隋外好耳洲實容長謂馴蘭之實而有蘭之名九辯日何曾華之號贊是也以喻在位者洲君子之德湎府君干之飾也君子之飾爵祿軒冕是也委棄也美者已之所固有者也從俗謂趨世俗之所尚也追逐乎外者也苟聊且將就之意眾芳謂儲灌位者指結紳之徒而言排謂真美君予也夫爵祿漸魄本所以待君子故古之君子鄰在位也今則不秘有君子之德反棄已之美而趨世俗之好繳取一時之利得列結紳比間則日吾亦君子而巳矣湘為君者徒擁虛壽為臣者曠官尸位皆是也此四句言人之怠於為善而不可恃基日甚微姓而有八味也專者且於此而無他也佞者詞色之諸誤也慢者容貌之傲惰也惜者情性之淫法也書日酬口即惜灑根木名蠹設即令之菜苴也亦惡醴之物充佩墮旨椒欲變篇此檄而求用於世使火驟山蠹甚船以為雜佩矯操以射香憂也或日霜所佩之禪更詳之吁者求之過也務者事之專他辨入日進既進日人干進務入互交而重旨之也祗敬也此四句言人之急於為惡而不足敬其詞極牖切而可警也按此上八句意亦參錯互見蓋謂椒蘭本為芳草可特其不蠻易也豈良有名無寶終於舍已從人而至於不足敬乎上章言昔日芳而幽帆乃不芳此章言昔可敬而後不可敬也流從謂混惰己窒貴巴葛盂了叫隨時變易如水之流狐有窮極而勢不容巳孰能無變塵旨世俗盡然也洪氏日當是時守死而不變者楚國人而已屈干是也椒蘭若茲總承上八句而言也又況者推而言之之詞也捐車江離雖亦香草然不若椒蘭之盛今椒蘭既已變易如此則尸者從可知矣盜脂夭帝之尊嚴且變湎隅蔽壅處妃之賢美且變而偽驕傲是可恃者且示足恃矣又斃佚女崇姚之不可恃者乎或日如專唯恢慢惜干進務久濟可施之君乎日屈千之口夏歿各舉一端彼此互基鑿呂須觀大旨要其所歸不軒吸詞害意也批即土章之意湎甲言授重示厭咸不呵次音之意也上章壅后世俗之變易而咽嘆夫君予之故節以見入之不好脩批章壺冒君子之改節而歸本於世俗之安易以其贄之不容巴戶反一覆而詳言之總責富世之君子也夫前山畫父之金認而此又專貴君子者何也固互文也而黨人亦不促言墓刑此亦責之屢矣此獨舉泄之君干既背如批則不可似淹番他番矣又烏一滯味從巫成之吉占而遠逝于班孟堅日病于風俗之移人世觀此上一章之言真可喟然而長漢楚讓集解因雕膽五十蚤壯一董 |
| 27 | 矣又按王進以蘭為司馬干蘭椒為大夫千椒未早辯證日比詞之例以香草此君于王遮之言是矣然屈子以世亂獲哀人多變節故自前章圃並不芳之後乃更歎其化為惡物至於此童送塗貝藏蘆秉良跋為誅首而招車江離亦以次湎書罪呵益其所感盜以深矣初非以為實有是人而以椒蘭為名字者也而史遷作屈原傳乃有冷尹予蘭之說班氏古今人表又有令尹予椒之名既因此韋之語而失之使此詞首尾橫鹽息思不活汪逸因之又訛以為司馬予蘭大夫予椒而不復其香草臭物之論流誤千載遂川一人覺其非者甚可歎也使其果然則又當有子車子離予椒之儔蓋不知其幾人矣暖謂朱千之說極馮卓識足破千載之誤而或者升謂班馬之說蒲隋祈爛而屈千亦因尼斬引喻芳草故以椒蘭戶子之名溫入於其中欲人稟之易覺古人亦多戲蒯沈文此所謂誰諫使聞之者不怒言之者兆罪也不然則無實容長委美從俗專佞慢幅干進務入等語豈可施之椒蘭之草木乎曰非龜此蓋以入物並陳比賦相興以成文耳果如墓旨則前章芳草又纍鐵唾廣懈開體驕 |
