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| 檢索範圍: 文憲集 |
| 條件: 包含字詞「䙬」 |
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11  | 同門友王君子充謂濂曰：「褘名凡三：易初名偉，次名●，後復更。今名文雖易，皆從韋者，以其聲之近也。其名偉暨●時，鄉先達內翰，栁公文學，呉公嘗為之說，唯今名未有暢其義者，幸同游學黃文獻公之門，敢以累吾子，尚有以詳告褘也。濂曰：子充其欲，存古之道哉！夫褘之為物，古之蔽膝所以被于裳衣之上覆前者也。其制則上廣一尺，下倍之，長又倍之。頸視上，廣劣其半肩之革帶，視頸又去五之三。其名則江、淮謂之褘，或謂之韍，關西東謂蔽膝，魏、宋、南楚謂之大巾，齊、魯之郊謂之裧，襦西南，蜀、漢謂之曲領，或謂之襦韠，又謂之襜焉，陳楚謂之衳，其義則古者佃漁而食，因衣其皮，唯知蔽先後而已。後王易之以布帛，而猶存其蔽前者，不忘其初也。今吾子充閒居烏傷溪上，日求四庫之書，擩嚌其芳潤而馳驟厥辭，藻火炎而交龍飛，林豔媚而川花，鮮翠霞縈而頳虹迴，可謂能一時之至文矣。今乃以褘為名，而子充是字，殆欲存古之道，以反無文之文乎？無文之文，其文之初乎？於戲！子充之不忘乎初者，豈直文而已哉？由是而充之酒醴嘉矣，必思𤣥酒明水之為尚焉，莞簟安矣，必思蒲越藳鞂之為貴焉，黼黻文繡美矣，必思疏布之可登焉，丹漆雕扆華矣，必思素車之可乗焉。昔者先王以此交神明而防民行者，欲人反始尊質也，子充率是道也，太古熙醇之行可馴致矣，夫以燔黍捭豚不可施於禮文繁縟之日，巻領結繩，不可用於太樸分散之時，此無他，勢有不同也。況為士者，當與世推移，因其所宜變而通之，以潤國家為務，而欲泥古之質，詆今之文，譬猶圎枘而方鑿，必有不合者矣，雖然，此非所以言子充也。子充厲古學而惇古行者，其心亦豈恤戾於今哉？盖古之士也，確今之士也。爽，古之士也。白，今之士也。墨，古之士也。靖，今之士也。莽，古之士也，貴今之士也。賤子充，欲存古之道者，其將反始，而尊質乎？成已成物之道，皆能由是而充之，庶幾無愧於名。若字矣乎？濂也不敏，亦嗜古學者也。姑因子充之請，為詳舉諸經之疏及《爾雅》、《方言、說文、釋名》等篇而暢其義如此，若所云婦人之褘謂縭緌也，即香䙬也。王后之服褘衣，謂畫袍也。褘當為翬，即翬雉也，五彩純備者也，皆非子充命名之義也。 |
