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《卷三百二十》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 《眀文海巻三百二十 餘姚黃宗羲編序一百十一 |
| 3 | 壽序 |
| 4 | 張曾庵七十序歸有光 |
| 5 | 世之論人，壽以百年為限，然脩短之數，得之於天，不可以齊，得數之長者，百歲為老矣，彭祖之百歳，豈非其嬰稚之時耶？得數之短者，嵗月為稚矣，殤子之嵗月，豈非其垂老之時邪？予畸窮於世，故常居閭里間，從鄉先生長者逰，自少識張曾庵先生白晳，豐頥，美鬚髯，盖先生，是時年巳五十，容甚少也。乂十年，先生六十，其氣完，其容無異，扵初見之時，不知十年之加也。今年先生七十，亦無耉老之色，其美鬚髯髪，漆黑自若也，先生未甞知世所謂服食煉形之法，而得數之長如此，則今之七十者，其亦猶嬰稚之時邪？吾吳中之俗，尤重生辰，自五十以上，當其生辰即為壽，前年先生猶為博士弟子，激昻踔厲，諸少年莫敢摧其鋒，雖諸少年，亦以為先生少故，無為先生夀者，今先生忽自謝其博士而老於家，其髙第弟子，乃徃為先生壽壽，巳則相與求予之一言，以序其事，噫！子之先生，未可以夀也，子之先生，讀聖人之書，自以為得其藴，每酒酣，輒為人說書意，掀髯指畫，左右顧視，傍若無人，當世宿學，莫能難也，與人交，洞見底裏，規人之過，至於泣下，豈非所謂直道君子者哉？徃予至京師，見有衣玉帯，乗白馬黄金絡，前後呵擁者，其人白晳豐頥，美鬚髯儼然，子之先生也，而歎曰：何其類？吾鄉之張子也！張子六舉於鄉，而今猶布褐而趨扵博士之庭，雖然今十年矣，其人不知果安在？而子之先生所自得者何如也？吾又安能舎子之先生而羡彼為哉？皆曰善，請遂書之，繼自今嵗為先生夀，必誦子之言矣！魏濬甫五十序歸有光 |
| 6 | 余始為魏氏諸倩，而濬甫年小於予，時尚垂髫，見余握手甚親，及濬甫自真義逰學城中，時時來過其女兄，即留飲相歡也。當是時，㳟簡公家居，講道四方，學者多聚星溪之上，公於其家子弟，尤所屬意，而吾舅光祿，公闢家塾，延致名儒，濬甫遵矩矱無所失，而於進士之業，皆能工習，濬甫升太學，一再試，秋闈見罷，遂不復徃，而獨顓教其子，今二子學皆己成，庶幾可以紹恭簡公之業，濬甫年未至而輙巳，余嘗歎惜之，眀年為嘉靖四十一年，濬甫年五十，以正月二日為初度之辰，其子壻沈堯俞以余計偕北上，先期請余文為壽，至期張設之，蓋以余最親，又知之深也。然余見濬甫之少，又見其子之成立，又老而為壽，而吾舅姑與濬，甫之女兄，巳隔異世，則余之所感多矣。度、濬甫華堂燕坐，子倩奉觴，賔朋襍沓，笙歌滿耳，則余方孤舟栖泊於江淮之間，自此蒙霧露，凌霜雪，乂三千里，持空然無有之軀，欲以獻吾君，豈不愧濬甫而欲為濬甫可得邪？古者五十曰：艾服官政又十年，始爵命為大夫，則士之效用於世，任天下之事者，適濬甫之年，而濬甫茍自安逸，非恭簡公之教。漢李固薦樊英、黃瓊云：一日朝㑹，見諸侍中並年少，無一宿儒，可備顧問，則老成之人，實國家之所須，重年少而忽耉老，豈世道之福邪？余以是惜濬甫之自止，而又以歎余之無所用而不知止也，是為序。 |
| 7 | 陸思軒夀序歸有光 |
