1  | 階研堂支集卷十一睦肅七蘿鷺刪馴荊捫細調寵蘭荅問十熏寶蟲天酣什卜汪睡腫譬甲間經臾予集之名何防平日漢時谷韋書為六略曰六燕者經部也持賦者集部也諸子兵書術數古技皆予部也世本戰國策楚漢春秋太史公書湮著紀圓入之舂秋類古封禪韋祀封禪議對漢封禪羣神入之禮類高祖傅孝傳河閒獻下尸雍宮入夕儒家類是時蓋無四部之名而史家亦耒別為一類也類文帝曲論自敘稱五經四部史漢諸予百家之言靡不畢覽所謂四部者似在五經諸子之外亦不知其何所指晉荀助撰中經簿曰甲部紀六裁及小學一日乙部有古諸予家近世子家兵書兵家術數一曰丙部有史記舊事皇覽簿雜事四曰丁部有詩賦圖讀汲冢書四部之分實始杜此而乙部為予丙部為史則予猶先於史也及李充滿著作郎以典簫溫亂刪除煩重以類相從分為四部五經為佩部史記為乙部諸予為丙部詩賦為丁部而經史子集之次始定宋元徽初祕書丞王儉撰七志曰經典志紀六燕小學臾記雜傳曰諸予志紀今古諸予曰文翰志紀詩賦日軍書志紀兵書曰陰陽志紀陰陽關緯曰術號志紀方技日圖諧志紀地域及圖書而以道佛附見合滿九條蓋防漢之七略而改輯略為圖諧又附入老釋書則儉自立新意也齊永明中祕書丞王亮監謝跳造四部書目梁祕書監任防殷鈞亦拱四部目錄而術數之書別為一部令奉朝請祖照撰次故稱五部目錄普似中處士阮孝緒要為七錄日經典錄紀傳錄予兵錄丈集錄技術錄佛錄道錄釋老一氏洛為錄而進佛於道之右劓以梁武方崇其教故也其前五錄蓋沿五部之舊然則齊梁四部亦史先於予可知矣隋唐以復敘書目者大率循經史子集之次而予家寥參常井釋道方技而一之自道學興於宋儒人人各有語錄而儒家之目亦滋多矣 |
| 2 | 問唐人稱中書門下赫北省尚書為南省見於文苑英華但州省並列何以有南北之分曰予於此蓄疑巴久近讀宋次道長安志云西內太極殿束廊有左延明門西廊有右延明門門下省在左延明門東南中書省在右延明門西南束內宣政殿前東廊曰日華門東有門下省西廊日月華咽西有中書省是門下巾書雨省東西相對而皆在宮城內也宮城之南為皇城則臺省寺衛皆在焉尚書省枉永天門街之束面弟四橫街之北以方位言之尚書省在輒嘗之南明矣巾書呵下在禁中而尚書在宮城外則尚警不如兩嘗之清切故唐初一省長官並為宰相及屠宗以後徂以中書門下為政府尚書左右僕射品秩雖崇而不加平章事即不得與政事亦其勢使然也問巾書門下長官既均為宰相又有宅官而預平章者則必有議政之所將別設一署乎日此所謂政事堂也舊唐書職官志云舊制宰相常於門下省議事謂之政事堂永醇一年七月中書令裘炎以中書執政事筆逐移政事堂於中書省開元十一年中書令張說改政事堂為中書門下其政事印改為中書門下印也新唐書亦載其事於裴炎傳中予家藏後唐升元觀牒石刻有數印其文曰中書胃一 |
| 3 | 門下之印蓋宰相印也 |
| 4 | 間唐宋以翰林學士掌內制中書舍人掌外制兩制皆清要之職而內制尤重顧其敘遷往往由學士而進合人此何說也日唐自中葉以後常以沱官知制誥行中書舍人之職其真除舍入者少矣宋初專以知制誥掌外制其除中書舍人者皆不任職所謂寄祿也翰林學士雖華選而初無品秩常假宅官以寄祿故學士初入或畿縣尉或拾遣捕憾或請曹邯中貝外郎久之遷中書含人給事巾亦有至侍郎以上者皆食其祿不任其職舍人秩五品為兩省滄豐官故學士敘遷必歷此階菲兼掌外簫亦作打勾制改外制也凡兩制官結銜云翰林學士知制誥者內制也其但稱知制誥者外制也其云翰林學士中書舍人者以舍人為寄祿官仍內制也其但稱中書舍人者外制也唐末趙光逢以中書舍人為翰林學士其弟光裔亦由膳部邵巾知制誥對掌內外命書士歆羨之後晉時陶穀以虞部貝外邵知制誥會晉祖廢輪林學士遂兼掌內外瑚川廣順中實儼以主客員外邵知制誥其兄儀目閻下入翰林兄弟司日拜命分居兩制時人榮之又扈蒙以右拾遣知制諧從弟載時為翰林學士兄弟並掌內外制時稱一扈蓋知制誥與翰林學士對掌兩制唐五代及宋元豐一襲匡以前皆忒矣元豐改官制始正中書舍入之名盥重士對掌兩制資淺者則稱直學士院直舍人院亦有稱權直者嗣後無單除知制誥者矣 |
| 5 | 問翰林學士帶知制誥唐五代及宋皆然又有翰林學士而結銜無知制誥者何也曰學士不帶知制誥有一例洪遵翰苑遣事云唐以夾至國朝熙亶官至中書舍入則不帶一字元微之承旨學士院記迺銜稱中大夫行中書舍人翰林學士承旨蘇易簡續翰林志題銜稱翰林學士承旨朝請大夫中書舍人皆以官至舍人故不標知鑄誥此例也徐度卻婦編云翰林學士祖宗時多有別領宅官如開封府一司使之類則不復歸院供視州之職故銜內必帶知制諧則豐詔命者也蓋宋初學士六員故有以學士而別領宅職者共結銜亦不帶知制誥此又一伊也元豐以後巾書合人不為害祿官則洲以學士帶舍人者矣南渡以後直學士院者不過一一人即學士之名亦不輕投則亦無以學士領宅職者矣間韓退之平淮西碑李義口以堯典舜典清廟生民擬之宋矛京修唐書取其文入藩鎮傳說者請其文可當國史然乎曰退之斯文工則工矣繩以史法殊未盡喜如光顏重嗣余授於元和九年公武文過於十年愬於十一乍並匡刁屢冰同時碑徂云曰某曰某而岫之云名以其兵進職文蟲願哂事末核也又碑云顏嗣皆加司尤不書檢校何以別於正授之司空云道古進大夫不書御史何以兜於散宮之大夫光顏重嗣公武皆一名篇中兩稱顏嗣武嗣非史法也書裴度為丞相則唐時無丞相之名云夷事予其臨門送女有日而無年月此學尚書而失之者也且推西之役裴相雖以身任之赫所責功者廬光顏一洛其勝負正未可知也廬鄧隨之帥始用高霞寓再用袁滋一易而得李愬不逾年遂成伏茶之功視光顏等合攻一年纔克一孺者偪劣懸列矣退之敘共或在屯往揭川伍得毋身雪夜之襲不由裴相所遣有意抑之邪門戶之見賢者不免斲碑之舉有目來也 |
| 6 | 問唐史以白居易與武平一李叉貝會合傳前後既不同畔行事亦不相類柯也日樂天文章風節區非平一輩所及晚節蕭滿物外有古人止足之風目當別為一篇敏中守位當仕宗朝宰相之列較之樂天人品清濁懸殊豈宜右付傳之例乎至若張昌宗易之昆弟嬖倖小入士大夫羞與為伍而新舊一史俱附之張行成傳不特早白不分重為膏梁之拈矣 |
| 7 | 問歐陽公新五代史刑立世家以紀吳蜀諸國元人修宋史亦承其例蓋以羣雄割據非中朝所得而臣既不可編諸列傳乃借世家以名之其義然乎曰此例菲歐公所赫梁武帝通史敘一國事別立吳蜀世家實開其先矣然李茂貞王岐與楊行密王建鼎時招拔李氏世有夏款銀看靜五別之地亦南平之亞也皆當列世家之數不宜散入雜傳此又義例之末盡善者也宋初削平僭偽錢佩陳洪進皆為內臣當枉功臣之列南唐後蜀閭奧北漢本末巴具五代史入宋以後無世可傳而宋史依蔚陽之例仍立此名殊無當矣當依陳勝項藉世充建德之仞刃於隴國功臣之前乃合史法 |
| 8 | 目歐公代史赫立雜傳及唐六臣傳諸名以貶人臣之事一姓者詞嚴而義正矣乃又謂五代洲全臣則自飲節一人而錦粟無足取乎任史家之病在乎多立名目名目既多則去取出入必有不得其平者康懷英楊師厚王景仁墨鄴之佳其始固菲梁臣也謂之不事一代可平安金全袁建豐西方鄴等唐莊完之臣而仕於明宗其與事山姓又奚異乎王錯王處直朱宣王呵雷滿鍾傳皆唐之升鎮未嘗臣粱亦未嘗臣晉置之雜傳夏非其倫矣問韓通周之忠臣以歐公史例言之當在麻事之列歐公著書竊取春秋之義何故沒而不書日種公一部五代史洲一字及蓋祖即恭帝紀亦但云德七年春正月甲淚遜於位宋興而已此尊本朝之義也裁祖受禪事既不見於凋史則韓迺姓名自無緣特見自古禪代之際忠於前朝者如王凌毋邱儉諸葛誕盛於魏鼎未革之先袁粲盛於宋社未屋之日故啖臣得為之傅然必斥之曰反曰貳禾有敢訟言其忠者臣予之詞出於不得己也韓通之盛狂裁祖受禪之牙其時俯丑泗矣準諸前叟之例固不得為之傳菲歐公之失也既不為通立傳井其除拜官職本鹿亦授而不書所謂諱莫如濮也問五代史劉胸傳不載修唐書事說耆謂胸在後唐監修商史國史即唐書修於唐而成於晉故文不再見非歐公有遣漏然邪否邪日此欲為歐史彌縫鍾漏似是而實菲者也莊宗減梁自諱中興唐祚立唐四廟其於唐史固當稱國史矣然宰相監修國史有修史之名而北修史之實唐中葉以降監修國吏者史不絕書何嘗修成一編附之監修國史亦僅治襲虛銜菲真奉赦修史也後晉天福六年一月敕戶部特郎張昭遠起居郎賈緯祕書少監趙熙吏部郎中鄭受益左司具外郎李為先等修撰唐史特令宰臣趙瑩監修開運一年六月史館上新修李氏書紀志列傳共一百一十卷井目錄一卷賜監修宰臣劉胸修史匡茅蠹一宮張昭遠等緒綵銀器各有差其監修官前稱趙瑩後稱劉的蓋瑩罷相而胸代之也胸於晉時再入相始有監修唐書之命與後唐世之監修國史豈可牽合為一車試政五代舍要所載則唐書修於晉非修於後唐審矣歐公預修新唐史知監修宮僅因入成事不任筆削故於趙劉兩傳眥略而不書此極有意可為後來之法未可訾其遺漏也張昭這經於宋代聊強故五代史不立傳若賈緯伯見己言晉天福坤預修唐書矣予汝謂歡公之書不書非無意也 |
