《第廿六卷》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	論衝破
2	相衝者十二支戰擊之神，大概為凶，然有為福之甚者，凡衝處要相生，如辛巳衝癸亥，即是金生水也，餘依此推之。如同類及相剋者最凶，如壬申金剋庚寅之木，己卯衝己酉之土，皆不利矣。凡相生衝，主人聲望播流，高明出眾，科甲崢嶸，相剋衝，主人神清貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視，仰面而行。
3	死絕則精神峻急，骨氣緊實，趫捷便利、語聲清爽，輕動易悅，若相剋衝生旺，主人神剛貌肅，膽氣壯，倜儻敢為，多成敗。死絕則寒酸鄙薄，形容乖劣，動招凶辱，多夭折也。（燭神經）
4	煩冗格
5	如甲子見午，乙丑見乙未，多破祖業，不生心不閒，內明有斷，假令祿高名重，終有一失也。
6	乖離格
7	如戊午見丙子，癸卯見丁酉，相衝相剋，五行不和而破命，再遇者，平生破散，衣食稍足，夭壽也。（並鬼谷命格）
8	相衝還是自相生，集來帝座位無刑，更得華蓋兼權殺，為官清顯統雄兵。
9	相衝相去要長生，見旺之時祿更亨，貪武若更臨時殺，為官清貴掌權兵。
10	此論來去相衝生旺，如戊寅衝丙申，癸卯衝辛酉之類，得相生旺，五行氣不散，更得福神方妙，如甲申衝庚寅，丙子衝戊午，名生旺，衝不破。（並鬼谷要訣）
11	天元變化書云：凡五行向旺者，不名破，向衰弱者，名破，如丙辰得丙戍最妙。戊子得戊午亦妙。若戊午火見戊子火，則名破也。又有聚旺格云：若眾木入寅卯，其間有衝擊者好。因旺極，故要衝擊，非旺，不可，餘皆準此。
12	生旺連綿見吉神，更兼一七又為鄰，看看直入朝堂去，權握兵符助聖神。
13	四衝生處自貧寒，更值凶神不足看，一種邪心偏作賊，父常嗔恨子常瞞。
14	凡遇一七殺者，命吉則衝發。命凶則為禍破財。
15	凡遇四柱衝破，如禍聚之地，有他位來衝，即謂破禍成福。如犯空亡有下位來衝，亦為福也，凡年月日時值此，必作食祿人。如福聚之地逢他處來衝，則破福成禍，必孤困。
16	凡相生者，不為破，如丁未破癸丑是也。同類者，作破論，如丁未破丁丑是也。相剋者最為毒，如丁未破己丑是也。（林開五命）
17	凡命帶劫殺亡神相衝，主犯刑，若在死絕處主廢病多疾，如帶貴殺入局，有秀氣科名者，多入台諫，終有惡疾而死，帶元辰，空亡，相衝，不是下賤，則是貧寒之士。五行枯瘁則賤，帶秀則虛聲，貧士之徒也。
18	凡諸位衝破，如遇衝空亡，主禍中生福，若月衝日時，時衝年，名曰仇？殺，主與人無恩，內外多得憎嫌，或長病，或卒暴而死。
19	凡命犯力停相衝生旺死絕，俱是凶咎。如丙寅、甲申、癸卯、辛酉之類是也。凡日時衝年，主人心不平，以己度人，不相信付。
20	凡命生時衝太歲者，支干皆可用也，假令丙午年,壬子時，乙卯年，辛酉時，支干皆衝也。（並廣信集）
21	破印破財並破祿，破馬少曾為命福，更加破合日時中，疾非手足並頭目。
22	破印者，如木人帶癸未，內有乙丑金，曰破印，見庚戍曰刑。印破財者，如金人以寅卯為財，寅怕見申，卯怕見酉，不然無寅卯二字亦忌。見申酉字破祿者，如甲祿在寅，怕見申字。破馬者，如馬在巳，怕見亥字。破合者，乃干合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字則破，己亥逢子字即破，甲午合也，如丙寅年，辛卯月，壬申日，其人害一目。凡破多不好，是欲達不達之人。如甲人逢丑卯日時，夾祿見申字，破，不好，夾拱等同。（沉芝源髓）
23	論金殺
24	金神大殺者，至凶之神，古人云：寅、申、巳、亥，雞頭粉粹，四支生人，金神在酉。子、午、卯、酉，蛇頭開口。四支生人，金神在巳。辰、戍、丑、未，牛頭大忌。四支生人，金神在醜。與人為災，而不為福。又主喪服哭泣之事。丑人金殺在本命，若生月生日時又在丑上，帶鬼剋身，則有不測之禍。以巳酉丑金之位，故金神居於上，所值金神，下更帶金火，則為災，又大而遲。（三命提要）
