1  | 江陰胡節婦 |
| 2 | 胡秀婦徐氏於嘉靖某年喪夫，時年二十五歲，有欲奪其志者，不可。孀居八載，操履甚謹。今年癸丑，鄉人陳煦忽求納聘，父母雖憐其煢獨，然知其志，姑俟緩圖。婦知之，七日不食，事寢複食。至臘月，又有富民沈繹求偶，乃父徐鉞但云：「終是不了。」沈素豐殷，人相爭婚，喧毆衢巷。婦聞之，嘆曰：「恥辱如此，何以為人？且初已卻陳，今若議沈，是利其財，不顧於義，何以自明？」二十八日庚子，遂為自決計。其未死之前三日，手浣故衣極淨，意留焚化。死之夕，沐浴更新衣，不忘整潔。至晚，因母病痰喘，進蘆菔湯一甌，又以旨酒勸父飲至醉，更餘入室，取絮被覆侄女，候其寢，複出拜神堂司命，遂閉門自經。嗚呼，從容就義如此，雖世之賢士大夫，或遭人倫之變，多不能行者，而一田婦能之，是真異氣所鍾者耶！其為吾江陰之光何如也。此徐納齋尚德里中事，餘得其所親記者云。 |
| 3 | 漢肇手摹 |
| 4 | 小宰云：「聽買賣以質劑。」司市云：「以質劑結信而止訟。」質人云：「大事以質，小事以劑。」鄭康成云：「質劑為兩，書一札同，同而別之，長曰質，短曰劑，若今下手書。」賈公彥云：「漢時下手書，若今畫指券。」豈今細民棄妻手摹者乎？不然則今婢券不能書者畫指節及江南田宅契亦用手摹也。此載豫章別集雜論中。今細民棄妻，無論能書與不能書，皆仍手摹之習，若婢券田宅契，則不然矣。 |
| 5 | 任兵憲家書 |
| 6 | 三十三年甲寅歲春倭亂，兵憲任公督兵江陰，其子遣人候問，作書以遺之：「我兒絮絮叨叨，千言萬語，只是要我回衙，何風雲氣少，兒女情多耶！倭賊流毒，多少百姓不得安寧？爾老子領兵，不能除討，嚼氈裹革，此其時也。豈學楚囚對兒輩相泣幃榻耶！後來事未知若何，幸而承平，則父子享太平之福；不幸而有意外之變，但臣死忠，妻死節，子死孝，咬定牙關，大家成就一個是而已。汝母前只可以此言告之，不必多語。兒輩莫曉，人生自有定數，惡滋味也，常有受用處，苦海中未必不是極樂國也。讀書孝親，毋貽父母之憂，便是長聚首，亦奚必一堂哉！」又詩三首：「草草功名六六年，正當烽火動江天。除殘愧乏長驅略，策馬空操短節鞭。」 「昔年走馬陰山道，今日驅兵滄海涯。三尺龍泉書萬卷，丈夫何處不為家。」 「放船中道轉狂風，雪浪排山一點篷。宴寢先生平旦死，安危不在海濤中。」 公諱環，字應乾，山西長治縣人，嘉靖甲辰科進士。 |
| 7 | 江陰侯賜刀 |
| 8 | 江陰侯吳良有賜刀一口，上有金錯龍鳳文，其銘曰：「百煉金鋼，殺氣難當，將軍佩此，威鎮四方。」其後人貨於餘近里顧山周氏，藏之逾百年矣，近為常熟楊憲副五川公儀得去。 |
| 9 | 常熟倭變 |
| 10 | 三十四年乙卯四月廿五日，倭寇殺數人西去，甚慘。五月廿四日早複細雨，聞倭在常熟墅橋搶小船裝物，頃報至，則常熟邑令王公鈇、餘侄?父大參錢公泮並耆民徐察、錢鑄、錢班、錢錫、宋濤等俱被害，其民兵死者不可勝數，誠為異變。 |
| 11 | 江陰邑令戰死 |
| 12 | 六月廿三日，邑父母錢公晚出擒倭，被殺，從公者二十餘人皆死。公先御之於石撞，矢盡繼以瓦石，身被一箭，倭賊遁去。有團長吳兌死之，公祭以文曰：「鶴洲主人憫吳團長之死也而吊之。嗚呼，予以千人拒賊之來，千人走而予獨後，汝以百人追賊之往，百人免而汝獨死。噫，予幸而汝不幸耶！哀汝所以傷，予也，汝死矣，餘哀而吊之，彼未死矣。不知前之走而免者與夫聞風而避者其愧死乎否也？一勸一懲，風紀攸系，汝其有知，信予心而頷之。尚饗。」是文既書於軸，因無暇發，留於前庫中。公從兵憲王公從古命，方率邑兵援靖江，不虞倭賊之至也，得報，亟馳接戰，身罹數刃，馬躍陷澤中，不幸死。賊且持公首懸於營，募諜者得之，始克完殮。夫公之死，非倉卒遘也，乃平日所素植也。夏季應支俸，己獨不支，曰：「民傷如此，何以俸為？」潛以印印其裏衣，已預計郊原之莫辨矣。嗚呼傷哉！始聞倭信時，各鄉民擁入城者幾萬計，王公將不納，錢公獨挺身任之，而民得以不及於難。王與任公同入城，萬民齊聲呼曰：「惟蘇州任兵爺救得小民，王兵爺在此，我等無靠。」哭聲震天，餘所親見，誠哉莫作亂離人也。識者曰：「錢公之決於死，亦王公有以激之，當日因倭勢大悍，王公不欲出戰，僅僥幸城中。錢公憤然躍馬，慷慨赴之，卒陷不測。使王肯上下同心，以保民為計，錢公豈遽及此哉！」錢公名錞，號鶴洲，湖廣顯陵?官籍，嘉靖庚戌科進士，中時年二十六，戰死時才三十一歲耳。 |
| 13 | 雨豆 |
| 14 | 十月廿五，常熟縣天雨如赤豆者。 |
| 15 | 江陰曹主簿捍城功 |
| 16 | 三十五年丙辰四月十五日抵暮，倭賊攻江陰城，日縱鉛彈從城垛隙入，城中危殆不可勝言。賴曹主簿率其子奮勇止攻，去石三塊火器一時俱下，倭遂退卻。至六月十四日晡時，倭賊四面圍截，北門更告急，人無固志。曹父子與兵眾僅十二三人，縣令且欲移家眷於學宮，或勸曹暫自為計，曹叱曰：「此地乃吾死所！」手斫家人一耳，又將刃其子，眾遂不敢動。乃大索城中薪，貫火擲城外，不止，又用人糞煎滾，用鐵銷汁探賊聚處灌之，火藥乘風大發，倭賊始不敢近。百萬生靈之命，皆曹所賜也。曹名廷慧，山東曲阜人，貢士。是時晝夜不得寢食者凡四十餘日。 |
| 17 | 大蝙蝠 |
| 18 | 三十六年丁巳九月初九日，在從弟廳中見大蝙蝠，約如鵓鴿，亦一異也。 |
| 19 | 張羅峰 |
| 20 | 張羅峰謂：「四書本經，我俱讀至千遍。」是恁樣用功。後為閣老，曾云：「做舉人時有病，要尋兩個紅棗合藥，自普門尋至應家橋，俱無有。今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。」是恁樣憂慮。故其建立，殊自偉然，不齪齪於末世局面。 |
| 21 | 求亡子啟 |
| 22 | 杭雲谷者名朝望，宜興人，在郡庠與餘辛卯、甲午兩次同案應試，頗相交往。嘉靖戊午冬，予自郡歸，出東門，僕輩牽船，遇叫渡童子，年可十五六，雲將依人，遂登船。訊其來歷，據稱周姓，不得於繼母，故出奔投止，予信之，留餘家凡七閱月，不知其為雲谷子也。有包役人王某者到餘家索役價，廉得其詳，隨走報於宜興，而雲谷正當求訪之切，急持柬幣來迎。時伊子隨餘果兒赴試，即遣人伴送還家。雲谷與餘別久，而餘兒亦未知舊誼，漫爾裁答，故索啟與謝啟，皆兩不識面之語耳。然其文可存，存之。 |
