《卷60 三王世家第三十》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	「大司马臣去病索隐霍去病也。昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下过听，使臣去病待罪行闲。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，羣臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。索隐按；明堂月令云「季夏月，可以封诸侯，立大官」是也。唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。」三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫。制曰：「下御史。」
2	六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚书令、丞非，索隐按：奏状有尚书令官位，而史先阙其名耳。丞非者，或尚书左右丞，非其名也。下御史书到，言：「丞相臣青翟、索隐庄青翟也。御史大夫臣汤、索隐张汤。太常臣充、索隐盖赵充也。大行令臣息、索隐李息。太子少傅臣安索隐任安也。行宗正事昧死上言：大司马去病上疏曰：『陛下过听，使臣去病待罪行闲。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，羣臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯愿陛下幸察。』制曰『下御史』。臣谨与中二千石、二千石臣贺等正义公孙贺。议：古者裂地立国，并建诸侯以承天子，所以尊宗庙重社稷也。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬以劳天下，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、集解徐广曰：「一作『閞』。」臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。」
3	制曰：「盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。礼『支子不祭』。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。索隐左传曰「天生蒸民，立君以司牧之」，是言生人为立君长司牧之耳，非天为君而生人也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城，即股肱何劝？集解徐广曰：「一作『敦』，一作『勖』，一作『观』也。」索隐谓皇子等并未习教义也。皇子未习教义，而强使为诸侯王，以君连城之人，则大臣何有所劝？其更议以列侯家之。」
4	三月丙子，奏未央宫。「丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显，而伯禽以周公立，咸为建国诸侯，以相傅为辅。百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守藩国，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之后于酇，索隐萧何谥文终也。按：萧何初封沛之酇，音赞。后其子续封南阳之酇，音嵯。襃厉羣臣平津侯等。索隐公孙弘平津侯。平津，高成之乡名。正义公孙弘所封平津乡，在沧州盐山南四十二里也。昭六亲之序，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑，锡号尊建百有馀国。索隐谓武帝广推恩之诏，分王诸侯王子弟，故有百馀国。而家皇子为列侯，则尊卑相逾，索隐谓诸侯王子已为列侯，而今又家皇子为列侯，是尊卑相逾越矣。列位失序，不可以垂统于万世。臣请立臣闳、索隐齐王也，王夫人子。臣旦、索隐燕王也。汉书云李姬子。臣胥索隐广陵王也。为诸侯王。」三月丙子，奏未央宫。
5	制曰：「康叔亲属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、騂刚之牲。集解公羊传曰：「鲁祭周公，牲用白牡，鲁公用騂刚。」何休曰：「白牡，殷牲也。騂刚，赤脊，周牲也。」羣公不毛，集解何休曰：「不毛，不纯色也。」贤不肖差也。『高山仰之，景行向之』，朕甚慕焉。所以抑未成家以列侯可。」
6	四月戊寅，奏未央宫。「丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：『康叔亲属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、騂刚之牲。羣公不毛，贤不肖差也。「高山仰之，景行向之」，朕甚慕焉。所以抑未成家以列侯可。』臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，武王继体，周公辅成王，其八人皆以祖考之尊建为大国。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据国于鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔后捍禄父之难，伯禽殄淮夷之乱。昔五帝异制，周爵五等，春秋三等，集解郑玄曰：「春秋变周之文，从殷之质，合伯、子、男以为一，则殷爵三等者，公、侯、伯也。」皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正，索隐春秋公羊传文。昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等索隐谓王与列侯。。皇子或在襁緥而立为诸侯王，奉承天子，为万世法则，不可易。陛下躬亲仁义，体行圣德，表里文武。显慈孝之行，广贤能之路。内襃有德，外讨强暴。极临北海，正义匈奴传云霍去病伐匈奴，北临翰海。西凑月氏，正义溱音臻。氏音支。至月氏。月氏，西戎国名，在葱岭之西也。匈奴、西域，举国奉师。舆械之费，不赋于民。虚御府之藏以赏元戎，集解诗云：「元戎十乘，以先启行。」韩婴章句曰：「元戎，大戎，谓兵车也。车有大戎十乘，谓车缦轮，马被甲，衡扼之上尽有劔戟，名曰陷军之车，所以冒突先启敌家之行伍也。」毛传曰：「夏后氏曰钩车，先正也。殷曰寅车，先疾也。周曰元戎，先良也。」开禁仓以振贫穷，减戍卒之半。百蛮之君，靡不乡风，承流称意。远方殊俗，重译而朝，泽及方外。故珍兽至，嘉谷兴，天应甚彰。今诸侯支子封至诸侯王，索隐谓立胶东王子庆为六安王，常山王子平为真定王，子商为泗水王是也。而家皇子为列侯，索隐时诸王称「国」，列侯称「家」也，故云「家皇子」为尊卑失序。臣青翟、臣汤等窃伏熟计之，皆以为尊卑失序，使天下失望，不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。」四月癸未，奏未央宫，留中不下。
7	「丞相臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下让文武，躬自切，及皇子未教。羣臣之议，儒者称其术，或悖其心。陛下固辞弗许家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成集解徐广曰：「萧何之玄孙酇侯寿成，后为太常也。」等二十七人议，皆曰以为尊卑失序。高皇帝建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅。先帝法则弗改，所以宣至尊也。臣请令史官择吉日，具礼仪上，御史奏舆地图，索隐谓地为「舆」者：天地有覆载之德，故谓天为「盖」，谓地为「舆」，故地图称「舆地图」。疑自古有此名，非始汉也。他皆如前故事。」制曰：「可。」
8	四月丙申，奏未央宫。「太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣昧死奏舆地图，请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。」
9	制曰：「立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。」
10	四月丁酉，奏未央宫。六年集解徐广曰：「一云元狩。」四月戊寅朔，癸卯，御史大夫汤下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、诸侯相，丞书从事下当用者。如律令。
11	「维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。曰：于戏，小子闳，索隐此封齐王策文也。又按武帝集，此三王策皆武帝手制。于戏音呜呼。戏或音羲。受兹青社！集解张晏曰：「王者以五色土为太社，封四方诸侯，各以其方色土与之，苴以白茅，归以立社。」索隐蔡邕独断云：「皇子封为王，受天子太社之土，若封东方诸侯，则割青土，藉以白茅，授之以立社，谓之『茅土』。」齐在东方，故云青社。朕承祖考，维稽古建尔国家，封于东土，世为汉藩辅。于戏念哉！恭朕之诏，惟命不于常。人之好德，克明显光。义之不图，俾君子怠。索隐谓若不图于义，则君子懈怠，无归附心。悉尔心，允执其中，天禄永终。厥有𠎝不臧，乃凶于而国，害于尔躬。于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。」集解徐广曰：「立八年，无后，绝。」
12	右齐王策。
13	「维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子旦为燕王。曰：于戏，小子旦，受兹玄社！朕承祖考，维稽古，索隐褚先生解云：「维者，度也。稽者，当也。言当顺古道也。」魏高贵乡公云：「稽，同也。古，天也。谓尧能同天。」建尔国家，封于北土，世为汉藩辅。于戏！荤粥氏虐老兽心，索隐按：匈奴传曰「其国贵壮贱老，壮者食肥美，老者食其馀」，是虐老也。侵犯寇盗，加以奸巧边萌。索隐边氓。韦昭云：「氓，民也。」三仓云：「边人云氓。」于戏！朕命将率徂征厥罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，集解张晏曰：「时所获三十二帅也。」降期奔师。集解如淳曰：「偃其旗鼓而来降。」索隐汉书「君」作「帅」，「期」作「旗」。而服虔云以三十二军中之将，下旗去之也。如淳云即昆邪王偃旗鼓降时也。若如此意，则三十二君非军将，盖戎狄酋帅时有三十二君来降也。荤粥徙域，集解张晏曰：「匈奴徙东也。」北州以绥。臣瓒曰：「绥，安也。」悉尔心，毋作怨，毋俷德，集解徐广曰：「俷，一作『菲』。」索隐无菲德。苏林云：「菲，废也。本亦作『俷』，俷，败也。」孔文祥云：「菲，薄也。」汉书作「棐」。正义俷音符味反。毋乃废备。索隐褚先生解云：「言无乏武备，常备匈奴也。」非教士不得从徵。集解张晏曰：「士不素习，不应召。」索隐韦昭云：「士非素教习，不得从军徵发。故孔子曰『不教人战，是谓弃之』是也。」褚先生解云：「非习礼义，不得在其侧也。」于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。」集解徐广曰：「立三十年，自杀，国除。」
14	右燕王策。
