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《七》[查看正文] [修改] [查看历史]

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羽风新话能别死了可宋里果善
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项口匹且
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立道在六经茫在浮屠
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征仕监吾书中颇有赘桃处便是禅家公案但今人家之亲冤耳孔子曰酒胡子以我独隐乎吾无隐乎尔吾无行而不与开二予者是丘也不知所隐者何辜颜回在陋巷一军金甲瓢饮又不堪其忧回也不改其乐不知所药者有道孟子曰辟然见于面盎于背施干四体四体不言而喻不知所论者何物此岂区区口其所能证也哉易曰精气为物游宽为变故知是神之情状原始要络故知死生之说而孔承日朝闻道夕死可矣故子路问死又间辜鬼神古之达者类有以如此至其得力处曾子病华而易实予路临死而结稷盖于死生之际其严如此顾但设教自有先后耳岂如今之俗学乃全不考究以六经篇治世语旨至欲求道则以为尽在浮屠氏呜呼此宜今世脱容霞语者云所以得肆其欺诞而不顾虫耶杨龟怛三庄襄
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坟宠涸苴暑口薪董阙似常厄霆封携卖衢牙竹疆辜肃译华亶玺
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池台丑刺姜恶迂亡贮画尉社熙调易一于影观黍睹谊空蝉一卜户懦坠兀醉五表予言雠门官沟皆归岫状者以卜易称善意场遵阶典谕爻易卦只有夫爻而乾坤有用九用六似有名巾驩辈吾长加
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爻小关雕恻卧陶荡兽陇兽蹄测无端一百八十顺交如则用此渊吠跳渐姒隅骑蝇称职遇百六十五传四分度之一亦背数地肠虽祚莱艾遂有晴羸片替
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岂亦用九温饮之鞠池杯兽测汤变数穷课玩骚其贤翼斤臣工八曰善其说大抵易之为书无所不有或以历数或以土筮盖不但性命之朝也大衍之数五十其用四十车九而乾用九坤用六则非圣久不能也故曰仁者其己牙遗斗之谓之仁智者见之谓万谐一中肤非全书
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干旧专泽中蒲说谓中庸者吾儒证道之书也然里秦疑目春秋修其祖庙陈其宗器以下一段恐见是吁八汉儒杂记或因上支论武王周公达孝遂附于此当
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时虽为之乡僻非载记也采云郊社之礼所以祀上一蚤啼诎京魏受礼所以祀乎其先也明乎郊社之礼礼一害之义治黜某如示诸掌于此尤不可虽按论语或伽间禅之说辞曰不知地知其说者之于天下也其如一示诸斯乎谥箕字妣孔子以当时之礼有不如礼不欲斥言之因乡摩祈据州城曰某甚易如此其弟子因而记孔子所谓示诸新者是指其常也今中庸乃言治国其如示诸掌无乃非其义乎仲尼当有缺文虚居又曰明乎郊社之疆神尝之义治国其如指其掌而己乎予以此御甘带皆汉儒误谓论语之文因面立了足斤量更
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谨非孔子意屈中赍本甄十九篇今事佩独存然以此观之恐亦非全甫
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遣人说惊语
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林邦翰焉余言尝见一童丞记论语子钓而不细弋不射网麟甫强冷愿惮尧邦翰曰道人云此两句是圣人能存殿拙霆略禾罗仲于取物其钓而不耕者示其贵则难之地摄瘗针霸耆翼动则取之也其意在千戒粮之费得与妄动者转不然圣人岂徒旧是弋其钓也岁时坐虫不称叹予曰此说本是腊愧塞宁边新见而已圣人之言喜非心端可尽川川兴了孟子难读八
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龟子之书有言而可为万世用者有言苞今贯显明日言不可用者重呼之声要叠难读孟子不见诸疾而丸梁惠王学者至今难之难然孟子岂无操诗者哉熙固孟子谓倦弟亡义池孟笔之书类多如此学者逐立说以非孟子所谓就腰粒改树可笑不自量者耶一虫兰党畴富琏一读书须知出恭法取斟一
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读书须知丽入法姬沟求所以入终当求所以出是宝亲切此是人书法雁得透兢此是魄书法盖不能人得书则不知古人月禅处不能照得言则又死在言下惟知出知人得尽读书更法粗世三读书牢语则有进盘喜一革峰一诘渭摄恚雁在霖记则日为选监陈音之一日只积一百斟汗字后遂无书不读所谓咽计不足岁计有馀者今人虽不谓诸王将诵数千言初芳可喜然旋读旋闾芜岁沫带狩拨二十乖虽然既词日乎毕幽时臂一羸有责让之时至今办念腹中空虚方知陈贤举为德法云
