1  | 蝟 |
| 2 | 顛縣門憾 |
| 3 | 冠頌第一十一 |
| 4 | 彌尊諭苴全業世冠而字之敬其名也儀禮士冠記禮記郊特牲同 |
| 5 | 故冠于阼以著代也醜于客位一加彌尊加有成世已冠而字之成人之道也禮記冠義天子之元子猶士也天下無生而貴者也儀記比冠記禮記郊特牲河 |
| 6 | 君冠必以禮事之禮行之以金石之樂節緒以先君之酬處之眷秩傳 |
| 7 | 重冠故行之干廟行之于廟者所以尊重事尊重事而不敢擅重達不敢擅重事所以自卑而尊先祖並禮記冠義 |
| 8 | 無大夫冠禮而有其書禮古者五十而後爵何大夫冠禮之有公侯之有冠禮也夏之末造也儀禮士社詛禮蠅郊特牲 |
| 9 | 成王冠周公伎祝雍祝王日達而勿多也祝雍曰使王近于民達干年嗇于時惠于財親賢使能文戴禮公剋篇 |
| 10 | 成主將冠周公使祝雍祝壬日達而勿多也視雍曰使王道可民違于佞嗇了時惠于財任賢使能于此精成之時視辭四加而後退說苑修文篇公冠自為主迎賓揖外自阼立于席既醴降目阼其餘自為主者其降也自西階以異其餘皆公同也公玄端興皮弁皆韓朝服索韓公冠四加玄冕饗之以一獻之禮無介無藥皆玄端其醇幣朱錦采四用其慶也天子繼焉太子與庶子其冠皆膚為主其禮輿士同饗賓也皆司犬戴積公冠篇公冠目以為主卿為賓響之以一獻之禮公始加玄端與皮弁胃必朝服玄冕四加諸侯太子庶子冠公為主其禮與士同冠于祖廟日令月上日加子元服去爾幼主順爾成此冠禮十九見正而冠古之通禮也說苑繼文為 |
| 11 | 姑冠稻布之冠也大古冠布齊則緇之其經也孔子曰吾未之間也冠而敝之味也無憚工冠品禮 |
| 12 | 委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也用升殷壽夏收一王共皮弁素積儀禮士冠記禮記 |
| 13 | 廟制第三十巫 |
| 14 | 衛將軍艾子將立一軍之廟干其冢使子羔訪干孔十干曰公廟設于私家非古禮之所及吾弗知予洲日敢問尊卑上下立廟之帝可得而聞乎孔子汪天卜有王分地建國設祖家乃為親疏責賤多少之數是故天子立七廟一昭一穆與太祖之廟七太祖近廟皆月祭之遠廟為跳有一跳焉享嘗乃止諸侯首五廟一昭一穆與太祖之廟而五日祖考廟享嘗乃仁奭夫立一廟一昭穆興太廟而一曰皇考廟旱窮乃止士立一廟日考廟壬考無廟合而享嘗乃阼庶人無廟四時祭于寢此自有虞以至于周之所不變也凡四代帝王之所謂郊者皆以配天苴論乃謂神有皆五年犬祭之所及也應為太祖者則其廟不毀小及太祖雖枉禪郊其廟具毀矣古者祖有功而宗應德謂之祖宗耆其廟皆不毀天子七廟一昭一穆與太祖之廟而七諸侯五廝一昭一穆與太祖之廟而五大夫一廟一昭嘉物與太祖之廟而一士一廟庶人祭于寢禮記王制天下有王分地建國置都立邑設廟祝壇蟬而祭之乃為親疏多少之數是故王直七廟一壇一蟬曰考廟日王考廟日皇考廟日顯考廟日祖考廟皆月祭遠廟為祝有一祝享嘗乃晦去跳緬壇去壇為蟬壇蟬有禱焉祭之加禱乃止去憚日鬼諸侯立玉廟一壇蟬曰考廟曰王考廟日稟考廟皆月祭之顯考廟祖考廟享嘗乃止去祖為壇去壇為蟬壇蟬有禱焉祭之無禱乃止去禪為鬼犬夫立一廟一壇日考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止顯考祖考無廟有禱焉為壇祭之去壇為鬼適士一廟一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考無廟酬有禱焉岱壇祭之去壇為鬼官師一廟曰考廟王考無廟而祭之去王者為鬼庶士庶人無廟死曰鬼禮記祭法 |