| 9 | 問宋史李沉傳云坑為相日取四方水旱盜賊奏之王旦以為細事不足煩上聽沆日人主少年當使知四方艱難小然血氣方剛不雷思聲色犬馬則土木甲兵禱祠之事作矣吾老不及見此參政宅日之憂也攷坑為相時年止五十餘未可云老旦少於沆僅十歲與沆同年登科共參邢政事距坑入相之始不過一年有餘豈得強以新進目之沈雖先旦而率然人命修短不齊安能預若云前知厥期則誕妄益甚殆後人傅會之詞爾曰文靖先識固非子明所及老不及見一語則由史臣增飾使然案元城語錄李丞相每朝謁奏事畢必以四方水旱盜賊不孝惡逆之事奏聞上為之變色慘然不悅司列以為非丞加曰火一至董主一曰害可不知憂懼若不知憂懼則洲所不至矣此一雩也呂氏家熟記李文靖居湘位王公來預朝政一日須殿論邊事退公歎曰何日過候徹警使吾輩得為太平宰相文靖不荅至中書獨召公語云自非聖人外灶必有內憂譬入有疾常在目前貝知憂而治之坑妖子必為相連興契丹和親一輒疆揚無事有盤游之樂必興土木之工矣此又一事也臾利合此腆項又改竄其語致有此失呂氏記沈麻予必為相之語本無病詳糟繩目宋真宗天旃元年一月以王會兼會靈觀使會辭不受其九月書太尉玉清昭應宮便王且卒說者云特書會之不受所以譏且之受也曹能不受非義之職宜史漢予之歟日富觀之跡出於道流以宰相領之引為非禮然政忻蠡當日特以飲若位在巴土推而讓名及乾興巾火相仍充會靈觀讎欽若宰後即代為玉清昭應宮使味嘗壓辭不受則知前此辭會靈之命意別有在非以為必軒去就以爭之也宋時宮觀之職名臣大儒多為之或受或辭均菲大節所係後之許史者大都末閱全史偶攀一節而震而驚之無異矯人觀場也間宋濮安懿王之議兩制謂宜稱皇伯而歐易公建議非之後入多左歐陽而右司馬然與否與曰皇伯之稱於禮匡 |
| 10 | 門稽古入稱伯父叔父伯舅叔舅伯兄叔兄伯氏叔氏伯予叔子伯姬叔姬皆以伯叔為長幼之異名州單稱伯叔者伯也執楚婦人謂其夫也侯主侯伯家之長予也將伯助予則不知誰何之人也吾未搢以世父為伯者也禮為入後者為其父母服齊衰期不間改本生之親為世父叔父者漢宜嗣孝昭尊史皇孫日悼考光武嗣孝元亦立哺頓以下四親廟日考曰親則亦未沒其父母之稱誰非人以為人後而不得有其父母於人予之沁口震難安者撰腸之議於禮於情本無可易非若嘉靖議禮諸人之佞邪也 |
| 11 | 問宋史之論趙汝愚稱共奮不顧身定大計於頃刻至以凋公比之毋乃譽之過當乎日汝愚之心固出於忠義實則僥倖成功不可以為後世法柯也廢立之事非臣子所宜輕舉古有廢昏而立明者矣末聞有廢父而立子者也光宗之罪在於不孝其子乃不以為君而取而代之蹊田奪牛罪又甚焉且以予奪父位事之至精者左右贄御必不願也舉廟臣僚非盡同謀也光宗乂非甘心於退閒者也設有奉帝而出鬬者兵刃相加不幸而敗則為秦王從榮猶可言也幸而廟貝為商臣冒頓不可言矣吾故曰汝愚之功僥倖而成共實則亂之道也昔衛出公受國於君匡 |
| 12 | 夫入其父又不在衛非攘而奪之也聖人猶且非乏詞以慶元內禪與衛辜平心較之孰順孰溥天下後世必有能辨之者而論者猶許汝愚為社稷之臣此夫子為衛君之說也石曼姑帥師圍戚羊傳謂曼姑之義固可以圍之汝愚之功盥蔓姑之義前後一轍後人責曼姑而譽汝愚非舂秋之法矣夫父予之義洲所逃於天地之閒光宗雖井令辟自釐宗視之則君也父也壽皇崩而託疾不過宮為子者號泣而從之可也豈真有怪國破家之釁迫不及待而必出此下第擅哉若以太阜太后之詔為辭此掩耳盜鍾之為非真名正而言順池吠臣富斯際但可為霜再一置正之遯不當為汝愚之舉范汝黼謂曹為異姓之卿趙為貴戚之卿此迂儒騎牆之論宋史載入曹正傳陋矣澗宋初立僖順翼宣四親廟本菲定為不就之始祖也神宗時僖祖親盡當跳因王安石異議而止自後順祖以下遞跳遂以僖祖為始祖而太祖亦在昭穆之列議者咸以為失禮及趙汝愚當國折哀韋議正太祖束向之位而朱元晦獨上議力爭其不可又遣汝愚書言之甚力元晦大儒不審何所據曰議禮聚訟目古而然要當準乎天理人情之公菲可似咽舌淨也僖祖之當跳久矣山宣集議則韓維是而安石非紹熙集議則汝愚是而元晦非元晦尋程氏學而伊川亦取安石之說故持其議甚堅至詆汝愚以為折祖宗之廟以決其私此負氣之強詞非至公之定諭也宗廟之禮有以功德而尊之者是百世不祖者也有以四親而尊之者此親盡則跳者也宋之帝業邢於太祖洎宜祖而上泗廟則以天予之高會祖禍而祀之非以其有功德而祀之也五那之制父至親而祖次之會高又次之宜禍尚可跳何獨倍祖不可祝孚僖祖既非得姓之始乂非封爵之始方諸殷周則報乙組緒之流也而欲擬稷梁以為始祖謬矣如謂已袁之廟不當叟毀則禮何以有廟跳壇爐之別如謂太祖在夭之靈必有所不忍則順翼斗工片專乂忍而處之安石之頗僻固不足醉元晦南渡儒宗乃守一先生之言不復權其當否斯為通人之蔽矣問朱氏語類諭跳廟一事謂今廟室甚狹束向位坐空昭在室外卻韋寶則東向不足為尊何苦要如此乃使太祖無所自出此說加何咽批又愚之大不解者束向既不足為尊又何苦要僖祖居之乎坐空韋實術家淺陋之言議禮者固所不道若欲以僖祖當所自出則趙之得姓不始於僖祖矣太祖初立四親廟稱僖為高祖不稱始祖也菲天子不立太廟太祖肇有天下而不得正太廟之尊於人心必有不安者矣元晦又以士犬夫封贈二代為比愚謂宋時封贈一代父最貴大父會大父以次遞降若以此側之僖祖可跳宣祖不可跳跳宣而尊僖謨祖在天之靈亦必也 |
| 13 | 問史之蕪陋未有甚於元史者顧實人謂食貨觀舉志皆案牘之文朱錫豐謂列傅既有速不台矣而又有不台既有完者都矣而又有完嘗拔都既有石抹也先矣而又有石抹可辛阿塔赤忽刺出兩人既附書於抗忽思直脫兒之傳矣而又別為立傳皆順謬之甚者宋景沸王予充皆以古文名世何以疏舛乃爾曰金華烏傷兩公木非叟刁斯選臾宮又皆州澤迂生不請掌故於蒙古語言文字索未請習開口便錯即假以時日猶不免穢史之譏況戒書之期又不及一歲乎即如太祖功臣首推四傑而赤老溫之傳獨闕世尚者魯骨趙鄲最著而鄲國之傳亦闕塔察兄和禮霍孫至元之良臣剋邁傑倒剌沙泰定之面輔而史皆失其傳禮樂兵刑諸志皆關順帝潮之肅地理志載順帝事僅一條餘亦屏漏因陋就簡良可眙矣例傳之重復者如昂吉兒已附於也請甘傳而又別有昂吉見傳重喜已付於塔不已見傳而又別有重喜傳阿木魯已附於懷都傳而又別有阿木魯傳譚澄已附其父資榮傳而又別有譚澄傳此又朱氏所末及糾者也其宅嘻乳舛誤如仁宗莊懿皇凋李於仁宗朝耒嘗尊為皇太后吾也而圍只都從木華黎之弟帶孫非從木華黎張予哀來歸因元帥察罕非因阿木段直為澤州長富在太祖朝非世祖朝皆謬庚之顯然者澗元史多用投不字似是部落之稱未知共審曰投下遼時謂之頭下遼史地理志頭下軍別皆諸王外戚大臣及請部從征伴掠或置生口各潤集建州縣以居之橫帳諸王區舅公主許瓶立州城自餘不得建城郭朝廷賜州縣額共節度使朝廷命之刺史以下皆以本主部油曉之宜位光品之下及井邑商賈之家征稅各歸頭下唯酒稅課納上京鹽鐵司元時各投下不設節度使自魯趙詣王外亦未見有建立城郭者其餘大約與乳制司史傳所載投之目有云四投下者兵志木華黎奉太祖命收札刺兒兀魯忙兀納海四投下是也有云五投下者米赤台傳其先剌真八都以才武雄諸部生予曰兀魯兀台曰忙兀與札刺見盍吉刺亦乞列思等當開荊之初協建大業太祖即位命其予孫因其名為氏號五投下元典章載至元尸年中書省欽奉聖旨據納陳駙馬帖里千駙馬連哥國王蝦真忽都五投下戶計云云所稱納陳駙馬者覽吉刺氏逝帖干駙馬者亦乞列思氏也粹孺銀真冗魯兀台也連哥國王當是札刺見氏史所稱國王頭輦哥也忽都當是忙兀氏與木赤台傳正合博魯歡傳謂之五諸簾有云十投下者木華黎傳丙戌夏詔封功臣戶口為食邑日十投下孛魯居其一是也有云十七投下者許有壬撰怯烈公神道碑云世祖立極以公舊部及牽虜干人為貴赤命公之孫莊家為干戶曾孫也里卜花為百戶世所稱十尤投下此其一也怯烈公名鎮海太宗時右丞相餘不可攷又有云一投下者食貨志左手萬戶一投下謂孛羅臺萬力忒木臺駙馬幹闊烈閣里必一人也有云兩投下者食買志和斜漫兩投下是也 |
| 14 | 潛研堂文集卷十四 |
| 15 | 錢大昕著 |
《犬簡一針》 |
| 1 | 問絳縣人生魯文公十一年正月甲子朔至襄公一十年一月癸末歷一萬六千六百六十日其月數幾何日以一統術推之每凋一十九喟又八十一分日之四十一以八十一分逼一十九日併分予為一千一百九十一是為月法今以入十乘一萬六千六百六十日得一百一十五禹九干四百六十滿月法而一得九百有一即積月之數其餘一千八百七十六以日法收之得一十一洲加料一然則九百有一月鑒干一日也依一統術推得文十年周正月乙丑朔郢餘夏正月甲于朔馴餘杜元晉以正月為夏正者得之又推得襄一十年周正月辛卯愬耳辛酉朔癸末中月甘一日俱與杜氏所推合問史記太初元年年名焉逢攝提格一年端蒙單閼一年游兆執徐則太初之元當是甲寅而漢志以為其年在丙子小司馬索隱薨班固用一統術與太初曆不司故與太史公說有異然歎否欺日一統之術本於太初非有法漢志云迺以前曆上元泰初四千六百一十七歲至於元封七年復得閼逢攝提格之歲中多十一月甲于朔旦冬全日月在建星太歲在子班氏雖云太歲在于亦何嘗不閼逢攝提格之歲則與太史公說又曷嘗有異乎古法與太歲不司太歲典歲星常相應歲星鬥丑右行太歲自于左行歲在星紀則太歲必在予在玄材則太歲必在丑歲星百四十有四年面超辰即太歲亦超辰矣太初之元歲在星紀故漢志以為太歲在子而當時詔書似為年名閼逢攝提格耆乃指歲陰所在非謂太歲所在也歲陰亦謂之太陰又曰青龍亦左行周十一辰而常在太歲之前一辰如太歲在予則太陰在寅太歲在丑則太陰在卯是也淮甫天文訓太陰在二歲名曰攝提格太陰匡 |