| 23 | 「恭惟君侯，江海涵襟，斗山凝望，高風素被，久馳慕藺之忱，芳譽傾聞，將效識荊之願。如孤匪類，敢伺名流，遙拱門牆，僭陳衷悃。邇者犬子失教，遺家遠游，意或落魄萍沙，或寄生牛口矣。豈期扳鷁舟而附邁，仰鶯樹以思遷，得覲君子之光，繆推赤子之保，誠生死而肉骨者也。然可宗不失，雖甘效於執鞭，而下愚不移，終自投於釁鼓，此則日月之明，所必察者耳。竊念孤半生殘簡，奄遭九蹶之艱，三世寒荊，僅遺一線之緒，倏然離膝，黯爾銷魂，寤寐廑舐犢之私，昕夕懸倚廬之望。曾無取蜂之讒口，遽有履霜之激心，雖知賴庇於二天，豈能遣懷於一日？敢茲冒昧，徑瀆尊慈。伏惟君侯，澄虛鑒物，推赤置人，再造天緣，曲成人道，俾藉餘休，衍宗祧於百世，寧忘披膽，效銜結於他年。孤不勝仰望感激之至。謹啟。」 |
| 24 | 「竊惟鈞大造者，廓形骸而齊物，懷私淑者，越宇宙而歸仁。君侯道裕津梁，宗承閥閱，囊聯賀錦，韜豹霧以成文，仙列膺舟，闢龍門而納士。孤披雲已晚，竊附神交，捧袂何年，得傾心戀。矧翳桑之惠，及?子之顛連，而結草之私，敢餘生之背負耶？命傳瑗使，益徵君子之心，教錫瑤章，深荷大人之造，第慚非連璧，抗義氣於雲霄，喜切熏蘭，效心盟於山海。曩伸菲享，顧辱麾旋，豈以大德之可酬，褻物之能報耶？衍祜宗祧，寧懷轉石，矢心天地，敢效忘筌，尚圖伏謁門牆，叩稱犬馬。附陳蕪牘，潛溷台光。伏惟尊慈，俯原疏陋，孤不勝感戴之至。謹啟。」 |
| 25 | 徐子仁寵幸 |
| 26 | 武宗召徐霖在臨清謁見，欲授霖教坊司官，霖泣謝曰：「臣雖不才，世家清白，教坊者倡優之司，臣死不敢拜。」乃授錦衣鎮撫，久漸寵幸，至以子仁呼之。 每進見，必衣破袍，帝以為問，對曰：「臣家貧無衣。」乃以斗牛襲衣賜之。至南京，一日入暮，密聞欲幸霖家，霖與近侍謀：「夜深不能治具，奈何？」眾曰：「汝書生，獻茶可矣。」乃潛遣人報其家，而以身待。將二鼓駕出，乃召霖，令引至其家。家人羅拜，但嫌其屋小，許至北京賜大第居之。既而設四果進茶，帝曰：「人謂子仁標致，乃由茶耶？」 霖叩頭謝曰：「臣不意陛下俯臨，無宿具。」帝曰：「已有果，但少酒耳。」於是出酒命霖歌，帝亦自歌，眾樂並不得和。從容歡燕，四鼓乃罷。 |
| 27 | 錢寧嬸姓 |
| 28 | 錢寧既賜姓當權，其嬸也氏死，廷臣多往奠之，祭章既具，眾謂世無也姓，當乜字之誤，遂書乜氏，寧怒不肯受奠。眾為改撰祭章，然後受之。 |
| 29 | 唐中丞 |
| 30 | 唐荊川罷官家居，頗自特立，知命之後，漸染指功名。因趙甬江以逢合嚴介溪，遂得複職，升至淮揚巡撫，殊失初志。鄉人以詩吊之：「海門潮湧清淮水，燕塞雲埋白羽旄。子美文章空寄世，孔明事業等輕毛。避人焚草寧辭諫，策馬先師不憚勞。莫訝今朝歸未得，出山何似在山高？」又有送行一詩云：「與君廿載臥雲林，忽報征書思不禁。登閣固知非昔日，出山終是負初心。青春照眼行應好，黃鳥求朋意獨深。默默囊琴且歸去，古來流水幾知音。」此為越中餘師龍溪王公所作。 |
| 31 | 黑豆丹方 |
| 32 | 黑豆丹方，四季用黑豆五斗，淘洗乾後，蒸三遍，去皮；大好?子三斗，浸一宿，控出，蒸三遍，令開口去殼；用豆五升、柏子仁三升作小料亦可。右先搗豆黃為細末，然後搗柏子仁極細，漸漸下豆黃，令勻，作丸如拳大，入甑內蒸過，從晨著火，至夜半子時住火，直至天曉出甑，至午時曬乾，搗為細末服之，但以不飢為度，不得入一切別物。第一頓七日不飢，第二頓四十九日不飢，第三頓可百日不飢，第四頓千日不飢，如更服，永不飢也。不問老少，但依方服食，令人無有憔悴。渴中飲新汲水，或研大?子漿水飲之。若要重吃他物，用葵菜子研為細末，煎湯冷服下，菜如金色，吃諸物並無所損。此唐劉景先所進者。正德十四年巡撫李公充嗣因郡邑飢疫相仍，乃書蘇東坡聖散子方並前方，拯民飢疫，全活甚眾。聖散子藥品制法，見袖珍方書。 |
| 33 | 三古人周急 |
| 34 | 猗覺寮雜記載郭元振助喪，又有楊虞卿助陳商事並範忠宣助石曼卿，共三人。宇宙閒此等人詎可多得？若如孟子謂萬鍾不辨禮義，所識窮乏者得我而為之，則世固不乏矣。 |
| 35 | 己未歲荒 |
| 36 | 嘉靖三十八年己未，旱荒異常，餘鄉有具呈於縣者，其呈模寫民艱，可謂曲盡，摘而存之，俾他日為居安思危之助云。「某等住居去城百里之外，絕不通潮，離水一丈有餘，最稱高阜。自夏初而不雨，三時之望已孤，入秋來尚愆暘，千里之跡如埽，鳩語不聞於澤畔，龜文盡見於田中。上以求之於天，而禱雨不應，下以求之於地，而掘井無泉。腹內者盡被拋荒，野無青草，沿河者雖經插蒔，田起黃埃。一粒雖秀，而無水以浸其根，終為空合，三眼俱齊，而無日以待其長，縱雨無收。晚蒔者，以根老而尚青，名雖稻而實則草也。早耘者，以根嫩而先死，豈非穀之不如稗乎？閒有豆苗幾邱，複遇昆蟲為變，大者先食其葉，名為豆牛，小者繼食其花，呼為豆虱。目下雖云未槁，秋來總是無成。某切念民遭倭亂之餘，室如懸磬，今若遇飢荒之變，命若倒懸。壯者則趁工於水鄉，圖升合之粟而積勞以死，老弱則枵腹於戶內，無瓶罍之積而待哺以亡。魚?則盡於河中，雞犬則空於閭里。水路絕而客商不至，生路難尋；人心變而移兌不通，盜心頓起。或十日方成一布，晨出而見奪於強暴之徒，或廿錢糴得一升，夜歸而不到於妻孥之口。黑夜則穿窬接跡，白晝而搶奪成?。大兵之後而遇凶年，民有七亡而無一得，飢饉之餘而遭盜賊，民有三死而無一生。況二麥罄於車戽之餘，種子誰能複辦？衣服盡於典賣之後，祈寒何以克當？明年之荒歉可知，今歲之三冬難度，豈暇顧夫父母，亦奚有於妻孥？貿貿然來悲號道路，怏怏然去顛踣溝渠。目擊傷心，耳聞酸鼻。欲入城而訴旱，餓殍豈能行百里之程？思赴台而告荒，糟糠何以供一朝之費？」云云。即令他人誦之，便欲流涕，何況經歷者乎？ |
| 37 | 唐伯虎題畫 |
| 38 | 唐寅題寒雀爭梅圖云：「頭如蒜顆眼如椒，雄逐雌飛向葦蕭。莫趁螗螂失巢穴，有人拈彈不相饒。」又題敗荷脊令圖云「飛喚行搖類急難，野田寒露欲成團。莫言四海皆兄弟，骨肉而今冷眼看。」餘得其所畫二圖，錄之。 |
| 39 | 白日鬼縛兒 |
| 40 | 楊舍居民蘇敏，本蘇州人，負販累千金，死未幾，其子某為牙儈，門旁有一室，嘉靖四十年辛酉為邑城布商何三癡賃居，何因歸，鑰其室。蘇於十二月二十六日遣子二郎守護所曬穀於室前場中，二郎年十餘歲，忽不見，家人驚呼不可得。微聞閉室中有呻吟聲，抉門而入，了無所見。聲似出諸室之大廳內，廳亦何所鑰，複抉之，則二郎在焉，手足皆草索扎縛數圍，草索即平日備以捆布者。錯愕究其故，答云：「適坐門首，見三四人從外來捽我，由戶檻下貓竇中入，欲殺我，賴公公在此懇救，尚未下手。今見人來，四散去矣。」公公即既死之蘇敏也，因挈之出。夫青天白日之下，忽投童子於扃固無隙之廳，何鬼物之作崇一至是也？不逾年，貲產皆為人有，然二郎竟亦無恙。此得之於親見者所述，不誣。 |
