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《卷八》[查看正文] [修改] [查看历史]

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钦定四库全书
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《御定佩文斋书画谱》卷八
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论书八书品上
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晋葛洪论书。
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吴之善书者,则有皇象、刘纂、岑伯然、朱季平,中州则有锺元常、胡孔明、张芝、索靖并用,古体俱足,周事飘乎,若起鸿之乗劲风腾鳞之蹑惊云抱朴子、宋羊欣,采古来能书人名,齐王僧䖍録:自秦至晋凡六十九人。臣僧䖍启:昨奉勅:须古来能书人名臣所知局狭,不辨广悉,辄条䟽上呈。羊欣所撰録一卷,寻索未得,续更呈闻,谨启」。
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秦丞相李斯
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秦中车府令赵髙、右二人善大篆。秦狱吏程邈善大篆,得罪始皇囚于云阳狱,增减大篆,体去其繁复。始皇善之,出为御史,名书曰《隶书。扶风曹喜,后汉人,不知其官,善篆隶,篆小异。李斯见师一时。
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陈留蔡邕,后汉左中郎将,善篆隶,采斯喜之法,真定宜父碑文》,犹传于世,篆者师焉。
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杜陵陈遵,后汉人。不知其官,善篆隶,每书一座皆惊,时人谓为「陈惊座」。
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上谷王次仲,后汉人,作《八分楷法》。
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师宜官,后汉不知何许人。何官能为大字,方一丈小字,方寸千,言耿球碑是宜官书,甚自矜重,或空至酒家,先书其壁。观者云集酒,因大售,俟其饮足,削书而退。安定梁鹄,后汉人,官至选部尚书,得师宜官法,魏武重之,常以鹄书悬帐中。宫殿题署,多是鹄手也。陈留邯郸淳为魏临淄侯文学,得次仲法,名在鹄后。毛𢎞鹄弟子。今秘书八分,皆传𢎞法。又有左子邑,与淳小异,亦有名。
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京兆杜度为魏齐相,始有草名。
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安平崔瑗,后汉济北相,亦善草书,平苻坚,得摹崔瑗书。王子敬云:「极似张伯英」。瑗子寔,官至尚书,亦能草书。𢎞农张芝,髙尚不仕,善草书,精劲絶伦。家之衣帛,必先书而后练。临池学书,池水尽墨,每书云「悤悤不暇草书,人谓为「草圣芝」。弟昶」,汉黄门侍郎,亦能草。今世云「芝草」者多,是昶作也。
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姜诩、梁宣、田彦和及司徒韦诞,皆英弟子,并善草诞书最优。诞字仲将,京兆人,善楷书,汉、魏宫馆寳器,皆是诞手写。魏明帝起凌云台,误先钉㮄而未题以笼,盛诞辘轳长絙,引之使就㮄书之。㮄去地二十五丈,诞甚危惧,乃掷其笔,比下焚之,乃诫子孙絶此楷法,著之家令。官至鸿胪少卿。诞子少季,亦有能称。
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罗晖、赵袭,不详何许人。与伯英同时,见称西州,而矜许自与,衆颇惑之。伯英与朱寛书自叙云:「上比崔、杜不足下,方罗赵有馀」。
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河间张超亦善草,不及崔、张。
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刘徳升善为行书,不详何许人。
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颍川锺繇,魏太尉同郡胡昭公车徴。二子俱学于徳升,而《胡书肥锺书,痩锺有三体:一曰铭石之书,最妙者也。二曰章程书,𫝊秘书,教小学者也。三曰行狎,书相闻者也。三法皆世人所善,繇子会镇西将军絶能学父书,改易,邓艾上事,皆莫有知者。
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河东衞觊,字伯儒,魏尚书仆射。善草及古文,略尽其妙。草体㣲痩,而笔迹精熟。觊子瓘,字伯玉,为晋太保,采张芝法,以觊法参之,更为草藳草藳,是相闻书也。瓘子恒,亦善书,博识古文。
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炖煌索靖,字幼安,张芝姊之孙,晋征南司马。亦善草书。陈国何元公亦善草书。
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吴人皇象能草,世称沉著痛快。
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荥阳陈畅,晋秘书令史,善八分,晋宫观城门,皆畅书也。荥阳杨肇,晋荆州刺史,善草隶。潘岳诔曰:「草隶兼善,尺牍必珍。足无辍,行手不释文。翰动若飞,纸落如云」。肇孙经亦善草隶。
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京兆杜畿魏尚书仆射,子恕东郡太守,孙预荆州刺史。三世善草藁。
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晋齐王攸善草行书。
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泰山羊忱,晋徐州刺史羊固,晋临海太守,并善行书。江夏李式,晋侍中,善写隶。草弟定子公府,能名同式。晋中书郎李充母衞夫人,善锺法。王逸,少之师琅琊王廙,晋平南将军、荆州刺史能章楷谨传锺法,晋丞相王导善藳行。廙,从兄也。王恬,晋中将军、会稽内史,善隶书。导,第二子也。王洽,晋中书令、领军将军,衆书通善,尤能隶行。从兄羲之云:「弟书,遂不减吾」。恬,弟也。
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王珉,晋中书令,善隶行。洽,少子也。王羲之晋右将军、㑹稽内史,博精羣法,特善草隶。羊欣云:「古今莫二」,廙,兄子也。