| 15 | 一 |
| 16 | 冥而宗湯周人神嚳而郊稷祖文王而宗武王璽語 |
| 17 | 有虞氏福黃帝而郊嚳祖顓頊而宗盍夏后氏亦禪黃帝而郊繇祖顓頊而宗禹殷人禍嚳而郊冥祖契而宗湯周人禪嚳而郊稷祖文王而宗武王蘆記祭法 |
| 18 | 辯樂解第一十五 |
| 19 | 孔子學琴干師襄子襄予日吾雖以擊磬為滸然能十琴今予于琴已習可以六矣孔子日某未得其對也有閒曰已習其數可以益矣孔子曰某末得其志也有閒日己習其志可以益矣孔予曰某未得其為入也有閒孔子有所繆然恩焉有所辜然高望而速跳曰某殆得其為入矣近點面黑順然長曠如蒙言奄有四方非文王其孰能為此師襄子避席葉拱而藝巳社君子聖人也其傳曰文王操孔子學琴于師襄子而不進師襄子曰夫予可以進矣孔子曰某已得其曲矣未得其數也有間卜日真旦電自日司刀烹囊軍垣汎毒八八曰夫子可以進矣曰某已得其數矣未得其意也有閒復曰夫子可以進矣日某巳得其入矣未得其類也有間曰逝然遠望洋洋也翼弋乎必作此樂也默然異幾然而長以王天下以朝諸侯者惟其文王乎師襄子避席再拜曰善師以為艾王之操也故孔子持文王之聲知艾王之為入師襄子一敢間何以知文王之操也孔子日然夫仁者好偉和耆好粉智者好彈有殷勤之意者好麗某是以知文王之操也傳曰聞其東而達其本者聖也車詩外傳五 |
| 20 | 孔子學鼓琴師襄子十日不進師妻子曰可以益矣孔子曰某已習其曲矣未得其數也有閒曰閨習其數可以益矣孔子日某未得其志也有閒曰巴習其志可以益矣孔子曰某未得其為人也有閒日有所穆然漢患焉有所怡仙高望而還志焉曰某得其為人黯然而惡幾然而長眼加望羊如王四國非文王其誰能為此也師襄子避席再拜員師蓋云文王操也史記孔子世家焉至于今大人舉以為誠夫舜起布衣積德含相雨終以帝封為天子荒淫暴亂而終以匹非各修之致一乎由今也匹夫之徒曾無盧于先王之制而習匹墮之聲豈能保其六七尺之體哉冉有以告予路子壁懼而目悔靜恩不食以至骨立夫子曰過而能改共進矣乎一子路鼓琴有北鄙恐聲孔予闡之曰信矣由之應才也冉有待孔子曰求孳爾奚永謂由夫先王之制普也奏中聲為中節流入于南末歸于北南置生育之鄉北者殺伐之域故君子執中以為本整生以為基故其昔溫和而居中以象生育之氣憂哀悲痛之威不如乎心暴厲淫荒乙動禾種制體夫然者乃治存之風安樂之為也彼小人則不然執末以論本務剛以為墓故墓音淋厲而微末以象殺伐之氣和節中正之感不加乎心溫儼恭莊之動不存乎體夫殺者乃亂性之風奔北之為也昔舜造南風之聲其興也勃焉至今玉公述而不釋尉為北鄙之聲其廢也忽焉至今王公以為笑被舜以匹夫積正合仁履中行善而卒以興料以天子好慢淫荒剛厲暴賊而卒以滅今由也匹夫之徙布衣之醜也既洲意乎先王之制而又有怪國之聲豈能保七尺之身哉冉有以告子路干路日由之罪也小人不能耳陷而入干斯宜矣夫予之言也遂自悔不食七日而骨立焉孔子曰由知改過矣說苑修文篇 |