| 2 | 在卯歲名日單閼太陰在辰歲名曰執徐太陰在已歲名日大荒落太陰在午歲名日敦祥太陰在耒歲名日協治太陰在申歲名曰滄灘太塗在酉歲名日作鄲太陰在戌歲名日閻茂太雲在亥歲名日大淵獻太陰在于歲名日困敦太陰在丑歲名日赤奮若蓋古人以太陰紀歲攝提格以下十一名皆謂太陰所在淮南予言太陰元始建於傾寅故以焉逢攝提格之歲為屑元而太初一統術推上元日月五量皆起於星紀故太歲起丙予史記歷術甲子篇云焉逢攝提格者以太陰所在紀歲名班史云歲名困敦乃真太歲所唯一說固拉行而不悖也束漢以絳啼喙鳳知太陰太歲之別而溷而一之川惑乎小司馬之致疑畫 |
| 3 | 妄 |
| 4 | 問續漢志太史令虞恭等議以為太初元年歲在丁丑以今法上推太初亦當是丁丑而班史乃云太歲在丙于相差一年何故日太初本以丙予為元劉予駿刪統承其法推太歲所旋數從丙子起是其證也古法太歲百四十有四年而超一辰太初之元太歲在丙子積百西十四歲至光武建元十六年當超一辰故建武十七年太歲得越庚子而至辛升矣乃束漢之世濤人子弟競趨便易不複知超辰之法相據六十甲子逆推往古故高帝元年漠志謂豎一 |
| 5 | 大歲在午而後人以為乙未太初元年漠史調太歲在于而後人以為丁丑皆後人強名之非當時本稱也古之言太歲者必典歲尾相應今之言太歲者惟知六十年一轉而己蓋始於束漢而沿習至今此古今推步家夏變之一大端惟鄭庫成注周官馮相氏嘗一及之寥寥干載遣有適其故者矣 |
| 6 | 問古人以歲星所在紀歲不以平支紀歲殆以歲星與太歲桐廬之故且五緯有夭人所其量非苦太歲之無象故舉其著者言之欺曰是世東漠理降太歲無超辰之法雨歲星亦不可以紀歲古法歲在大梁太歲必在廣晨興酉合言星可以見歲也若一國志注建安一十五年歲在大梁而青龍在庚子則歲星與太歲不能通為一法以歲星表歲不若以干支之簡易矣 |
| 7 | 問淮南以成池為太歲與宜書所言太歲又異何故丑惟南書云斗徇為小歲正月建寅月從左行十一辰咸池為太歲一月建卯月從有行四仲終而復始又云太時者成池也小時者月建也咸池與月建大小相對初末嘗指咸池為太歲其作大歲者乃後人轉寫之訛然吳斗甫兩漠刊誤謂淮南不名天一為太歲又自以咸池名之則南宋本巳誤矣 |
| 8 | 問一行亦號知曆者其言云奏顓頊曆元起乙卯漢太初屑几起丁丑推而上之皆不值甲寅猶以日月五緯復得上元本星度故命日閼逢攝提格之歲而實非甲寅然則太初元起丁丑特以七曜行度合於甲寅之元故命為焉逢攝提格之歲非真甲寅歲也曰太初詔書固云年名焉逢攝提格月名畢聚甘得甲子夜半朔旦冬至今推其年天正果是甲予漸真一託書之文日名既符年名亦必不誤矣當時寶以大宴紀歲而後人誤以太歲當之故疑年名之懸鎬而強為此說如知古人歲名或以太衾或以太歲原有兩法則曉然於一者之不相悖矣至太歲超辰之伸漢術家已題知者何況唐盎問太雲太歲溷而為一始於束漠亦有證乎曰史記天官書云以攝提格歲歲陰左行在宣歲星有轉居丑單閼歲歲陰在卯星居子執徐歲歲雲在辰星居亥大荒駱歲歲陰在巴星居戌敦祥歲歲陰在午星居酉肝洽歲歲陰在未星居申酒憚歲歲陰在申星居禾作鄂歲賦陰在酉星居午圈茂歲歲貪在戌星居已大淵獻歲歲陰在亥星居辰困敦歲歲陰在子噬居卯赤奮若歲歲陰在丑星居寅史公所云歲陰者即淮南之太雲也歲星與太歲招應歲星居丑太歲必在子而歲陰則在寅寅在子前一辰也歲星居子太歲必在丑而歲雲則在卯卯在丑前一辰也推之十一辰皆然歲烏之非太歲明矣而攝提格以下十一名則主歲賣而言不主太歲而言班氏天文志本承用史公之文乃云太歲在寅日攝提格在卯曰單閼此誤以歲陰為太歲之明證也淮南書太陰在四仲則歲星行一宿大陰在四鉤則歲星行一宿亦主太陰而言而晉灼以為太歲在四仲歲行一宿太歲在四孟四季歲行一宿亦是誤以太陰為大歲也雌問張晏注漢書云太嘗歲舊亶脈也聃雄張守節說亦同今云歲雲在太歲前一辰似不相合日前後之名本無一定以日遲之次言之則寅前而于後以十一辰之序言之則子前而寅後其賁一也翼奉以初元一年上封事云今年太塗建於甲戌孟康注云太奮杵甲戌員太歲在予孟說訴也太陰在戌則太歲當在申耳然以太初元年太陰在甲寅推之則初元一年太奮當在辛亥非甲戌也奉所謂太含似即指太歲而言予嘗以一統術推太初元革歲星在婺臺簾已是星紀之末歲星每年多行一分至太始一年巳及超辰之限歲星超壽星而人鶉火即太歲亦超乙酉而在丙戌矣依此算至初元一年太歲正在甲戌也 |
| 9 | 巨苟甯一問鄭康成注凋官馮相保章氏十有腆歲以歲滿太歲又謂歲星與日同次之月斗所建之辰與太歲似無與且引樂緯歲星與日當枯太歲月建以見之語樂緯今已不傳於宜書亦有徵歟曰此在漢書天文志言之甚詳其言曰太歲在寅日攝提格歲星正月晨出束方在營室束壁惻畎測蹄在卯曰單閼一月出在奎宴在辰曰執徐一月出 |
| 10 | 在胃品在已曰大荒落四月出在參罰在午日敦雕五月出在束井興鬼在耒日協洽六月出在注張七星在申日滑濫七月出在翼軫在酉日作諸八月出在角亢在戌日掩茂九月出在氐房心在亥曰大淵獻十月出在尾姓程予日困敦十中月出在建星牽牛在牙曰赤奮若十一尸出在婺女虛危夫正月日在媒訾而歲星晨出營室束壁即艱訾之次是為歲星與日同次然其月斗建在寅而其歲太歲亦在寅推之十有一歲皆然害非歲星與日常應太歲月建以見乎豈非歲星與日司次之月斗所建之辰即為太歲所在乎買公彥說此義雖未了而句讀無誤其時經學尚有專門授受相承不似後人無知安作也閒堪輿八會之名見於鄭康成注周禮賈疏弓堪輿大會有入小會有入又弓鄭志答張逸問弓堪輿黃帝問天老事云四月陽建於已破於亥陰建於耒破於癸是為陽破口曰一 |
| 11 | 陰陰破陽故四月有癸亥為陰陽交會十月丁己為陰陽交會堪輿之書今已不傳入會之名亦有可攷乎日此在淮南天文訓有之其言咽北斗之神有雌雄十一月始建於子月從一辰雄左行雌右行五月合午謀刑十一月合予謀德太陰斫居辰為厭日厭日不可以舉事堪輿徐行雄以音知雌故為奇辰數從甲子始子母相求所合之處為台十牙十辰周六十日凡八合合於歲前則盛怪合於歲後則無殃甲戌燕也乙酉齊也丙午越也丁巴楚也庚申雕秦也辛卯戎也壬子趙也癸亥胡也淮南所云雄者陽建也雌者奮建也陰建亦謂之厭入合猶八俞也今依淮南及堪輿天老說推衍之正月陽建寅破於申繼建戌破於辰畔月陽建卯破於酉陰建酉破於卯乙近卯故工月乙西為八會之一一月暑建辰破於戌陰建申破於寅甲近寅故一月甲戌為八會之一四月易建巴破於亥陰建耒破於丑癸近丑故四月癸亥為入會之一五月眩湯建俱在午而破於予壬近子故五月壬子為八會之嘗六月陽建未破於丑陰建已破於亥七月易建申破於瀆陰建辰破於戌入月陽建酉破於卯陰建卯破於酉辛近酉故入月辛卯赫入會之五九月陽建戌破於辰雲建寅破於申庚近申故九月庚辰滿入會之六十月陽建亥破於已雲建丑破於耒丁近末故十月丁已為入會之七十一月陰陽建俱在子而破於午丙近午故十一月丙年為入會之入十一月陽建丑破於耒陰建亥破於已此建厭所在及入會之名也越絕書云太歲八會壬于數丸吳越舂秋云合壬予歲前合也合庚辰歲後會也左氏傳史屬占吳入郢必以庚辰亦以建厭所對知之則入會之占由來古矣惟南所列甲戌至癸亥蓋大會之日其下又有戊戌己亥己酉已卯戊午戊予當是小會之日而尚缺其一以例推之當是戊辰己日也問淮南刑德七舍與太靈在甲子刑德合束方之說如不相蒙何故曰五行家歲月皆有刑德淮南天文訓後云太陰在甲子刑德合束方宮常徙所不勝合四歲而離離十六歲而復合此歲之刑德也前云陰陽刑德有七舍室堂庭門巷術野德在室則刑在野德在堂則刑在術德在庭則刑在巷陰陽相得則刑德合門此凋之刑德也歲德辛刑今漢擇家猶用之七舍直月則世人鮮知之者以愚攷之蓋與周畔之七衡相應但周騁以日行赤迫甫北分內外汝各至在外衡夏至在內衡此以陽氣自微而著分內外故各至德在室而夏至德在野德之所對為刑一分日行中衡春分德在門其對為秋分之門秋分德在門其對層口層旨一彥蠅蘆一為春分之門雖云刑德合門苴算星如相對也此渾天之義也 |
| 12 | 問乾象術推卦用事日因各至大餘倍其小餘坎用事日也加小餘千七十五滿乾法從大餘中孚用事日也求坎卦各加大餘六小餘百一其四正各因其中曰而倍其小餘此條恐有訛僻其算例亦可推否日此即漢人六日七分之法易稽覽圃甲子卦氣始中孚每六日七分而易一卦坎離震兌為監司之卦獨用事於分至之首得八十分之七十一多至坎始用事又加中孚六日七分而復卦用事台於易七日來復之數其說始於京房六十卦以中孚復屯謙腰升臨小過蒙余漸秦需造晉解大壯豫訟蠱草央旅師比小畜乾大有家人井咸頰鼎豐渙履遯忻節可人損否巽萃大畜賁觀歸妹元妄明夷困剝良既濟雌隨大過坤末濟蹇頤為次每卦皆六日八十分日之七惟瞋晉井大畜皆五日入十分之十四較他卦少七十一分此新沙之數即四正卦獻禍用事之分數也乾象術推卦月事以乾法干一百七十入當一日干耐百七十尺分日之干七十五即入十分之七十一強也千一百七十尺分日之百一即入十分之七弱也必倍其小餘者乾稟推誓至術以紀法五百八十九為日法今以乾法干一百七十八為曰法則倍紀法之數故必倍其小餘以八算也求坎卦當作次卦字之訛也景初術推卦用事日因冬至大餘六其小餘與乾象異何也曰景初推各至以紀法干入百四十一為日法其推卦用事則以元法萬一千五十八為日法元法乃六倍紀法之數故亦六其小餘無一理忠剛勒眩翩正光術推各至與推卦用事並以誠法六千六十為咽故即因各至大小餘與乾象景初實無異也 |