| 41 | 柏餳 |
| 42 | 嘉靖壬戌歲仲春廿二日丁丑，夜雨既濡，真率窩前雙柏上滿綴金餳，次早望之，黃綠相閒，瑞氣氤氳，殆巧工未易摹寫。即而視之，若花瓣繽紛，或五出或六出，又如露珠凝滴，參差雜沓，天然奇巧。嘗其臭味，若糕餳入口，甘黏柔淨，有啖而不厭者存焉。次夜複雨，而綴者更密，造訪他友，更無所有，訪諸父老，驚為創見。予竊思之，福以德彰，慶沿業皎，矧茲至道伊融，大化斯肇，謂之為瑞，予家當多難之餘，理不當有，謂之為妖，其色黃，中央正色也，生於柏木之堅貞後凋者也。方春，景物鮮妍，百卉暢達，偶值氣盛蒸積，若芝菌荋蕈勃然而生。未德何福，未業何慶？何妖何瑞之足論乎！聊敘顛末，以識歲月，俟諗諸博物君子，或能深達其理也。 |
| 43 | 壽木前定 |
| 44 | 餘邑中陳鴻江皋謨為南京工部郎中，托伊表侄丁某同乃郎至蕪湖買乃堂壽木，其抽分主事，部中嘉興人許爚也，許主事因談及其父名許吉尚未有材，亦近日所得者，木之上有一「許」字，下有一「吉」字，與姓名略無差。丁歸言之。此十年前壬子六月中事，偶與人談數之前定，追而筆之。 |
| 45 | 續皇極經世 |
| 46 | 宋鄭特立續皇極經世書，元稹草廬澄序之曰：「邵子之書，其初十二篇，以一元經十二會，而系之以運與世；其次十二篇，以九會經二百四十運，而系之以世與歲；又其次十篇，以十運經一百一十世，而系之以歲與事。元之經會，始月子，訖月亥，效天也；會之經運，始星己開物，訖星戌閉物，法地也。運之經世，始辰子二千一百四十九，訖辰亥二千二百六十八，紀人也。紀事起二千二百五十六世內之甲辰，止二千二百六十六世內之己未，唐帝堯以前不紀，無考也。周顯德以後未紀，有俟也。鄭松特立甫為續二百七十五年，自庚申宋興至甲午金亡，近述邵子經世之事，遠繼夫子春秋之志，用意宏矣。邵子所紀三千三百一十六年閒，頗有更定，書法視昔尤謹。論國統絕續離合，謂興國無所承，亡國無所授者，各為系。漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳七代一系也，魏、周、隋、唐、梁、唐、晉、漢、周、宋十代一系也。遼、金、國朝又一系也。斯論也，世儒未之及也。噫，鄭續邵之書，它時豈無續鄭之書乎？雖千世可知也。特立在前代三預進士貢不第，在今日隱處三十年不仕，獨折行輩與澄友，古今因革，聖賢心潔，每共細商焉。是書之成，以澄能知之，而俾題其端。所纂經說拾遺，亦多可取云。」 |
| 47 | 彭祖非壽終 |
| 48 | 司馬彪注莊子曰：「彭祖八百，猶悔不壽。」言彭祖餌雲母能御女，晚娶鄭氏，妖淫敗道而死，非壽終也。 |
| 49 | 邵詩三十六宮 |
| 50 | 康節詩曰：「耳目聰明男子身，洪鈞賦予不為貧。須探月窟方知物，未躡天根豈識人。乾遇巽時為月窟，地逢雷處見天根。天根月窟閒來往，三十六官都是春。」釋者謂：漢天文志曰：「氐為天根。」揚雄賦曰：「西極月窟。」是天根在卯，月窟在酉也。然先天六十四卦圖，以乾遇巽為姤，姤當夏至，地逢雷為複，複當冬至。是月窟自午而後著於酉，天根自子而後著於卯，所謂理極微者是也。植物體冷而氣在外，根在下而親地，自一陰始，故探月窟而知物。動物體熱而氣在內，首在上而親天，故躡天根而識人。乾三畫對坤六畫為九，兌四畫對艮五畫為九，離巽俱四畫對坎震俱五畫，各為九，四九三十六。又乾一對坤八，兌二對艮七，離三對坎六，震四對巽五，亦三十六。皇極之學，以不用為用。天有四時而冬不用，子中其所處也。處子中，則陽自卯而開物以往，陰自酉而開物以來，是閒來往也。由是八卦陰陽消長無窮，故謂都是春也。然複姤本六十四卦，以八卦言，殊訝其不類。今考朱子語類，謂易反對者，屯蒙之類，凡二十八卦者， 並不反對者，乾、坤、坎、離、頤、大小過、中孚八卦，為三十六宮。蓋一陰一陽往來而成先天一元之氣也。邵子之學，可謂奇而隱矣，當時猶不能知，況後世邪？此在雙槐歲鈔中拈出。 |
| 51 | 休寧朱風林升說云：按邵子此詩，取先天八卦圓圖，指其緘要景象，而示人以履運處身之道也。邵子平日所以為教，妙在一動一靜之閒，詩之天根月窟，正指此也。所謂天根者，指坤震二卦之閒而言。坤震之閒，陰既極矣，微陽將生。將生之微陽，天所生之根也。所謂月窟者，指乾巽二卦之閒而言。乾巽之閒，陽既極矣，微陰將生。將生之微陰，月所出之窟也。陰陽一元，氣非有二也。動而陽，靜而陰，更相禪代，無有窮已。天之寒暑，時之晝夜，人之呼吸，物之榮枯，其著者也。方其動而陽也，非全無陰，陽漸盛則陰漸微。及其靜而陰也，非全無陽，陰漸盛則陽漸微。盛之極者消，則微之極者息矣。知此，則知坤震之閒，乃乾之靜專既極而動直之初也，故曰天根。乾巽之閒，乃坤之靜翕既極而動闢之初也，故曰月窟。凡草木之甲坼，必先根而後萌。坤震之閒在圖之下方，其象厚地之下，天包地外，地下有天，凡根之所著愈深，則萌之所發者愈暢，天根之名所以立也。月之魄受日之光，其無光處，月之本體也。乾巽之閒，在圖之上方，其象中天之上，月望而午，盈極而虧，而月之本體無光者，始微出於此，月窟之名所以立也。氣機闔闢，流行不息，而人物生焉。氣之流行，其陰陽消長固不齊， 人物囿乎其中，其純駁美惡，豈能齊乎？以吾身而處乎人物之中，必也下極乎動靜之閒，如足之躡天根，上極乎動靜之閒，如手之探月窟，真有見乎氣機之消息流行者，而後人物之生所以不齊者可得而喻矣。見之明，體之熟，則其所以撫世酬物者，必有其道矣。所謂三十六宮，指八卦之畫為言。剛畫奇一為一宮，柔畫耦二為二宮，八卦二十四畫，共三十六宮。陽宮十二，陰宮二十四，三十六宮不皆春也。以耳目聰明之身而探月窟，躡天根，知物識人，而灼見其不齊也，而以無所系累之閒心來往乎其閒，玩對待之象以施泛應之用。畫之對，則皆一奇一耦也，卦之對，則皆三陽三陰也。如是則泛而應，曲而當，三十六宮，陽宮不暑，陰宮不寒，無適而非春也。天根月窟三十六宮，易之象也。知物識人，閒來往都是春，則其占也。此邵子胸中之全易，而凡學者所當以為己易者也。昔人於此詩，「遇」字「逢」字玩而未審，誤以六十四卦圖複姤二卦言之，或又有偏泥於歸根內丹之說者，是以本指未徹，愚故詳之。 |