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忤文贡首尾相应
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桓温见泛转固曰此常山蛇势也击其首则尾应击其尾则首应击其中则首尾俱应予谓此非特兵法亦文章法也文章亦要宛转曲复首尾俱应乃为尽菩山洛论诗文亦云每作一篇先立大意长篇须川折三致意乃成章耳此亦常山蛇势也文章贵错绵
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牙民斤舌艾乞楚辞以日吉对长辰以慧淆燕对奠桂酒存中云此是古人欲错纬其语以为矫徙故耳予谓此法本自春秋春秋书陨石于宋五是日六鹊退飞过宋都说者皆以石鹊五六先后为义殊不知圣人文字之法正当如此既曰陨石于宋五又曰退飞鹊于宋六岂成文理故不得不错绵其语因以为徒也楚辞正用此法其后韩退之作罗池碑云春与猿吟兮秋鹤与飞以奥字上下言之盖亦欲语友而辞从耳今罗池
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晖石刻古本如此而欧阳公以所得李生昌黎集较惭洪祚秋粟残飞遂囊清本为误惟沈存中为始得蟠文意然不知其法邑春秋出盖目予始发之子野今知谐耿严字始将开辟有宗覆起莫不苟如此祚攻彼事之难诰
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文章不使事最难使事蒙霆岂难不使事难于立意使事奸难干谴辞叶尽意者未必能造语能逍辞者未必能俛俗批又其最难者大抵篇文者多知难者迹二一瓦一襄事捍遗导
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量蕙髡觐虽文章江陵平
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文章虽江而观人亦自难谁知苑志翻著被法则可以行文知九方皋相马法则可以观人文章普唐国朝之文
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普无文章惟陶渊明归去来辞若无而已唐无文章惟韩退之送李愿归靡餐序山篇而已予亦谓一朝无文章惟范文正公严子陵祠堂记一篇而已责轻麓斐用事
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寓奴雀试论刑堂梅圣俞一品以为其文似孟子岂庄育籍数稷祉谢葬杂问轮中用尧皋闰事出何书义徐应曰想当然耳至今传以君戏子读坡应制科异帆形势不如德论坡特亦似不晓出处欧苏之文
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征宦而至将相富贵而归故乡此欧公昼锦堂第一何也其后东坡作韩文公庙碑其破题云匹夫而福吕世师谨言而篇天下法语句之工使不减前作议者谓欧公诸王子敬富贵坡语工子说道义盖此二句皆即其人而记其事已道尽二人平生事实如此非笔端有力郡能至是唐宋文章昔了曼末流不免有盘唐文章工变宋朝文章亦了变矣荆丞以经衍束坡以议论程氏以性理一者要各自立门户不相蹈袭然其末流眦不免有英华一时举行之道其实亦事势有激而然也至今学文之家又昔逐影伏声未尝有公论贤不过古人用心处予每篇之大息苏于由文
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苏子由著历代请以牛伯孺李德佑俱为一代之借不迹冯道事四姓九君为非其过伽几咽忠恕格物一者至神宗皇帝那集序乃以曹操比而以槐辞日量书废典寝则又是秦始皇也不知当时下笔之际意果何在
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东坡兄弟议论相友
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东坡兄弟文章议论大率多同惟于由文字睨年屡蓄加刊定故无子瞻有相友处置以矫王氏尚司之庾耳至予瞻易传论天地之数五十有五而大衍之数五十者土抚戎数无定位者专气故不时见而子由遂曰此野入之说也则似矫枉太过秦少游文自戒一家
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吕居休尝言少游从东坡游而其文字乃目学酉汉以予观之少游文字格似正此所进论策辞旬颇若刻露不甚舍耆若此坡不薨望洋而羹也然亦目成一家
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萧纯徐钦文连文粹之陋
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郁予厚寿州安丰县孝门铭围寿州刺史臣承患而卞盖序也以表为序亦丈之尽体他而徐钟所稍丈碎乃录锥于前轻寸蛊蓬铸并寿州剌史表好骥以附屦焉蝇钟之陋也高唐神女赋自五日离离以前皆赋也祖萧缩篇之序东坡尝笑其陋若铉者又何足笑画蓝托江
