1  | 文苑英华巻五十七 宋 李昉等 编禋祀四 |
| 2 | 明水赋六首 大羮赋一首象樽赋一首 黄目樽赋二首明水赋 崔 损大飨之礼明水攸先其水也所以本太古之淳朴其明也所以享至敬之昭宣从朗月之潜化应隂燧而通𤣥暗度晴空泛银河而色静晓临清庙浮玉露而光鲜既润下以功慱亦就湿而义全𡨕朕兆于至理契幽㣲于自然加五齐而致献首三酒而告䖍观其象在乎天徳包乎坎类影响之相召恊隂阳之应感其礼斯节其色斯洁不假缩于包茅复何施于麹蘖将污樽而并用与越席而齐列或异乎勿幕有孚岂比夫不食而渫皛皛荧荧清清泠泠明徳为馨神人是听从无味而有味自无形而有形深源莫测实资造化濯桂影于遥天洗蟾光于永夜懿夫昭洁著賛溉赏常蒸宜玉斚之见贮匪金盘之见承若乃鼎爼备设嘉羞衆夥苾苾芬芬名之莫可尚其本也知享献而靡他贵其新也谅斟酌而在我于维巨唐穆穆皇皇崇初祀异蒸尝𤣥酒乃荐至诚允臧天降其福地出则祥醴泉洋洋明水是将彻庆云之色映瑞日之光羣臣作颂歌孝治之无疆 |
| 3 | 第二 夏 棱祭祀上洁精诚克宣伊明水之为用谅至诚以为先积隂以成符嘉应于𡨕数以鉴而取咸无私于上𤣥将假以表敬式彰乎告䖍皎皎泛月瀼瀼降天既禀气在隂亦成形于夜有无虽繋于恍惚融结寕随于冬夏明者诚也我则暗然而彰水惟信焉吾非倐尔而化徒观其清霄雾敛朗月轮孤鍳清荧而类镜水滴沥而疑珠混金波而共洁迷玉露而全无感而遂通配阳燧之为火融而不涸异寒氷之在壶彼既无情此何有待始同方而合体寕望逺而功倍故能佐因心于霜露均润下于江海有形有实徒加以强名无臭无声孰知其真宰是以昭其俭洁其意含水月之淳粹修粢盛于丰备作𤣥酒而礼崇登清庙之诚贵嗤潢污之野荐陋甘醴之莫致祀事孔明其仪既精无朕而有不为而成二气相临本自蟾蜍之魄三危莫比殊非沆瀣之英至道自𤣥而兆醴泉因地而生原夫月丽于天水习乎坎物有时而出故方诸而夜呈事有朕而因故隂灵而不感大满若冲其来不穷风尘莫染其真质天地不隔其幽通况国家崇仪礿祀荐敬旻穹方欲行古道稽淳风客有赋明水之事敢闻之于閟宫 |
| 4 | 第三 欧阳詹智之不测有明水焉方诸在手圆月居天象质遐分则迢遥而回逺精华潜合遂滴沥以留连可谓妙自斯妙𤣥之又𤣥兹道也自何而来彼至也从何而借越杳杳之苍昊滋遥遥之永夜望蟾魄而光彩殊流端蛤形而清泠忽下等阳燧之通感实柔祗之閟化岂非月包隂徳蛤乃隂馀英精合契气类相符共禀坤而配坎谅交律以有濡是理焉自取之乎必有斯水也遂生之于本无精洁可嘉清明斯在湛玉壶以无垢入牺尊而有待处罍实爵今则由于鬯人置下升堂以不闻乎真宰观其所自原夫所致临庭目击虽从隂鍳而来向月心祈允似上天而至来莫我繋至莫我精弃本不仁故存名而曰水从仪酌号遂表性以称明信可荐宗祏祈上清是故祭先展敬类帝昭诚首三酒而上献掩五齐以先行招百神之景福致万姓之惟真无益下人鄙玉浆于夜漏自求其溢哂珠露于金茎逰原习坎固有旁感处陆腾空不无𤣥通龙吟云而致雨虎啸谷以来风动无千里之熯润才百里之功岂若以握中之琐细映天上之朣朦精液下融神人以崇而福禄攸同者乎 |