| 8 | 予友季子昇，與陸君思軒同學相善，君於是年六十，子昇屬予為文壽之東，吴之俗號為淫侈，然於養生之禮未能具也，獨隆於為壽人，自五十以上，每旬而加，必於其誕之辰，召其鄉里親戚為盛，㑹乂有壽之文，多至數十首，張之壁間而来㑹者飲酒而巳，亦少睇其壁間之文，故文不必其佳，凡橫目二足之徒，皆可為也，予居是邑，亦若列禦冦之，在鄭之鄙，衆庶而巳，故凡來求文為壽者，常不拒逆其意以與之，並馳於橫目二足之徒之間，亦以見予之潦倒也，雖然子昇之為陸君，豈泛而求之，予亦豈泛而應之邪？陸君居縣之華翔村，徃年太僕桐城，趙子舉来崐山，嘗至其地，見其土田肥美，江流環繞，問知予家舊業而後失之，子舉力勸予，復其故而未能也，蓋吳淞江水灌溉之利，為大華翔居江之要，宋置新江驛於此，新江即吳淞江，古所謂婁江也，雖然，同學而異造，同賈而異售，同工而異巧，同稼而異穫，將存其人耳！君居華翔，獨以善穡稱，歳不失其公家之奉，而以其贏自給，雖當師旅飢饉之年，而寛然其有餘，古所謂孝弟力田者也，所謂善良敦朴者也，所謂周於利凶，年不能害者也，子昇其以是取之與？先是君之子豫卿謁選京師求嚴學士敏卿之文以為壽煌煌乎玉堂，金馬之制作，鄉里有榮焉，然嚴公之文，所聞異辭，欲道君之實者，宜有待於予言矣，雖然，予視君之貌尚少也，則君今之為壽太早，子昇之請亦太早，姑以是倍之為百二十，於是子昇来屬予文，予可無辭，而予與子昇、陸君相與嘯歌田里，以效華封人之祝。 |
| 9 | 壽蔡鶴峰序王慎中 |
| 10 | 年之所以貴於人者，何哉？為其得以彌所受之性、進修之功，日有底以考見，不病於年數之不足，而無以自充也，蓋孔子欲加五十以學易，茍不至於五十，則未得以無過矣！蘧伯玉行年六十而化，茍不至於六十，則不至於化矣，常存其身而功得以常用，故尺寸之隂，如珍萬鎰之璧，而為君子之所以貴年者也，而人之所以貴君子之年者，亦以此故五十而無大過，孔子之五十也。六十而化蘧伯玉之六十也，別聲被色，分味辨臭，以盡耳目口鼻之能，而充天地所委之形，不怍於志，而浩然有以塞於兩間，名之曰君子之年，而晝夜日月之所見伏寒暑，四時之所來徃，載之於躬曉，然其若昏旦之作息，動靜之舒慘，年數彌髙而益以為可貴，蓋道德不一，學問不眀之後，人之能永年以厚生者，常不絶於世而不出於學問，以進其道徳，則亦無可貴之年，故眉龎顛白隤然其脩齡者，徒可以享子弟之養，而不足以為朋友之嚴事勤服，於是稱壽致祝，僅為家人父子閭里孝愛之末儀，而無所用之於道德，問學交為愛敬之際，其可以有感也。夫吾所為文以壽者，龍溪蔡鶴峰先生友朋之所嚴事，勤服唯恐不得為其子弟，而聲慕氣接於千里之外，猶知講承懋勉以自奮扵下風，蓋先生之學，粹然一出於道，其學既眀，其徳既成，而年亦巳髙矣，所謂充其天地之形，而稱其為君子之年，先生蓋庶幾焉。是歳十月八日，為先生誕辰，蓋年七十有一矣，門人弟子與夫交逰慕接之在於聲氣之餘者，舉以為先生祝而慎中尤奮，在下風思，為弟子而不可得也，故獨見於文，蓋君子之自貴其年者，為其加以年數，則可以化可以無過，學者之得事，是君子也，由其無過，則可以內省其非也，由其能化，則可以思齊其益也，故樂是人之長有年也，而願之，非徒知貴之焉而巳爾，故慎中為此文以道諸君之意，而致祝於先生，蓋異乎閭里子弟姻賔之為，鄉之長老者壽，此所謂交為愛敬之行，於道徳學問之間者也，先生其尚，益自貴焉，而乆為友朋之所嚴事，祗服也哉？ |