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王献之晋中书令,善隶藳骨,势不及父而媚趣过之。羲之第七子也。兄𤣥之、徽之兄子淳之,并善草行。王允之,卫军将军、会稽内史,亦善草行。舒,子也。太原王蒙晋司徒左长史,能草隶子修、琅琊王文学善隶行,与羲之善,故殆穷其妙,早亡未尽其美。子敬每省修书,云:「咄咄逼人!」
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王绥,晋冠军将军、会稽内史。善隶行。
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髙平郗愔,晋司空、会稽内史。善章草,亦能隶郗超。晋中书郎亦善草。愔,子也。
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颍川庾亮,晋太尉,善草行。庾翼,晋荆州刺史。善隶行时,与羲之齐名。亮,弟也。
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陈郡谢安晋太傅,善隶行。
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髙阳许,静民镇军参军,善隶草羲之髙足,晋穆帝时,有张翼善学人书,写羲之表,表出经日不觉,后云:「几欲乱真」。
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会稽隠士谢敷、胡人康昕并攻隶草。
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飞白本是宫殿,题八分之轻者,全用楷法。吴时张𢎞好学不仕,常著乌巾,时人号为「张乌巾」。此人特善飞白,能书者鲜不好之。《法书要録》
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宋王愔古今文字志目
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秦、汉、吴五十九人。
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李斯  程邈   胡母敬。  赵髙司马相如、 张敞   严延年 汉武帝史游  刘向   孔光   爰礼扬雄  陈遵   杜林   刘睦卫宏  刘党   曹喜   杜度王次仲 班固   徐干   贾逵贾鲂  左姬   许慎   崔瑗唐综  曹夀   崔寔   尹珍罗晖。  赵袭   张超   皇甫规妻李巡。  蔡邕   张芝   苏班刘徳升 师宜官。  姜诩   梁宣张昶  梁鹄   张紘   毛𢎞左伯  魏武帝  邯郸淳  卫觊锺繇  张昭  苏林   张揖胡昭  杜恕  诸葛融
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魏、晋五十八人。
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韦诞  张缉  郭伯通  韦熊来敏  锺会  诸葛瞻。  皇象何曾。  傅𤣥  韦𢎞   辛旷,魏徴。  陈畅  杨肇   岑泉张𢎞  朱育  江伟   司马攸孙晧  杜预  满爽   杨经吕忱  卫恒。  卫宣。   裴兴索靖  牵秀  李韫   向泰裴邈  张炳  张越   羊忱荀舆  王廙  李式   羊固辟闾训 王导  庾翼   王蒙卫夫人: 李廞  王恬   刘劭王修  王洽  王羲之  张彭祖谢安   郗愔   任靖   王献之王珉   桓𤣥《法书要録》
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南齐王僧䖍论书。
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宋文帝书自云可比王子敬。时议者云:「天然胜羊欣,功夫少于欣」。
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王平、南廙、右军叔过江之前以为最。
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亾曾祖领军书,右军云:「弟书遂不减吾变古制,今唯右军、领军不尔,至今犹法锺、张。
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亾从祖中书令书,子敬云:「弟书如骑骡,駸駸恒欲度骅骝前」。
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庾征西翼书,少时与右军齐名,右军后进,庾犹不分。在荆州与都下人书云小儿辈贱家鸡,皆学逸少书,须吾下当比之。
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张翼王右军,自书表,晋穆帝令翼写题后荅。右军当时不别,久后方悟,云「小子几欲乱真」。
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张芝、索靖、韦诞、锺㑹二卫并得名前代,无以辨其优劣,惟见其笔力惊异耳。
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郗嘉賔,草亚于二王,紧媚过其父。
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桓𤣥自谓右军之流,论者以比孔琳之,谢安亦入《能书録》,亦自重。为子敬书嵇康诗。羊欣书亲授,子敬行草,犹善正乃不称名。孔琳之书,天然放纵,极有笔力,规矩恐在羊欣后。丘道护与羊欣俱面授子敬,故当在欣后。
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范晔与萧思话同师羊欣,后小叛既失,故歩为复小有异耳。
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萧思话书:羊欣之影风流趣,好殆当不减笔,力恨弱。谢综书,其舅云紧生起,是得赏也,恨少媚好。谢灵运乃不伦,遇其合时,亦得入流。
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贺道力书亚丘道护
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康昕学右军,亦欲乱真矣」。南齐书王僧䖍传。南齐王僧䖍又论书。
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辱吿并五纸举体,精隽灵奥,执玩反覆,不能释手,虽太傅之婉媚玩好,领军之静逖,合绪方之蔑如也,昔杜度杀字甚安,而笔体微痩,崔瑗笔势甚快,而结字小疏,居处二者之间,亦犹仲尼方于季孟也。夫工欲善其事,必先利其器,伯喈非流纨体素,不妄下笔,若子邑之纸,研染辉光,仲将之墨,一㸃如漆伯英之笔,穷神静思,妙物逺矣,邈不可追,遂令思挫于弱豪,数屈于陋墨,言之使人于邑,若三珍尚存,四寳斯觌,何但尺素信札,动见模式,将一字径丈,方寸千言也!承天凉体豫,复欲缮写,一赋倾迟,晖采心目,俱劳承阅,览秘府僃覩羣迹,崔张归美于逸少,虽一代所宗,仆不见前,古人之迹,计亦无以过于逸少,既妙尽深絶,便当得之实録,然观前世称目,窃有疑焉。崔杜之后共推张芝,仲将谓之笔圣,伯玉得其筋,巨山得其骨,索氏自谓其书银钩虿尾,谈者诚得其宗,刘徳升为锺胡所师,两贤并有肥痩之断,元鸣获钉壁之玩,师宜致酒,简之多此,亦不能止长𦙍狸骨,右军以为絶伦,其功不可及。繇此言之,而向之论,㦯至投杖,聊呈一笑,不妄言耳!王僧䖍集。梁武帝古今书人优劣评。