| 5 | 第四 韩 愈古圣人之制祭祀必主忠敬崇吉蠲不责其丰乃或荐之以水不可以渎斯用致之于天其事信美其义惟𤣥月实水精故水其本也明为君徳因取以名焉于是命烜氏候清夜或将祭圆丘于𤣥冬或将祭方泽于朱夏持鍳而精气旁射照月而隂灵潜下视之不见谓合道于希夷挹之则盛方同功于造化应于有生于无形象未分徒逞离娄之目光华暗至如还合浦之珠既齐高于醴酒讵比贱于潢污明徳惟馨神功不宰于以表诚洁于以诫荒怠苟失其道杀牛之祭何为如得其情明水之荐斯在不引而自致不行而善至虽辞麴蘖之名实处罇罍之器降于圆魄殊匪金茎之露出自方诸已似鲛人之泪将以賛于隂徳配夫阳燧夜寂天清烟消气明桂华吐耀兎影流精聊设教以取水伊不注而能盈霏然有象的尔而呈始茫茫以霜积渐㣲㣲而浪生岂不以徳叶于坎有类则感形昭在空气应则通鹤鸣在隂之论不谬虎啸于谷之道可崇庶令知圣真之无党验天地之至公窃比大羮之贵味幸希荐于庙中 凡一作皆集本 |
| 6 | 第五 陈 羽彼美明水含精自天孤影流辉乃凝空作润万灵来享故为酒称𤣥所以贵新涤虑殷荐告䖍水本涵清表至深之心著明以比徳惟馨香之义全想夫含气遥空成形永夜出隂鍳则凝清自美对明烛则摇光相借至诚所感同就湿而流大飨是资若待神而化斯可谓至精无朕明诚有孚泛清月而乍融乍结洗轻烟而若有若无润而鲜见湛露之濡金镜皛兮洁类清氷之在玉壶至若髙天委秋皎月分彩氤氲既合精粹斯在方昭徳以䧏神异趋下而归海是知严而敬者其徳大洁而祀者其福倍繄景命之不渝岂成功之不宰原夫明水之𥘉化也天子斋心司烜蒇事望灵月露隂燧皎皛浮光清冷在器自无而有知灵化之不测应感而来知神物之斯至其或崇国祀设方明备礼乐洁粢盛用陶匏之器荐蠒栗之牲秩神祗而配坐望天地之含精匪明水而神不降无明水则祀不诚是以明处作离水居为坎谅明水之潜化本隂阳之所感其名也合五行之徳其用也冠三酒之功泊尔味淡凝然色融至馨无臭至洁含光则是水也与灵物幽通 |
| 7 | 第六 失 名明水之设其义斯𤣥水以洁著明由色宣神灵是享祀典攸传笾豆静嘉取其濯溉麴蘖不用存乎吉蠲审灵变之无方实太隂之相借月当盘而㝠召水承月而潜化冲融其色连桂影于晴空泛灔其光映银河于永夜理包幽奥质本虚无在洞澈而弥朗介清明而不污冠澄酒之奠礼其式序方行潦之酌亦实有殊懿夫净透霄光逺浮星彩取之不竭从而不改彰至敬而用恊神心兆无形而道符真宰信体㣲而义慱知事简而功倍当其配飨宗祧告成天地坛壝广设粢盛大备爰命司烜聿持隂燧月晃朗而遥临水潗㵫而潜至既清既洁表勤昭事之心克诚克明载展奉先之意原夫物以类聚应因感生水惟坎徳月实隂精所谓声同即应气合乃并行之斯行且比夫流而不滞止之斯止亦似乎满而不盈徒观夫皓魄凄清湛然澄澹出于朕兆形乎有感国家蒸尝是奉享献惟崇明水载挹至诚遂通始分素魄之下俄传清庙之中应召而生寕假挈瓶之智顺时而委岂烦汲井之功固将降肸蠁于纯嘏表䖍恭于圣衷者哉 |