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永一杜陶襄公议谓天成
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陶渊明诗采菊东雕车悠然见南山采菊之际骊意子出而景其意实此渊明得意处也而者杜亦日夜咽接偃语落贝妃金盘予爱其意度闲雅不灭渊明而请郁雄往过之无咏一诗便觉当时清景尽在目前一公为之笔端殆若天成兹为可贵桂诗句句可出题目
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老桂诗如董仲舒策句句典雅堪出题目馀人诗非下
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不佳但可出题者终少耳好诗典好句正自不同韩退之符读书城甫
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灵台虫南有少长语本甸奴传云见能引予射易鼠少长则射狐东风篇长犹稍长也驾森杜苟旧诗
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重士周朴有能诗者于唐宋欧阳公尝称朴诗风暖姑醴声碎日高花影重之句然此杜荀鹤诗非朴句也见唐风集牵覆特见其集今不复传又言郑谷诗驴云归者今亦不行于世然今市肆实有此集一人肤史贵不君盖侍独朴死巢且不顾其节目见集传啸苦家有横诗百馀篇尝为之序异日当别加搜访谨逸为全集以传于世一
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事山东坡西湖诗
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束坡酷爱酉湖耆尽娄资若把西湖比西予淡椎浓椽也相宜议者谓此两句已道西湖好处公又有诗曰云山已作歌眉泄山下碧流清似无子谓此诗又掘词盟蚕即其父其于童是为西子写生也要识西予但看西湖要识西湖徂春此诗
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梅圣俞河豚车螫诗
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梅圣俞河豚诗云但言美无厌谁知死如麻欧奔食军螫诗亦云但知美无厌谁谓来甚遣使觉牵强不似梅诗篇切题只
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林干山诗
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仲仲子山诗中亦多佳句其自叙过门人指朝郎宅人室津如野老家人皆许其有隐者之政然轻薄子借谓其山山诗云尺书中夜至清晓即扬鞭人谓壬块三诏不起十是闻者莫不绝倒王荆公论李杜韩欧四家诗
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荆癸论李杜韩欧四家诗而以欧公居太白之上日李白诗词迅快无练脱处然其识污下十句尤句言妇人酒其子谓诗者妙恩避想所寓而已大日之神气当游戏万物之表其子诗书意焉耳岂以妇人真酒败其志乎不然则渊明篇篇有酒谢安石每游山必据枝亦可谓之共识不高耶诗有四雨句优芳
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予与林邢翰论诗及四两字句邦轮云梨花一枝春带两佩虽佳不免有府粉气不似朱廉暮卷西山南里琳蒙杰予因谓乐天句似未勃花王勃句似合笑花李长吉桃花乱落如红雨似著实花而王荆公以贤
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为总不似院落深沉杏花雨乃似暗提花邦翰抚掌曰吾子此论不独诗讦乃花诗也文讨有格高韵服之排
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予勋论请以开渊明韩杜诸公皆为韵滕山日见床倅干径消夜话及此林悴曰诗有格育韵故自不同如渊明诗是其格高谢灵运池塘春草斗可乃其韵胜也格高似梅花韵胜似海棠花于听之丰然若有悟自此读诗须进使觉两眼如月尽见古人当趣然恐前辈或有所未闻
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韩文杜诗用字有来处
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夫人自是好相采取韩文杜诗号不一纂者然无一字无来处乃知世间所有好句古人皆已道之能者特复暗合孙央耳大抵文字中自立诗最难用晴人语又难于不露筋骨此除是倒用大啸农印手岩始得
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李杜韩柳有优芳
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唐世诗称李杜文章稍韩邪今杜肃语及太白处无卢卜数篇而太日未尝有异杜子美诗只有饭粗一扁意颇轻甚论者谓以此可知子弟倾例太日至难晏元献公寄言韩退之扶渠圣教剡除异端是其所长者其祖迎宝其意章骚雅一传卧古下静打氏横行渭视干缀述之易者子厚一人而已然学者能冷但雷同繇通共实李杜韩柳岂无优考达者观之臣可点检完一氏