| 28 | 眉嘗苴變而為茅為蕭艾又眉嘗真有藥好脩之旗道哉是又當有于正干荼于蔥予茅子蕭子艾之司酬大夫令尹架由此言之後恩秉人簫馨咽有各薛薪者能為理號英蓉者善為媒矣豈不亦可輦議臺蓋因州遷既誤蘭篇可特之蘭以為坎各於是班周又因其說而推之則亦當有予椒也苴諧官名又因相傳屈原遭同列之讒故或日大夫或日令君或日司馬轅轉臆度而支離其說亦目洲一定之見也史連屈原傳其首讒屈原者上官大夫也臘上官姓耳其名則莫之考而知也首讒屈原沈最顯著者且不得其名而他又何其知之悉耶其為杜撰之舊苞明琴故日司馬子長好奇其斯之類與 |
| 29 | 惟茲佩之可貴冷委厥美而歷茲芳菲菲其難虧洽芬至今猶末沫 |
| 30 | 茲佩指前瓊佩也瓊佩之美蓋有非椒圃之可比者況茅蕭艾擁之醜耶此佩之所以可貴而大測莫之知貴也豈理美乏能當不知貴者也委厥美而歷茲則揮而擲之矣洪氏曰上云委厥美以從俗言圃之自棄也此云委厥美而歷茲諱又之見 |
| 31 | 愧圄寡蒯區譯愚達喜苞是矣曰芳曰芬互言之也菲菲猶勃勃池芳盛貌虧臧損也沫昏脂也堂火嫉妨而折之矣然其芳也方沮靡菲然面胃不為之有亳之減損其不曰堅平磨而不憐者也聚人憂然而蔽之矣然其芬也猶盛於至今而魯不為乏有一亳之昏精基添曰白平湮而不緇者也此上四何屈千始瓜以玉目況而託椒蘭以責天人也夫人池椒蘭且不足以當之況可貴之美玉乎與前瓊佩章相應意本連屬而橫入椒圃一章於其中使人誼之方反覆有味按屈予答巫咸欲從吉占面達去者此上四章乃陳世俗之變易興巳之操守何也正以見其不可久音之故而欲去之速從占之噫池若巫咸眷亦頗為知巳安得不向之區其璽貝也平篇中若重華渚阿謂知已之深者渙隅子所願執鞭者池靈氣巫咸亦次之至於女須之賤屈子付之戶笑而已鳥足與之校哉和調度以自媒今聊浮游而求女及余飾之方壯屏周流觀乎上下 |
| 32 | 和有不剛不桑不日不苦不疾不徐之意調猶吟人言格調之調度猶今人工足雉度之度矩護不改撰謗集解夷誰騷五士二蚤中情好脩芳難虧而芬未沫此屈子之調度也洎媒猶自樂也人生各有所樂而余獨好脩以為常也聊者不敢必其遇不遇之詞也浮隴而求二果之非一方無定淮池汝如前逝重屬濮汝乙姚之屬怠猶在於求君也余飾謂瓊佩之盛而前章冠劍佩般之類俱在其中矣所謂佩績紛其繫繡是也言其德也於此不去則是自棄其芥芳之美矣方壯即巫咸所謂年未晏晴禾宋爻意雨漸障欲留靈瑣至勿迫四句之意亦在苴革器靈仁也於此不去則恐鶴耦之先鳴矣此句分德與醴從眾舊說暇伉辯日隴芳藹之方壯則砥方壯堤即言余飾之方盛耳無所謂時也姑誌之以媒後訂周流上下即巫咸所謂汁降上下而靈氣所謂遠逝之意亦在苴甲矣此章告巫咸以脩巳之矩護而將遠逝以末同蓋有不待行媒雨隴此憚德之方盛者矣其亦有所感於巫咸之言乎何瓊至此皆屈子答巫咸之詞朱子但以偽源鳴停之一詞非是蓋目敘其所以決行之意以各驪憾似見巳之從其占也按索夏茅至此為一大段承前遠蓮諸章而夾也兩占而兩得吉兆故復隨遊聊求嘉離集鯉夷尋四晏之孔子日道之不行我知之矣然卒不能自恩其轍環之迹者蓋聖賢行道濟時之心畫聲翟我而巳其遇雖不敢必而其情目有不容已者屈子知世俗之不