| 8 | 太羮赋 施肩吾至诚尚洁在礼惟恭飨异四时大飨以先王为裕羮重五味太羮以无味为宗荐既殊于禘礿礼乃变乎秋冬则知此祭不数此羮不混法明水以成功恶咸鹾而是撙义由反古类槀秸之无文道尚全真喻恬淡而为本故宜轻八簋黜三牲其味唯徳其色唯清若谓我在物则物不在于盐莱若谓我在水则水不在于污行小周人之尚臭哂殷家之贵声虽无形而可挟务展礼而由诚观乎一鼎无包百王是庆法君长以为尊事鬼神而聼命既陈既酌弥重乎精诚不絮不调莫先乎圣敬聿修前典不可度思因七献以成礼纳三嵗而为期飨宴既终于勿勿礼容方盛乎迟迟且在有名而可重孰云无味而见遗是以不飨甘苦不由饔饩湆虽假于一烹用不因乎多味澄渟在洁恶姜桂以为滋肸飨降灵歆明徳以为气是以礼因羮而克举羮因礼而允修乍同西伯之禴寕比东隣之牛一以表専一而不二一以表通㣲而阐幽岂徒不和而为贵亦以明反本之所由懿夫其名类餗其正在礼下以叙人伦上以亲祖祢苟倾覆之无虞谅威仪之由体者也 |
| 9 | 象樽赋 失 名稽太古之至荐也以污樽抔饮除地而为坛迄后圣之礼禋也其笾豆牺象咸饰其碧丹是以五礼秩经于宗伯六樽诏典于春官实有严而有翼岂无取于异端故殷王有肜日之祭鲁圣有禘月之观且皇周之享也肇绘象于兹器既普淖于式洁乃登堂而奠次耀如金石以率舞派若洪瀛而贔屭腾圭瓉以沃畅达群神于𤣥秘敬宗宜社以交其幽明返本归仁以尊其天地可以等上下之列可以㕘隂阳之位岂齐夫斗筲之外役寕假乎挈瓶之凡智愤季氏之将旅耻王孙之寕媚况今交节以义具物昭洗介兹夀考以洽百礼柔嘉涤濯以修其䖍恭登降挥觯以流其恺悌夫礼以器成器以礼肃拟氷壶之洁彻鍳膳鼎之覆餗望尧衢而感恵頼嘉时而有淑既无列野之郊硕致诚于工祝 |
| 10 | 黄目樽赋 李 程 |
| 11 | 彛器之美黄目是尚黄者取黄理而中孚目者象清明而外畅徵戴礼而有谓懿周人之是创将表敬于宗祧必荐馨于鬰鬯爰设嘉名是用饰情彼因外而有制犹自中而立诚酌于心终有假于圭瓉象乎目难取比于兕觥必因樽彜爰佐齐醍以明大享之品物以助诸侯之孝悌故以目而为名因酒而成礼尔其克修祀典遐本淳风将抔饮而体异等牺罇而义同殷荐有恒守笾豆之列备用何所在宗庙之中追述作之深㫖谅昭明而有融用当其无物不为薄齐纳金而饮酎等用茅以明酌挹而未竭故不惭于金罍执而不挥寕有愧于玉爵立制有经创意圗形洁以新樽冀精诚之可达歆于明徳知黍稷之非馨其象也则小取喻也斯大虽斟酌在中必仪形于外嘉其不泛不滥可继可传罔施丹雘徒假雕镌讵同乎巵信乎美而无当岂比乎斗则有象而在天徒虚无以为说非洁芳以告䖍甚矣哉前王之创物俾后代之相沿 |
| 12 | 第二 裴 度圣人之制祭也因物逹情比象配类尽内心之享礼定黄目之彛器居樽之上察神之至黄其色保纯固于中央目以名洞清明于幽䆳将以賛禘祫报天地成形而百代犹传徧祭而万灵具醉懿夫周礼尽在殷荐孔明郁鬯馨而外逹湛醪华而内清濩落为用昭彰表诚自可配于龙杓焉取俦于兕觥当其霜露盛时金石奏庙告䖍之始在物居要动明酌而曼醁腾光澄旧汚而圎规纳照且礼经所纪象设有以首瑚琏之序助宗庙之美体含𢎞足擎跽从祝之献而如鼎之峙精气皎于外餙黄润艶于通理严敬而挹且见夫爵盈明徳之歆讵闻乎罍耻若乃笾豆并置陶匏共陈亦可以备观光之祭法摅素懐于蜡賔酌其中谅明明之取义华其睆将属属以交神至如夜燎之时宿设之所含霜若丽夫金质导气更宜夫桂醑自合礼于宗彛匪齐名于杜举是知纯嘏将降明禋在兹逹臭隂于勿勿驻灵驾之偲偲尚礼然也明王用之方今乐和同礼无体粢盛式务欝器光啓客有习于声诗愿奉樽而观礼 |
| 13 | 文苑英华卷五十七 |