55
锺繇书如「云鹄游天,羣鸿戏海,行间茂密,实亦难过。王羲之书,字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阁,故歴代寳之,永以为训。
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蔡邕书,骨气洞达爽爽,如有神力。
57
韦诞书如龙威虎振劒,拔弩张。
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张芝书:「如汉武爱道,慿虚欲仙」。
59
萧子云书:如危峰阻日,孤松一枝,荆轲负劒,壮士弯弓,雄人猎虎,心胷猛烈,锋刃难当。
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羊欣书如婢作夫人不堪位置,而举止羞涩,终不似真萧思话书。如「舞女低腰,仙人啸树」。
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李镇东书,如芙蓉出水,文彩镂金。
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王献之书,絶衆超羣,无人可拟,如河朔少年,皆悉充恱,举体沓拖而不可耐。
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索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞。
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王僧䖍书如王谢家子弟,纵复不端正。奕奕皆有一种,风流气骨。
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程旷平书:如鸿鹄髙飞,㺯翅颉颃,又如轻云忽散,乍见白日。
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李岩之书,如镂金素月,屈玉自照。
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吴施书如新亭伧父,一往见似扬州人,共语语便态,出顔蒨书,如贫家果实,无妨可爱,少乏珍羞。阮研书如贵胄失品,不复排斥英贤。
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王襃书凄断风流,而势不称貌,意深工浅,犹未当妙师。宜官书如鹏翔,未息翩翩而自逝。
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陶隠居书如吴兴小儿形状,虽未成长,而骨体甚峭快。锺会书有十二意,意外竒妙。
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萧特书虽有家风,而风流势薄,犹如羲、献安得相似。王彬之书,放纵快利,笔道流便。
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范懐约真书有力而草行无功,故知简牍非易,郗愔书:得意甚熟,而取妙特难,疎散风气,一无雅素,栁恽书,纵横廓落,大意不凡而徳体未备,庾肩吾书,畏惧收敛,少得自充,观阮未精,去萧蔡逺矣,孔琳之书,如散花空中,流徽自得。
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徐《淮南书》,如南冈士大夫徒,尚风轨,殊不卑寒。袁崧书如深山道士见人,便欲退缩。
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张融书:如辩士对敭,独语不困,行必会理,薄绍之书,如龙游在霄,缱绻可爱。书苑:菁华。梁袁昂《古今书评》。
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王右军书,如谢家子弟,纵复不端正者,爽爽有一种风气。
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王子敬书如河、洛间少年,虽皆充恱,而举体沓拖,殊不可耐。
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羊欣书如大家婢为夫人,虽处其位,而举止羞涩,终不似真。
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《徐淮南书》,如南冈士大夫徒,好尚风范,终不免寒。乞阮研书如贵胄,失品次丛悴不能复排突。英贤王仪同书:如晋安帝非不处尊位,而都无神眀。庾肩吾书如新亭伧父,一往见,似扬州人共语,便音态出。
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陶隠居书如吴兴小儿形容,虽未成长,而骨体甚骏快,殷钧书如髙丽,使人抗浪,甚有意气,姿韵终乏精味。袁崧书如深山道士见人,便欲退缩。
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萧子云书:如上林春花,逺近瞻望,无处不发,曹喜书如经论道人,言不可絶。
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崔子玉书:如「危峰阻日,孤松一枝,有絶望之意,师宜官书,如鹏羽未息,翩翩自逝。
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韦诞书如龙威虎振劒,拔弩张。
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蔡邕书:骨气洞达,爽爽有神。
83
锺会书字十二种,意意外殊,妙实亦多竒邯郸淳书,应规入矩,方员乃成。
84
张伯英书如汉武帝爱道,凭虚欲仙。
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索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞。
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梁鹄书如太祖忘寝观之丧目。
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皇象书,如歌声。绕梁琴,人舍徽。
88
衞恒书,如插花,美女舞笑镜台。
89
孟光禄书如崩山絶崖人,见可畏。
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李斯书世为冠盖,不易施平。