可合而猶從氣咸之占者其此意乎反騷日連靈氣而不從兮反沈身於江皋纍既攀夫傳說今奚不信而遂行岑察屈子之言實從靈氣之占而遂行者也嗚呼覽離騷之文而猶禾得慎一肯繁又何足以知屈子之心事邪宜後世聊帆睹徒而灑喙以濫鳴也又按氣咸兩占乏告及屈子兩答之詞其肯志亦同但有詳暑耳或曰此一大葭雖承逮遊諸章而來察其要又似本於心猶豫而狐疑欲目適而不可一句也靈氣之告喜開其猶豫狐疑之意巫嚴之告導開其自適不尋之噫一意雖未嘗不相貫要之其大客當如此也其誰亦有理姑存之 |
| 33 | 靈氣既止琴跂吉占兮歷吉日乎吾將行折瓊枝以為羞兮精瓊廡以為帳為余駕飛龍今雜理象以為車何離心之可同兮吾將遠逝以自疏上既答巫底以染去而此則自念之詞也日洞逝蓋欲去而尚耒去也遭道崑崙以下則序其實去翻調罵輕困講闕整翠企大屈干之去蓋咽巫滅之膚而後決此獨咽廩一氣者初告之嗜者乃靈氣也顛猶豫耒定復夾於巫咸巫咸之二真靈氣相司測隄晴吉占者靈氣巳先之矣故獨日靈氣者本其敕池不日巫戲者卜舉此以該彼亦省文耳歷遍數湎實選也日謂甲乙之類吉日猶詩言縠且也瓊枝驪柯之枝也羞蓬豆之實也精縈凈細昧之義廡屑也暇賴蕭之屬也膚咽食米也瓊枚瓊黼眥物之珍者羞根眥日用之雷而不可缺者此言所食之美也為余者命左右侍者之詞也駕飛龍謂以飛龍而罵車也許慎日飛龍有翼者也雜者並用之意象眾珠也謂並用理王象牙以飾其車也洪氏日言以理象為車而駕以飛龍也是矣此言所秉之英也然皆無所取義舊註譬喻之說非是雕心如前好惡獨異不諒而嫉如沈障也疏脯連也員屢黑人之離必不可與同將從吉占達逝而自疏遠此輩以荊求矩鐘之祈同者也墜量疊苦暨翠可不從於是選吉日備羞糧命車駕而遠去之以達嫉妨績 |
| 34 | 粉之俗也由此觀之則屈子實濤去矣洪氏乃日然原固耒嘗去也設詞以自寞耳是不然也五最強肅集屈匡崖曙一 |
| 35 | 曰其詞雖設而其情則遺直說巳見前不敢鄭重延右盡以設詞視之則祈調惜心帝開託意男女之類固未普有愛君念國之實而寓情草木寄興瓊佩之類亦未嘗有懷才抱德之宜徒為戶番醉裹之幻語矣何販於離騷哉又按此篇緯瓊佩折瓊羞精暖泄愛腥漠所言杯鬥而足皆以玉自喻之意也後請篇重冒者尚多不蝦枚舉羅氏爾雅翼乃曰楚辭販象於簞木之芳禦者無所不備而懽子此德於王乃獨喜焉王逸章句日行清漂者佩芳德仁明者佩玉能鮮結者佩贈能央凝者佩決故孔干亂所不佩也詳屈平之意益以清潔界一自蘆貝仁明以下有所不敢居焉援謂屈于自以篇耿狐得正之道而不詭於聖人苴藪意於虎舜禹湯文武及伊尹皋陶傳誰之流久矣孰謂以聖人目期特者面小敢以玉比德平而肯以丁卿自震平前輩之讀楚辭論屈子者類如此可麟指 |
| 36 | 蓋 |
| 37 | 進吾道夫崑崙今路俯達以周流揚雲竟之雕靄奔馬玉駑之獸歌 |
| 38 | 一遭轉也道亦路也崑崙山名見爾雅在西此舉西 |