| 21 | 昔者舜作五絃之琴以歌南風關雕夔始制樂以賞諸侯禮記樂記 |
| 22 | 舜彈五絃之琴歌南風之時關而天下治村為朝歌北鄙之音身死國匹舜之道何弘也約之道何隘也夫南風之詩者生長之昔也舜樂好之樂與天地同意得萬國之驩心故天下治也夫朝歌者不時也北者敗也鄙者陋也尉樂奸之與萬國殊心諸侯不附百姓不親天下畔之故身死國匹史記樂書 |
| 23 | 舜作五粒之琴以歌南風南風之薰兮可以解吾民之慍是舜歌也尸子文選琴賦注弓公之志也武亂皆坐周召之治也且夫武始成而闊阿人膏輒酬酬咎了士出再成而滅商一成而南反四成祀南同是疆五成而分陝周公左召公右六成而復綴以崇其天子喟眾夾振焉而四伐所以盛威于中因分峽面進所以事蚤濟久立于綴所以待諸侯之至也今汝獨末間牧野之語乎武王克殷而反商之政未及下車則封黃帝之後于薊封帝堯之後于祝封帝舜之後于壞下車又封夏后氏之後干杞封殷之後于宋封壬予比干之墓釋箕子之囚使人行商之舊以復其仇庶民弛政庶士倍祿既濟河西馬散之萃山之陽古弗復乘牛散之桃林之野而弗復服車甲曰費之流藏之謂府庫以示弗復用倒載干戈而包之以虎皮概率之士使為諸侯命之曰韓囊然後天下知武王之不復用兵也散軍而修郊射左射以經言右射旦蹴虞而貫革之射息也裨冕搢笏而虎賁之士脫劉那祀后稷而民知尊父焉配明堂而民和孝焉朝覲然後諸侯知所以臣耕籍然後民知所以敬親六耆尤下之大教也食一老五更于太學天予租而荊牲魏靜而饋親爵而醴冕而總干所以教諸侯之弟也加睦則周道四達禮樂交通夫武之遲久不亦宜乎賓牟賈侍坐干孔子孔子與之言及樂日天武之備戒之巴久何也對曰病不得其眾也昧歎之浮液之何也對曰恐不逮事也發揚蹈厲之巳蚤何嚳宣翼真誼翼丑孔于家搢疏譴八禹盟 |
| 24 | 周公左召公有六成夾而進事熏濟也久立干綴以待諸侯之至也且女獨未聞牧野之語乎武王克殷反商未及下車而封黃帝之後千薊封帝堯之後于祝封帝舜之後于陳下車而封夏后氏之後于杞投殷之後于宋封王予比于之墓釋箕子之囚伎之行商容而復其位庶民弛政庶士倍祿濟河而西岫散之革山之陽而弗復乘牛散之桃林之野而弗復服車甲畔而藏之府庫而弗復用倒載干戈包之以虎皮將帥之士使為諸侯名之曰建稟雖然後天下知武王之不復用兵也放軍而郊射左射貌首右射騶虞而實革之射息也裨冕搢笏而虎賁之士說劍也祀乎明堂而民知孝朝覲赫後諸侯細所以臣耕措然後諸侯知所以敬五者天下之大教也食一老五更干大學天予租而割牲執醬而饋執爵而酣冕而總干所以教諸侯之弟也若此則周道四達禮樂交通則夫武之遲久不亦宜平禮記樂記 |
| 25 | 蟲許煖 |
| 26 | 體棋瓜呵工姜喜囊忤卜亡帖斗問王第三十六 |
| 27 | 于貢問于孔子曰敢問君于貴玉而賤氓何也為玉之寡而班多與孔予日非勺玉之寡故貴之理之多故賤之夫昔者君予比德于玉溫潤而澤仁也纔密以粟智也廉而不蒯蔑也垂之如墜禮也叩之苴聲清越而長其終則詘卻樂矣瑕不掩喻踰不掩瑕忠也孚尹旁達信也氣如曰虹天也精神見于慚刀地也珪璋特達德也天下莫不責者道也詩云言念君了溫其如玉故君子責之也 |