| 13 | 閭郢韻亦傅六日七分之術者易嘉一年上書言正月一日至乎九日一公卦也注凡卦法一為元士一為大夫一為一公四為諸侯五為王位六為宗廟分卦直日之法交主一日即一日九日剋為一公之日也此說然否日非也京氏卦氣直日之法坎離震兌用事分至之首得八十分日之七十一餘卦皆主六日八十分曰之七邯氏父子世傳六日七分即其術也今以四分術推是歲天正十月甲戍朔二十九日壬寅各至坎卦用事次日癸卯十一月朔日也自癸卯至戊申中孚卦用事已酉至甲寅復卦用事乙卯至庚申屯卦用事辛酉至丙寅謙卦用事丁卯至壬申腰卦用事癸酉至戊寅升卦用事己卯至甲申臨卦十且謬牡蠱丁用辜乙酉至庚寅小過卦用事辛卯至丙申蒙卦用事丁酉至癸卯益卦用事聊鳳博鋪所積凡七十一分故益卦用事盡癸卯日而尚有羸分池甲辰至巴酉漸卦用事漸主正月一公之卦也是歲正月壬寅朔甲辰為月之一日甲辰至已酉盡六日而尚有餘分故云正月一日至平九日一公卦也自正月九日至一月九日泰需隨晉解五卦更代用事而及於大壯故顓再慚今月九日至十四日大壯用車今月謂一月也川五虛再圉興寸九年七閨之率孰為密合曰五歲再閏聖人不過言其大略如堯典云期一百有六旬有六日其貫祗有一百六十五日四分之一弱若以十九年七閏之彈計之須丑年又五徐凋而得再閏也然十九年山呈如定秦漢以前羅率驗之天行尚非密合蓋古術皆用四分 |
| 14 | 章輔紀元之率皆四分術也自劉洪作乾象滅歲賣以合火行而章閏猶因舊法何承天雖病其數微多猶以用算滋繁未及更易祖沖之始制新率改章法一百九土一左有一百四十四閏以舊法校之則七千四百一十九歲之中舊法富有工一十七閏新法只有一干七百一十六閏此戴法典所詆以為七千四百一十九年輒失閏者也巾朔與閏本相表裏歲實既減於四分別章沃自童八盧難因平古法興未達天行故有此難嗣後張賓張冑元劉綽之徒所立章歲章閏各有不同要皆本沖之黃意甘辟李博風麟德術乃去章歲之名并氣朔閏飾適為一術但以歲質興十一朔贊相校所多之數即為一歲之閏積而不更求齊同之率此亦術家變古之一大端也然與其存章歲之右而仍末密合不若賞計中盈朔虛之分而累積以求閏停風於此極為有識元人授時術不用積年興日法亦即此意長慶宣明術推有章歲章月章悶之名然其所謂章歲者乃歲寶也章月番朔實也掌閨者一歲之閏分也與古法名同而實異此後無有言章歲者矣宋咸淳六年十一月一十日各至至後為閏十戶月有臧者妄稱術家以章法為重自涼祐壬予至咸淳庚午几十九年是為章歲蜀月當在冬至之前謂遣元震與太史局辨正太史詞窮乃轉阮震一宮而議史憲元菅於推步之原了軸所得撫拾經生膚淺之談皆祖沖之李停風輩所睡棄不屑道者而疇人予弟已聘胎小能置對元震又稱一大一小為平朔雨大兩小為經一大一小為定朔不知經朔即平朔也平朔有兩大無兩叩一吹兩小皆為定朔既用定朔則十九年七閏之恆率自不能拘而有司亦不知也當時局宮淺陋如此欲其改憲以合天難矣 |
| 15 | 問乾象推月行術十一日之下注云限餘一千九百一十一微分干七百五十一此為後限限餘之義何解有後眼而無前限又何故也日乾象術月行十一日七千入百七十四分日之五千一百有一而一八交朔八交則日食望八交則月食入交前後一日有紆皆為可食之晨過此則不貪矣後世所謂食限者蓋本於此晨餘謂日小餘以此為限也有後限則必有前辰故下文云八曆在前限餘前後辰餘後者月行中道也元嘉月行畫陽法本依洪衡其於八屑一日之下有前限餘及微分之數十一日之下角俊限餘及微分之數可證乾象元有前限當在一日之下向傳寫脫之耳然則前限之數亦可攷乎曰前限者交後之限也後限者交前之限也凡交稱交後之良宜相等勳佩今以緩眼餘減月周餘一千九百六十一併周日分五千一百掛共得九千百六十四滿七千八百七十四分收為耳餘千一百九十分又借一分雙手一跳唯韻分尚餘微分四百五十七是距交日一千一百九十分以內鍼食艮矣然則前艮餘當在第一日日餘干一百九十弱也宜於一曰之下補注一十九匡 |
| 16 | 字云限餘千一百入十九微分四百五十七此為前艮則前後之文相刪矣 |
| 17 | 問宋楊忠輔統天術以距差乘驪差減氣汎積得定積為授時百年加減歲餘之法所從出梅氏攷之審矣但其求汎積也必減氣差十九日有奇而後得之此其故梅氏亦不能言願間其審曰統天之術起上元甲子至紹熙甲寅中距亡干八百團十年以歲分四百一十入萬一千九百乘之得一百六十七億八一六百五十四萬五千一百為歲積分減氣差一十一萬七千八百一十一得氣汎積一百六十七億八干六百一十萬七千四百八十九其年無疆差即以泯積為定積滿策法而一得積曰一百二十九萬入千八百五十入大餘十入小餘一萬一千四百入十九馴是為紹熙甲寅歲各至大小餘實壬午日亥正四刻也乃置上元以來歲積分減氣積差得一百六十七億入千六百一十一萬七千入百一十又以斗分差一百一十七乘距算萬分約之得四十入為驪差再以躍差乘距算得一十入萬一干八百四十加八歲積分得一百六十七憶八千六百五十萬一干六百五十一滿策法而一得積日一百一十九萬入平入百七十四大餘一十五小餘千六百五十一帶喜素麤一減紀法得上元天正各至大餘一十四小餘一萬一百四十九然則上元天正各至乃是戊予日戌正一刻弱也几步氣朔必以甲子日為起算之端今上元各至不值甲子依授時術當加氣岫一十四日有奇乃得從甲予起算冷減去氣差是以上元各至後甲予日起算也冬至日距甲予甘四口一曰一四九併氣差十九日丸入一一僅得四十四日入一六口以較六十甲子尚穴十五日亡入四口何以便起甲子曰統天雖置上元賣暗以紹熙甲寅為元上攷下末俱以甲寅距算為斷蕃於是年又加躍差布算既繁余滋昧耆之惑故祖減十九日有奇而六十之數已凋其所失之數即此酬千入百一十年中應加歲餘之數暗相除補而人不覺此術家省算之妙也一問氣差氣積差之數何以各別曰氣甲子之日數氣積差者甲寅歲天正各至前距甲子之日數也氣積差當為士焉七干四陌久十九今宋史刊本作一十萬蓋脫一字氣積差即授時之氣岫積算少於距差者以幄差加歲餘距差乘之紀實去之餘減氣積差又轉減紀實所得如策法而一以命大小餘即授時上攷之法減氣應為通積分也積算多於距差者以薩差減歲餘距差乘之紀富畫之餘以加氣積差如策法而一以命大小餘即授時下末之法加氣應為逋積分也有此握漫可省以歲分乘積算之繇而仍設本法者為求天正經朔地也授時不立積年設諸伽數以為上攷下束之根英竊取其意而又不明言之伯宗數善君于所不取也問統天術積日既從上元各至後甲子起算其求天正經朔又憾閏差之數何也曰末積日當從甲予起算求經朔富從合朔起算推紹熙甲寅天正經朔置各至氣定積一百六十七億千六百一十萬七千四百八十九減閏差一萬一千七百四得一百六十七億八千六百一十八萬五干七百尺十五以朔實臥十五萬四千一百六十八除之得積月四萬七千一百六十九餘劍十一萬七千九百九十斗是為夭正閏汎餘以減氣定積得一百六十七憶尺千六百七萬九千四百九十六是為天正朔汎積其年無距差即為定積滿紀實去之餘七十萬九千四百九十六如策法而一得大餘五十九小餘一萬一千四百九十六推得天正癸亥朔因小餘在進朔之限當進一曰為甲子朔典宋志所稱十九曰千午拾合問統天授時之歲實既同又均用百年消長一分之率乃統天推上元甲子歲天正冬至在戊子日戌正一刻以授時術推之則在已丑日寅正一刻相差亦有四時之多此何以故日歲實雖同而卦分差之數微異授時術上攷往古百年而長一分則萬州千年止長百一十分而統天仍長至百一十七又以所多之分乘距差則一千入百餘年之久固宜增多四時矣 |
| 18 | 問太陽盈縮分初末限郭氏離為六段殊不可解積差之數何以得之大統法原謂各段實測日蹄度數與平行相較以為積差不知其實測度散如何相較又用何法也曰盈縮四限各雕為六段此非郭庇祈蒯唐宋以來皆有之二所以析為六者四正分為一十四氣也但古以恆氣分段故即取節氣名之郭以定氣分段故易以一亡四五六之名其積差之數愚嘗取楊忠輔統天術較之興此不甚相遠然則郭氏亦因前人所測而增滅之躁積招差文算雖於古末聞恐亦有所受之也夫四分歲周之一為九十日一十一刻有奇以實測知其不齊於是有盈縮之艮此四限之中各有六氣以平行計之在盈畏則每氣十四曰尺十一刻在縮限則每氣十五日六十一刻又以實口測扣其不齊於是有增減損益之率此即張于信劉婢輩口所積候而得者步算之根生於測候測喉之大端有一鬥口星度一日暑景日所躁之度人目不能見算家以月蝕口衝末之猶或未準若暑景之長短入人可測亦時時可測口匡占蘆一古入因實測而立算後人踵事而加精非後人之智過於古人也若夫太陰之分段則以轉終一十七日五十五刻半而析之為四又析之為一十八每段先約其平行之事以校實行之進退與日疆無一理也問授時術象限有一其一為周歲之象限九十一滑戶口口六一五其一為周天之象限九十一度一一四政七五截然不司其推日握也盈初縮末晨八十入丑怵恤陸一五行天一象限縮初盈末限九十池一匕惶一行天一象限似指周天象限而言及觀梅氏駢枝乃云置盈初縮末限入十八度九日九皿一五加入盈積一度四口四即合周歲一象限之數置縮初盈末限九十一度七一日具五減去縮積一度四口一四亦合周歲一象艮之數其不用周天象艮而川歲凋象限何也豈所謂天自為天歲自為歲耶日歲周者今歲各至與來歲各至相距之日分也天周者今歲日行箕十度至來歲日行箕十度之日分也天周歲周俱從各至起算太陽一歲一周本無不足而星差而束則天周恆多於歲周所謂歲差也天體渾圓本州度數可計其云一百六十五度有奇者蓋以日周命之漢魏以前末知歲差故周天即為歲周祖沖之始知各至州定在而周天與歲周途區而為一然周天之數惟推七政入董黃宿度乃用之其所以亦分四象限者特為董赤變率之用與日纏盈縮別與也且其所謂周天者乃恆星之天天體左轉而星自束移初非天度有餘而日度不足愚嘗謂天周只是星周而歲周乃真天周以周天之度本從歲周得名也然則盈縮之限必用歲周象限 |