15	「维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：于戏，小子胥，受兹赤社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉藩辅。古人有言曰：『大江之南，正义谓京口南至荆州以南也。五湖之闲，索隐按：五湖者，具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也。或曰太湖五百里，故曰五湖也。其人轻心。杨州保疆，集解徐广曰：「一作『壃』。」駰案：李奇曰「保，恃也」。三代要服，不及以政。』于戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗好轶，毋迩宵人，集解应劭曰：「无好逸游之事，迩近小人。」张晏曰：「侗音同。」索隐侗音同。褚先生解云：「无好轶乐驰骋戈猎。迩，近也。宵人，小人也。」邹氏宵音谡，谡亦小人也。或作「佞人」。维法维则。书云：『臣不作威，不作福，靡有后羞。』于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。」集解徐广曰：「立六十四年，自杀。」
16	右广陵王策。
17	太史公曰：古人有言曰「爱之欲其富，亲之欲其贵」。故王者壃土建国，封立子弟，所以襃亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓于天下也。是以形势强而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也。燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，羣臣守义，文辞烂然，甚可观也，是以附之世家。
18	索隐述赞曰：三王封世，旧史烂然。褚氏后补，册书存焉。去病建议，青翟上宣。天子冲挹，志在急贤。太常具礼，请立齐燕，闳国负海，旦社惟玄。宵人不迩，荤粥远边。明哉监戒，式防厥愆。
19	褚先生曰：臣幸得以文学为侍郎，好览观太史公之列传。传中称三王世家文辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令后世得观贤主之指意。
20	盖闻孝武帝之时，同日而俱拜三子为王：封一子于齐，一子于广陵，一子于燕。各因子才力智能，及土地之刚柔，人民之轻重，为作策以申戒之。谓王：「世为汉藩辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。」夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻强记君子者所不能究竟其意。至其次序分绝，文字之上下，简之参差长短，皆有意，人莫之能知。谨论次其真草诏书，编于左方。令览者自通其意而解说之。
21	王夫人者，赵人也，与衞夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰：「子当为王，欲安所置之？」王夫人曰：「陛下在，妾又何等可言者。」帝曰：「虽然，意所欲，欲于何所王之？」王夫人曰：「愿置之雒阳。」武帝曰：「雒阳有武库敖仓，天下冲厄，汉国之大都也。先帝以来，无子王于雒阳者。去雒阳，馀尽可。」王夫人不应。武帝曰：「关东之国无大于齐者。齐东负海而城郭大，古时独临灾中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。」王夫人以手击头，谢曰：「幸甚。」王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：「皇帝谨使使太中大夫明奉璧一，赐夫人为齐王太后。」子闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。
22	所谓「受此土」者，诸侯王始封者必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。春秋大传曰：「天子之国有泰社。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。」故将封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。此始受封于天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。「朕承祖考」，祖者先也，考者父也。「维稽古」，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。
23	齐地多变诈，不习于礼义，故戒之曰「恭朕之诏，唯命不可为常。人之好德，能明显光。不图于义，使君子怠慢。悉若心，信执其中，天禄长终。有过不善，乃凶于而国，而害于若身」。齐王之国，左右维持以礼义，不幸中年早夭。然全身无过，如其策意。
24	传曰「青采出于蓝，而质青于蓝」者，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；索隐本亦作「肥」。案：上策云「作菲德」，下云「勿使王背德也」，则肥当音扶味反，亦音匪。诫广陵王以慎外，无作威与福。
25	夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰「江湖之闲，其人轻心。杨州葆疆，三代之时，迫要使从中国俗服，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康，而近小人。常念法度，则无羞辱矣」。三江、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。故诫之曰「臣不作福」者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰「臣不作威」者，勿使因轻以倍义也。