| 52 | 禁宰犬豕 |
| 53 | 宋朱弁曲洧舊聞第四卷中云：崇寧初，範致虛上言：「十二宮神狗居戌位，為陛下本命。今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。」因降指揮，禁天下殺狗，賞錢至二萬。太學生初聞之，有宣言於眾曰：「朝廷事事紹述熙豐，神宗生戊子年，而當年未聞禁畜犬也。」其閒有善議論者，密相語曰：「狗在五行，其取類自有所在，今以忌器諛言，使之貴重若此，審如洪範傳所云，則其憂有不可勝言者矣。」餘家藏舊通報中有正德十四年十二月十九日辰時牌面，其略云：養豕之家，易賣宰殺，固系尋常，但當爵本命，既而又姓，雖然字異，實乃音同，況兼食之隨生瘡疾。宜當禁革，如若故違，本犯並連當房家小發遣極邊衛，永遠充軍。事有古今相同者固若此。 |
| 54 | 山魈 |
| 55 | 浙有獨腳鬼名山魈，福建浦城常有人見手曳帕子，乘片雲飛過屋頭甚低，亦不大畏，又能盜物，最畏婦人，知輒大懼，多擲還之。酉陽雜俎又作山蕭，一名山臊，神異經作?參，一曰操。 |
| 56 | 文信國公家書 |
| 57 | 「過淮、亂離歌六首、邳州哭母小祥。其前曰：『收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裏，於義當死，乃是命也。奈何奈何！途中有三詩，今錄去。言至於此，淚下如雨。』其後曰：『一、讀此三詩，便見老兄悲痛真切之情，事至於此，為之奈何？凡事只待千二哥至，造物自有安排。一、可將此詩呈嫂氏，歸之天命，仍語靚妝、瓊瑛，不曾周全得，毋怨毋怨。徐奶以下皆可道吾此意。當此天翻地亂，人人流落，天數，奈何奈何！一、可令柳女、環女好做人，爹爹管不得。淚下，哽咽哽咽。 一、此詩本仍可納之千二哥。兄天祥家書達百五賢妹。』」 |
| 58 | 改奉聖像 |
| 59 | 朝廷改奉孔子王號為先師，易像為主，乃嘉靖九年庚寅冬十月閒事，餘知出於張羅峰。今觀王浚川廷相撰尚書靈寶許莊敏公誥志曰：「先是，文華殿有孔子塑像，帝欲從古，易以木主，公乃以所著道統書上之，帝悅，既撤其舊像，立皇帝王師八主南向，周、孔二主東西向，命輔臣與公九人瞻拜主前，面諭之曰：『朕奉先聖先師於此，庶起敬慕，以遜志於學。卿等其罔朕棄。』仍賜茶及禮神品物。」云云，則實許公成之也。 |
| 60 | 服玉泉法 |
| 61 | 千金方中服玉泉法，去三尸，堅齒發，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。每旦起坐，冥目絕慮，叩齒二七遍，經久自然如流水瀝瀝下坎澗之聲，如此則百脈和暢。所以黃庭經云玉池精水灌靈根，又曰漱咽靈液災不干。 |
| 62 | 王子開事 |
| 63 | 餘邑在宋時有王子開事，甚異，人鮮知者，餘裒諸書，並載於此，以俟搜奇者覽焉。 |
| 64 | 趙景安雲麓漫鈔云：王迥字子高，族弟子立為蘇黃門婿，故兄弟皆從二蘇游。子高后受學於荊公，舊有周瓊姬事，胡徽之為作傳，或用其傳作六ㄠ，東坡後作芙蓉城詩以實其事。迥後改名蘧，字子開，宅在江陰。予曩居江陰，嘗見其行狀，著受學荊公甚詳。紹興閒，其家盡裒東坡兄弟往來柬帖示人，然散失亦多矣。其孫榕以母宗女恩得職，嘗為鎮江都統司機宜，開其所得帖於都統司，又有謝賜御書詩「繡裳畫袞雲垂地」者，並表用絹，朱界以寫之，其自珍如此。機宜公之外祖齊安郡王士z取去，為光堯壽，今在天上矣。 |
| 65 | 東坡集芙蓉城詩並序，世傳王迥字子高，與仙人周瑤英游芙蓉城。元豐元年三月，餘始識子高，問之，信然，乃作此詩，極其情而歸之，正亦變風止乎禮義之意也。 |
| 66 | 胡傳略云：忽一夕夢周道服而至，謂君曰：「我居幽僻，君能往否？」遂從之。但覺其身飄然，須臾過一嶺，及一門，珍禽佳木，清流怪石，殿閣金碧相照，遂與君自東廂門入，循廊至一殿亭，甚雄壯，下有三樓，相視而聳，亦甚雄麗。廊閒半開，周忽入，君少留。須臾周與一女郎至，周曰：「三山之事息乎？」曰：「雖已息，奈情何？」於是拊掌而去，逡巡東廊之門，門啟，有女流道裝而出者百餘人，立於庭下。須臾殿上卷簾，有美丈夫一人朝服憑幾，而庭下之女循次而上。少頃，憑幾者啟簾複下，諸女流亦複不見。周遂命君登東廂之樓雲。樓上有酒具，憑欄縱觀山川清秀，梁上有碑，題曰「碧雲樓」。君未及下，有一女郎複登是樓，年可十五，容色嬌媚，亦周之比。周謂君曰：「此芳卿也，與我最相愛。」芳卿蓋其字耳。夢之明日，周來，君將語其夢，周笑曰：「芳卿之意甚動人。」君曰：「何也？」周曰：「芙蓉城也。」曰：「憑幾者誰？三山之事何謂？」周皆不對。君曰：「芳卿何姓？」曰：「與我同。」君感其事，作詩遺周，周臨別留詩云：「久事（巾屏）帷不暫閒，今朝離意尚闌珊。臨行惟有相思淚，滴在羅衣一半斑。」 |
| 67 | 王明清玉照新志云：王子高遇芙蓉仙人事，舉世皆知之，後以傳其詞吳國中，於是改名蘧，易字子開。訣別之時，芙蓉授神丹一粒，告曰：「需數歲後，當偕老於澄江之上。」初未喻。子開時方十八九，已而結婚向氏，十年而鰥居，年四十再娶江陰巨室之女，方二十矣。合巹之後，視其妻則清盼冶容，修短合度，與前所遇無纖毫之異。詢以前語，則惘然莫曉。而澄江，江陰之里名也，子開由是遂為澄江人焉。服其丹，年八十餘，康強無疾。明清壬午隨從外舅帥淮西，子開之孫明之譓在幕府，相與游從，每以見語。如此事與雲溪友議玉蕭事絕相類。子開趙州人，忠穆鬷之孫，虞部員外郎正路之子，晚守濡須祠堂焉。 |
| 68 | 張耒宛丘集：王子開朝散，早年以疾病謝事，還江陰，求詩，為別三首，末首云：「避祿免危疾，棄鉛得黃金。須眉譪如漆，便覺老難侵。江湖足幽遁，市卒或可尋。莫思芙蓉子，丹方亂君心。」 |
| 69 | 王荊公和東坡歌，首云：「神仙出沒藏杳冥，帝遣萬鬼驅六丁。」全篇不傳。東坡「誰其主者石與丁」，蓋石曼卿卒後成仙，為芙蓉城主。丁觀文度未卒前，有諸女御迎為芙蓉館主耳。 |
| 70 | 唐孝烈婦 |