25	金殺者，為五行中惟金為殺之物也。一殺而有三名，一曰吟呻殺，二曰破碎殺，三曰白衣殺。其神常居巳、酉、丑三位。蓋是金之體也。寅、申、巳、亥，在酉。子、午、卯、酉，在巳。辰、戍、丑、未，在醜。是金之生旺庫也。在巳曰吟呻，巳中臨官之火，火者，金之官也。金氣臨剋，主官府杖楚、刑獄呻吟之災。故曰吟呻。在酉曰破碎，酉者金旺之地，殺物當時，又有辛金相助，萬物當之，無不破碎，主支離破碎，流血之災。故曰破碎。在丑曰白衣，乃金庫墓也，居四季而臨鬼門，主妨害，喪服，哭泣之事。故曰白衣。其神生旺，主人寬量大器，決斷有能，形容清峻，若不夭喪、刑傷。則須有癩病、癱瘓。死絕則慘害剋毒，形容紅白，巧言令色，笑裏藏刀，其神常主橫事。與官符並，則橫來官災；與劫殺並，則橫來死喪；與白虎羊刃並，則流血傷殘，與貴人建祿並，則稍慢，五行旺相不須用也。（燭神經）
26	夫吟呻者，金殺之精，子午卯酉人見巳金生處，主大風癱緩之疾。寅申巳亥人見酉金旺處，主水痼毒藥之病。辰戌丑未人見丑金墓處，主克妻害子，惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官握兵權。（金書命訣）
27	金殺夾貴兮，有兵有權。（指迷賦）
28	男逢金殺，累累官刑，女犯金神，重重產厄。（隱迷賦）
29	血蠱最厭於交重。
30	血蠱者，本金殺也，亦名血蠱，犯之則有血光之厄，重得之者，尤為不吉。（壺中子）
31	金殺者傷害之辰，男子犯之，多有刑傷，兵刃之災。婦人有產厄，行年至此亦然。（三命鈐）
32	論咸池
33	寅午戌兔從苑裏出 巳酉丑騎馬階中走申子辰雞鳴動四鄰亥卯未鼠子驚人睡
34	咸池者，常在劫殺前四辰，又有一名沐浴者是也。咸池者，乃日入日所，取其萬物暗昧時也。其神主奸邪落魄，美容儀，耽酒色，疏財好歡，破散家業，惟務貪濁，此生旺者然也。死絕者，則嗜滋味，好妝飾，落魄不檢，狡計頑猾，忘恩失信，私濫奸訛，靡所不為。與元辰並者，更臨生旺，多得匪人為妻。與貴人建祿並者，多因油鹽酒貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生多防水厄，勞瘵之疾，多遭累、遺失、暗昧之災也。（燭神經）
35	咸池殺亦名桃花沐浴是也。歌云：風流淫宿號咸池，並集來臨禍應期，酒色相刑三二位，更加殺神血光隨。（紫虛局）
36	論勾絞
37	勾絞殺者，陽命人前辰為絞，後三辰為勾，陰命人後三辰為絞，前三辰為勾，曰陰後陽前三是絞，陽後陰前三是勾。（珞琭子林開五命，皆以陽命人前三辰為勾，後三辰為絞，陰命人前三辰為絞，後三辰為勾。）
38	假令甲子陽命人二月為絞，八月為勾，乙丑陰命人三月為勾，九月為絞，餘准此。凡人遇之，身若克殺，多掌刑法之任。或為將帥，專行誅戮。殺若克身，主非命而終。（玉門關集云：勾絞主非命）小人逢之，皆為飛橫災禍。行年至此，亦主口舌刑獄之事。（三命鈐）
39	勾絞二殺至凶之神，各隨本命求之，陽男陰女，命前三辰為絞，後三辰為勾，陰男陽女命前三辰為勾，後三辰為絞，二殺與人為災，而不為福，值勾絞兩位全者，災重，一位者災輕。又云：以上殺有鬼則災重，無鬼則災輕。（三命提要）
40	犯勾絞殺者，主人多計巧心路。（沉芝源髓）
41	天羅地網歌
42	丈夫每忌天羅系，婦人常防地網籠，豬犬侵凌災撓撓，龍蛇溷雜禍重重，單逢地網終身苦，再入天羅永世凶。