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张芝、惊竒、锺繇特絶逸少鼎能,献之冠世,四贤共类,洪芳不灭,羊真、孔草、萧行、范篆,各一时絶妙,右二十五人,自古及今,皆善能书。奉勅遣臣评古今书,臣既愚短,岂敢辄量江海?但圣主委臣斟酌是非,谨品字法如前,伏愿照览,谨启普通。四年二月五日,内侍中尚书令袁昂启。
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勅㫖具之,如卿所评。臣谓锺繇书,意气密丽,若飞鸿戏海,舞鹤游天,行间茂密,实亦难过。萧思话书,走墨连緜,字势屈强,若龙跳天门,虎卧凤阁,薄绍之书,字势蹉跎,如舞女低腰,仙人啸树,乃至挥豪振纸,有疾闪飞动之势。臣浅见无闻,暗于眀灭,宁敢谬量山海,以圣命自天,不得斟酌,过失是非,如获汤炭。《法书要録》。梁陶𢎞景论杨、许三仙君真迹。
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杨君书最工不今不古,能细能大大较,虽祖效郗法,笔力规矩,兼于二王。杨君,名羲,晋人,见窦臮《述书赋》。许掾书乃是学杨,而字体劲利偏善,为写经画符,与杨相似。郁勃锋势,殆非人功。所逮长史章草,乃能正书古拙隠。居昔见张道恩善别法书,叹其神识。今睹三君之迹,一字一画,皆望影悬了。自善思非,智艺所及,特天假此鉴,令有以显悟尔。真诰》。
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梁庾肩吾书品》:
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𤣥静先生曰:予徧求䆳古,逖访厥初,书名起于𤣥洛,字势发于仓史,故遗结绳,取诸文象诸形,会诸人事,未有广此缄縢,深兹文契,是以一画加大,天尊可知,二力增土,地卑可审。日以君道,则字势员月。以臣辅,则文体缺及。其转注假借之流,指字、会意之类,莫不状范毫端,形呈字表,开篇玩古,则千载共朝。削简传今,则万里对面,记善则恶自削,书贤则过必改。玉歴颁布仰政而化俗,帝载陈言,待文而设敎。变通不极,日用无穷,与圣同功,参神并运,爰洎中叶,舍繁从省,渐失颍川之言,竟逐云阳之字。若乃鸟迹孕于古文,壁书存于科斗,符陈帝玺,摹调蜀漆,署表宫门,铭题礼器,鱼游舍,凤鸟已分虫,仁义起于麒麟,威形发于龙虎,云气时飘,五色仙人,还作两童,龟若浮溪,蛇如赴穴,流星疑烛,垂露似珠,芝英转车,飞白掩素,参差倒薤,既思种栁之謡,长短悬针,复想定情之制,蚊脚𠊓低,鹄头仰立填,飘板上缪,起印中,波囬堕镜之鸾,楷顾雕陵之鹊,并以篆籀重复,见重昔人,或巧能售酒,或妙令鬼哭,信无味之竒珍,非趋时之急务,且具録前训,今不复兼论,惟草正疏通,専行于世,其或继之者,虽百代可知。寻隶体发源,秦时隶人下邳程邈所作,始皇见而重之,以奏事繁多,篆字难制,遂作此法,故曰隶书,今时正书是也。草圣起于汉时,觧散隶法,用以赴急,本因草创之义,故曰草书。建初中,京兆杜操始以善书知名,今之草书是也。余自少迄长留,心兹艺敏,手谢于临池,锐意同于削板,而蕺山之扇,竟未增钱。凌云之台,无因诫子。求诸故迹,或有浅深,辄删善草隶者一百二十八人。伯英以称圣居首,法髙以追骏处末,推能相越小例,而九引类相附,大等而三,复为略论,总名书品。
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张芝伯英  锺繇元常  王羲之逸,少右三人上之上。 论曰:「隶既发源秦,史草乃激流。齐相跨七代而弥遵,将千载而无革诚开博者也。均其文总六书之要,指其事,笼八体之竒,能拔篆、隶于繁芜,移楷真于重密,分行纸上,类出茧之蛾。结画篇中,似闻琴之鹤峰。㟧间起琼山惭其敛雾漪澜。递振碧海,愧其下风。抽丝散水,定其笔下,倚刀较尺,验于字中,真草既分于星芒,烈火复成于珠佩。或横牵竪掣,或浓㸃轻拂,或将放而更留,或欲挑而还置,敏思藏于胷中,巧态发于豪銛,詹尹端䇿,故以迷其变化。英韶倾耳,无以察其音声。殆善射之不注,妙斫轮之不传。是以鹰爪舍利,出彼兔豪,龙管润霜,游兹虿尾。学者鲜能具体,窥者罕得其门。若探妙测深,尽形得势,烟华落纸,将动风彩,带字欲飞,疑神化之所为,非人世之所学。惟张有道、锺元常,王右军其人也,张工夫第一,天然次之。衣帛先书,称为草圣。锺天然第一,工夫次之,妙尽许昌之碑,穷极邺下之牍。王工夫不及张,天然过之天然不及,锺工夫过之。羊欣云:贵越羣品,古今莫二。兼撮衆法,备成一家。若孔门以书三子入室矣,允为上之上。
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崔瑗子玉  杜度伯度  师宜官张昶文舒  王献之子敬。
98
右五人上之中。 论曰:崔子玉擅名北中,迹罕南度,世有得其摹书者。王子敬见之称美,以为功类。伯英、杜度滥觞于草书,取竒于汉帝诏后奏事,皆作草书师,宜官鸿都,为最能大能小文,舒声劣于兄时云:「亚圣子敬泥帚最验天骨,兼以制笔,复识人工,一字不遗,两叶传妙。此五人允为上之中。
99
索靖幼安  梁鹄孟皇。  韦诞仲将,皇象休眀。  胡昭孔眀。  锺会士季衞瓘伯玉  荀舆,长𦙍。  阮研文机右九人上之下 论曰:幼安敛蔓,舅氏抗名,卫令孟皇,功尽笔势,字入帐中。仲将不妄染墨,必须张笔,而左纸孔眀,洞见模楷,皆谓胡肥而锺痩休眀,斟酌二家,聮驾八絶。士季之范,元常犹子。敬之禀逸少而工拙,兼效真草,皆成伯玉,逺慕张芝,近参父迹,长𦙍狸骨,方拟而难。迨阮研居今观古,尽窥衆妙之门,虽复师王祖锺,终成别构一体,此九人允为上之下。
100
张,超子并 郭伯通    刘徳升君嗣崔寔子真 衞夫人茂猗。  李式景则庾翼稚恭 郗愔方囬   谢安安石王珉季琰 桓𤣥敬道   羊欣敬元王僧䖍  孔琳之彦琳  殷钧、季和右十五人中之上。 论曰:子并崔家州里,颇相仿效,可谓酱咸于盐冰,冷于水伯,通府问朝廷逺封其迹,徳升之妙,锺胡各采其美。子真俊才,门法不坠。李妻卫氏,自出华宗,景则豪素流靡,稚㳟声彩,遒越郗愔。安石、草正,并驱季琰、桓𤣥筋力俱骏,羊欣早随子敬最得王体。孔琳之声髙宋氏,王僧䖍雄发齐代,殷钧颇耽著爱好,终得肩随,此一十五人,允为中之上。
101
魏武帝   孙晧吴主。  卫觊伯儒左伯子邑。  卫恒巨山。  杜预元凯王廙世将  张彭祖   任靖
102
韦旭《文休》  王循敬仁  张永景初、范懐约   呉休尚   施方泰右十五人中之中。 论曰:魏主笔墨雄赡,吴主体裁緜密。伯儒兼叙,隶草子邑分镳梁、邯。巨山三世,元、凯累叶,王廙为右军之师,彭祖取羲之之道。任靖矫名,文休题柱。敬仁清举,致畏逼之词。张、范、逢时,俱东南之美施。吴、邺下后生同年拔萃,此一十五人。允为中之中,罗晖、叔景。  赵袭元嗣。  刘舆
103
张昭子布  陆机士衡  朱诞
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王导《茂和》  庾亮元规  郗超景兴张翼君祖  康昕君明  王洽敬和宋文帝   徐希秀   谢朓𤣥晖刘绘士章  陶𢎞景通明 王崇素右十八人中之下。 论曰:叔景、元嗣,并称西州,刘舆之笔札,张昭之无懈。陆机以𢎞才掩迹,朱诞以偏艺流声。王导则列圣推能,庾亮则羣公挹巧。王洽以并通诸法,郗超以晚年取誉,张翼善效宋帝、康昕、希秀孤生,谢朓、刘绘,文宗书范,近来少前陶隠居仙才,翰采拔于山谷。王崇素靡伦篇,笔传于里闾。此一十八人,允为中之下姜翊。    梁宣    魏徴文成韦秀    锺兴    向泰