26	会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚赏赐金钱财币，直三千馀万，益地百里，邑万户。
27	会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行义，以本始元年中，裂汉地，尽以封广陵王胥四子：一子为朝阳侯；正义括地志云：「朝阳故城在邓州穰县南八十里。应劭云在朝水之阳也。」一子为平曲侯；正义地理志云平曲县属东海郡。又云在瀛州文安县北七十里。一子为南利侯；正义括地志云：「南利故城在豫州上蔡县东八十五里。」最爱少子弘，立以为高密王。正义括地志云：「高密故城在密州高密县西南四十里。」
28	其后胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：「我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲与广陵王共发兵。」云广陵王为上，我复王楚三十二城，如元王时。事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法于胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰「蓬生麻中，不扶自直；索隐已下并见荀卿子。白沙在泥中，与之皆黑」者，土地教化使之然也。其后胥复祝诅谋反，自杀，国除。
29	燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少虑，故诫之曰「荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣」。「悉若心，无作怨」者，勿使从俗以怨望也。「无俷德」者，勿使上背德也。「无废备」者，无乏武备，常备匈奴也。「非教士不得从徵」者，言非习礼义不得在于侧也。
30	会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿衞于长安。孝武见其书，击地，怒曰：「生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。」于是使使即斩其使者于阙下。
31	会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以长子当立，与齐王子刘泽等谋为叛逆，出言曰：「我安得弟在者！索隐案：昭帝，钩弋夫人所生，武帝崩时，年才七八岁耳。胥、旦早封在外，实合有疑。然武帝春秋高，惑于内宠，诛太子而立童孺，能不使胥、旦疑怨。亦由权臣辅政，贪立幼主之利，遂得钩弋子当阳。斯实父德不弘，遂令子道不顺。然犬各吠非其主，太中、宗正，人臣之职，又亦当如此。今立者乃大将军子也。」欲发兵。事发觉，当诛。昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。公卿使大臣请，遣宗正与太中大夫公户满意、御史二人，偕往使燕，风喻之。索隐宗正，官名，必以宗室有德者为之，不知时何人。公户姓，满意名，为太中大夫。是使二人，又有侍御史二人，皆往使治燕王也。到燕，各异日，更见责王。宗正者，主宗室诸刘属籍，先见王，为列陈道昭帝实武帝子状。侍御史乃复见王，责之以正法，问：「王欲发兵罪名明白，当坐之。汉家有正法，王犯纤介小罪过，即行法直断耳，安能宽王。」惊动以文法。王意益下，心恐。公户满意习于经术，最后见王，称引古今通义，国家大礼，文章尔雅。索隐尔，近也；雅，正也。其书于「正」字义训为近，故云尔雅。相承云周公作以教成王，又云子夏作之以解诗书也。谓王曰：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。索隐按：内云有异姓大夫以正骨肉，盖错也。「内」合言「同姓」，宗正是也。「外」合言「异姓」，太中大夫是也。周公辅成王，诛其两弟，故治。武帝在时，尚能宽王。今昭帝始立，年幼，富于春秋，未临政，委任大臣。古者诛罚不阿亲戚，故天下治。方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。」于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。
32	其后旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰「我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我」云云。大将军光辅政，与公卿大臣议曰：「燕王旦不改过悔正，行恶不变。」于是修法直断，行罚诛。旦自杀，国除，如其策指。有司请诛旦妻子。孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦妻子，免为庶人。传曰「兰根与白芷，渐之滫中，集解徐广曰：「滫者，淅米汁也。音先纠反。」索隐白芷，香草也，音止，又音昌改反。渐音子潜反。渐，渍也。滫读如礼「滫溲」之「滫」，谓洗也，音思酒反。正义言虽香草，以米汁渍之，无复香气。君子不欲附近，庶人不服者，为渐渍然也。以旦谋叛，君子庶人皆不附近。君子不近，庶人不服」者，所以渐然也。
33	宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中尽复封燕王旦两子：一子为安定侯；正义汉表在钜鹿郡。立燕故太子建为广阳王，正义括地志云：「广阳故城今在幽州良乡县东北三十七里。」以奉燕王祭祀。