43	凡以戌亥為天羅，辰巳為地網，若戌年、戌月、初一日生者，犯一年天羅。十五日生者，犯十五年天羅。若更生日是戊，增成三十年。天羅或戌年亥月，或亥戌日交互見之，則災不能歇，地網亦如上說。地網溷辰，男吉女凶：天羅溷成，女吉男凶。二運流年方發其災，二運到戌亥年、月、日及辰巳年、月、日，男子孝夫，失財，女人連綿床席。若天羅地網重並者，男妨妻，女妨夫，並絕嗣方免重厄。只如庚戌年，十月丁亥，十八日癸亥日，丁巳時，其人妨三妻，又絕嗣，並官事不休，破財，口舌之象。（金書命訣）
44	龍蛇溷雜，偏不利於辰生，豬犬侵凌，但獨嫌於亥字，龍為辰，蛇為巳，辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇溷雜，男命則不吉，惟女命破婚害子，薄福抱疾，辰人得巳重，巳人得辰輕。謂龍生蛇穴者退，蛇生龍穴者進。豬為亥，犬為戌，戌人得亥，亥人得戌，皆豬犬侵凌，女命則不吉，惟男命則迍滯齟齬，妨祖克財，戌人得亥輕，亥人得戌重，謂犬入豬群，則進，豬入犬群，則傷。諸書亦云：龍蛇溷雜，常妨女子憂厄；豬犬侵凌，每慮丈夫危難。（壺中子）
45	世謂男忌天羅，戌亥，陰之終也。女忌地網，辰巳，陽之終也。（燭神經）
46	男犯兩重天羅，主克妻，害子，官事，破財，女犯兩重地網，主重災孝服。（廣信集）
47	孤辰寡宿
48	寅卯辰，孤巳、寡丑。巳午未，孤申、寡辰。
49	申酉戌，孤亥、寡未。亥子丑，孤寅、寡戌。（三命纂局）
50	逐方三位進前一辰為孤，退後一辰為寡，進為陽不利父，退為陰不利母，又云：在陽宮主妨父，在陰宮主妨母，常術曰：男忌孤辰，女忌寡宿，其神形孤骨露，面無和氣，生旺稍可，死絕尤甚，不利六親。與驛馬並者，放蕩離鄉；與空亡並者，幼而無依；與喪門吊客並者，一生多遭重喪，迭禍自身，纏發則骨肉伶仃也。（燭神經）
51	連屬不言孤寡
52	如亥得寅戌，寅得醜巳，或支干朝會、包裹，貴人連屬，雖犯孤寡亦吉。（鬼谷遺文）
53	慿陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰，恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。
54	瑩和尚注云：寅卯辰人，巳為孤辰，醜為寡宿，其寅辰是陽之位，醜巳是陰之位，故曰慿陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰。巳午未人，申為孤辰，辰為寡宿，巳未為陰之位，辰申是陽之位，故曰恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿，天年猶小運也。歲星猶太歲也。陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。
55	趙氏新注云：歲星者，寅人在丑，醜人在寅，子人在卯，卯人在辰，辰人在亥，亥人在辰，
56	巳人在戌，戍人在巳，午人在酉，酉人在午，未人在申，申人在未，天年者，子人在亥，亥人在子，丑人在戌，戌人在丑，寅人在酉，酉人在寅，卯人在申，申人在卯，辰人在未，未人在辰，巳人在午，午人在巳，歲星兼孤辰，天年兼寡宿，皆主孤獨。（珞琭子）
57	孤辰寡宿，主上妨父母，下害妻子，女人值之，主損剋翁婆，不利夫子。（三命鈴）
58	井攔斜衝是孤神，寡宿，更天干帶倒食，謂之井攔倒食。若巳午未人生在夏三月，是帶兩重孤寡，主剋妻害子，少六親，不聚財，多生女，更帶諸凶殺，主不令終。（廣錄）
59	妨害
60	甲人丁為父、壬為母。乙人戊為父、癸為母。丙人己為父、甲為母。
61	丁人庚為父、乙為母。戊人辛為父、丙為母。己人壬為父、丁為母。
62	庚人癸為父、戊為母。辛人甲為父、己為母。壬人乙為父、庚為母。
63	癸人丙為父、辛為母。
64	見父則無父而發，見母則無母而發，剋日乾不利父，剋月乾不利母，干鬼不利父，倒食不利母，又云：胎與四柱交並，即有異父母也。（神白經）