| 39 | 北則束南呵知矣路脩達以周流謂不憚達芳也揚舉也雲雷監似為旌旗之屬也掩靄猶奢爵陰貌也蓋旌旗眾多故紛披蔽日而蒼曹以陰也鸞鸞烏也以玉仙之著於車衛而為綬者也車行則衡動而舒響故日鳴玉鷺也耿耿鳴聲之眾而床止也日楊曰鳴以見周流而遭也此直承前索夏茅以前達遊諸二而言蓋謂巳既周流四方而無所遇將欲止矣全得氣嚴之吉占而告余以必有所洽於是復轉道崑崙之墟不憚旁達而周流以求之焉是此日適者自前所遊四方之處而轉之者也中間橫入氣咸之占詞耳舊說謂自楚而韓之非是不言其有所遇不遇者其亂所遇可知突朝祭朝於天津令夕余至乎西極鳳凰翼箕承旂分高翔翔之翼翼 |
| 40 | 天津析木之津謂箕斗之閭漢津也在夭之束極西極謂夭之西極也舉束西則南北可知矣翼敬也或日輔翼之意或日宜謂以翅翼承之也俱通自下而奉戴之曰承旂即指上雲靈旌旗之鳴潛建於車稷者也舉一以見其餘耳一上且下渭驟直刺不動日翔眥飛貌翼翼和也謂鳳凰敞以承 |
| 41 | 浙高飛而且和以見苴釜窺此承上堂后迫道崑崙既無所過稷周流於夭以求之也不言其有所過不遇者亦無所遇可知矣上章言求索於下此章言求索於上猶前章所謂上下而東索是也按此上牛章下一句不過承上一句言仗衛之廬行色之速耳無他義也王似取譬之說俱非是或日此章當在連道崑崙章之前末知其審姑識之告忽吾行此流沙摩遵赤水而容典磨蛟龍以梁津摩詔西皇使涉予 |
| 42 | 流沙見禹貢後漢書郡圍志日西海居延澤即古流沙也遵循也赤水指南方也赤者南方之色如前白水亦指西方泛言耳舊說謂崑崙之水非黜容與從容周溉貌發縱指示日麾小曰蛟大日龍丘日有鱗曰蛟寵梁橋也津濟渡處也謂麾蛟龍之屬浮水為橋於津上而巳棄之以渡也詔告也西皇西方之帝也謂少筆也少緯以金德王白精之君故日西皇此承上章言在末之西極忽然又下行於此西方流沙之地遂循南方而周流以求之將復涉乎西方也此言欲涉乎西方而尚未涉下章則實右轉於西矣按此下一句亦恭錯文法 |
| 43 | 本謂詔西皇麾蛟龍以梁津便渡已也或日麾者屈千自麾之也詔西皇使迎巳而涉也亦通不如前說篇穗順 |
| 44 | 路脩達以多艱奔騰乘車使徑待路不周以右轉屏捕西海以為期 |
| 45 | 此路脩達以二艱與前路脩達以周流意暑不同坤刑句蓋言不憚勞達而周流以求之此句蓋嘆其周流無遇徒為備嘗險阻之勞而倦遊怠駕之心煙重駕迅速貌徑待謂由邪路而先往以候巳池蓋恐仗衛耕擾之累不能疾行而亦使之前驅辟除之意也不周此方之總名也右轉承赤冰亟石也謂既行此流沙無祈遇矣遂循平赤冰之南又無所逼矣於是又從右轉於東此一方以求之而將復歸於西方破舊作左轉非是既云指西海以為期而左轉之則無由經乎不周之此方矣字相似而傳馬之訛釋者又不按方而深察也舊說握山海經推南子謂不周為西此之山名非也淮南子又日立冬日不周風又日北門圖以納不周之佩以此推之則不周為此方之縷名也可知矣屈子之昭指此方為不周也可知矣或日北方何名賢圄身歷幄 |
| 46 | 不周也日不豈不也夭地之氣始於束既而轉於南又轉於西而終於北焉一歲之氣連豈不於是而周遍平此此林之所以名不周也朋船矣似手教入日指西海西方也日流沙者以豈旨也日西皇者以席言也日西海者以釐晉也五翠而錯陳之以叟其文耳期者約會之詞言典象車約會於西薄之上也此章是敕車從先往約會方所之詣已亦商未行也然與上章相承講猶前章所謂覽相圍於四極是拋前門章豎言之也此一章橫言之也然此一章言從流沙之西循平赤水