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羊忱    晋元帝   识道人范晔。    宗炳    谢灵运萧思话   薄绍之。   齐髙帝庾黔娄子贞 费元瑶   孙奉伯玉、王荟、敬文  羊祜叔子。
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右二十人下之上。 论曰:此二十人并擅豪翰动,成楷,则殆逼前良,见希后、彦允为下之上。
107
阳经    诸葛融   杨潭
108
张炳    岑渊    裴兴
109
王济    李夫人   刘穆之道和朱龄石伯儿 庾景休   张融思光褚元眀   孔敬通   王籍文,海右十五人,下之中。 论曰:此十五人虽未穷字奥书,尚文情,披其丛薄,非无香草,视其涯岸,时有润珠,故能遗斯纸,以为世玩,允为下之中。
110
卫宣。    李韫    陈基
111
傅廷坚   张绍    隂光
112
韦雄少季  张畅    曹任。
113
宋嘉    裴邈    杨固
114
傅夫人   辟闾训。   谢晦宣眀徐羡之宗文 孔闾    顾寳光周仁晧   张欣太   张炽
115
僧,岳道人。  法髙道人
116
右二十三人下之下。 论曰:二十三人皆五味一和,五色一彩,视其雕文,非特刻鹄,观其下笔,宁止追向遗迹。见珍馀芳可折诚以驱驰并驾,不逮前锋,而中权后劲,各尽其美,允为下之下。
117
今以九例该此衆贤,犹如𤣥圃积玉,炎州聚桂,其中实相推谢,故有兹多品,然终能振此鳞翼,俱上龙门,傥后之学者,更随㸃曝云尔庾度支集。唐太宗、王羲之传论。
118
书契之兴,肇乎中古,绳文鸟迹,不足可观。末代去朴归华,舒笺㸃翰,争相夸尚,竞其工拙。伯英临池之妙,无复馀踪,师宜悬帐之竒,罕有遗迹。逮乎锺、王以降,略可言焉。锺虽擅美一时,亦为迥絶,论其尽善,或有所疑。至于布纤浓,分疎密,霞舒云卷,无所间然。但其体则古而不今,字则长而逾制。语其大量,以此为瑕。献之虽有父风,殊非新巧。观其字势疎痩,如隆冬之枯树,览其笔踪拘束,若严家之饿隶。其枯树也,虽槎枿而无屈伸。其饿隶也,则羁羸而不放纵。兼斯二者,固翰墨之病欤?子云近世,擅名江表,然仅得成书,无丈夫之气,行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。卧王蒙于纸中,坐徐偃于笔下,虽秃千兔之翰,聚无一豪之筋,穷万榖之皮,敛无半分之骨,以兹播美,非其滥名邪?此数子者,皆誉过其实,所以详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少乎?观其㸃曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连,凤翥龙蟠,势如斜而反直,玩之不觉为倦,览之莫识其端,心慕手追,此人而已。其馀区区之类,何足论哉!《晋书》唐李嗣,真书后品。
119
昔仓颉造书,天雨粟鬼夜哭,亦有感矣,盖徳成而上,谓仁义礼智信也,艺成而下,谓礼乐、射御书数也,吾作诗品,犹希闻偶合神交自然冥契者,是才难也,及其作书评而登逸品数者四人,故知艺之为未信也,虽然,若超吾逸品之才者,亦当夐絶终古,无复继作也,故斐然有感而作书评,虽不足以对扬王休𢎞,阐神化,亦名流之美事耳,与夫饱食终日,博奕犹贤,不其逺乎?项籍云书足以记姓名,此狂夫之言也。嗟尔!后生既乏经国之才,又无干城之略,庶几勉夫斯道,近代虞秘监、欧阳银、青房禇、二仆射、陆学士、王家令、髙司衞等,亦并由此术,无所间然,其中亦有更无他技而俯拾朱绂,如此则虽慙君子之盛烈,茍非莘野之器,箕山之英,亦何能作诫凌云之台,拂衣碑石之际邪?今之驰骛,去圣逾逺,徒识方员而迷㸃画,亦犹庄生之叹,盲者易象之谈,日中终不见矣!太宗与汉王元昌、褚仆射遂良等皆授之于史陵褚首、师虞,后又学史,乃谓陵曰:此法更不可教人,是其妙处也。陆学士柬之受于虞秘监、虞秘监受于永禅师,皆有法体,今人都不闻师范,又自无鉴局,虽古迹昭然,永不觉悟,而执燕石以为寳玩,楚凤而称珍,不亦谬哉!其议论品藻,自王愔以下,王僧䖍、袁庾诸公已言之矣,而或理有未周,今采诸家之善,聊措同异,以贻诸好事,其前品已定,则不复铨列,素未曾入,有可措者,亦复云尔。太宗、髙宗皆称神札,吾所伏事,何敢寓言,始于秦氏终于唐世,凡八十一人,分为十等。
120
李斯小篆
121
右李斯小篆之精古,今妙絶秦、望诸山及皇帝玉玺,犹夫千钧强弩、万石洪钟,岂徒学者之宗匠,亦是传国之遗寳。
122
张芝章草  锺繇正书  王羲之三体及飞白王献之草行书,半草行书
123
右四贤之迹,扬庭効伎,䇿勲砥绩,神合契匠,冥运天矩,皆可称旷代絶作也。而锺张筋骨有馀,肤肉未赡,逸少加减,太过朱粉,无设同夫,披云覩日,芙蓉出水,求其盛美,难以备诸,然伯英章草,似春虹饮涧,落霞浮浦,又似沃雾,沾濡繁霜,摇落元常,正隶如郊庙既陈,俎豆斯在,又比寒涧●豁,秋山嵯峨,右军正体如隂阳,四时寒暑调畅,岩廊宏敞,簪裾肃穆,其声鸣也,则铿锵金石,其芬郁也,则氤氲兰麝,其难徴也,则缥缈而已仙,其可觌也,则昭彰而在目,可谓书之圣也。若草行杂体,如清风出袖,眀月入懐,瑾瑜烂而五色,黼绣摛其七采,故使离朱丧晶,子期失听,可谓草之圣也。其飞白也,犹夫雾縠卷舒,烟空照灼,长劒耿介而倚天,劲矢超腾而无地,可谓飞白之仙也,又如松岩㸃黛,蓊郁而起,朝云飞泉,漱玉洒散而成,暮雨既离,方以遁员,亦非丝而异帛,趣长笔短,差难缕陈,子敬草书,逸气过父,如丹穴凤舞,清泉龙跃,倏忽变化,莫知所自,或蹴海移山,翻涛簸岳,故谢安石谓公当胜右军,诚有害名敎,亦非徒语耳。而正书行书,如田野学士越参朝列,非不稽古宪章,乃时有失体处。旧说称其转妍,去鉴疎矣。然数公皆有神助,若喻之制作,其犹雅颂之流乎?
124
评曰:「元常每㸃多异,羲之万字不同,后之学者,恐徒伤筋膂耳。然右军肇变古质理,不应减锺,故云或谓过之。庾翼每不服逸少曾得伯英十纸丧乱,遗失,常恨,妙迹永絶。及后见逸少与亮书,乃曰:「今见足下荅家兄书,焕若神眀,顿还旧观」。方乃大服。羲之又曾书壁而去,子敬密拭之,而更别题右军还观之,曰:吾去时真大醉,子敬乃心服之矣。然右军终无败累,子敬往往失落,及其不失,则神妙无方,可谓草圣也」。
125
赞曰:仓颉造书,鬼哭天廪。史、籀堙灭,陈仓籍甚。秦相刻铭,烂若舒、锦。锺、张、羲、献,超然逸品。
126
上上品二人。
127
程邈   崔瑗小篆、右程君首创隶则规范焕于丹青,崔氏爰效李斯,㸃画皆如铁石,传之后裔,厥功亦茂,此外镌勒去之,无乃夐乎!若挍之文章,则三都、二京之比也。
128
上中品七人。
129
蔡邕   索靖   梁鹄
130
锺会   卫瓘   韦诞
131
皇象》
132
右自王、崔以降,更无超、越,此数君梁氏石书,雅劲于韦、蔡。皇卫草迹,殆亚于二王。锺索遗迹虽少,吾家有小锺正书、洛神赋》,河南长孙氏雅所珍好,用子敬草书数纸。易之索,有月仪三章观其趣。况大为遒竦无愧,圭璋特达,犹夫聂政相如,千载凛凛,为不亡矣。又《毋丘兴碑》云:「是索书比蔡石经无相假。借蔡公诸体,惟有范巨卿碑》。风华艳丽,古今冠絶。王简穆云,「无可以定其优劣」。此亦何劳品书者乎?