65	反本殺
66	且如甲子金命得戊午日，又於胎月日時上，多帶寅巳，名反本殺，犯此者，或貴、或富，定主孤立，一旺則剋殺父母尊長，餘則無害。（李虛中書）
67	鴟梟殺
68	年隔月一位，月隔時日二位，如子年寅月，巳日時之類，主剋盡父母，離鄉外住方發。
69	破分殺
70	春秋二分前後犯卯酉日時者，是也。主散絕骨肉祖業。
71	酉日時，或大運名白虎臨庭，在日剋妻，在時剋子，不利骨肉。（廣信錄）
72	紫徽太乙局云：人生辛酉作日時，號為白虎入閨闈，男子損妻因血死，女人難產實堪悲。
73	戊申戊寅為六道消虛，亦不利於親族，壬戍日或壬戍時，名天後失行，大不利於妻孥。（神白經）
74	馬後二辰是也，主散親戚破家，骨肉不和。（廣錄）
75	四季生人背太陽，必定父先亡。（直道歌）
76	凡命生時不是辰戍丑未，四柱帶劫殺、亡神、元辰、羊刃多者，亦主剋父毋，不必直待辰戍丑未時生也，亦有犯辰戍丑未時，卻不犯惡殺，而不剋父母者，宜詳之。若日時兩犯亡神者，定主剋母，如兆晁侍郎謙之丁丑年、壬寅月、庚申日、甲申時，兩重亡神剋母也。（廣錄）
77	天元變化書云：但以生我者為母，剋我者為父，若生在父母氣絕弱之位者，必刑剋，帶殺多者主離背，不必在四季之時。
78	寸珠尺璧云：凡時犯劫殺、羊刃，雖非辰戊丑未亦有剋，四維母，四正父也。
79	凡命前五辰生者，男當妨婦，命後五辰生者，女主妨夫，若無妨害，即主有宿疾，若命前後四辰生者，即於父母妻子，主有妨害也。（三命鈴）
80	五墓為庫藏之地，時貴亦，四孟是孤絕之方，帶殺必剋。四季為五行之墓，萬物之所終也，生時逢之，雖會吉而貴亦主妨害尊親也，四孟有孤辰絕氣，若見亡神、劫殺、歲刑、亦主妨害父母也。（鬼谷遺文）
81	眷屬情同水火，相逢於沐浴之鄉。
82	瑩和尚注云：凡本命沐浴中見相剋是也。此主六親寡合，朋友匪和，凡虛求謀，故難成就。
83	骨肉中道分離，孤宿尤嫌於隔角。
84	瑩和尚注云：子午卯酉中有死氣，辰戊丑未四墓之鄉，人或值之，孤中孤也。
85	燭神經云：辰戌丑未為妨害。
86	常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戍逢子，亥子丑臨卯，此是孤辰隔角也，辰戌丑未亦然，以寅申巳亥為天地之角，蓋隔此四位孤辰也。王氏注云：孤辰寡宿合乎隔角之地，夫婦不免中道分離，男命生於妻絕之中，而逢孤辰，則平生難於婚偶，女命生於夫絕之位，而遇寡宿，則屬嫁而不能偕老，如辛丑人得庚寅，寅為醜孤辰，丑為寅寡宿，丑寅互為孤寡也，所謂隔角者，言丑寅中有艮卦之隔，截乾坤艮巽日四維之隔角。（並珞琭子）
87	玉門關集云：寅申巳亥為角，辰戍丑未為隔。
88	天元變化書曰：本季之方，前後為隔角，與孤辰寡宿同，如巳午未則在辰申也。
89	隔角分明亥子初，日時犯著定應孤，若非父母隔絕早，往往偏房外寄居，累犯惟宜孤立吉，更將年上來求日，妻家不是喪無人，便是自身知非一，或主自身多姓，不然是庶出，或妻有多姓，不然隔絕也
90	時上子孫少更遲，不然不出在親闈，月中兄弟應散少，日裹須防離換妻。
91	隔宿者，子人見亥，亥人見子，戍人兌丑，丑人見戍，各兩位依次數之，與孤寡中越氏新注珞琭子云：天年殺例同
92	日時遇著定主孤獨，少失六親，不然主異姓等事，年時犯，若不過房，必剋父母。（沉芝源髓）
93	生時地結與天盤，爭使親闈得久安。
94	天盤地結者，甲辰命見甲戍，或甲戍命見甲辰是也。
95	只此二辰生人有之。（理愚歌）
96	亡神犯羅網，妨妻害子。
97	命中見亡劫殺全者，妨初婚，剋長子，更帶辰戍字天羅地網全者，尤緊。
98	月坐孤虛，棣萼凋瘁。
99	孤乃孤神，虛乃六虛，命中得之，兄弟衰絕。（並壺中子）
100	凡巳酉丑全人，帶辛字者，主骨肉在他鄉，不得歸葬也。（寸珠尺璧）