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《卷一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 卷一
2 論正氣
3 志一撼動正氣,氣至動志,磨礪持志,善養浩然之氣,剛大充塞天地,人之賦性稟受,輾轉悟寐思維,其大無外,其小無內,費而隱兮隱而費。
4 勇氣根源
5 天地正氣集吾中,盛大流行遍體充,孟氏所謂浩然者,更有何氣比其能。
6 中氣論
7 中氣元氣,元陽者,以其居人身之正中,故名。此氣即先天真乙之氣,文練之則為內丹,武練之則為外丹。然內丹未有不借外丹而成者也。蓋動靜互根,溫養合法,自有結胎還元之妙。俗學不諳中氣根源,惟務手舞足蹈,欲入元竅,必不能也。人自有生以來,稟先天之神以化氣,積氣以化精,當父母媾精,初凝於虛危穴內。虛危穴前對臍,後對腎,非上非下,非左非右,不前不後,不偏不倚,正居人一身之當中,稱為天根,號為命門,即易所謂太極是也。真陰真陽,俱藏此中,神實賴之。五髒六腑由此而生。氣之聚也,由百骸畢具而寓,一而二,二而一,原不可須臾離也。武備如此,煉形以合外,練氣以實內,堅硬發如鐵,自成金丹不壞之身,則超凡入聖,上乘可登,若云敵人不懼,尤其小焉者也。
8 中氣歌
9 莫道嬰奼兩難分,中有黃婆作奇姻,顛倒交媾黃屋裡,相偎相抱更相親。
10 肝起肺落
11 終始萬物春與秋,陰陽升降一氣周,欲明肝起肺落者,只在呼吸個中求注:肝木肺金一氣者兩相交也,交於中宮
12 蓋肝屬木,故能生火,肝火動則氣自下而升於上,陽也坎宮之陽;氣者,力之所由生也,而氣力之根源在命門中極,故曰陽氣在下。肺屬金,金克木,故能約肝氣而使之下降。降者,陰也離宮之陰,故曰陰氣在上。在下之氣發動而不可遏者,陽氣上升也;在上之氣納閉而不使出者,陰氣下降也。二氣相交於中宮,故曰中氣。
13 中氣
14 氣由腎發,自後而前,由襠中過來,自下而直往上衝,必須下閉穀道,氣方不下洩,至氣上衝至胸上,幾乎欲出矣,必須用口盡力一吸,上閉咽喉,氣由上而直下,至丹田,兩肩一塌,兩肘一沉,兩肋一束,氣自擎於中宮,不至胸中無物矣。吸氣即所謂納氣如吞川也,氣須在身正中,直上直下,只可以意知之,以神會之,若必持而求其模樣若何,形跡若何,則鑿矣,摸矣,不惟無功,而且得病不輕。
15 陰陽入扶論
16 練形不外陰陽,陰陽不明從何練起,督脈統領諸陽經,任脈統領諸陰經,故背為陽,腹為陰,二經下交會陰,上會齦交。
17 俯式為陰勢,卻是入陽氣,益督脈,領諸陽經之氣,盡歸於上之前也;仰式為陽式,卻是入陰氣,益任脈,領諸陰經之氣,盡歸於上之後也。
18 一、入陽附陰,入陰附陽說
19 以背為陽,太俯而曲,則督脈交任,過陽入陰,陽與陰附合也。腹為陰,太仰而彎,則任脈交督,過陰入陽,陰與陽附合也。陰催陽,陽催陰,循環無端,凡斛斗旋轉勢用之。
20 二、入陽扶陰,入陰扶陽說。
21 以俯勢入陽氣,不將陰氣扶起,則偏於陽,必有領拉前栽之患;仰式入陰氣,不將陽氣扶起,則偏於陰,必有掀推之憂。故俯勢出者,落點疾還之以仰勢,使無偏於陰也。陰來陽逆,不偏不倚,無過不及,落點還原,即是此法。推而至於曲者,還之以伸,伸者還之以屈,高者還之以低,低者還之以高,側者還之以正,正者還之以側,以及斜歪紐縹,旋轉來往,無不皆然。逐勢練去,則陰陽交結,自有得心應手之妙,永無失著矣。
22 三、陰陽並入,陰陽並扶說。
23 此側歪勢也。側勢陰陽各居其半,故左勢側者,右邊之陰陽並入,以左邊之陰陽並扶之。右勢側者,左邊之陰陽並入,以右邊之陰陽並扶之。
24 四、陰陽分入,陰陽分扶說。
25 此平膊開合勢也。開胸合背者,陰氣分入陽分;開背合胸者,陽氣分入陰分。勢分兩邊,故氣從中劈開,分入分扶之。
26 五、陰陽旋入,陰陽旋扶說。
27 此平輪勢,紐縹勢,搖晃勢也。勢旋轉而不停,氣亦隨之而息,陰入陽分,陽入陰分,接續連綿,並無休歇,右旋左旋,陰陽旋相入扶也。
28 六、陰陽斜偏,十字入扶說。
29 此斜偏側身俯仰勢也。左斜俯勢,陽氣自脊右下提於脊左上,斜入左前陰分;右斜俯勢,陽氣自脊左下提於脊右上,斜入右前陰分,斜劈斜邀手用此;左斜仰勢,陰氣自腹右下提於腹左上,斜入左後陽分;右斜仰勢,陰氣自腹左下提於腹右上,斜入右後陽分斜攉提手用此。
30 七、陰入陰扶,陽入陽扶說。
31 此直起直前不偏不倚勢也。直身正勢,陽氣不得入於陰分,陰氣不得入於陽分,各歸本位,上至百會穴而交,下至湧泉穴而聚,陰陽入扶,只在兩頭也。
32 八、陰陽亂點入扶說。
33 此醉形式也。醉形者忽前忽後,忽仰忽俯,忽進忽退,忽斜忽正,勢無定形,氣亦隨之為入扶也。但亂之中隨時而布,陰陽不相悖謬,亂而卻不亂也。
34 以上總論一身之大陰陽,其入其扶如此。其它局部如腳尖之伸翹顛踏,膝胯之屈伸提落,雖用法無窮,而陰陽之入,自有一定。形合,則氣不牽扯;形不合,則氣必濡滯。逐處體驗,無遺纖屑為妙。
35 煉氣訣此書所言煉氣,皆外壯。若內壯,在易筋經。
36 氣以心為體氣必隨心,心以氣為用心能運氣,五行本一心,陰陽無偏重,上下周一身,部位各不同。前陽而後陰,仰輕而俯重,陰還陰處結,陽還陽處動,上本是陰始即離宮,下卻是陽充即坎宮,上下凝乎中,中氣甚堅硬,周上衝乎天,周下勢如山,左歸須右轉,右歸須左牽,前進若流水,上打如舉山,落點似飛石,機發離弩弦,氣發若風聲,氣納如吞川,前奔星趕月,後退如蓬轉,指須勾連用,兩肩如運鉗,上下一氣結,民富國自安,曉提此中訣,煉之自無難。
37 凡一身之進退動靜,以心為主。心君也,出令者也。心無形,惟無形故能形形而不形於形,以意知者也。以命門為輔。命門,氣之所從生,乃一身樞紐,宰相也,傳君之令也。以頭倡率手足。頭為眾臣中之主事者,為總督元帥,欽差大臣之類,皆是也。手足庶尹百持事之類也。故每一勢之操縱收發,心先,命門為次,頭又次之,手足則次而又次之。
38 神動天隨,純任自然,若一矯揉造作,則鑿矣。操縱在手,變化從心,隨機而動,人力不與。
URN: ctp:ws914007

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