| 71 | 升庵楊公慎撰孝烈婦唐貴梅傳云：烈婦姓唐氏，名貴梅，池州貴池人也。笄年適朱姓，夫貧且弱，有老姑悍且淫。少與徽州一富商有私，弘治中富商複至池，一見婦，說之，自拊心曰：「吾無頭風，何以老嫗虛拘哉！」乃密以金帛賂其姑，姑利其有，誨婦淫者以百端，弗聽，迫之，弗聽，加以棰楚，弗聽，繼以炮烙，體無完膚，終不聽。乃以不孝訟於官，通判慈溪毛玉亦受商之賂，倍加官刑，幾死者數。商猶慕其色，冀其改節，複令姑保出之。親黨咸勸其吐實，婦曰：「若然，全吾名而污吾姑，非孝也。」乃夕易袿襡，雉經於後園古梅樹下，及旦，姑不之知也。將入其室挺之，手持桑杖，且罵且行曰：「惡奴早從我言，又得金帛，又享快樂，乃竟何如而自苦乎！」入室無見，尋之至樹下，乃知其死。姑大慟哭之，親黨咻之曰：「生既以不孝訟之，死乃稱嫗心，何哭之慟？」姑曰：「婦在吾猶有望，婦死，商人必倒贓，吾哭此金帛，不哭此惡奴也。」尸懸於樹三日，顏如生，樵夫牧兒，咸為墮淚。每歲梅月之下，隱隱見其形冉冉而沒。有司以礙於官府之故，終不舉。餘舅氏喻士積薄游至池州，稔聞其事，作詩吊之，歸屬慎為傳其事。嗚呼！婦生不辰，遭此悍姑，以梅為名，死於梅之株。冰操霜清，梅乎何殊？既孝且烈，汗青宜書。有司失職，咄哉可籲。乃為作傳，以附露筋碑之跗。 |
| 72 | 定山雜詠卷 |
| 73 | 餘邑定山葛維善雅尚詩禮，在成、弘閒為園亭於定山之上，凡三十一景，曰玉泉山房，曰虎跑泉，曰白雲?，曰三峰堂，曰小桃源，曰紫霄峰，曰鳴玉亭，曰清風徑，曰蘋香沼，曰翠雲屏，曰仙人洞，曰歸庵，曰旌節橋，曰石舡，曰望江台，曰濯纓澗，曰雲香坡，曰舜田，曰起廉亭，曰修禊亭，曰熙春台，曰綠漪精舍，曰醫俗亭，曰曲曲池，曰璚?，曰平艇，曰棲鳳所，曰凝翠屏，曰夾花溪，曰菜畦，曰?竹。當時縉紳名公，騷壇高士，咸賦而詠之，積成一巨卷，後流落於石橋趙氏某之手，趙不知愛惜。餘季弟其婿也，一從嫁女奴歸探問，攜來為糊鞋襯具，餘知而索之，毀壞不可收拾矣。惟侍郎徐主一公恪所題跋語完善可讀耳。主一手澤又餘所素珍也，錄之。其跋云：「葛為徐姻，予侄女歸時，嘗一至定山，時維善君年尚富，從予游山中，林壑參差，青松白石而已。茲予從子統將維善意持此卷欲乞題於予，感念今昔，為之悵然。噫！山中景致，固天造地設，非人力可為，然酌量品題，模寫風物，必因人而起，此定山雜詠之所由作也。今餘年邁古稀，維善亦將耳順，儻得暇，當再游山中， 以續九老會辭章云乎哉！」 |
| 74 | 藥名傳文 |
| 75 | 常熟蕭觀瀾韶遺集一冊，乃餘少時業師益齋趙公所校錄者，中有桑寄生傳一篇，取藥名成文，足稱工巧，殊可資玩。 |
| 76 | 傳云：「桑寄生者，常山人也，為人厚樸，少有遠志，讀書數百部。長而益智不凡，雌黃今古，談辭如玉屑。狀貌瑰異，龍骨而虎睛，膂力絕人，運大戟八十斤走及千里馬。與劉寄奴為布衣交，劉即位，拜為將軍，日含雞舌侍左右，恩幸無比。薦其友秦芃、周升、杜仲、馬勃，上召見之，曰：『公等所謂參苓芝術，不可一日無者也，何相見之晚耶！』生即進曰：『士以類合，猶磁石取針，琥珀拾芥，若用小人而望其進賢，是猶求柴胡、桔梗於澤瀉也。』然頗好佛，與天竺黃道人密陀僧交最善，從容言於上，上惡其異端，弗之用。 |
| 77 | 水賊反，自號威靈仙，與辛夷前胡相結連，犯天雄軍。上謂生曰：『豺狼毒吾民，奈何？』生曰：『此小草寇，臣請折棰笞之。』上大喜，賜穿山甲、犀角帶，問：『何時當歸？』曰：『不過半夏。』遂帥兵往，乘海馬攻賊，大戰百合，流血餘數里。令士卒挽川弓，發赤箭，賊不能當，遂走，絆於鐵蒺藜，或踐滑石而躓，悉追斬之。惟先降者獨活，以延胡索系之而歸，獲無名異寶不可勝計。或曰：『馬援以薏苡興謗，此不可留也。』俱籍獻之。上迎勞生曰：『卿平賊如翦草，孫武不能過也。』因呼為國老而不名。 |
| 78 | 生益貴，賞賜日積，鍾乳三千兩，胡椒八百斛。以真珠買紅娘子為妾，紅娘子者有美色，發如蜀漆，顏如丹砂，體白而乳香，生絕愛之，以為牡丹芍藥不能與之爭妍也。上聞，賜以金銀花、玳瑁簪，月給胭脂胡粉之費。一日，上見生體羸，謂曰：『卿大腹頓減，非以好色故耶？宜戒淫欲節五味以自養。』且令放遠其妾。生不得已，贈以青箱子而遣之，然思之不置，遇秋風起，因取破故紙題詩以寄焉。其詩曰：『牽牛織女別經年，安得鸞膠續斷弦。雲母帳空人不見，水沈香冷月娟娟。澤蘭憔悴渚蒲黃，寒露初凝百草霜。不共玉人傾竹葉，茱萸甘菊自重陽。』妾答之曰：『菟絲曾附女蘿枝，分手車前又幾時。羞折紅花簪鳳髻，懶將青黛掃蛾眉。丁香謾比愁腸結，豆蔻長含別淚垂。願學云中雙石燕，庭烏頭白竟何遲。天門冬日曉蒼涼，落葉愁驚滿地黃。清淚暗銷輕粉面，凝塵閒鎖鬱金裳。石蓮未嚼心先苦，紅豆相看恨更長。鏡裏孤鸞甘遂死，引年何用覓昌陽。』生得詩，情不自勝，乃言於上，召之使返。 |
| 79 | 然生既溺於欲，又不能防，風寒所侵，寖以成疾。面生青皮，兩手如乾姜，皤然白頭翁也。上疏乞骸骨，上曰：『吾曩者預知子之有今日矣。』賜神曲酒百斛，以皂角巾歸第，養疾而卒。 |
| 80 | 作史君子曰：『桑氏出於秦大夫子，桑生蓋桑白皮之後也。有名螵蛸者，亦其遠族。生少孤煢，僅知母而不識父，卒能以才見於時，非所謂卻林之桂枝，沅江之鱉甲也。與其後耽於女色，甘之如石蜜，而忘其苦於熊膽，美之如琅玕，而不知其毒甚於烏蛇也。迷而不悟，卒以傷生，惜哉！』」 |
| 81 | 辯為陳侯周臣 |
| 82 | 孔子不悅於魯?章，以理勢觀之，凡人至其國者，有所主而後可為之臣。孔子主司城貞子之家，而為陳侯周之臣，此其實事也。若說能擇所主，止言主於貞子足矣，何關為陳侯周之臣而並言耶？若言孔子主在宋臣，而為臣於陳，其事兩無干涉，何所與而言之邪？若言孔子去宋時主於貞子，則朱傳何以從史記世家著於至陳之下邪？若言貞子為陳侯周臣，豈有宋之賢大夫而出仕他邦邪？若言貞子為宋臣，司城司馬皆大官也，貞子為司城既主之，而桓魋為司馬，乃欲殺之邪？司馬既欲殺之，孔子尚微服而去，況敢留其國都而主於司城邪？若周為一國之臣，本文桓司馬上有宋字，而司城貞子之上豈獨無宋字耶？反複皆礙。若以官名為疑，饒氏、倪氏皆以司城為宋官，惟見朱子以為宋大夫而據以為說，他無所考也。安知陳不亦有此官，如太宰之稱，吳、宋二國皆有之邪？ |
| 83 | 又朱傳言主於司城貞子，在孔子去至陳之下，據世家為說，新安陳氏，亦是以文勢意度之耳，非真見也。當作陳臣為是。朱子只為司城為宋官，而以貞子為宋臣。趙岐曰：「陳侯周，陳懷公子也，為楚所滅，故無謚，但曰陳侯周。」疏按史記，孔子之適宋，司馬桓魋欲殺孔子，伐其樹，遂適鄭，與弟子相失，遂至陳，主於司城貞子家歲餘。吳王夫差伐陳，取三邑而去。由是推之，則司城貞子乃陳國之卿，非宋卿也。又曰：「陳懷公之子名越者，乃為愍公。」又按，愍公年表，六年孔子來，是則陳侯周即愍公，是為懷公之子。愍公即位二十四年，楚惠王複國，以兵北伐，殺愍公，遂滅陳而有之。是歲孔子卒於魯。又孔子世家：「愍公六年來至，居三歲，遂複適?而歸魯。」是愍公八年去魯也。由此推之，則孔子主於司城貞子，是為愍公之臣矣。 |