| 28 | 子貢問于孔子曰敢問君子貴玉而賤婚者何也風隴為王之寡而稽之多與孔子曰非為謂之腎驪罷一暫口一賈翼之士說劍也祀乎明堂而民知孝朝覲赫後諸僥加所以臣耕糟然虔諸侯知所以敬五者天下之大教也食一老五更于大學天予租而害牲執醬而饋軌爵而酣冕而總千所以教諸侯之弟也若此則周道四達禮樂交通則夫武之遲久不亦宜乎禮記樂記 |
| 29 | 湘 |
| 30 | 盛刺糞寶完貢氣應歸定壽軒卜恬卜卜卜卜斗間玉第三十六 |
| 31 | 只貢悶于孔予曰敢問君予貴玉而踐理何也為玉之寡而覲多與孔子曰非為玉之嘗故貴之理之多故虞之夫昔者君子比德于玉溫潤而澤仁也鎮密以栗智也廉而糾蒯梁也華之如墜禮也叩之其聲隋越而長其終則詘荊樂矣瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹旁達信也氣如白虹天也精神見于洲刀地也珪璋特達德也天下莫不貴者道也詩云言念君予溫其如玉故君子責之也 |
| 32 | 子貢問于孔子曰敢問君子貴玉而賤謂者何也廬慣兩為王之寡而矯之多與孔子曰非為謂之蠶露一歸興屯里口口一甘日一 |
| 33 | 多故賤之也玉之申故貴之也夫昔者君子比德干王焉溫潤而澤仁也鎮密以栗知也廉而不謝義也垂之如墜禮也叩之其聲清越以長其終詘然樂也瑕不韓瑜瑜不擒瑕忠也孚尹旁達掛信也氣如白虹天也精神見于此川地也珪璋特達禮也天下莫不貴者道也詩云言念君子溫其如玉故君子貴之也禮記聘義予貢問干孔子曰君予之所以貴玉而賤現者狗也為天王之少而環之多耶孔子曰惡賜是何言也夫君子豈多而賤之少而貴之哉天王者君子比德焉溫潤而澤仁也績密而理知也堅再而不屈義也廉而不闕行也攝祠應機期蠅輔羈韓懸關扣之其聲清揚而遠聞共止輟然辭也關雌關故雖有理之離離不若王之意草詩曰言念君子溫其如王此之謂也荀子注行扁北子曰入其國其教可知世其為人也溫柔敦厚貢致也疏適知還書教也廣博易良樂教也潔靜精微易教也恭儉莊敬禮教也屬辭比事舂秋教也故詩足失愚書之失誣樂之失奢易之失賊禮之失煩舂秋之失亂其為人也溫柔敦厚而不愚貝深于詩者矣疏通知遠而不誣則溪干書者矣廣博易良而不奢則候于樂者矣潔淨精微而不賊則深于易耆埃忝儉莊敬而不煩則溪干禮者矣屬辭比事而不亂貝深于舂秋耆矣天令四時者春夏秋冬風甫霜露神非教也地載神氣吐納雷霆流形仙物洲非教啼清明在躬須志如神有物將至共兆必先是故天拙足教興聖人相蓼其在詩曰嵩高惟嶽峻極干天惟獄降神生甫及申惟申及甫惟周之翰四國于蕃四力于宣此艾武之德矢其艾德協此四國此文王之孺也凡一代之王必先其令聞詩云明明天子令間小巳一代之德世 |
| 34 | 孔子曰入其國其教可知也其為人世溫柔敦厚詩教也疏通知蘧書教也廣博易良樂教也潔凈精傲易教也恭儉莊敬禮教也屬辭比事春秋教述故詩之失心書之失誣樂之失奢易之失賊禮之失煩春秋之失亂其為人也溫柔敦厚而不洲則淡于詩者也疏通知遠而不誣側溪于書者也廣博易良而不奢則深干樂者也潔淨精微而不賊則深于易者也恭儉莊敬而不煩則深于禮者也屬比事而不亂具漠于春秋者也禮記經解天有四時春夏秋冬風南霜露無非教也清明在躬氣志如神嗜欲將至有開必先天降陪南山川出雲詩曰嵩高維嶽峻極于天維嶽降神生甫及申維申及甫維周之翰四國于藩四方于宣此艾武之德也一代之王也必先其令名詩曰明明天子令聞不已失其文德洽此四國此大王之德也韓詩外傳五 |