133
上下品十二人。
134
崔寔章草》 郗鉴   王廙卫夫人》正书 王洽    郗愔李式   庾翼   羊欣
135
欧阳询  虞世南  褚遂良
136
右逸少谓领军弟书不减吾,吾观可者有数十纸,信佳作矣,体裁用笔,全似逸少,虚薄不伦,右军藻鉴,岂当虚发,盖欲假其名誉耳。措之中下,岂所谓允佥望哉?崔、衞素负髙名,王、庾旧称拔萃,崔章草甚妙卫正体尤絶世将楷,则逺类羲之,犹有古制,稚㳟章草,颇推笔力,不谢子真、郗、李,超迈过于羊欣,欧阳草书,难于竞爽,如旱蛟得水,毚兔走穴,笔势恨少,至于镌勒,及飞白诸势,如武库矛㦸,雄劔欲飞,虞世南萧散,洒落真草,惟命如罗绮娇春,鵷鸿戏沼,故当子云之上,褚氏临写右军,亦为髙足,丰艳雕刻,盛为当今所尚,但恨乏自然功勤精悉耳。评曰:虫篆者,小学之所宗,草隶者,士人之所尚,近代君子多好之,㦯时有可观耳。然许靖之迹,殆不减小。令常叹曰:锺书初不留意,试作之乃不可得,研之弥久,如有仿髴,乃知有画龙之惑耳,安可厚诬乎!此羣英允居,上流三品,其中铨鉴,不无优劣。
137
赞曰:程邈隶体,崔、公篆势。梁、李、蔡、索、郗、皇、韦、卫。羊习献规,褚传羲制。邈乎天壤,光厥来裔。
138
中上品七人。
139
张昶    卫恒。    杜预
140
张翼    郗嘉賔   阮研
141
汉王元昌。
142
右《文舒西岳碑》,但觉妍冶,殊无骨气,庾公置之七品,张翼代羲之草奏,虽曰小人,几乎乱真,更乃编之乙科,泾渭混淆,故难品会,至于卫杜之笔,流𫝊多矣,纵任轻巧,流转风媚,刚健有馀,便媚详雅,谅少俦匹,嘉賔与王庾相埓,是则髙手顔黄门有言:阮交州萧国子陶隐居,各得右军一体,故称当时之冠絶,然萧公力薄,终不迨阮汉王作献之气势,或如舞劒,往往邻几中中品十二人。
143
谢安   康昕   桓𤣥
144
道护  许静   萧子云
145
陶𢎞景  释智永  刘珉
146
房𤣥龄  陆柬之  王知敬
147
右谢公纵任自在,有螭盘虎踞之势。康昕巧密精勤,有翰飞莺哢之体,桓𤣥如惊蛇入草,銛锋出匣,刘珉比顚波赴壑,狂涧争流,隠居颖脱得书之筋,髓如丽景霜空,鹰隼初击,道护谬登,髙品迹乃浮漫。陆柬之学虞草体,用笔则青出于蓝,故非子云之徒,子云正隶功夫,恨少不至髙絶也。智永精熟过人,惜无竒态矣。房司空,含文抱质,王家令碎玉残,金房如海上双鵷,王比云间,孤鹤中下品七人。
148
孙晧   张超   谢道韫
149
宗炳   宋文帝  齐髙帝
150
谢灵运
151
右孙晧,吴人酣畅,骄其家室,虽欲矜豪,亦复平矣。张如郢中少年,乍入京辇,纵有才辩,盖亦可知。谢韫是王凝之之妻,雍容和雅,芬馥可玩。宋帝有子敬,风骨超纵,狼籍翕焕为美,康乐往往惊遒。齐帝时,时合兴知慕韩、彭之豹变有异张,桓之拾青,宗炳放逸,屈慑颇斆。康许量其直,置孤梗,是灵运之流也。
152
评曰:「古之学者,皆有规法,今之学者,但任胷懐,无自然之逸气,有师心之独任,偶有能者,时见一斑,忽不悟者,终身瞑目,而欲乗款叚,度越骅骝,斯亦难矣,吾当告勉。夫后生,然自古叹知音者希,可谓絶弦也。赞曰:西岳张昶,江东阮研、银鹰贞、白铁马桓、𤣥卫杜花、散安康绮、鲜元昌,柬之名后身先。
153
下上品十三人。
154
陆机    袁崧    李夫人谢朓。    庾肩吾   萧纶
155
王襃    斛斯彦眀  钱毅
156
房彦谦   殷令名   张大隠、蔺静文
157
右士衡以下,时然合作蹖驳不伦,或类蚌质珠胎,乍比金沙银砾。陆平原李夫人犹带古风。谢吏部庾尚书创得今韵,邵陵王、王司空是东阳之亚房,司隶、张益州参小令之体,蔺生正书,甚为鲜紧,亦有规则。钱氏小篆飞白,寛博敏丽,太宗贵之,斛斯笔势,咸有由来,司隶宛转,颇称流恱皆著名矣。殷氏擅声题㮄,代有其人。嗟乎!有天才者或未能精之,有神骨者则其功夫全弃。但有佳处,岂忘存録。
158
下中品十人。
159
范晔    萧思话   张融
160
梁简文帝  刘逖    王晏
161
周顒    王崇素   释智果、虞绰
162
右范如寒隽之士,亦不可弃萧比遁。世之夫时,或堪采思光,要自标举,盖无足袖简。文拔羣贵,胜犹难继。作刘黄门落花从风王。中书竒石,当径彦伦,意则甚髙迹。少俊锐,崇素时象丽人之姿智果颇似委巷之质。虞绰锋颖迅健,亦其次矣。
163
下下品七人。
164
刘穆之   褚渊  梁武帝
165
梁元帝   陈文帝 沈君理
166
张正见
167
右数君亦称笔札多类效颦,犹枯林之春秀一枝,比衆石之孤生,片琰就中,彦囬轻快,练倩有力,孝元风流君理,放任亦后来之所习,非先达之所营。吾党论书,有异于是。
168
评曰:前品云:「萧思话如舞女逥腰仙人啸树」,则亦曰佳矣。又云:张伯英如汉武学道凭虚,欲仙,终不成矣。商搉如此,不亦谬乎?吾今品藻亦未能至当,若其颠倒衣裳,白圭之玷,则庶不为也。后来君子,傥为鉴焉。赞曰:「蚌质懐珠,银钢藴砾,陆、谢参踪,萧张继迹,思话仙才,张融赏击,如彼枯秀,衆多羣石《法书要録》。唐张懐瓘,三品书断》。
169