| 19 | 話蓋 |
| 20 | 打西法有太陽每日平行之率以歲周余天周得之今以糧時歲周余天周得每日平行一度口口日日四十一砂有奇面授時我怛五日平行一度雖分下之小餘甚微然韻之辜久遂差一日又西術皆以度分變時梅氏駢枝求定氣法徂求本日盈縮差盈減縮加即為定氣日分實創盈縮之差皆度分菲日分也假如冬至後四十五日六五五一蓋末得本日本時盈差一度入千口一十干分四十八穆豈即命為一曰入十刻判十一分四十入紗以爛立春平氣而得定氣邪抑列有變時之法邪曰古法所云闔天者併歲周歲差言之與酉法之周天不司西法周天一百六十度分為十一宮各至日行初宮初度周十一宮而復於各至則天周即歲周也但以一百六十度興歲周不相應故又有每曰平行之率以齊之日度既不司母則布算之時又須以度變時不若授時日法度法皆為萬分之簡易矣授時日行一度度下本氣餘分此即平行之竿苴反有周夭者特為推黃赤蓮宿度用之猶之西法推貢道宿度亦每年遊加歲差五十一秋也歲差之根正為歲周不及天周而設如果有此平行之率則絳古不變安得有差以歲周余天周得日平行祗可施於西法而不可通於古者以周天之名五侮實異也元史所載末定氣術云置四正恆氣日及分渺以盈縮差命為曰分盈減縮加之即為屯正定氣日及分然則度分即日分不須變時矣日行既有盈綿風脂刻當有進退如以立虎表本丑行度為一率曰周一萬分赫一率今所得盈縮差度分為一率求得四率命為日分蛟之本術似更密曲授時不用者以所差本微且頌朔不用定氣故也問泰西推日煙有最高卑之行其說亦有本乎曰泰西之法本於同逝前此末之聞也然午攷尚書緯四游升筆之說頗典言高卑者相近何以吉之鄭康成之注攷靈摧也地蓋厚萬分之時地正當仲自此地漸漸而下至夏至之時地下游萬五干里地之上畔與天中平夏至之後地漸漸向上至秋分地正宮天之中央自此地漸漸而上至各至上游萬五千里地之下畔與天巾平自各至後地漸漸而下夫各至為地上游之極地之下畔典天中平是地心之高於天心者得地徑之半也白地言之謂之上游自天言之謂之最卑可也夏至為地下游之極地之上畔與天中平是地心之下於天心者得地徑之半也自地言之謂之下游自天言之謂之最高可也春秋分地正富中地心即天心無高卑之可言春分後地漸漸而卜距天違則天高矣秋分後地漸漸而上距天近則天卑矣以古法言之夭中不動而地心有升有降以西法言之地心小動而太陽之行有高有卑升降即最高最卑也天中與地巾有合有離即不高伯夭也兩家之言似相鑿之不相入而還以相證如合符節惜平緯候之書世既不傳而漢精不末有推曰行盈縮術無以證明其故後儒諱讀緯書抵為荒唐難信習西學者又不能博涉經史以適古今之郵無惑乎鄙鵲而不入矣昔崔靈恩作諭以渾蓋為一至近代而其理始顯予今以攷靈耀之言升降者為最高卑之證耒識世有靈恩案人者以子言為何如也間先生吉賈公彥不過算術何以知之日以周禮疏知之酬人云軌長寸尺酣策半之鄭云十或作七合七為弦四尺七寸為鉤以束其股殷則短矣此句弦求股法也當以句幕減弦幕開方得股依法弦七尺自乘四十九尺句四尺七寸自乘一十一天有九寸兩數相減餘一卜六尺九斗一寸熙方得五尺涓寸入分不盡即所末殷也賈氏算得股五尺一寸蓋由不知方法當以百尺為丈百寸為尺故所定尺寸之牡俱誤又不知四尺七寸自乘之中猜看四七相乘之廉積故所算句幕誤而所求之股數亦談此其末通算術一也太史正歲年以序事鄭云中數曰歲朔數曰年中朔大小不齊正之以閏若今時作曆日矣按鄭所云中數者自今年各至敷至後年各至凡一百六十五曰有奇而成一歲也朔數者自今年正月朔數至後年正月朔凡一百五寸匹玉有奇而為一年也兩數相較則歲有閨餘十一日弱故云巾朔大小不齊正之以問買氏疏玄中氣市則為歲朔氣市則為年假令十一月中氣在晦則閏十一月十六日得後正月立春節此即朔數日年至後年正月一日得雨水中此中氣市此即是中散曰歲謨矣歲有十一中析之川一十泗氣巾氣布與節氣市皆一百六十五日有奇何大小不齊之有飾氣之不皆在識與中氣同賈誤以節氣為朔氣鑿捐為朔數此其未通算術 |
| 21 | |
| 22 | 潛研堂文集卷十五 |
| 23 | 錢大昕著 |
《荅問十一》 |
| 1 | 閒吳才老於一百篇有畔韻之說而朱文公因之厥後陳李立撰詩古音屈宋古音始知一百篇自有本音至崑山顧氏撰音學五書耐古音粲狐明白矣然同時毛奇齡巳有違言豈古今音果大相遠乎日古今音之別漢人已言之劉熙釋名云古者曰車磬如居所以居人也今曰車聲近舍韋昭辯之云古皆音尺奢反從漢以來始有居音此百今音殊之證池但劉韋皆言古音而說正相反實則劉是而韋非蓋弘嗣生於漢季漸染俗音因詩王姬之車君子之車皆與華韻途疑車當讀尺奢切不知讀華為呼瓜切亦非古音也古讀華如敷詩有女同車與華踞都為韻攜手司車與狐烏為韻則車之讀居斷可識矣自齊梁之世周彥倫沈休文輩分別四聲以制韻諧其後沈重作毛詩音於今韻有不合者謂之協句如燕燕首章遠選于野云協句宜音時預反一章遠諒于南云協旬宜乃林反所云協句即古音也陸德明釋文翻為古入韻緩不煩改字之說於沈所云協句者皆如字讀自謂逋達無積而不知一百篇之音諧暢明白禾嘗叢也使沈重音尚存較之吳才老臥韻豈不簡易而可信乎協句亦謂之協韻耶風實小我顧釋文徐音古此亦協韻也後傲此陸元朗之時已有韻書故於今韻不收者謂之協韻協與肘同顏師古沖漢書又謂之合韻合猶協也是吳才老畔韻之所目出矣旰韻實由古今異音而作而吾謂言什韻不如言古音蓋肝韻者以今韻為宗而強古人以合之不知古人自有正音也古人咽文字而定聲音因聲音而得話訓其理一以貝之漢魏以降方俗遞變而聲音與文宇漸不相應賴有一百篇及羣經傳記諸子騷賦具在學者讀其文可以得苴貪取初之音此顧氏講求古音苴讓高出于毛奇齡輩葛裝一亡 |
| 2 | 倍而大有功於裁林者也但古人亦有一字而異讀者文字偏旁相諧謂之正音語言清濁相近謂之轉音音之正有定而音之轉洲方正音可以分別部居轉音則祗就一字相近假借互用而不適於宅字其以聲轉者如難與那聲相近故讎秋難而入歌韻難又二泥相近故著秋難而入齊韻非謂歌齊兩部之字盡可合於窘桓也宗與尊相近故舂秋傳伯宗或作伯專臨與隆相近故雲拱詩以臨與期韻鞏典固相近故瞻卯詩以鞏與後韻非謂魂侵侯之字盡可合於東鍾也其以義轉者如躬之義為身即讀躬如身詩光遇爾躬與天為韻易震不于其躬千其鄰躬與鄰韻非謂真先之字盡可合千東鍾也農之義為績說文以廣為績之古文蓋尚書乃賡載歌孔安國讀賣燭續非陽庚之字盡可合于屋沃也又如榛洧之溱本富作潛說文潛水出鄭國引詩僧與洧方渙漢秀此是正音而毛詩作察者讀潛如漆以諧韻耳榛即涸之轉音不可據說文以糾詩之失韻亦不可據詩以疑說文之妄作又不可執僧秦相轉而謂瓜真兩部之字壽可通也如謂吾舌不信則試引而伸之夫增與渭皆曾聲也毛傳于魯頌烝徒增增云增增眾也此爾雅釋訓之正文面于小雅室家溱溱亦云溱榛眾也文異而義不異豈菲以溱增聲相近而一旦川二刃一已一讀增為榛不獨假其音并假其由乎古人有韻之文正音多而轉音少則謂轉音偽協固無不可如以正音為協則慎到甚矣顧氏謂一字止有一音於古入異讀者輒指為方音固耒免千槁之失而於古音之正者斟酌允當其諭入聲尤中官鼻後有作者總莫出其範圍若毛奇齡輩不知而作曉曉警警置勿與辯可也閒古今言音韻者皆以真諱為一類耕清為貿易於此兩類往往互用崑山顯氏因謂五方之音雖聖人有不能改者信有之乎曰此顯氏之輕於持論以一孔之見窺測聖入也夫士女之謳吟詞旨淺近聖賢之制作義理閎深深則難曉淺則易知七月末章己有岐音清廟什半疑私韻非無韻也古音久而失其傳耳夫依形尋聲雖常人可以推求轉注假借非達人不能適蠻如但以偏旁求音則將謂國風之諧暢勝于雅頌之聲牙而周公亦匱於方音矣有是理乎且後儒所疑於象象傳者不過民平天淵諸字此古人雙聲假借之例非舉雨部而灑之也民冥聲相近故屯囊以韻正讀民如冥也身平使聲相近故觀象以韻賓民讀平如價也遍首近環盥彈夏聲相近故訟彖以韻成正讀淵如營也天汀聲相近故乾彖以韻形成乾文言以韻情平讀天如汀也此例旨目匱置丑霞馴匡可本於維清之睡成禎烈文之匐刑夫予亦猶行古之道而已矣古入訓膺為胸故膺有壅音說文膺胸也釋名膺壅也氣所壅塞也蒙彖以應韻中功比象以應韻中窮亦讀應為壅也耒濟象以極與正韻朱文公疑極當作敬顯氏以其非韻途置之不諭予謂極秋亟亟敬聲相近廣雅謳敬也方言自開而酉秦晉之間凡相敬愛謂之亟則朱說菲無稽但不必破宇耳革象以炳蔚君為韻按說文碧秋帥君聲讀若威漢律蹄告威姑咸姑者君姑也君威司音則蔚與君本相諧而炳虛聲亦相近蓋讀鄉姓虛也說文庫虎文彪也輿易義相應是漢儒傳易固有作虐字者矣豫象以凶與正韻中正本雙聲字制酬艮稟以中正也亦與躬終為韻則正與凶亦可韻也象傅無不韻之句獨此一卦顧氏所不能迥面井刪其文殊失闕疑求是之旨今以雙聲適之則漢然釋矣古人之立言也聲成文而為音有正音以定形聲之準有轉音以過文字之窮轉音之例以少從多不以多從少願氏知正實而小知轉音有扞糟而不相入者則該之於方音甚不濕也立方言謂不遇知其一而不短其宅是之謂拘於方頰實神質切亦讀抑滿久讀如九亦讀如几易傳皆兼用之此正聖人不拘方音之證民平天淵亦猶是耳頤可以議晝 |