| 35 | 天有四時春秋冬夏風南霜露無非教也地載神氣神氣風霆風霆流形仙物露生洲非教也清明在躬氣志如神耆欲將至有開必先天降時雨仁一川出雲其在詩曰嵩高維嶽峻極于天維嶽降神生甫及申維申及甫為周之翰四國于蕃四方于宣此文武之德也一代之王也必先其令聞詩聞明明天子令聞不已一代之德惟弛其文德刪翩臧作協此四國大王之德也禮記孔子閒居五行異氣而皆適謂六藝異科而皆同道溫惠柔一艮者詩之風也淳龐敦厚者書之教也清明條達者易之義也恭儉尊讓耆禮之為也寬裕簡易者樂之化也東幾辨義者春秋之靡也故易之失臣樂之失啼論之失愚書之失前禮之失枝春秋之失詈六者聖人兼用而財制之淮南子泰族訓十張間聖入之所以教孔予曰師乎吾詰女聖入明丁禮樂舉而措之而已予張又間孔予日師爾川為坐俯凡筵揖讓升降酌獻酬酢然後謂之禮乎爾以神必行綴兆執羽籥作鍾鼓然後謂之樂乎言而川履禮也行而可樂樂也聖人力此一者以恭己南面是故天下太平萬民順伏百官承事上下有禪也大禮之所以興眾之所以治也禮之所以廢眾之所以亂也目巧之室則有隕阼席則有上下車則有左右什則有並隨立則有列序古之義也室而熙慎阼則亂于堂室矣席而無上下副亂千席次矣車曲氣左有則亂于車上矣行而洲並隨則亂于階塗矣夙而蠱匱霞圖麤一兼輩恙木語疏證尺片義 |
| 36 | 丁張間聖入之所以教孔予日師乎吾詰女聖入明卜禮樂舉而措之而已予張又間孔子曰師爾川為必布凡筵揖讓升降酌獻酬酢然後謂之唱乎霜以為必行綴兆執羽籥作鐘鼓然後謂之樂乎言而川履禮也行而可樂樂也聖人力此一耆以恭已南面是故天下太平萬民順伏百官承事上下有糟也夫醴之所以興眾之所以治也禮之所以廢眾之所以亂也目巧之室具有瞑阼席則有上下車則有左右何貝有並隨立則有列序古之義也室而無廩阼則觀于堂室矣席而洲上卜貝亂于席次矣車開土左右則亂于車上矣行而無血隨則亂于階塗矣盈而量醫霸諱謂一蠢芝臺辜肆蓄瓦手乏仙次序則亂于位著矣昔耆明王聖入辨貴賤長幼止男女內外序親陳遠近而莫敢相踰越者皆由此塗出也 |
| 37 | 予張間政予日師乎前吾語女乎君子明于禮樂舉而錯之而已予張復問子曰師爾以為必鋪几筵升降酌獻酬酢然後謂之禮乎爾以為必行綴兆興羽籥作鐘鼓岫後謂之樂乎書而履之禮也行而樂之樂也君子力此一者山畫孟蕭土且夫是以天下大平也諸侯朝萬物眼體而百宮莫敢不承事矣禮之所興眾之所治也禮之所廢眾之所亂也目巧之室則有興阼席耳有上下車則有左右行則有隨立則有序古之義也室而無奧阼則亂于堂室也席而洲上上則亂于席上也事而止左右則亂于事也行而無隨則亂于塗也立而無序則亂于位也昔聖帝明王諸候辨貴賤長幼遠近男女外內莫敢相踰越皆由區塗出也禮記仲尼燕居州澤 |
| 38 | 監 |
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