我唐四圣髙祖神尧皇帝、太宗文武圣皇帝、髙宗天皇大圣皇帝:鸿猷大业,列乎册书,多才能事,俯同人境,翰墨之妙,资以神功,开草隶之规模,变张王之今古,尽善尽美,无得而称。今天子神武聪眀,制同造化,笔精墨妙,思极天人,或颂徳铭勲,函耀金石,或恩崇惠缛,载锡侯王,赫矣光华,悬诸日月,非区区小臣所敢扬述神品二十五人。
170
大篆一人。
171
史籀
172
籀文一人。
173
史籀
174
小篆一人。
175
李斯
176
八分一人。
177
蔡邕
178
隶书三人。
179
锺繇  王羲之 王献之
180
行书四人。
181
王羲之 锺繇  王献之 张芝
182
章草书八人
183
张芝  杜度  崔瑗  索靖
184
衞瓘  王羲之 王献之 皇象》
185
飞白三人。
186
蔡邕  王羲之 王献之
187
草书三人。
188
张芝  王羲之 王献之
189
妙品九十八人。
190
古文四人。
191
杜林  衞密  邯郸淳 卫恒。
192
大篆四人。
193
李斯  赵高  蔡邕  邯郸淳小篆五人。
194
曹喜  蔡邕  邯郸淳 崔瑗
195
衞瓘
196
八分九人。
197
张昶  皇象》  邯郸淳 韦诞
198
锺繇  师宜官。 梁鹄  索靖
199
王羲之
200
隶书二十五人。
201
张芝  锺会  蔡邕  邯郸淳衞瓘  韦诞  荀舆  谢安
202
羊欣  王洽  王珉  薄绍之萧子云 宋文帝 卫夫人 胡昭
203
曹喜  谢灵运 王僧䖍 孔琳之陆柬之 褚遂良 虞世南 释智永欧阳询
204
行书十五人。
205
刘徳升 卫瓘  王珉  谢安
206
王僧䖍 胡昭  锺会  孔琳之虞世南 阮研  王洽  羊欣
207
薄绍之。 欧阳询 陆柬之
208
章草八人。
209
张昶  锺会  韦诞  卫恒。
210
郗愔  张华  魏武帝 释智永飞。白五人。
211
萧子云 张𢎞  韦诞  欧阳询王廙
212
草书二十二人。
213
索靖  卫瓘  嵇康  张昶
214
锺繇  羊欣  孔琳之 虞世南薄绍之。 锺会  卫恒。  荀舆
215
桓𤣥  谢安  张融  阮研
216
王珉  王洽  谢灵运 王僧䖍欧阳询 释智永
217
能品一百七人。
218
古文四人。
219
张敞  卫觊  卫瓘  韦昶
220
大篆五人。
221
胡昭  严延年 韦昶  班固
222
欧阳询
223
小篆十二人。
224
卫觊  班固 皇象》  张宏
225
许慎  韦诞 傅𤣥  萧子云
226
刘绍  张𢎞 范晔  欧阳询
227
八分三人。
228
毛𢎞  左伯:  王献之
229
隶书二十三人。
230
卫恒。  张昶 王廙  庾翼
231
郗愔  王蒙 卫觊  张彭祖
232
阮研  陶𢎞景 王修  王襃
233
王恬  李式  傅𤣥  杨肇
234
王承烈 庾肩吾 薛稷  孙过庭髙正臣 释智果 卢藏用。
235
行书十八人。
236
宋文帝 司马欣 释智永 萧子云萧思话 齐髙帝 陶𢎞景 汉王元昌王导  王承烈 孙过庭 髙正臣裴行俭 王智敬 王修  卢藏用薛稷。  释智果
237
章草十五人。
238
罗晖。  赵袭  徐干  庾翼
239
张超  王蒙  卫觊  崔寔
240
萧子云 杜预  陆柬之 欧阳询王承烈 王知敬 裴行俭
241
飞白一人。
242
刘绍
243
草书二十五人。
244
王导  何曾  杨肇  郗愔
245
庾翼  司马攸 李式  宋文帝萧子云 陆柬之 宋令文 齐髙帝谢朓  庾肩吾 萧思话 范晔
246
孙过庭 梁武帝 王知敬 裴行俭释智果 卢藏用。 髙正臣 王廙
247
王愔
248
右包罗古今,不越三品,工拙伦次,殆至数百,且妙之企神,非徒歩骤能之仰妙,又甚规随,每一书之中,优劣为次,一品之内,复有兼并,至如神品,则李斯、杜度、崔瑗、皇象、卫瓘、索靖各惟得其一,史籀、蔡邕、锺繇得其二,张芝得其三,逸少父子并各得其五,考多之类少妙之,况神又上下差降,昭然可悉也。他皆仿此十书之外,乃有龟蛇、麟虎、云龙、虫鸟之书,既非世要,悉所不取也。评曰:盖一味之嗜,五味不同,殊音之发,契物斯失,方类相袭,且或如彼,况书之臧否,情之爱恶无偏乎?若豪厘较量,谁验准的?推其大率,可以言诠。观昔贤之评书,或有不当,王僧䖍云:亡从祖中书令,笔力过子,敬者君子,周而不比,乃有党乎?梁武帝云:锺繇书法十有二意,世之书者,多师二王,元常逸迹,曾不睥睨竞巧,趣精殆同,机神逸少,至于学锺艺巧,及其独运,意疎字缓,譬犹楚音夏习,不能无楚子,敬之不逮,真亦劣章草然,观其行草之会,则神勇盖世,况之于父,犹拟抗行,比之锺张,虽勍敌,仍有擒盖之势。夫天下之能事悉难就也,假如效萧子云书,虽则童孺,但至效数,日见者,无不云学萧书欲窥锺公,其墙数仞,罕得其门者。小王则若惊风拔树,大力移山,其欲效之,立见僵仆,可知而不可得也?右军则虽学者日勤,而体法日逺,可谓鑚之弥坚,仰之弥髙,其诸异乎,莫可知也。已则优劣断矣。右军云:吾书比之锺张,锺当抗衡,或谓过之张草,犹当雁行,又云吾真书胜锺草,故减张羊,欣云羲之便是少推张草,庾肩吾云:张功夫第一天然次之,锺天然第一功,夫次之,王功,夫不及张,天然过之,天然不及锺功,夫过之懐素,以为杜草,盖无所师,郁郁灵变,为后世楷,则此乃天然第一也。