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中國哲學書電子化計劃 維基
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檢索內容:
檢索範圍: 分門古今類事
條件: 包含字詞「闗」
Total 6

分門古今類事卷一

13
秦始皇既并天下自號始皇帝,後世以計數,二世三世以至萬世傳之無窮也。二十三年燕人盧生入海,還以鬼神事奏録圖書曰亡秦者胡也。始皇不知胡為人名,乃使蒙恬擊胡,又築城河上為塞以備胡。三十六年遣使天下。使者從東過華陰,有神人持璧遮使者曰,為吾遺鎬池君,今年祖龍死。因忽不見。祖者始也,龍為君象,謂始皇也。使者以聞,始皇默然良久曰山鬼不過知一歲事耳。於是遂出游,少子胡亥請從,至七月始皇亡於沙丘平臺。李斯趙髙立胡亥襲位,為二世皇帝而秦果亡,圖書之言合若符契。葢天方興漢,其業將成,則命已定矣,始皇乃竭海內之力以備胡,曷益哉。史記
15
漢髙祖為泗上亭長,常從王媼、武負貰酒。時飲醉臥,武負王媼見其上常有怪,歲竟此兩家常折卷棄責。呂公好相人,見髙祖狀貌曰,臣相人多矣,無如季相。因以女歸之,生孝惠及魯元。田中有一老父相呂后曰夫人天下貴人也。令相孝惠,曰夫人貴者此男也。及髙祖來,呂后具言,乃追問老父。老父曰,嚮者夫人兒子皆似君,君相貴不可言及。以亭長送徒驪山,到豐西澤中,令壯士一人行前,還報曰前有大蛇當徑,髙祖曰壯士行何畏,乃拔劍斬蛇。後人行至蛇所,有一老嫗夜哭,人問何哭,曰吾子白帝子也,化為蛇當道,今者赤帝子斬之。人以為不誠,欲苦之,忽不見。秦皇帝曰東南有天子氣,乃東遊以厭之,髙祖隱芒碭山澤,呂后常求得之。髙祖怪問呂后。后曰季所居常有雲氣,故從往,常得季。後入,范增說項羽曰,沛公入吾使人望其氣,皆為龍,成五色,此天子氣也,急擊之,頼項伯得免。班彪王命論曰,餓饉流隸飢寒道路,所願不過一金,然終於轉死溝壑,葢貧窮亦有命也。況天子之貴四海之富神明之祚,可妄起哉。若乃髙祖靈瑞符應可畧聞矣。初劉媼姙髙祖而夢與神遇,震電晦冥有龍蛇之怪,及其長而多靈,有異於眾。是以王武感物而折卷,呂公睹形而進女;秦皇東遊以厭其氣,呂后望雲而知所處。始受命則白蛇分,西入則五星聚,故淮陰留侯謂之天授非人力,豈不信哉。漢書
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漢光武,諱秀,字文叔。圖讖劉秀當為天子,故國師公易名秀以應之。光武常徇河北,會王郎,起邯鄲,乃入薊。王郎新盛,光武南出,晨行至滹沱河無船眾皆憂,適遇氷合得過,未畢數車而陷。進至博城惶惑不知所之,有白衣老父在傍指曰,努力,信都郡為長安守,去此八十里。光武馳赴之。先是光武生於建平元年有赤光照室。方士夏賀良上言漢家厯運中衰,當再受命,改號太初。王莽忌惡劉氏,以錢文有金刀,改為貨泉,或以其文為白水。真人望氣者見舂陵郭,曰氣佳哉鬱鬱蔥蔥然。同舍生強華自中奉赤伏符曰,劉秀發兵捕不道,四夷雲集龍鬥野,四七之際火為主。此皆受命之符,雖白魚之應何以加之。漢書
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陳髙祖受禪之日,其夜會稽人史溥夢朱衣吏衣武冠自天而下,導從數十至太極殿前,北面執玉策金字曰陳氏五主三十二年,遂凌空而去。嗚呼天人相交,氣應混并,宻然相為表裏,其可誣哉。南史談藪

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