| 3 | 聖人哉 |
| 4 | 間一百篇多以命與申韻易傳則以命與貞正韻豈亦守兩音耶日說文命秋令聲令本真先之類也而古想尸吠令終字有作霸者詩題彼脊令與鴻征韻左傳弓逸計講事不令興挺廚定韻領秋令聲而節南山以韻騁柔只松韻屏釋沖茶大苦說文作壽楚辭大招以命與盛定韻此冷可兩讀也凋頹以時周之喻興俄離絕宋定為韻孺詞謨疊韻定命亦疊韻此命可兩護也夫子乾象鮮讀命為眉病切於媒象傅讀彌吝甥蓋夷桑開一吉輔雌嗣韻驅沮氏不得其說業以方音議之非也二問顧氏謂古音地如沱詩載寢之地與瓦韻不與楊韻且引易繫辭俯則觀法於地與宜韻以證之其說信否曰顯氏之說出於陳第第所據者惟楚辭橘頌亦未敢改詩音以從楚辭也經典讀地字大率與今音不異易明夷上六外明晦初登于天後入于地此以地韻晦也夫子繫辭云廣大配天地變通配四時陰陽之義配日月易簡之善配主德又云知崇禮卑崇效天卑法地與時韻一與卑韻氏皆棄不取獨引仰觀俯察四句以證成已說愚謂此四句本非韻即以韻求之又烏知其不與物卦相協乎鍾文地作墜秋隊不秋也墜之為地殆起於舂秋以後近取楚詞以遠繩詩易吾知其必不然也許叔重說文雖以地為正字仍兼取灑文漢碑亦多用墜元命包云地者易也釋名地底也諦也皆不取秋也之音秦始皇本紀頊邢刻石文以地與帝懈辟易韻淮南原道賣一之理施四渭一之解際天地太史公自序維昔黃帝法天則地漢書丙吉傳酉曹地忍之亦讀地為弟也顧氏謂司馬相如予虛賦始讀為舊友者誤 |
| 5 | 問顧氏論古音皆以倨旁稱聲合於說文之旨然亦有自相矛眉者如旂沂折皆以秋斤為古音則近亦秋斤也乃接詩會言近止與偕邇韻謂古音記當改入志韻何邪曰兆字有正音有轉音近既狄斤當以其隱切為正其讀加幾者轉音非正音也如碩人其廬亦煩之轉音禮記頻乎其至讀頗為州者乃其正音耳倩秋青而與腦韻隴秋禹而與公韻實秋貫而與室韻恢秋奴而與途韻皆轉音而非正音禮記相近於坎壇鄭康成讀相近為釀祈祈末必不可讀為近也一百篇中用韻之宇不及千名烏能盡天下之音顧氏但似所見者為正宜其潮鵲而不相入矣仇炊九聲古人讀九本有糾鬼一昔故關睢以仇韻鳩兔宣以仇韻達顧氏不知九有一音乃謂仇童有一音如母戎匡王蠅一穆爛扈一鹽紐難之類然一百篇中亦不過四五字而已予謂一百篇中轉音之字甚多七月之陰雲漢之臨蕩之讙小戎之膠 |
| 6 | 車攻之調司桑柔之贍文王之躬辦歸蓋生民之稷北門之敦召晏之頻正月之局皆轉音也毛公話訓傳每寓聲於義雖不破字而末晉不轉音小要之是用不築訓集為就即轉林就音駕鶯之秩之摧之訓摧為莖即轉麟莖音膽卬之無不克鞏言鞏為固即轉秋司音載蔓之匪且有且部且細此即轉秋此立明乎聲隨義轉而無不可讀之詩矣識字當究其源源司則流不富有異求本衣裘字借為求與之義求祈聲相近故又有渠之切之音後入於求加衣仍取求聲菲衣聲也求裘本一字而顧氏折湎慎夕右鴻構之不可起且同八林求之字也而讀傑為渠之切 |
| 7 | 謨祿練漏巨鳩切同一秋九之字也而讀仇為渠之切讀鴻為居求切不知求九元有兩音也景秋袁聲故字之床袁者皆在山仙韻而獨行袁袁乃與菩韻讀環者景之正音讀瑩耆景之轉音也黍稷字本在職德韻而生民首章稷與夙育韻牘如護者稷之轉音也簡兮以翟血舊爵韻君子偕老則與皇掃韻考輸翟闕翟字或作狄狄有別音正盥臺協是翟有兩音也舊與舅皆秋臼聲一百篇中舅與咎韻蛾亦興首阜韻舊與時韻蕩亦輿里哉韻蹄舅教正音舊從轉音也知戶鑿岳盡翼為正孰為轉然後能知古音知一百篇之音然後洲疑於易之音予蓋深愛顧氏攷古之勤而惜其未達乎聲音之變也問毛公詩傳既不被字何以知其有轉音日大雅倪天之妹韓詩倪作磬而毛亦詘為磬音隨義轉即讀為磬矣小雅外禦其務左傳務作侮而毛亦訓為侮即讀如侮矣鄭風方秉簡兮毛賣簡為蘭說女有蘭無蘭知簡讀如蘭也衛風能不我甲韓詩甲作狎毛亦散為狎即讀如狎也小雅神之弔矣毛訓為至弔與質為韻是讀弔為至也毛無破字其說蓋出於王肅肅欲與鄭立異故於鄭所破之字必別利新義雖自謂申毛末必盡得毛旨也試以宅經諧之盧之正音當加庚而書乃廣載歌即從續音說丈續古文作蘆是漢古文尚書讀廣為續矣卯之正音當近貫故齊風以卯與變升為韻而周禮卯入借卯為碩字說文橫或作卯此依周禮讀非謂詩總角卯兮亦當讀為橫也蘆續以義轉卯碩以聲轉此古經轉音乏側魏晉以後此義不講而讀經者動多窒礙矣 |
| 8 | 問大雅訐謨定命四句顧氏以為加韻據考槃干旌既醉告字並古沃麻慎惻音不相近豈真有無韻之句乎曰說文嚳急告之甚也息告為雙聲白虎適嚳者極也亟與急 |
《卞一幄序弄盲》 |
| 1 | 通故嚳有極訓楚茨以告韻備戒位抑以告韻則爾雅釋訓以告韻忒食則慝職皆讀告為亟也讀如穀者告之正音讀如亟者告之轉音顧氏拘於字有定音之說於楚茨則云告字不入韻於此章則直云無韻豈其然乎詩日月告凶漠書弓作鞠訓黼馴而釋散亦以鞠與職慝韻則告有亟音又何疑焉雎告有亟音故秋告之字亦可轉讀小子有造與士韻蹻蹄王之造盥薄介嗣師韻間顧氏諭詩母宇几斗七見其十六皆讀滿以切惟輟棘一章與小韻而易專詞加臨父母與度懼故韻是有一音要當以滿以切為正其說然否日古音母讀如每此為正音其讀如今音者轉音也詩一百篇侮字四見雜棚皆與今晉同侮秋每聲每又秋母聲惟母有赭音故侮可入語姓部因旒溯源其條理秩然不棗顧氏不知音有正有轉輒疑轉音為方音故於此類未甚了了間雙聲妨於魏晉以後古人朱之知也一百篇中間有近似者祗是偶合初非先覺子乃謂雙聲之神肇於一百篇毋乃矜管蠡之智以強附古人乎曰入有形即有聲聲音在文字之先而寥子必假聲音以成繞其要無過曩韻雙妻聶而疊韻易薨雙聲難知股肱叢挫虞廷之寶歌也次且劓刑文王之演易也至詩一百篇興而斯祠大啟卷耳之次章崔鬼虺匱幢韻一章高闕玄黃兩雙聲碩人之次章巧笑疊韻美目雙聲大叔于田之次章上句磬控雙聲下句縱途疊韻出其束門之首章綦巾雙聲次章茹蘆疊韻七月之畫發栗烈雙聲兼疊韻上下相對束山之伊威瀟峭刪腫煩耀四句連用雙聲桃于達予腹于侈予既敬既戒既霜既足如錮如蟬如蠻如髦不吳不敖不競不綠允文元武令聞命聖宜岸宜獄式夷式已之綱之紀以弓以翼隔字而成雙聲憚陣醇醇禹禹卬卬疊字而成雙聲與與翼翼鬲句而成雙聲居居究究鬲章而成雙聲死生契闊搔首蹄闕一句而兩雙聲旅力方剛山川悠遠一句而一壘韻一雙聲其組織之工雖七襄報章州以過也其音節之和雖壞第迭秦莫能加也其尤妙者角枕粲冷錦衾爛兮不獨粲爛韻而枕衾亦韻錦衾疊韻角錦又雙聲也不敢暴虎不敢馮河暴馮雙聲虎柯亦雙聲也此音尋常偶合者可比乃童而習之白首而未喻翻謂七音之辯始於西域豈古昔聖賢之智乃出荒僧下耶四聲防於六朝不可言古入不知疊韻字母出於唐季不可言古入不識雙聲自一百篇啟雙聲之祕而司馬長卿揚子雲作賦益暢其旨於是孫叔然制為反切雙聲疊韻之理探大顯於斯世後入又以雙聲類之而成字母之學雙聲在前字母在後知雙聲則不言字母可也言字母而不知雙聲不可也而雙聲已防於午百篇吾於是知六經之道大小悉備後入詹詹之智早不出聖賢範圍之外也閒古入一字兩讀出于轉音是固然矣又有至旦血平側異讀如觀膽觀示有平去之分好惡美惡有去入之別以至先後上下高恢遠近見聞視聽之等並以動靜區馬兩音不審古人制字之始巳有之乎曰昔倉韻制字黃帝正名各指所之有條不素許氏說文分別部居以形定聲不聞於聲之中更有輕童異讀易觀卦六爻童觀闚觀觀我生觀國之光觀其生皆從卦名取義入之觀我與我之觀於人義本相因而魏晉以後經師強立兩音千餘年來遵守不易帷魏華父著論非之謂未有四聲反切之前安知不皆為平聲此可謂先覺者矣離騷好蔽美而稱惡與固悟古為韻孰云察余之美惡典宇為韻是美惡之惡亦讀去聲左傳隱一年周鄭交惡陸德明牡音是相惡之惡亦讀入聲孝經愛親者不敢惡於入行滿天下無怨惡陸德明並云惡鳥路反舊如字又示之以好惡而民知禁陸云好如字又呼報反惡如字又烏路反蓋好惡之有兩讀始于葛洪字苑蠅漢魏諸儒本姚區別壺氏生叔凍惰之世習聞此說而亦不能堅守且稱為舊則今之分別非古音之舊審矣予我之予錫子之予今入分平上兩音而詩一百篇楚詞皆讀上聲當直之當允當之富今入分平去兩音而孔子贊易皆讀平聲漢儒言讀若者正其義不必易其音如鄭康成注禮記仁者入也讀如相入偶之入目古訖今未聞入有別音可見虛實動靜之分皆六朝俗師妄生分別古人固末之有也顏之推譏江南學士讀左傳口相傳述自為凡例軍自敗曰敗計被人軍日敗禪敗此為穿鑿而廣韻十七夫部敗有薄邁補敗一切以自被襯宅為殆即用江南學士穿鑿之例蓋自韻書興而聲音益戾于古自謂密于審音而觀鵲而不安者久多矣閒四聲始于周彥倫沈休文魏晉以前末有言及之者豈一代漢魏有韻之文皆不辯四聲乎日古止平上去入之名若音之輕重緩急則目有文字以來固區以別矣虞廷廣歌明良康典挫惰墮即有輕重之殊一百篇每章別韻大率輕重相閒則平側之理己具緩而輕者平與上也重而急者去與入也雖今昔之音不必盡同而長吟密詠之餘自然有別帷漢什繭賦家好井雙聲疊韻如澤悖滴泊偪側沈櫛蜚纖垂番翕暉萃蔡紆餘委蛇之等連篇累牘讀者聲牙故周沈矯其失欲令一句之中平側相間耳沈所作郊居賦雌覲連蛤恐人讀睨為五兮反此其證也但匡卜古入音異讀多由南北方言清濁訛變非真義隨音異若涇渭之懸殊自葛杯徐邈等瑯立凡例強生分別而休文據以定四聲習俗相沿牢不可破而漢魏墨則之正音途無可攷矣 |