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欧公勤丈格而不能变诗格
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欧阳公诗犹有国初唐人风气公能变国朝文格而不能变诗格及荆顾苏黄章出然后诗格极干高古唐末诗体毕陋小词萧绾
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唐末诗体卑陋而小调竞为苛绝今人尽力追之有不能及者予故尝以唐花间集当为长短句之宗以文体为诗四犬
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以文体为诗曰韩退之始以文体为四六自欧阳公始
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一顾恺之张长史书昼
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顾惜之善尽而人以篇瘦张长史工书而人以为显予谓此一人之所以待千书画者也庄子曰用志石分乃凝于神一八王右军苏东坡字
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丘右军书本学卫夫人其后遂妙天下所谓风斯在下也东汉义恭出颜鲁公其后遂自名家所谓青出于蓝也系前代脾额先树后书碑石先立后弱一前代脾额必先辨而后书碑石必先立而后则杂凌云台至高韦诞书榜即日皓首此先挂之验也令则先书而后得唐吐乐承驩献立石纪功德李绛上言请罢之帝俯命百牛倒宾此先立之地虽余杂罗铺而后立一次只一韵纬害经
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五经正文三引识纡友害正轻皆可刑欧殿邀昔声有刘子论其事今三国志注多引薪怪小宠无禅正史处亦可删
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汉光武唐武宗信一识受银
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光武邮祥瑞不受而信一识武宗除书叶暮雨躬药道之绿此与招且放山何异
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佛家悟入尹
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学道之士未间有自备书人者或者以为此治世誓言非道靖溪径彼宗门建立要须一句中具一玄一玄中具莫要乃能磬悟学者什将来虽日子以篇不然世尊在日有比丘钝根无多间牲佛今读书诸门字且夕调之言若则己忘量真霸又忘若每自魁贡系虺不休忽一日能书曰君称于此大悟得无砺下中使学者用心能如谓若带则虽笑跳击竹猪肉潘案犹可以悟而况治世语言子李翱学佛
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李翱亲从韩退之游而学佛自若也今之读韩文者则眦辟佛者然公自言蒲提草屡数其数而独不及翱此又何也
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李翔问药山语
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李乡周无山如何是道药山以手指上下朝不会山云云在天水在瓶予始读此而悟中庸鸢飞戾犬鱼跃于渊言其上下察之文
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黄山谷五观
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山谷尝约释氏法作一大夫食时五观此古人一征不忘者终食不违仁之意近将士大夫乃多劫浮屠冢以铢盂而食之时谓之衣锦无乃好奇之过恶天堂地狱才傅奕典肃瑕论佛瑁曰地狱正为是人谁耳张唐卿一著唐史发潜送曰若天之上何人见其有常黄泉之下何人见其有狱然予观国史补李肇云天堂无则已有则贤不生地狱无则连有则小人入如此则又何必载其有无哉一
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韩退之服疏卖鲜二韩退之讥服骄必死而自饵疏实亲见大显而后祸谷孟简书似无特操者或者戏曰退之但立教而属可尽信乎此又可笑
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崇征大摩以管之英
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崇观三合一月王氏之至及其弊也文字语言习尚浮虚守人一律尝见人说当时京师使人有致语云伏惟体天法道皇帝趋特立本相公惟共所以秀才和司天人之际而使之无间者蒙人也于时观者其不绝倒尽数语皆当时之难也国朝始岂通判
