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检索范围: 法苑珠林
条件: 包含字词“䐡”
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《卷十五》

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如佛本行经云时净饭王复白仙言大师我意欲令我子常在云何方便及令幼年勿使舍我阿私陀仙复白王言大王我实不能専正决定说是方便令作障碍时净饭王复语仙人作如是言大师善聴我今当作种种方便设方便已不令我子从今幼稚及到盛年不聴暂离舍我出家阿私陀仙即问王言大王今者因何事故说如是语时净饭王报彼仙人阿私陀言尊师当知如我国内所有相师皆语我言若是童子在家当作转轮圣王以是因缘我如是语阿私陀仙复白王言大王当知彼等相师皆大妄语何以故如是胜相非是转轮圣王之相今此童子有百善相八十随形挺特殊好分明炳著皆悉具足时净饭王问仙人言大师何等是八十随形好时阿私陀具白王言具说八十种好文殊经今依胜天王经说故胜天王经佛自说云八十种好者一无能见顶二顶骨坚实三额广平正四眉高而长形如初月绀瑠璃色五目广长六鼻高圆直而孔不现七耳厚广长埵轮成就八身坚实如那罗延九身分不可壊十身节坚密十一合身廻顾犹如象王十二身有光明十三身调直十四常少不老十五身恒润泽十六身自将卫不待他人十七身分满足十八识满足十九容仪具足二十威徳逺震二十一一切向不背他二十二住处安隐不危动二十三面门如量不大不长二十四面广而平二十五面圆净如满月二十六无憔悴容二十七进止如象王二十八容仪如师子王二十九行步如鹅王三十头如摩陀那果三十一身色光悦三十二足趺厚三十三爪如赤铜叶三十四行时印文现地三十五指文庄严三十六指文明了不暗三十七手文明直三十八手文直三十九手文不断四十手足如意四十一手足红白色如莲华四十二孔门相具四十三行歩不减四十四行步不过四十五行歩安平四十六䐡厚状如盘蛇团圆右转四十七毛色青红如孔雀项四十八毛色润净四十九身毛右旋五十口出无上香身毛皆尔五十一唇色润泽如频婆果五十二唇润相称五十三舌形薄五十四一切乐观五十五随衆生意和悦与语五十六于一切处无非善言五十七若见人先与语五十八音声不高不下随衆生乐五十九说法随衆生语言六十说法不著六十一等观衆生六十二先观后作六十三发一音答衆声六十四说法次第皆有因缘六十五无有衆生能见相尽六十六观者无厌六十七具足一切音声六十八显现善色六十九刚强之人见则调伏恐怖者见即得安隐七十音声明净七十一身不倾动七十二身分大七十三身长七十四身不染七十五光遍身各一丈七十六光照身而行七十七身清净七十八光色润泽犹如青珠七十九手足满八十手足徳字依佛说寳女经云于是寳女问世尊曰如来有三十二大人之相前世宿命行何功徳而致是相遍布于体佛告寳女吾往古世行无量徳合集衆行由得是相遍于身体今粗举要如来之相足安平立大人相者乃徃古世坚固劝助而不退转未曽覆蔽他人功徳故如来手足而有法轮大人相者乃徃古世兴设若干种种施故如来至真指纎长好大人相者乃徃古世剖说经义救䕶衆生令无患故如来手足生网缦理大人相者乃徃古世未曽破壊他人眷属故如来手足柔輭㣲妙大人相者乃徃古世而以惠施若干种衣细輭服故如来而有七合充满大人相者乃徃古世广设衆施供诸乏故如来之膝平正无节●肠如鹿大人相者乃徃古世奉受经典不违失故如来之身其隂马藏大人相者乃徃古世谨慎已身逺色欲法故如来之身颊车充满犹如师子大人相者乃徃古世广修净业修行备故如来至真常于胷前自然卍字大人相者乃徃古世蠲除秽浊不善行故如来支