| 84 | 談參傳 |
| 85 | 談參傳：談參者，吳人也，家故起農。參生有心算，居湖鄉，田多窪蕪，鄉之民逃農而漁，田之棄弗闢者以萬計。參薄其直收之，佣飢者，給之粟，鑿其最窪者池焉，周為高塍，可備坊洩，闢而耕之，歲之入視平壤三倍。池以百計，皆畜魚，池之上為梁為舍，皆畜豕，謂豕涼處，而魚食豕下，皆易肥也。塍之平阜植果屬，其污澤植菰屬，可畦植蔬屬，皆以千計。鳥鳧昆蟲之屬悉羅取，法而售之，亦以千計。室中置數十匭，日以其分投之，若某匭魚入，某匭果入，盈乃發之，月發者數焉。視田之入，複三倍。 |
| 86 | 參且纖嗇憚費，平生無紈綺服，非大故不宰割，每飯，熟一卵，竅可容箸，籍而啖之，飯畢，封其竅，留之再飯，三飯乃盡。以故參之貲日益，窖而藏者數萬計。然弗子，僅有女，女所適者某睨其藏久之。一日參病亟，某請曰：「翁脫不諱，即誰嗣者？」參曰：「已有屬矣，若將利之耶？」叱去之。參死，某乃謀戕其所屬者，蔓而戕者幾人，構為獄。官沒參之產，某盡歸其藏雲。 |
| 87 | 論曰：昔馬遷論貨殖，謂巧者有餘，拙者不足。噫，亦安所論巧拙哉！莫巧於參矣。參自奉不輕盡一卵，有餘胡為哉？矧參無遺算矣，於身計懵如也，巧耶拙耶？千匭百匭，歸一匭矣。謂千匭百匭者巧耶，謂一匭者巧耶？餘故論之，使效參者評焉。 |
| 88 | 此邵北虞圭潔所撰也。談參實譚曉，常熟湖南人。 北虞系同邑，不欲顯論之耳。余聞其插蒔後，見鸛在田覓食，恐踐蹋傷禾根，謂謹驅之無以示懲也，用細繩百丈，卷置瓦瓶中，繩頭系鰍鱔之類，鸛不知而吞之，繩已投於腹不得斷，旋飛旋下，瓶垂垂匝地，哀鳴莫脫，自後群鸛無敢翔集此境為禾害者。一日有持巨冊裝潢絕勝，索價甚廉，卻之，門客頗訝其未諳，渠曰：「此冊來歷不明，得之必貽累。」乃其弟私自賤獲藏訖，後盜露波及，費百金，如所料。傳云法售昆蟲之屬，餘亦聞其一事，凡佃人，每戶課其紡縩娘凡幾枚，以小麥乾為籠盛之，攜至蘇城，每一籠可取錢一二百文。紡縩娘即絡緯也，覓之草閒，不直一文，佃人本不苦納。如此類未易更僕數。丁南湖奉嘗為語以嘲之曰：「其取利也，窮天極地而盡人，其得禍也，殺身亡家而滅族。」倭亂時，曉獻萬金城其邑城，後邑令王叔杲撰譚曉祠議，以旌其功云。 |
| 89 | 海山覆敗 |
| 90 | 餘老朽無識，然史編所記，父老所傳，古今興廢，略窺大都。近見錢侍御海山籍之傾蕩，殊可駭愕。其甲第莊所，大小四十餘處，課租田畝，三萬有餘，財貨山積，家口千計。以至園林亭榭之美，歌童舞女之妖，畫船騾馬之盛，莫可殫述。數日間，悉為鄉里豪強輩?起而分拉之，若許莊，若馬路莊，約其屋之數，俱四五百間，高牆深池，規模偉麗，僅兩日，搶拆一空，即成白地。其它有原主爭執者，或稍留十之二三，亦遂歸原主，竟非錢氏有也。其李莊者，乃餘家故物，餘目睹地方效尤，屋材樹竹，米穀椅卓，哄然瓜分而去。餘仲弟稍稍護持，終又歸諸豪強矣。揆厥所由，海山原無貫盈大罪，祇其世居傍江，鹽盜出沒，逮健僕壯子，恃勢放恣。一等游惰頑民，或賃屋佣保，或佃種棲息，私相依藉。而海山漫不檢察，此輩一有敗露，人皆指稱窟穴，騰播人耳，疑信無憑，遽為士流所唾棄。怨家又起而裝誣之，以致上官亦駭於耳目，三人市虎，不能免也。枝纏蔓結，僕輩悉名大盜，日夜狂奔，遠離為幸。於是屋居不守，人人得以攘奪之而不問也。海山兀處邑旅，攻擊殆無虛日，兩子諸僕相繼瘐死獄中，尸棺暴露，行道酸辛。視諸田宅，特身外長物耳，奚暇爭執耶！非不欲也，勢不可也，一旦有此大變。或曰足以懲官豪，然實有以煽刁惡，鈔沒之權，細人得擅以肥家，恐非清明世界所宜見也。時在嘉靖丙寅之春仲三月。又見有刊成一冊云稔惡略者，中載海山題拂水岩亭春聯云：「無邊風月供嘲弄，有主江山孰翦裁。」欲坐以謀為不軌，其它虛實，姑不暇論，不軌之謀，何容易以陷人耶？海山上耿兵憲詩有「官如曾母雖投杼，家誦參乎豈殺人」之句，亦可憐矣。 |
| 91 | 今古敦誼僕 |
| 92 | 浙錢塘田學憲汝成撰阿寄傳云：「阿寄者，淳安徐氏僕也。徐氏昆弟別產而居，伯得一馬，仲得二牛，季寡婦得阿寄。阿寄年五十餘矣，寡婦泣曰：『馬則乘，牛則耕，踉蹌老僕，乃費我藜羹。』阿寄嘆曰：『噫！主謂我力不若牛馬耶？』乃畫策營生，示可用狀，寡婦悉簪珥之屬得銀一十二兩畀寄，寄則入山販漆，期年而三其息，謂寡婦曰：『主無憂，富可立致矣。』又二十年，而致產數萬金，為寡婦嫁三女婚兩郎，齎聘皆千金。又延師教兩郎，既皆輸粟為太學生，而寡婦則阜然財雄一邑矣。頃之，阿寄病且死，謂寡婦曰：『老奴馬牛之報盡矣。』出枕中二楮，則家計巨細，悉均分之，曰：『以此遺兩郎君，可世守也。』言訖而終。徐氏諸孫或疑寄私蓄者，竊啟其篋，無寸絲粒粟之儲焉。一嫗一兒，僅敝縕掩體而已。嗚呼！阿寄之事，予蓋聞之俞鳴和雲。夫臣之於君也，有爵祿之榮，子之於父也，有骨肉之愛，然垂纓曳綬者，或不諱為盜臣，五都之豪，為父行賈，匿良獻苦，否且德色也。乃阿寄村鄙之民，衰邁之叟，相嫠人，撫髫種，而株守薄業，戶祚雕落，溝壑在念，非素聞詩禮之風心激寵榮之慕也，乃肯畢心殫力，昌振鎡基，公爾忘私，斃而後已，是豈尋常所可及哉！鳴和又曰，阿寄老矣，見徐氏之族，雖幼必拜，騎而遇諸塗，必控勒將數百武以為常。見主母不睇視，女使雖幼，非傳言不離立也。若然即縉紳讀書明禮義者何以加諸？移此心也，以奉其君親，雖謂之大忠純孝可也。」 |
| 93 | 又沈石田客坐新聞記義僕云：「範信者，昆山龔泰云亨家奴也。泰家不造，食指眾，而日不能給。乃鬻信及其妻於常州夏雉瀆某家，數年不通。正德初，泰益貧甚，無所依歸。一日適經其所，遇信於途，信見故主，泣拜地下，懇延至新主家，謂新主曰：『此信故主，今流落在此，信心不忍，欲望容留。信夫婦願不惜蚤暮，佣力報主，以圖供養故主。』新主義之，聽允其志。而信俟農事稍間，即肩負小販，往來村落中，市賣以給，迨今不衰。嗚呼！信一奴耳，為主轉賣其身，尤戀戀不忘其義也，故書而表之，以愧為人臣食君之祿不顧禮義不能執義而反賣國者。」 |
| 94 | 右阿寄、範信二僕，即求之古人中，不多見矣。「雖曰未學，吾必謂之學者」，此類是也。豫讓以「眾人事，眾人畜」之語，聞範信之事，不有愧哉！ |