| 2 | 問鄭姒七音略謂華阡知四聲而不知七音以所傳一十六字母為出于西域後儒又謂字母出于華嚴經其信然乎日字母兩字固出華嚴然唐元應一切經音義所載華嚴經終於五十入卷初不見字母之說今所傅華嚴入十卷乃實叉難陀所譯出于唐中葉又在元岫之後而漢木孫叔然已造翻切則翻璽小因于字母也翻切之學以雙聲疊韻紐弄而成音有疊韻而後火因有一百六部有雙聲而後人因有一十六母雙聲疊韻華學非楚學即一十六母亦華音非荒音也束世儒家言字母者始于司馬溫公而溫公撰切韻指掌圖無山旨及于西域則一十六母為莘音又何疑焉且華嚴之母四十有一與一十六母多寡迴異其所量否一台之母華人皆不能解而疑非敖奉諸母訂嚴又無之則謂見溪羣疑之譜本於華嚴者妄矣特以其諧為唐末沙門所傳又襲彼字母之名夾際不加詳攷逐誤仞為天笠之學耳予嘗讀一切經音義載大般惶槃經有比聲一十五字日舌根聲舌齒聲上署聲巨屯晨一舌頭聲肩物聲頗與見溪羣疑之序相似而每聲各五字盥公蠡量蔚有字音十四則今所謂影喻來母也日母列于舌齒聲不別為類亦與今諧異竊意唐末作字母諧者頗亦采取惶槃而有取有棄貴以華音為本若華阻之字母則與今諧風馬牛床相及矣華嚴雖有字母之名而涅槃貫在華嚴之前其分部頗有條理不似華嚴之雜緣今人但知華嚴不知惶槃堤送末而遣本也問牙舌昏齒喉之別防千何時曰几聲皆始千喉達于舌經于齒出千昏天下沈丑相似古今之口亦相似也罰關契闊馨香厭挹入知其出于喉顛倒挑達茶毒粟烈人知共出于曹參差輟轉喟婦悉率尺細其出于齒蔽芾匍匐謳勉反覆人知其出于蜃即喉舌齒蜃之分而聯之以雙聲緯之以疊韻而翻切之學興焉後火欲以宮商角徵羽柏比附乃於喉舌齒蜃之外別出牙音拆玉篇卷末所截沙門神拱四聲五音九弄反紐圖喉舌齒蜃牙五聲各舉入字以見例喉聲則何我剛鄂謂可康各也牙聲則更福牙格行幸亨客也此別聲者分之實無可分吾是以知古無牙音也翁秋公聲扞林千聲鎬秋高聲浩秋告磬嫌秋兼聲酣秋甘聲挾秋夾聲見有現音降有洪音皋有浩音茹育荷音囂有敖音亢有杭音 |
《口》 |
| 1 | 感有憾音甲有狎音夏有賈音然則牙音喉音本非兩類字母家別而一之非古音之正矣自喉而舌而齒而蜃聲音已無不備增牙音而為五又析出半齒半舌而為七皆菲自絺之音也 |
| 2 | 問近儒言古音者每謂古斂而今侈如之之為眙歌之為麻由斂而侈似乎可信曰此說亦不盡然蓋有古侈而今斂者矣如古之臂音皆重膏也後入於其中別出輕唇四母輕脣斂于重蜃也古多舌音後人或轉為齒音齒音斂千舌音也甫方扶房武分諸辟本重脣今轉為輕濤而魏習人所制反切不能改則為類鬲之例以通之善學者即類隔可以攷齊梁以前之音蓋古人制反切其音耒有不相者而暖妹恂愁之夫精謂古人真有類毫之例夫亦犬叫哀矣古人讀陟敕直恥豬竹張丈皆為舌音每用以切古音之字沖直弓反而說文積若動此可證古音直如特也字母家雖不知今之齒音古多讀舌音而猶不敢輕改相傳之反切乃于舌音四母之外兼存知徹澄一母不混十齒音此吾所以言一十六母之為華音也就今音言之此一母誠為重沓然因是可以攷求中辜之舊音則亦不無裨架矣聲首或由斂而侈或由侈而歛各因口時之語言而文字從之如儀宜為字古音與歌近今入支韻即由 |
《匿》 |
| 1 | 侈而斂也豈可執古斂今侈之說一築而論乎問一十六母既為華音則所宗者何家曰此誥貝依孫憤唐韻而作唐韻又本於陸法言之切韻則猶齊梁以來之舊法也其以入聲配平上去一聲亦循唐韻之舊一一一四之等開口合口之呼法言分一百六部時辯之甚綱字母家據其所分而列為讙皆不出於苑書也其與荒書相似者見溪羣疑即湮槃之迦陛蒯陋檻俄也而去其一照穿狀審禪即淳槃之軸車閻膳若也而更其一知徹澄讓即惶槃之庇蠅麻加茶院孽也而去其一端透定阨即淳槃之多他陀默那也而去其一邦傍並明即溫槃之波頗婆婆去摩也而去其一其餘皆不與涅槃合是僧守溫定一十六母雖亦參取禁音而實以華音為正蓋唐韻本中華相傳之學不能以荒學雜之也問輕蜃之音何以知古人必讀重蜃也日廣韻平聲五十七部有輕脣者僅九部去其無字者僅酷十餘紐證以經典皆可讀重蜃如伏義部庖義伯服即伯精士餓即士彭扶服郢匍匐密勿即蟲沒附宴即部婁汶山即眼山望諸即孟諸負尾即陪尾瑟芬即霞芬有匪即有鄰敏纓即輦纓方羊即旁羊封域即邦域亹亹即勉勉肌肌即牒朕蕪蓄即蔓菁封讀如碧佛讀如弼紛讀如幽繁讀如婆臺讀 |
《斗旦塊》 |
| 1 | 如門如讀如配負讀如背第讀如孛絕讀加勃鳳讀如鵬几今入所謂輕膏者漠魏以前皆讀重蜃知輕唇之非古矣呂沈字林反積為方遙反裸滿方沃反邸樽方代樵稷邯皆重嘗則方之為重蜃可知也沈魏人其時反切初行正欲人之共曉書有故設類隔之例以惑入耆乎神拱五晉九弄反紐圖有重唇洲輕蜃即惶槃經所列脣物聲亦無輕臂輕蜃之名大約出于齊梁以後而陸法言切韻因之相承至今然非敦兩母分之卒洲可分亦可知其不出於自然矣 |
| 2 | 間古音於曉匝影險四母似不分別日凡影母之宇引而長之即為喻毋曉母之字引長之稍濁即為匝母匝母一四等字輕讀亦有似踰母者故古人于此四母不甚區別如榮懷與析惶均為雙聲今人則有匝喻之別矣噫嘻於戲於乎嗚呼皆品韻兼雙聲今則以噫於嗚屬影母嘻戲呼屬曉母乎屬匝母矣于於同聲亦司義今則以干屬踰母於屬影母矣此等分別大約始於東晉故顏之推家訓云字書焉者烏名或云語辭皆音於愆反自葛洪字苑分柄字音訓若青何訓安當音於愆反若管句及助詞當音矣愆反江南至今行此分別而河北混司一音雖依古讀不可行于今也據顏氏說知古無影踰之分葛漠強生分巨 |
| 3 | 別江南學者靡然從之翻謂古讀不可行於今失之甚矣僭研堂文集卷十六 |
| 4 | 錢大昕著 |
| 5 | 蓋 |
| 6 | 裏 |
| 7 | 太塗太歲辨 |
| 8 | 漢初人多以太陰紀歲亦曰歲雲閼逢等十名攝提格等士著古人本從太陰得名淮南云太陰元始建於甲寅故以攝提格居首漢太初改元詔云復得閼逢攝提格之歲蓋以太陰表歲也而下文即云太歲在子是太衾自太陰太歲自太歲詔書末嘗并而為一也太史公書載曆術甲子篇起太初元年閼逢攝提格盡七十六年而止皆以太衾紀歲或疑為豬少孫所補即果出於少孫亦是元成間人身在郎署必非妄說是西兄猶用太雲紀歲矣劉子駿造一統術云欲知太歲以六卜除積次餘不盈者數從丙子起則是以丙子為肇端自太極上元至太初元年復得丙子與武帝詔太歲在子之文相應一術不當有兩元故不別立求太陰法乃後入但以太歲紀歲不復知有太陰漢書天文志承史公之文而改歲貪為太歲由是歲陰太歲井為一事而不知其有大不可迥者其言曰太陰在寅曰攝提格歲星正月晨出束方石氏曰在斗牽牛甘氏在建星婺女太初曆在營宰東壁云云兼存一家之學驟讀之似無河議及細攷之則石氏與天官書可甘氏小有出入太初則常差兩次其故何政史公以太雲紀歲其言歲陰在寅者太歲實在子故歲星以天正十一月出卦牽牛真川建予賈公彥所云子二有大歲也太初以太歲紀歲太歲在苴則歲星在婢訾戾饌當以斗建寅之月晨出營室束壁所謂歲星與日常應太歲月建而見也同一攝提格也一鵲太衾一為太歲相差兩辰同一正月也一為建子一為建寅相差亦兩次夫亦冰炭之不相入矣志家亦知共難通乃強為之說曰星有贏縮各錄所見曾不思歲星每歲行一次即有贏縮不過數度甘石異同可以羸縮解之若太初之與甘石立法本殊何容并為一談春秋傳云歲棄其次而旅於朗年之次此星有贏縮之說也烏有歲在星紀而淫於媒蓄之口者乎此志或云馬續所作非孟堅之丈要其昧於太歲太陰之辨貽誤後賢則志家不得辭共咎矣張揖晉灼諸人又在岫續之後承訛襲謬仞太雲為大歲又何怪焉或曰太陰紀歲太歲超辰之法束漢己廢而不用子何為斷漸於此予應之日推步之學古疏而今密謂古法必可行於今者非也謂古洲此法者亦非也井田封建後世萬不能行豈可謂一代以前洲此制哉予恐讀淮南太史公者之不得其解而詳攷之知共誤自漢志始因書以論同志者 |
《秦四十郡辨》 |