体具足成就大人相者乃徃古世施以无畏安慰人故如来手臂长出于膝大人相者乃徃古世人有作事佐助劝故如来身净而无瑕疵大人相者乃徃古世奉行十善无厌足故如来脑戸充满𢎞备大人相者乃徃古世其有病者施若干种药瞻视疗故如来师子颊大人相者乃徃古世植种徳本具足备故如来具四十齿白齐密大人相者乃徃古世志性等仁于衆生故如来牙齿无有间疎大人相者乃徃古世谏人诤鬬令和合故如来颊牙大人相者乃徃古世则以㣲妙可意之物而施与故如来清白美好发眉大人相者乃徃古世善自䕶已身口心故如来广长舌大人相者乃徃古世出言至诚䕶口之过故如来亹亹大人相者以无量福供养究竟心行仁和与衆生愿使得覆葢故如来梵声哀恋之音大人相者乃徃古世言语柔和与衆人言护口节辞无央数人闻其所语无不悦故如来瞳子如绀青色大人相者乃徃古世常以慈目察衆人故如来之眼如月初生大人相者乃徃古世无粗暴志心性和顺故如来眉间白毫大人相者乃徃古世咨嗟歌诵闲居之徳衆行故如来顶上肉髻自然大人相者乃徃古世奉敬贤圣礼尊长故如来肌体柔輭妙好大人之相者乃徃古世心念合集法品藏故如来身形紫磨金色大人相者乃徃古世多施衣服卧具牀故如来之体一一毛生大人相者乃徃古世离于集㑹衆閙之故如来之毛向上右旋大人相者乃徃古世尊敬于师受善友教稽首从故如来头发如绀青色大人相者乃徃古世愍伤羣黎不以刀杖而加害故如来之身平正方圆无有斜曲大人相者乃徃古世已身衆生劝化安之令定意故如来之脊如大钩锁善有威曜巍巍之徳大人相者乃徃古世为诸正觉兴立形像缮修壊寺其离散者劝使和合施无畏惧其诤讼者化令相顺故汝欲知之吾徃世时行于无量不可计㑹衆徳之本故如来宿世奉行如斯乃能致此三十二大人之相也如第二十二梵声相中依新婆沙论云如来梵声相谓佛于喉藏中有妙大种能发悦意和雅梵音如羯罗频迦鸟及发逺雷震之声如帝释鼓如是音声具八功徳一者逺二者和雅三者分明四者悦耳五者入心六者发喜七者易了八者无厌大智度论云如来有梵声相如梵天王五种声而从口出一甚如雷二清彻逺闻闻者悦乐三入心敬爱四谛了易解五聴者欲闻无厌菩萨亦有如是五种声从口中出迦陵毗伽声相可爱如大鼓音逺又新婆沙论问相是何义答幖帜义是相义殊胜义是相义祥瑞义是相义问何故丈夫相唯三十二不增不减耶脇尊者说曰若増若减俱亦生疑不违法相说有三十二者世间共许是吉祥义数不増减若三十二相庄严佛身则于世间最胜无比若当减者便有阙少若更増者则为襍乱皆非殊妙故唯尔所三十二丈夫相也又智度论问是三十二相三业之中何业种耶答曰是意业非身口业是意业利故又六识中是意识非五识以五识不能分别故问曰是三十二相几时能成种答曰极迟百劫极疾九十一劫释迦牟尼菩萨九十一大劫行办得三十二相如经中言过去久逺有佛名弗沙时有二菩萨一名释迦牟尼一名弥勒弗沙佛欲观释迦牟尼菩萨心纯熟未即观见之知其心未纯熟而诸弟子心皆纯熟又弥勒菩萨心已纯熟而弟子未纯熟是时弗沙佛如是思惟一人之心易可化衆人之心难可疾治如是思惟竟弗沙佛欲使释迦菩萨疾得成佛上雪山上入寳窟中入火禅定是时释迦菩萨作外道仙人上山采药见弗沙佛坐寳窟中入火禅定放大光明见已心生欢喜信敬翘一脚立叉手向佛一心而观目未曽瞬七日七夜以一偈赞佛天上天下无如佛　　十方世界亦无比世界所有我尽见　　一切无有如佛者七日七夜谛观世尊目未曽瞬超越九劫于九十一劫中得阿耨菩提释迦菩萨贵其心思不贵多言若更以馀偈赞佛心或散乱是故七日七夜以一偈赞佛问曰何故释迦菩萨心不纯熟而弟子纯熟弥勒菩萨自心纯熟而弟子不纯熟耶答曰释迦菩萨饶益衆生心多自为身少故弥勒菩萨多为已身少为衆生故业因
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