之南園締丞小周之此面土皇播有何也既日右轉於此測東方丕旨可知矣沉日路脩遠以多艱則聲磬廣鑒璽日星息逆志可也煖按此上四章雄為周江壅下四方之詞缸日夕余至平西極曰詔西皇一使涉予曰指西海以為期篇中逝章工下四方之處亦多且廣矣而獨倦捲於西方者篇津以妣結達遊諸章而且將為願恩肩弛擔之所者要不為慨些思世蓋彭減當殷之亂世西逝流沙而隱去屈干此數章之息錐日勉承氣堅匡以復取湎睡進之志肥見於此矣不然胡為乎獨指西海以為荒驛祟羅驪纍期哉一則曰願依彭咸之遺則午則曰吾將從彭咸之所居苴二可知也柰何後世以投水鮮之哉朱子辯證日王進顏師古二家之說以彭藏為投木而死然皆不知其何所墟也其不足信也失矣而屈千未嘗投木而死也亦舂矣屯余車其干秉兮齊玉歡而並馳駕八龍之蛟蜿斧載雲旗之委蛇 |
| 47 | 車聚也讀如屯田之克千秉董旨其聚也齊整也一曰同世耿館也轂內之金也一云轉也以玉偽之故日玉軌取其堅而貴也疾走日馳並馳道口一匕 |
| 48 | 亂刪廢也婉雌龍行貌雲旗以雲為旗即前揚雲竟之睡圍是也獨日蘆至繡隋文耳而又曰旗者互汶以見也文選註云基局至雲故曰雲旗非是委蛇猶題揚謂載之於車車騰則旗動而飄揚也此章鐘宣早呵之盛以見已欲西涉之速也舊註取醫之說亦非是 |
| 49 | 聊抑志而弭節兮神高馳之遜雖奏先歌而舞韶兮聊假日以愉樂 |
| 50 | 抑志謂按抑其西涉之志也弭節謂弭止其旌節之屬也高馳謂連皋之意少司愈扁日高馳兮沖誓窒堯匹爵寤 |
| 51 | 天束君篇日撰余轡今高馳涉江孺曰吾玄攝馳一而不顧是也逝理凋達貌九歌九德之歌禹樂池韶九韶之舞舜樂也上曰歌下曰舞互文池排禹樂獨可歌而舜樂獨可舞也然仇歌亦可謂之舜龜詳量霧九歌蒙引條干假借也榆惟也暇滑以愉樂猶悲回溫蜀所謂借光景以往來之意拙此章言巳西涉之志錐欲聊強制之從容按節以緣行然身維在是其神已高睡曲往邈邈然不可得而強制也其西浩之志可謂銳矣所以然者一部隸反體華之朱落余飾之方壯年歲未晏而時未央假延日月以樂吾舜禹之道焉而已啖又曠可混混然而淹晉於績紛之世俗世哉達遊篇日悲世俗之迫阨令願輕舉而達工調此則可以知屈子牡於西涉之意臭虞得仲尼浮海居夷之撞喉池深後之論涸干者幸毋輕訾之可雌下一陶是褒聶抵西海爻薇當以此事為樂池陟升皇之睡職奔忽臨睨夫舊鄉僕夫悲余馬懷今曙憶顧而不行 |
| 52 | 陟亦升也暇升重言之他皇謂晝夭也赫盛池廢輝光也臨逼近之意醜旁視也舊鄉指楚國也僕一跡離騷 |
| 53 | 夫侍御池悲惶容故鄉也亦譽錯文法本調厄之僕夫與馬而悲念故鄉也藍屈千自謂而違牘於僕馬他捲局詰曲不進貌回首曰顧絕承濮馮而言也此旨壇寤流天上正欲西涉之際惟咽天光之赫蟻視見故國而不忍去也夫上暨旨抑志弭節而裨猶高馳此又舌不忍者亦入情之所不容目沉者也夫既不忍去矣而亂詞鍾誓去者是又終於去他何戟盡不忍去者屈予之至情而不得不去者又不得屯之故耳非本心也法圃非本心以見禿童碧忘乎楚也舊註皆執此章謂屈工曰宴木嘗王立國達遊諸章皆為虛設之詞是不察上下文勢而先特屯意以解之也魂此但言不憶法而味豈瀆穗不去也土下文又璽盲苴歸皋出池信其實去者之詞反不足以取信而但言禾忍去者之詞又泥似為誡然是豈知屈于之心者哉是豈善韻離騷者哉後選遊篇其於周流四方之後雖又言其實嘗還楚不忍去矣而篇牡復曰起無為以至清兮塞忝初而為鄰是亦爪呂其去耳蓋此篇瓜此工最握扁盤如違楚國麒葭則是長沮桀溺采於忘世潔身亂倫耆之流矣椎某有此不顯體集齧圈六求四委住几竹一口匕 |