| 95 | 宋時沈俶諧史云：「四明戴獻可者，疏財尚氣，喜從賢士大夫游處，而家世雄於財。凡客至，必延款，士聞風而歸者，皆若平生歡也。獻可死，止一子伯簡，年十八九，未歷世故，暴承家業，用度無藝，里中惡少，因得與交狎邪。不數歲破家，止有昌國縣魚鹽竹木之利尚存，舊僕楊忠主之，自獻可無患時，出納無纖毫欺。伯簡家業既蕩，獨楊忠所掌猶可賴為衣食資，遂往焉。楊忠拜哭盡哀，日與婦共事之，籍其資財之簿以獻。伯簡大喜，謂我固有之物，仍複妄為。其游從輩聞之，又欲誘蕩焉。楊忠哭諫，不顧。一日，伯簡與其徒會飲呼蒲，楊忠挺刃而前，執其尤者，捽首頓之地，數曰：『我事主人三十餘年，郎君年少，爾輩誘之為不善，家產掃地。幸我保有此業，汝必欲蕩之靡有孑遺邪！我斷汝首，告官請死，報吾主人於地下。』又大叱令伏地受刃，其人哀號伏罪，請自今不敢複至。楊忠噤咽良久，收刃卻立，曰：『爾畏死，紿我耶！』其人號曰：『請自今不敢複至。』忠曰：『如此貸爾命，再至必屠裂爾軀。』遂出帛數端，曰：『可負此亟去。』其人疾走。忠遂揮涕謝伯簡曰：『老奴驚犯郎君，自今改前所為，但聽老奴盡心力役，不二三年舊業可複，不然老奴當即日自沈於海，不忍見郎君餓死，以貽主人門戶羞也。』伯簡?泣。自是謝絕?不逞，修謹自守，一聽楊忠所為，果數年盡複田宅，楊忠事之彌謹。籲！楊忠其賢矣哉，真不負其名矣。其視幸主人之禍敗從而取之者，孰非楊忠之罪人乎！」 |
| 96 | 麋霜鹿霜法 |
| 97 | 煮煉鹿霜膠法：新麋鹿角各一對，截二寸，汲長流水浸三日，刷去腥垢，每斤用楮實子一兩、桑白皮黃蠟各二兩，無油淨鍋魚眼湯，不斷火慢煮，勿令露角，常添熱湯，不可用水。三晝夜取出，削去黑皮，薄切曬乾碾末，即成霜也。右將煮角汁濾去滓，慢火如法熬濃，傾磁盆內，候冷凝，切作片，陰乾成膠。 |
| 98 | 煮麋角霜法：新麋角一具，寸截，流水內浸三日，刷腥穢，以河水入砂瓶或銀瓶內，以桑葉塞瓶口，勿令漏氣。炭火猛煮，時時看候，如湯耗，旋益熱湯。一日許，其角爛似熟山芋，掐得酥軟即止，未軟更煮，慎勿漏氣，漏氣則難熟。取暴乾為粉，其汁澄濾，候清冷以過濾，作膠片，箕盛，風中吹幹。麋角膠別入藥。 |
| 99 | 野客叢書曰：「麋茸補陽，利於男子，鹿茸補陰，利於婦人。按月令，仲夏日鹿角解，仲冬日麋角解。鹿以夏至隕角而應陰，麋以冬至隕角而應陽，故知二者陰陽之性不同也。今夫鹿肉暖，以陽為體，麋肉寒，以陰為體。以陽為體者，以陰為末，以陰為體者，以陽為末。末者角也，其本末之功用不同又如此。」 |
| 100 | 二孝子傳 |
| 101 | 學院耿楚侗定向著二孝子傳，侄輩赴試，得以呈餘者。二孝子都逸其名氏，余聞諸長老先生言，為紀其大凡云。 |
| 102 | 其一丐子也，行乞吳市中，吳門有貴人月夜道橋上，聆其下有歌唱聲，下覷之，則丐子也。坐一老嫗塊上，以所丐得酒，捧缶而跪進焉，唱蓋以侑云。貴人訝，詰之，丐子驚嘻曰：「儂寠人，聊為阿母歡耳。」貴人嗟嘆良久歸，明日轉相語，稱異焉。後時時人窺之，見所娛其母者多類是。自是，諸貴人每宴，輒置餘豆，閒曰「以待孝乞兒也」。吳下至今口其事云。 |
| 103 | 其一居浙之長興里，蓋椎魯人也，獨事母有至性，其舊業俱以養母，故至衰落，僅餘屋數椽矣。其從父獨贏於貲，一日飲諸婣，呼孝子侍，婣多豪貴人，饌具腆甚。孝子未及舉即私念曰：「令何緣得致我母前耶？」則時時目左右盼，每伺賓所不顧，急摘諸甘脆品裹紙納袖中，未見一再御，即御若未嘗旨焉，紙盡而袂已盈盈矣，縮縮逡巡。席閒複私念曰：「令何緣客罷即致我母前耶？」會席闌酒酣，主人出金卮酒貴客，貴客不勝酒，以卮置樓簷閒，覆以瓦，先閒歸。俄侍者報亡其卮，眾客欲自明，約曰：「請急扃戶，令人人袒，檢之必得乃已。」孝子兩手捫袖中，至羞澀也。倉卒不得計，即謬曰：「由我。」詰出之，則曰：「匿他所矣。」至後再詰之，則又謬曰：「求諸所不得，或為他人乘也，奈何？然當卒償之耳。」詰辰，從父責所償，孝子願鬻其屋，且曰：「幸稍寬我，俾先僦屋奉母居，令無訴也，不爾懼傷母心。」從父雖瞋恚，聽其語亟道母氏，已默默心動矣。無何，貴客憶前卮，乃折簡主人，語以故，且曰：「昨倉徨歸，將無枉君家僕耶！」主人如言，檢之得，急呼孝子至，孝子猶謬對如初。從父曰：「癡兒，吾業已得卮，知非若矣。顧若何苦自誑，負不韙名？」孝子始吐實，淚淋漓下，曰：「某苦不能勉奉母氏歡而兒女態若此。比諸貴客在，設令把我袖，將大詬我，且重為叔父羞，故寧爾爾。」從父大感悟曰：「若欲孝，乃力不能，我即贏餘，顧兩豚犬兒能萬分一不耶？」乃召前坐上客，遍語之曰：「是子如是如是，忍與吾兒二視哉！」卒三分其產，令得終奉母焉。聞其族里至今多禮讓，人謂遺風所漸雲。 |
| 104 | 贊曰：孔子有言，啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。乃丐子殆契是乎？世之能具五鼎八珍前羅而不能令其親一開顏者，豈少哉！令人脈脈感愴矣。或曰行乞至詬恥，辱親也，不知彼營營競進者，視乞墦何如矣！究所止，能以親顯否耶？懷肉至自誣，事若甚呆可憫，乃其顧養一念，即古穎封人奚加焉？卒感叔氏，風施後世，有以也夫。 |
| 105 | 餘舊曾閱吳郡侯甸西樵野記，中載孝丐兒事，不知與耿所傳者即是一人或各自一人，附錄於此。長洲之相城一丐兒，每詣沈隱君孟淵所請丐，凡所得，多不食，而分貯之筒篚中。隱君初不為意，久而問焉，對曰：「將以供母。」隱君始異之，潛令人瞷其所為。丐至野岸一舟中，舟雖陋而頗潔，老媼處其中，丐方出物治之，陳食母前，傾酒跪而奉之。伺母扶杯乃起，跳舞唱山歌嬉戲，以娛母，母意殊安之也。必母食盡，更為他求，常日如之。母死，丐卒不見。夫丐者知曲意說親若是，而況世之不為丐者乎！ |
| 106 | 醉鄉律令 |
| 107 | 田汝成醉鄉律令一篇，其引云：「皇甫嵩作醉鄉日月，條列飲事三十篇，自謂酒史之董狐矣。第其敘述稍潔，肯綮弗章，讀之不能無遺悵焉。予也陸沈邱壑，托契曲生，晨夕相從，情好甚篤。惜其風味久溷於俗子，而品詠未罄於高賢也。取皇甫氏之意，而芟繁撮要，易其未然，而補其未備，著為醉鄉律令一篇，庶使湎身濡首者，有所禁而不淫，齊聖溫克者，有所循而益謹爾。嗟乎！選勝賞心，能無崇飲？千鍾百榼，貴在德將。在昔賢豪，咸非懵者，酒中之趣，先得我心，予誠有味於酒乎！聊以韜精光澆磊落耳。嘉靖三十年春三月逃禪子書於西湖社中。 |