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国朝始置通判谓之盖州往往与知州争权钱冀盘卿家世馀抗之人嗜蟹尝求外补或问欲何郡昆日但德有影蟹无通判处可矣闻者以焉笑子按太蓝一每载元和中郎吏数人皆中饮酒因谓子生贾铸殁悄怕春主部员外周愿独日爱宣州观察使伯沃帷此事如得一对明门尸
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王沂公事顺之优劣
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叉慎义尝为子言咸平中王沂公状元及第曰尝子佛寺供借一年人以篇难近逮建炎初李顺避廷对弟一以符离记之后亦予扬州信寺韩施譬一缗听不轮藏欲符原者以士追福由是闻者笑还谓其所欲者奢也子谓李虫平生滑稽玩悔无所不至乃欲以一千钱为陈亡志福便可想见其篇入然王李侵乐于是可见
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窦灌田纷骂坐
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读宝洒田纷传想其使酒骂坐口语历历如在目前便是灵山斗贪俨然未散
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啼束披术脚烦门
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露坡实言见今行脚僧但契些酒困耳予谓坡不独灵行脚借乃苦行僧他披盖自谓黄州后便见屡遗工夫骥律箫量挟讹上风涛之气益穷益工则皆悬霜又不是也
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餐逻嗜圣本一
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魏武帝方禁酒而徐耀私饮至于沉醉从事赵逢问以曹事逸日中圣人建白之武帝帝怒将军鲜于辅进曰平日酒客谓清者独圣人浊者为贤人邈性修蚁偶饮言耳邈遂得免报璋截君免徐连中圣人可弄案也
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单碑丞晋惠帝语门
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周公作无逸曰先知稼穑之艰难则知小人之依此古今天下一人也晋惠帝问饥氏曰何不言内康此亦古今天下乎人也
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北人不识梅南人不识雪
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北人不识按南人不识云盖拥至北方则变而成杏今之江湖诗浙四五月间梅欲黄而雨谓之梅雨转淮而北则齐亦地气然也诗曰两人不识雪向谴似贾花然南方杨实无花以此如此人不但不识梅而且态样雨南应来识曩别亦不识杨花矣予闻圉钜汪吐切归己遭轧应黍谁欢蛮人有得至乾惭蟹者或病则得之间其痛燕虫渊喜京日不但大不识鬼亦不识也辟魏显倒盘声霸追赋蹑允尉辄用司农则以进贼将韩景足得精开遂还此太尉汉腾权以济事也然予在镇江尝星林径云今在州县狱中或走去罪人祖倒用印印所追捕交书贼可必得不知古木还用此法或相合耶予又观抱朴子曰古人入关皆侃叶积越章之印行见新虎迹以顺印印处处即去以进印印之虎即还此亦倒用印法也但未知其注
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欧公收东坡束坡收拳黄
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欧阳公不得不收京坡所谓老夫当避路放他出一头地者其实掩抑渠不得也束巍赤不得不收秦樊尸
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游黄鲁直草少游歌诗当在坡翼少游不过东坡当萝自立必不在人下也然从药大成就坡力为二一半僧孺李德裕之党刚
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窟人指宅渭孺忝德裕之党谓案辛之党新唐书乃料妹盘客壬事崇兰入指触牛李非盗为谓河虽欲为卜
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一砺浴讳然弄其宣矣德裕在海南作穷愁志箫浊蔡暮记谓傅孺有不臣之志且以篇而无积子自县往遍牛氏之能不知而角愤子曰全忠姓也德裕信贤里冀僻孺立丑调论偏铸夔妃此魏惟侯之难至者不衰谓办雠绳讴
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蠹旱慢管一口一三梦瑟了要匿毕荒毕台画一台爵寸斗山肤罚骊宅口日暮了巴么昆议垒舞僵
URN: ctp:ws898665

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