| 11 | 壽了凡先生七十序馮夢禎，今天下疇不知了，凡先生哉？先生窮年，兀兀手一編，研討不休，自青齡至皓首，無他嗜好，人有問者，倒囊引繩，必令心開意解，手足舞蹈而後巳，故載酒問字者，屨滿戶外，則伊吾之士，知有先生先生，自少留心用世，凡兵戎水利、安危大計，考古証今，逢人則問，有得則記，嘗見先生掌大赫蹏積之囊箱者無算，咨詢偶及，抽檢指畫，懸河不窮，故挾䇿請纓者，趾錯庭下，則經濟之士知有先生，先生於九流諸家無所不窺，尤邃扵醫，即㸃化黃白，枕中石函之秘，世儒所云捕風捉影，不可希兾萬分之一者，而先生以為必有，即試之而敗不校，故挾數負術者，入幕頗多，則方外之士，如有先生先生，早習洙泗，晚歸竺乾，惟是三藏顯宻之㫖，五宗棒喝之秘，一一精探之禪觀持誦，日有定課，雖服官臨民，百冗交集，未嘗廢也，雖稻麻竹葦，世所指目，以為禿民投刺即入，未嘗忽也，故巢林入㕓者，分坐頗衆，則緇黃之士，知有先生，然此猶方內耳。先生嘗乗傳佐兵，事於朝鮮，韜略信義為所服，雖中道罷歸，其功不顯而至今，故部曲猶能亹亹談之，即中山之國亦知有先生所嘅，天下皆知有先生而先生，仁心恵政，僅試於寶坻一邑而已，徒以搢紳大夫間有不齊之口，先生竟以此窮於遇儒，稱定命佛語，宿緣先生，且奈之何哉？然能窮先生，於時不能窮，先生於道著書䜿，義為後學所宗，葢天將嗇其用以就無用之用，則不用於人而用於天疇，謂先生不大用哉？先生家不富而喜施飯，僧居其七，而族屬親友居其三，先生曰飯僧以續佛慧命，吾故急焉。或謂是不當後族屬親友耶？先生不知也，今年先生春秋滿七十矣，而十二月之十一日，其懸弧之辰也。余自庚午附籍先生三十餘年，受教為多，余初未盡許竺乾氏醯雞之覆，先生實發之，䄂中一瓣香，宜為先生祝，顧以嵗暮不及稱觴，幸因先生族子熙祚輩逺來乞文，遂敘其終始，以請正於四方之來者。 |
| 12 | 壽李孟誠，年丈七袠序許孚逺憶，在肅皇帝臨御之四十一載，余同榜兄弟凡三百人，其定交於未第之先，相契以心，相期以道，合并則喜，離索則憂，至於事變屢遷，休戚相念，白首而不渝者，則劍江李孟誠、洪都萬曰忠與余不肖，蓋三人焉。孟誠髙眀，以斯道自肩，有泰山喬岳之氣，象曰：忠沉毅，雖遯世不悔，有秋空野，鶴之丰姿，並余所敬事，而余又虛𠂻好善，追隨二兄，庶幾若水之能下，渾忘彼我形迹，則二兄亦非余莫友也。孟誠齒差長曰忠少，孟誠一歳，余少曰忠，五歳今俱老矣，孟誠於是七十，稱古稀矣！孟誠當六十時，以滇南軍功遭讒毀，被逮下獄者五年，中外搢紳及滇人，粤人鳴寃之疏，凡數十上，㑹同榜王元馭少師，方晉首揆，宻為營救，幸聖眀一旦，悟而釋之，猶戍瘴海，六年於茲，其門下士呉生、自誠寗生、祖光、翟生、繩祖、柯生、紹臯，軰憐其師之老，而因處也，偕來留都乞余言為壽，余惟人生宇宙間，如駟駒過隙，光百年瞬息耳，何脩何短，何得何失，何樂何憂，以吾黨平生耳目之所覩記，翻雲覆雨，千態萬狀，真不啻夢幻泡影，然亦何足介於達人之胸次也。雖然古之聖哲，奮乎千百世之上，而垂範於千百世之下，精爽恒存，不可磨滅，非以形骸之內，計得喪而定，趨舎甚眀，而又非若異學者流等天地於浮漚，置萬緣於度外者比，故上悲天命，下憫人窮汲汲，皇皇一息，不容少懈，其中誠有所不得巳焉耳！余與孟誠曰：忠共抱此志，而孟誠提揭修身為本一語以示學的，其㫖甚微，當在軍旅倥偬之際，患難顛沛之鄉，無日不與二三子講於修身為本之學，余頃歳與孟誠一晤於都門之羑里，再晤於三山之禪舎，見其處幽而不怨，逺戍而能安萬里之外，儼天威於咫尺，而離家十年，不敢一歩越戍所，顧恤其私，海濵寥落，百事荒凉而處之怡然，若將終身，其有闡道之語，酬應之文，眀快舂容，其神益王，此非致命遂志，無入而不自得者，不能修身為本之學，斯其實體眀騐也。朝紳諸君子，推孟誠有應變，才可當邊閫之寄，以滇粵两地所著軍功徴之信，然然孟誠於今為國之老臣，其學術在於正己正物，弼主徳而匡民生，非偏才專於軍旅而巳，古有㧞行伍、起耕釣而授之將相之任者，廣厦匪隆棟弗勝，洪濤匪巨艦，弗渉艱危，匪大人弗濟，安知孟誠不終，遇於當今之世哉？余因與二三子遥拜而祝曰：願先生旦夕離瘴海大，展經綸以報荅眀主之恩，以慰天下蒼生之仰。又再拜而祝曰：願先生即修身為本之學，獨詣淵㣲，盡忘言說，而與古聖賢精爽，並存扵天壤之間，是余三人者，終始相期之志，二三子或未能盡知也。 |