| 1 | 言有出於古人而耒可信者非古入之不足信也古人之前尚有古人前之古入無此言而後之古人言之我從冀前者而已矣秦四十郡之說防於晉書晉書為唐初人所作自今日而湖唐初亦謂之古人要其去秦漠邁矣太史公書秦始皇一十六年分天下為一十六郡末普實指為某果郡也班孟堅地理志列漢郡國百有一又於各郡國下詳言其沿革其非漢置者或云秦置或云故秦某郡或云秦郡并之正合十六之數是孟堅所說即始皇所分之一十六郡也志末又總言之云本秦京師為內史分天下作一十六郡漢興以其地太大稍復開置又立諸候王國武前開廣一邊故自高帝增子十六文景各六武帝一十八昭帝一迄於孝平几郡國一百一以秦一十六郡合之高文景武昭所增置正得百有二是秦一十六郡之外更無宅郡安得有四十郡哉司馬彪郡國志本酒東親舊文亦云漢書地理志承秦一十六郡後稍分析至於孝平凡郡國百一蓋自後漢至晉史家俱不言秦有可十郡也詐叔重說文應助風俗通高誘淮南子注皇甫識帝王世紀建秦郡皆云一十六諸人博學洽間豈有不讚史記者南海一郡果在六郡之外何故舍多而稱少故知四晉以前本無四十郡之說自襄驅誤解史記以略取陸梁地在分郡之後途別而異之其注一十六郡與漢志司耆一十一別取內史郭郡黔中二郡以當之而秦逐有臥十九郡矣晉志又增入圍中郡合為呂十嗣後精於地理如杜耆卿王應麟韻一省輩皆莫能辨門十郡之目遂探入人肺騎牢不可破矣地理之志莫古於孟堅亦莫精於孟堅不信孟堅而信房喬敬播諸人吾末見苴苛也即溯而上之肇自裴驅爛跡劉宋人也告轉古於賢曰子言古入有前後之殊信矣太史公在孟堅之前乃始 |
《一打卜莊曰常》 |
| 1 | 皇紀分天下為一十六郡在一十六年而略取陸礫地為桂林象郡南悔則在一十一年是一郡固在一十六郡之外矣信漢書而不信史記末見其信古也予應之日讀古人書當尋其條貫未可執單詞以辟口實史公紀事皆言苴今不者始皇一十六年秦初并天下丞相縮請封諸子李斯言封諸候不便遂廢封建之制諸郡置守尉監皆領於天子此泰變古之一大端故特於是年害分天下為一十六郡猶言廢封建為郡縣耳言一十六郡則統平天下矣非謂一十六郡盡置於是年也即以此紀證之始皇即位之初秦己井巴蜀漢中置南郡矣北收上郡以束隋嗣凍太原上黨郡東至榮易滅一周置一刀郡矣其五年又置 |
| 2 | 束郡矣十七年又置潁力郡矣一十五年又置會稽郡矣此諸郡省皆在蜚駟所舉一十六郡之數予不疑前文之重杳而獨疑後文之預數所謂知其一末知其一者也始皇自謂以水德王數以六為紀郡名惘乘之數若四十郡則漢人朋言之耆無徵之言置之弗聽可矣或又曰史記束越列傳秦已井天下以其地為間中郡閩中為始皇置史公有明丈而漢志不載貴非班氏之漏予應之曰南越傳亦云秦巳井天下略定楊越置南海桂林象郡以謫徙民與越雜處十一歲其云十一歲者自一丘一 |
《匡》 |
| 1 | 十五年滅楚之後數之也閨中與南海一郡皆置於王翦定百越之時但其初雖有郡名仍令其君長治之如後世羈邳州之類其後尉屠雅擊甫越殺其君長始置官束比於內地而間中則仍洲諸與搖治之是以不在一十六郡之數非班史有遺漏也或又曰漢志鄲郡不言高帝置此可為秦置之證予伽之曰漢志升陽郡故郭郡不云故奏鄲郡則非秦置可知志九稱故耆皆據漢初而言如故齊故趙故梁故楚故淮南拉漢初封國也泗水國千故束海郡與此文正同束海郡既高帝置則祁郡亦必漢置矢此一雖者舉不足以申四十郡之說而世猶以其出於晉志小敢輒議夫晉志之誤亦多矣漢志郡國百一而誤以鸞唱十有一續漢志郡國百五而誤以為百八束晉倚立州郁未嘗有南字宋永初詔書始加而晉志襲沈約之文開能攷正近事且猶躋訛況能湖秦漢而補孟堅之闕孚吾言四十郡甚難而實非也言一十六郡甚易而實是也讀史記者富以孟堅書解之而母惑平裴駟之單辭可矣 |
《衛文公非宣妻子辦》 |
| 1 | 予讀左氏傳及詩序竊怪衛公子頑烝于宣妻中韓之言醜不可道而文公中興員主乃其所生何與福善禍淫之理相剌謬乃爾也夫春秋之世諸侯夫人失行耆量矢初末有君薨之後公然舉子者宣姜雖不淑儼然小君也而輒私舉一子一女若是其多乎就令有之則衛之臣民方且痛心疾首不齒諸公族顧於國滅之後同心推戴以為君此豈近於人情且其時齊桓為霸主杖義封衛衛豈洲宅公子而必擁姦生之子而立之杖義者富不為也及讀班氏古今人表云戴公黔牟子文公戴公弟而后向者之疑始釋蓋衛入惡惠公之讒殺太于又惡宣姜淫亂故逐惠而立黔牟惠雖以齊嘉之援返童而衛之臣民不服也懿公既減遂歸心於黔牟之子黔牟在位八年本無失德立其子民必安之矣史記衛世家以戴公文公為黔牟弟昭伯頭之子而不書其烝淫事較之左氏為長然讀鶉之奔奔詩頑之惡自不能掩衛人惡頭甚矣告官立其予而事之心謂班氏之說必有所本舍左而從橫表可也 |
《李之才邵責夫間荅辨》 |
| 1 | 聖人之道至切近而可稍後人舍其易知易從者而求諸幽深玄遠之閒故其說支離而難信子讀束都事略載李之才邵堯夫問荅事而有讓焉其言曰堯夫讀書蘇門百泉之上之才自造其廬問之日子何所學堯夫曰為科舉 |
《一一》 |
| 1 | 進取之學日科舉之外有義理之學子知之平曰末也願受教曰義理之外有物理之學予知之平日末也願受教日物理之外有性命之學子知之平曰耒也願受教於是從之才傳其學夫性命之學有出於義理之外耆乎天下之理一而已自天言之謂之命自人言之謂之性而性即理也窮理斯可以觀物嘔物理與義理而一之而謂物理之學轉高出於義輕之上有是理乎中庸言性之書也丘天命之謂性率性之謂道修道之謂教道也耆不可須臾離也可離非道也故日適不遠人几離乎人而言物離乎理而盲性命者非吾所謂道也吾意後之欲尊堯夫之學耆強為之說失其本真便艾言果出於之才而堯夫果傳之才之學則亦異乎吾所聞矣 |
| 2 | |
| 3 | 秦一十六郡攷 |
| 4 | 秦一十六郡之名當以漢書地理志為據自裴駟誤解史記別南悔桂林象郡於一十六之外而晉志因有四十郡之說紛紛補湊似是貫非今依漢志列其名目加左漢志稱秦置耆一十有七 |
| 5 | 河東郡吠原郡上黨都束郡顯刀君甫陽郡甫郡九江郡鉅鹿郡子齋郡頊邪郡會稽郡藻中郡蜀郡巴郡隴西郡北地郡上郡雲中郡順門郡代郡上谷郡漁陽郡右北平郡遼西郡遼東郡南海郡 |
| 6 | 稱秦郡者一 |
| 7 | 長沙郡漢為國 |
| 8 | 補故秦某郡者入 |
| 9 | 一川郡漠更名漸慚禍泗水郡漢硯名沛郡九原郡躁更名五原關桂林郡漢更名鬱林鄉象邵操更晉日南郡邯鄲郡漠為趙國腸部漢為梁國薛郡漢為魯國以上共一十六郡博云榛膚耆謂因其名不改者也云秦郡者因其郡名而立為國耆也云故秦某郡者因其地而改其名者也此外無稱秦者讀古人書須識其義例此志首云漢興承秦制度故述郡名斷自秦始如雲中代上谷漁陽右北平遼西遼東諸郡以匈奴傳攷之乃戰國燕趙所置也而志皆云秦置蓋以秦之一十六郡為斷非與彼傳相矛眉也 |
| 10 | 一十六郡之名皆據始皇時若一世改元以後豪傑並起復稱六國分置列郡多有出於一十六郡之外者不久仍復井省故班志略而不言如吳郡之類是也亦有漢興仍其名者則歸之高帝置比尊漢之詞也凡稱故秦者皆據始皇一十六郡其稱故齊故趙故梁故楚耆皆據漠初封國非戰國之秦齊趙梁楚也 |
| 11 | 漢百一郡國攷 |
| 12 | 唱秦始皇廢封建分天下為一十六郡盡領於天子有郡無國者凡十一歲及一世嗣立而陳涉起事豪傑響應仍復六國之名各自分立郡縣非復秦一十六郡之舊矣漢既并天下懲秦之英大封齊趙燕代果楚淮南梁淮陽長沙諸國其時天子自領耆產一河內史等十五郡而諸侯王國亦各有所領之郡志所載高帝置郡一十六其十之八皆屬於王國者也故其時國大而郡小及景帝懲吳楚七國之強稍裁抑宗室即皇子受封不過一郡之地武帝用主父偃之策冷諸王得分其地封子弟為侯侯國皆別厲漢郡不領於王國而王國日益消弱散翼酷耕大而亟小志所載皆據元始版籍故先郡而國次之即梁楚趙淮陽國名仍舊而疆域之廣狹前後懸殊以宅郡國滑革及諸王傳參攷之其大略猶可放也漢郡國百有一實因秦一十六郡而分析之武帝開招刑邊增置慚多於舊其後稍復省罷今清其增置之始為漠郡國攷秦置到十六郡見秦一十六郡致衙帝增一十六 |
| 13 | 洞內郡汝南郡汪夏郡魏郡常山郡清河郡渾郡勃海郡平原郡千乘郡泰山郡束萊郡束海郡豫章郡桂陽郡武陵郡廣漢郡定裏郡中山郡後為國膠東國燕國後為廣陽國淮陽國 |
| 14 | 楚國衡山國後為太安國內史武帝為京兆尹鄲郡武帝為丹陽郡文景各六 |
| 15 | 盧江國後意郡濟南國後為郡河間國讎刀國彤酉國後為高密匡城陽國 |
| 16 | 以上文帝置加岐雌山蕩國後為郡北海郡 |
| 17 | 濟陰國後為郡廣力國狡為信都國肉濟束國後為束平國江都國後為廣陵國以上景帝置晉志云景加其四蓋失舉廣力江都池 |
| 18 | 誠帝一十八 |
| 19 | 恆農郡陳留郡臨淮郡零陵郡挺為郡越舊郡益州郡佯柯郡亡八界 |
| 20 | 武威郡龍脈掖郡即酒泉郡敦煌郡安定郡啼四河郡朔方郡士毒鬼郡樂浪郡蒼梧郡 |
| 21 | 父趾郡合浦郡九真郡布十千國行為廣平國真定國泗水國左馮翊右扶風 |
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