有道变,杜君草体,以至草圣,天然所资,理在可度,池水尽墨,功又至焉。太傅虽习曹蔡隶法,艺过于师,青出于蓝,独探神妙右军,开凿通津,神模天巧,故能增损古法,裁成今体,进退宪章,耀文含质,推方履度,动必中庸,英气絶伦,妙节孤峙,然此诸公,皆藉因循,至于变化天然,何独许锺而不言?杜亦由杜在张前一百馀年,神踪罕见,纵有佳者,难乎其议?故世之评者,言锺、张夫锺张,心悟手从,动无虚发,不复修饰,有若生成二王心手或违因斯精巧,发叶敷华,多所㸃缀,是知锺、张得之于未萌之先,二王见之于已然之后,然庾公之评半有焉,故韦文休云:二王自可未能足之书也,或此为累,然草隶之间,已为三古,伯度为上古,锺张为中古,羲献为下古。王僧䖍云谢安殊自矜重,而轻子敬之书,尝谓子敬书嵇中散诗,子敬或作佳书与之,谓必珍録,乃题后荅之,亦以为恨。或云:安问子敬:君书何如家?君荅云:固当不同。安云:外论殊不尔。又云:人那得知,此乃短谢公也。羊欣云:张字形不及古,自然不如小王。虞和云:古质而今妍,数之常爱妍而薄质人之情,锺、张、方之二王,可谓古矣,岂得无妍质之殊?父子之间,又为今古?子敬穷其妍妙,固其宜也,并以小王居胜,达人通论,不其然乎?羊欣云:右军古今莫二,虞和云献之始学父书,正体乃不相似,至于笔絶章草,殊相拟类,笔迹流泽,婉转妍媚,乃欲过之。王僧䖍云:献之骨势不及父,媚越过之。萧子良云:崔张以来,归美于逸少,仆不见前,古人之迹计,亦无过之孙。过庭云:元常专工于隶书,伯英犹精于草体。彼之二美,而羲献兼之并有得也。夫椎轮为大辂之始,以椎轮之朴,不如大辂之华,盖以拙胜工,岂以文胜质?若谓文胜质诸子,不逮周孔,复何疑哉?或以法可传,则轮扁不能授之于子,是知一致而百虑,异轨而同涂。锺张虽草创称能二王乃差池称妙,若以居先,则胜锺张,亦有所师,固不可文质先后而求之,盖以一贯之求,其合天下之达道也,虽则齐圣跻神,妙各有最,若真书古雅,道合神眀,则元常第一,若真行妍美,粉黛无施,则逸少第一,若章草古逸,极致髙深,则伯度第一,若章则劲骨,天纵草则变化,无方则伯英第一,其间僃精诸体,唯独右军次至大令。然子敬可谓武尽美矣,未尽善也,逸少可谓韶尽美矣,又尽善也,然此五贤各能尽心而跻于圣,或有侮之,亦犹日月之蚀,无损于眀,白云在天,瞻望悠邈,固同为终,古独絶百世之模楷,高歩于人伦之表,栖迟于墨妙之门,不可以规矩其形,律吕其度,鹏抟龙跃,絶迹霄汉,所谓得𤣥珠于赤水矣。其或继书者,虽百世可知,然史籀、李斯,即字书累叶之祖,其所制作,并神妙至极,盖无等夷八分书,则伯喈制胜,出世独立,谁敢比肩?至如崔及小张、韦、卫、皇、索等,虽则同品,不居其最,并不备载较量,然各峻彼云峰,增其海派,使后世资瞻仰而露润焉。赵壹有非草之论,仍笑重张芝书为秘寳者嗟!夫道不同,不相为谋。夫艺之在巳,如木之加实,草之增叶,绘以衆色为章,食以五味而美,亦犹八卦成列,八音克谐。聋瞽之人,不知其谓若知其故耳,想心识,自该通,审其不知,则聋瞽者耳。庾尚书以臧否相推而列九品,升阮研与卫瓘、索靖、韦诞、皇象锺会同居第三等,此若棠杜之树,植橘柚之林,又抑薄绍之与齐髙帝等三十人同为第七等,亦犹屈盐梅之量,处掾属之伍。李大夫以程邈居第一品,且书𫝊所载,程剏为隶法,其于工拙,蔑尔,无闻遗迹,又无何以知其品第?又云梁氏石书,雅劲于韦、蔡,以梁比蔡,岂不悬絶?又张昶、伯英之弟,妙于草隶,八分混兄之书,故谓之亚圣。卫恒兼精体势,时人云得伯英之骨,并居第四,仍与汉王同流。又黜桓𤣥、谢安、萧子云、释智永、陆柬之等,与王知敬同居第五等。若此数子,岂与埒能?耆好不同,又加之以言,况可尽之于刚柔消息,贵乎适宜,形象无常,不可典要,固难评也。萧子云言,欲作二王论草隶法,言不尽意,遂不能成。又云:顷得书意转深,㸃画之间,所言不得尽其妙者,事事皆然。诚哉是言也。艺成而下,徳成而上然。书之为用,施于竹帛,千载不朽,亦犹愈没没而无闻哉?万事无情,胜寄在我,茍视迹而合趣,或染翰而得人,虽身沈而名飞,冀托之以神契,每见片善,何庆如之?懐瓘恨不果游目天府,备观名迹,徒勤劳乎其所未闻,祈求乎其所未见,今録所闻见,粗如前列学,慙于博识,不迨能缮竒纉异,多所未尽。且如抱絶俗之才,孤秀之质,不容于世,或复何恨?故孔子曰:博学深谋而不遇者衆矣,何独丘哉?然识贵行藏,行忌眀洁,至人晦迹,其可尽知。开元甲子歳,广陵卧疾,始焉草创,其触类生变,万物为象,庻乎周易之体也。其一字袖贬,微言劝戒,窃乎春秋之意也。其不虚美不隠恶,近乎马迁之书也,冀其衆美,以成一家之言。虽知不知在人,然独善之与,兼济取舍,其为孰多?童蒙有求,思盈半矣!且二王既没,书或在兹,语曰:能言之者未必能行,能行之者未必能言,何必备能而后为评?歳洎丁卯,荐笔削焉法书要録》
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《御定佩文斋书画谱》卷八
URN: ctp:ws904493

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