| 13 | 段幻然六十序髙攀龍 |
| 14 | 於今之世，求天下奇才者，吾必曰段幻然，公何以言之？曰：公之才有本者也，其寂也渟泓，無朕時出也，變化無方，控御六合，鞭笞四夷，無所施而不可，蓋公自見其一斑矣，初令常熟常熟，幸安無事，公以廉平治之，無所見，竒無何，以憂去，服闋令輝縣。是時河臣方治决河，令各郡縣供埽以萬計，所費金不貲，民方飢不堪，當事督之急，公漫不應乆之，至檄令對簿，公挾一二蒼頭，囊百金，去决河所治埽，不旬日，具入見曰：如令具埽。當事者怪曰：何神也？公為言埽編柳束土，且幸被檄来辦河上省道里費十九，乂督供椿木公曰：木非地産陸，輸費百倍木以市，便輸以水便，自此至某所達河，鑿所不達者，較各郡縣輸木費不及十三。當事者大喜曰：以此借筯天下可矣！縣歳祲，逋賦山積，至某年大熟未穫，公以征科不及，格當降級，輝民恐失公貸，米商金輸官，約以償米，時石減金一銖，公聞召父老謂曰：父老苦惡歳乆矣！幸有年，奈何？以賦故石損銖金，逐米商境外，令民至冬勿易，金盡輸米，蓋輝米旁郡，縣所仰給也。公曰：當路令旁郡縣仰給輝米者，以金及腳直來輝代為輸省，傍郡縣得輕齎，輝得厚直，民以大懽輝盜藪，公廉得其大首不誅，令舉所部盜，所部盜亦不誅，令逓舉所部，盡得輝盜籍之官，分攝各鄉盗輝，無敢為盗者。他縣有貴客出其途，盜掠之，當路捕盗急，公召問諸盗，一人曰：必某某也。公曰：何以知之？盜出小冊，䄂中指曰：某近某地，某日某夜不歸，必為盜也！立捕得盜歸貴，客槖某，縣有訟數年無能判者，直指使以公神眀檄公鞫勒，七日報其案盈牘，公曰：七日不能竟案，奈何？竟獄第取初牘？繹之曰：易耳。令吏數十軰分伏郵舍，中人給紙筆筆，囚語公訊，獄未服，令人稱使者至，當迎公，擕囚至郵亭再訊，未服，復稱使者至公出迓，兩造公梏置庭草中，不相望見，髙戸閴如也，其被罪者，人人號寃未被罪者，相語曰：固知事乆必敗，今果然矣！舎中吏，人人筆囚語，公歸啟之，囚立服，蓋民有鬭者，暗中椎殺兄，誣鬬者殺其兄也，果七日報獄，公間出其竒如此，及入諫垣公，一切持要，以人才為先，耨其稂莠不肖者，惴惴白簡之將，及已共起中公大臣，調羣情，不念國家治亂，而公不容於世，公於書無所不讀，尤好釋氏，人謂公豪傑奈何好釋氏？余曰：不然，若以釋氏別有道，即此道也。道者，人人本色，人自迷之，釋氏曲醒之，即吾，聖人亦然，公苐為釋氏竒耳！公蓋入不二之門，具不測之用，吾故曰公之才有本者也，豈世之馳騁浮氣，漫嘗事者邪？昔者徐文貞當國，松坡、畢公在言路，舉朝嚴畢，公甚於文貞議，且出畢公於外，文貞曰：諸公畏之耶？皆踧踖曰：豈謂畏之？黃門切直，慮其府禍耳。文貞曰：不然，吾亦畏之，顧念人孰無私私，必害公，有若人在，不敢自縱，可寡過也。聞者歎服。嗟乎！安得文貞與之言幻然公哉？宜乎有公之竒才，當國家之急，而不収纎芥之用也。今年公六十，吾邑孝亷蔣君介，如公所識㧞士以一觴觴公徵，侑言於某，某何以壽？公苐謂公曰：人之精神至寳也，用之則輝煌宇，宙不用則退，藏於宻，在宇宙則壽天下，藏於宻則自壽，公其自壽以壽天。 |
| 15 | 明文海》巻三百二十 |
URN: ctp:ws897192
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