| 54 | 思去之意而不得遂而後去之此所以篇賢也此所以為屈子也此所以為非屈子不能也英舟膠柱之徒烏足以如比哉鳴吁不忍者仁之至義之盡他終於去者又君子保身之哲制行之高也屈呼之於去就可謂淮智並行而不相悖者矣孰謂屈子未嘗壬乎又何以去國為媒而不去為賢乎惟此義不明而解離騷者多奉強其說而以去回為諱反使屈干之心辜不能表暴於天下後世而使雄固之推之徒得以薨曉而安議也屈子之心蓋直若茹青禾曰日無纖芥之可疑磊磊落落洲亳髮乏凝滯者又何嘗以去國為諱也哉苟知屈于者不必篇之曲解也自靈氣既告士匡以下至此八章一十六句皆承和調度以目娛二早而申衍之者耳 |
| 55 | 亂日已矣哉國無人莫我知兮又何懷乎故都既莫足典為美政今吾將貧彭咸之所居亂者總理之意曰者更端之詞汗泗何即亂辭是也王逸日亂理也所以廢理辭指拋撮其要也隅雕舒肆順憑極意陳詞或去或普文彩粉華然後結括士石以明所趣之意也洪氏曰國語云其輯 |
《敵蟠》 |
| 1 | 之亂輯成也凡作綺攬正成撮其大要以為亂辭忠離騷有亂有重亂者終理一賦之終重者精憶淑草更作賦地暖按論語曰關雖之亂耗鳳蹟藥之卒章也樂記曰復亂以武拾亂以相註曰亂者卒章之節屈子之所謂亂者蓋助於此然既以為亂者仍一篇歸宿指要之祈莊則此四言者寶離騷之樞紐也就謂屈子禾嘗不去乎巴矣哉者絕望慨嘆之詞猶詩亦已焉哉論語已矣乎之是也國錐賢翁盟茵無好脩之人而多嫉妨之鳩所以赭知已者則道必不行又何為戀戀而悲懷黼輪郁也乎此所以巳之急於西沛而錐抑志弭節芒終不可強制其心也故都即上章舊鄉也此葉承上章陟升皇四句亟旨既苴克與為美鑒量小足相與以有為也即申言國無人莫我知沈陶吾將從彭咸之所量后已夾於西然也即里旨慄柯懷乎故都之句亦互文也墮旨之本謂圍無人而莫我知也則既肌足盥薦美政者矣又何為悽平故都乎吾亦將從彭咸之所居而巳牟鼓曰圃無人所以看囂入莫足為政所以責楚君亦是不若渾言之為善也或日此章亦若託為曉論傑夭悲懷 |
| 2 | 故鄉之韻臺旨故鄉慨鄭此矣又何必悲悽而不行乎託之以睨諭僕夫即所以日慚也亦通又按此篇凡一干四百壁襄蠶霄麥裏量量其間麻絳曲折客見逐章之下而大概篇首至耿吾既得此中正為一截意駟玉虯以聚鶩至蛤局顧而不行為二截意文之多寡亦客相當而亂辭則童芝而撮其要以鑒旨已志之所在也讀此篇者苟能反覆爛熟而從容以湮詠之沉潛以討論之不惟見其文章之妙詞藻之華該傳之富而屈汙所學之正所守之堅不輕於去圃之心不終於牽俗之志可以豁然於臂中而洲凝矣鳴呼著屈汙者其聖人之徒與嘗特為楚國之賢而巳哉豈特為戰國之賢而巴鵠一 |
| 3 | 楚誰集解離騷巷酬錮門唐 |
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