| 108 | 醉鄉律令 醉鄉之宜十有一：醉花宜晝 醉雪宜夜 醉月宜樓 醉暑宜舟 醉山宜幽 醉水宜秋 醉佳人宜微酡 醉文士宜妙令酌無苛 醉豪客宜揮觥發浩歌 醉將離宜鳴罨 醉知音宜樂侑語無它。 |
| 109 | 酒徒之選十有三：款於辭而不佞者 愉於色而不靡者 怯猛飲而惜終歡者 撫物為令而不涉重者 聞令即解而不再問者 善戲謔而不虐者 語便便而不亂者 持屈爵而不分訴者偕眾樂而惡外囂者 飛爵騰觚而德儀無愆者 坐端凝而神爽逸者 寧酣沈而不傾潑者。 |
| 110 | 酒所不歡之候十有四：主人吝一也 賓輕主二也 會客不投三也 淆核雜陳而不序四也妓驕而樂澀五也 說家常六也 議朝除七也 迭詼諧八也 刻觴政九也 錄事不綱十也 興居紛紜十一也 附耳囁語十二也 蔑章程而騁牛飲十三也 醒木訥而醉勞曹十四也。」 |
| 111 | 補班史闕名 |
| 112 | 楊王孫，西京雜記云，楊貴字王孫。文翁，張崇文歷代小志云，文翁姓，名黨，字仲翁。壺關三老，荀悅漢紀云，令狐茂。此三人名足以補班史之闕。 |
| 113 | 泣鴿先生 |
| 114 | 常熟徐駿字叔大，號積庵，成化、弘治時人。少偶畜鴿，父撻之，遂篤志於學。後父亡，遇鴿飛鳴，必思親訓，涕泣不已，人稱為泣鴿先生。弘治中年，與先君同以非?邂逅於其邑之獄，遂授先君書，先君至七十餘，三體、鼓吹二帙，嘗對客倒誦，每曰：「皆先生之功也。」常熟志止載其所著對類總龜，而反遺泣鴿事，故私著之。 |
| 115 | 治腳瘃 |
| 116 | 茄子根煎湯浴足，能治腳瘃。 |
| 117 | 拂水岩雄殿 |
| 118 | 常熟嚴養齋公訥，聖上賜以泥金彩繪斗聖祖師神像各一軸，特募建雄殿於拂水岩，以致虔奉，四方進香者以萬計，殆所謂一國之人皆若狂者乎！餘老朽，亦從眾登巘，書數語於壁：「相臣寵帝賚，寶殿煥嵯峨。式廓茲山勝，聿昭祝聖阿。兩湖回雲漢，環峰鎖煙蘿。天心本自眷，福地豈緣多？士女驚快?，神物慎擁呵。同志二三子，探奇走委蛇。臨風豁醉顏，雙眼窺肩摩。登斯聊自憩，拍手發浩歌。浩歌非不樂，還願吐辭波。上以廣帝渥，下以瘳相痾。民力真無賴，脂膏竭既多。無益害有益，都俞曾及麼。聽人不聽神，古道當如何。」 |
| 119 | 陳同父中興遺傳 |
| 120 | 宋陳龍川中興遺傳序云：初龍可伯康游京師，輩飲市肆，方叫呼大噱，趙九齡次張旁行過之，雅與伯康不相識，俄追止次張，牽其臂，迫與共飲。次張之父時守官河東，方以疾聞，次張以實告，伯康曰：「毋苦，乃翁疾行瘳矣。子可人意者，為我姑少留。」次張不得已，從之，箕踞笑歌，詼諧縱謔，旁若無人，次張固已心異。 |
| 121 | 一日行城外，過麻村觀大閱之所，伯康勃然曰：「子亦喜射乎？」次張曰：「頗亦好之，而不能精也。」伯康曰：「姑試之。」次張從旁取弓挾矢以興，十發而貼中者六七，次張心頗自喜。伯康拾矢而射，一發中的，矢矢相屬，十發亡一差者。次張驚曰：「子射至此乎！」伯康曰：「此亦何足道！千軍萬馬，頭目轉動不常，意之所指，猶望心中，況此定的，又何怪乎！」次張吐其舌不能收。俄指其地而謂次張曰：「後三年此閒皆胡人，子姑識之。火龍騎日，飛雪滿天，此京城破日之兆。」因嘻籲長嘆不能自禁。後三年京城失守，其言皆驗。中原流離，伯康自是不複見矣。豈喪亂之際，或死於兵，抑有所奮而不能成也。次張每念其人，言則嘆惜。 |
| 122 | 紹興初，韓世忠拒虜於淮西，力頗不敵，次張獻言，乞決淮西之水，以灌虜營，朝廷易其言而不之信。已而虜師俄退，世忠力請留戰，虜酋使謂曰：「聞南朝欲決水以灌我營，我豈能落人計中？」次張言雖不用，猶足以攻敵人之心者類如此。 |
| 123 | 次張嘗為李丞相所闢，得承務郎，督府罷，次張亦徑歸。大駕南渡，次張僑居陽羨，故將岳飛嘗隸丞相軍中，次張識其人於行伍，言之丞相，給帖補軍校，後為統制。遇大駕巡永嘉，與諸將徬徨江上，莫知攸適。又乏糧，將謀鈔掠，次張聞而竟往說飛移軍陽羨，州給之食，飛得無他，而州境賴焉。 |
| 124 | 人有言次張生平於趙丞相者，丞相喜，欲用之。複有譖者曰：「此人心志不可保，使其得志，必為曹操。」丞相疑沮，而止。次張度時不用，屏居不出，竟死。 |
| 125 | 昔參政周公葵屢為餘言其人，且曰 我嘗薦之朝廷，諸公皆詰我：「子端人正士，胡為喜言此等狂生？」我因告之曰：「吾儕平居譚王道說詩書，一日得用，從容廟朝，執持紀綱可也。至於排難解紛，倉卒萬變，此等殆不可少。吾儕既不能辦，而惡他人之能辦，是誣天下以無士，而期國事之必不成也。是烏可哉！」 |
| 126 | 余嘗大周公之言，異二生之為人，而惜其屈，嘗欲傳其事而不能詳，因嘆曰：「世之豪偉倜儻之士，沉沒於困窮，不能自奮以為世用，欲用而卒沮於疑忌，如二生者，寧有限哉！然自古亂離戰爭之際，往往奇才輩出，嶄然自赴功名之會，如建炎、紹興之閒，誠亦不少，雖或屈而不用，用不大，大或不終，未四十年，已有不能道其姓字者，記事之文，可少乎哉！自是始欲纂集異聞，為中興遺傳，然猶恨聞見單寡，欲從先生故老詳求其事，故先為纂例，而以漸足之。其一曰大臣，若李綱、宗澤、呂頤浩、趙鼎、張浚；其二曰大將，若種師道、岳飛、韓世忠、吳玠、吳璘；其三曰死節，若李若水、劉韐、孫傅、霍安國、楊邦乂；其四曰死事，若種師中、王翊、張叔夜、何充、劉銳、徐徽言；其五曰能臣，若陳則、程昌禹、鄭剛中；其六曰能將，若曲端、姚端、王勝、劉光世、劉錡；其七曰直士，若陳東、歐陽澈、吳若；其八曰俠士，若王友、張所、劉位；其九曰辨士，若邵公序、祝子權、汪若海；其十曰義勇，若孫韓、葛進、石r；其十一曰?盜，若李勝、楊進、丁進；其十二曰賊臣，若徐秉哲、王時雍、範瓊。合十二門而分傳之，總目曰中興遺傳，聊以發其行事，而致吾之意。然其端則起於惜二生之失其傳，故序首及之。 |
| 127 | 船神名 |
| 128 | 梁簡文云：船神名馮耳，又呼孟公、孟姥。 |
| 129 | 山林窮四和 |
| 130 | 山林窮四和香，以荔枝殼、甘蔗滓、乾柏葉、黃連和焚，又或加松球、棗核、梨核，皆妙。 |
| 131 | 少游題龍眠圖誤 |
| 132 | 龍眠居士李公麟，字伯時。秦少游書晉賢圖後作龍眠，李叔時見之曰：「此醉客圖也，不知何謂。」 |
| 133 | 戒庵老人漫筆 (明)李詡撰 下 |
