15  | 六书推类而用之其义最精昏本为日之昏心目之昬犹日之昬也或加心与目焉嫁取者必以昬时故因谓之昬或加女焉熏本为烟火之熏日之将入其色亦然故谓之熏黄楚辞犹作纁黄或加日焉帛色之赤黑者亦然故谓之熏或加糸与衣焉㱃酒者酒气酣而上行亦谓之熏或加酉焉夫岂不欲人之易知也哉然而反使学者昧于本义故言㛰者不知其为用昬时言日曛者不知其为熏黄言纁帛者不知其为赤黒它如厉疾之厉别作疠则无以知其为危厉之疾厉鬼之厉别作禲则无以知其为凶厉之鬼梦厌之厌别作魇则无以知其由于气之厌塞邕且之邕别作痈则无以知其由于气之邕砥永歌之永别作咏则无以知其声犹水之衍永璀粲之粲别作璨则无以知其色犹米之精粲惟国语史记汉书传写者希故古字犹有不改者后人类聚为班马字类汉韵等书不过以资竒字初未得其要领也所谓多学而识之非贯之道也注䟽未兴经义常明注䟽日繁经义益晦非经有明晦学者不知六书故也自汉氏以来儒者各以师说转相授受不揣其本不㑹其宗各自以意凿通为说縁辞生训析言破义而古书之精义愈不可见矣朱文公昉推训故以释经义学者稍识古书之㫖然经为之解字推其故述者已烦而不能徧识学者已劳而不能徧通犹为未得其要也古之教者子生十年始入小学教以六书六书者羣经诸子百氏之通释也六书茍通由是而往天下之书不待注疏皆可读也六书不通而以臆说缪为之注疏是瞽而为乡者也祇益其迷注疏滋多学者滋惑是故古之学者简而核约而达用力省而功倍后之学者博而肤襍而不贯用力劳而功少六书虽陿而其用博充类为大假借次之去繁从古然后精义著焉虽然古者书以刀笔载诸简策费才而刀笔费晷故载籍繁国不能具韩宣子适鲁始见易象与鲁春秋然则晋主夏盟而犹不能具典籍也孔子曰夏礼吾能言之杞不足徵也殷礼吾能言之宋不足徵也文献不足故也杞宋世守先王之礼物而文献犹不足徵也况他国乎况学士大夫乎学士大夫既不能尽见全书往往诵读以相传故得其声而不得其文则一字而假借者数字传其声而不得其本则一字而贸易者数体棼然爻乱不可胜一一之以义可也古者瞽史葢时修之毫楮既兴书道乃备然其譌谬乃有甚焉则未有是正于六书者也经传诸书衆所习诵传写者多易以俗书版本既兴始共谨守一㸃一画不敢更易不知其为守譌传缪也如周易无皆为无则道家者流易之也唐𤣥宗天寳三年诏集贤学士卫包改古文从今文故六籍多用俗书惟周礼仪礼国语史记汉书传习稍少故犹有未尽变者焉娄机作班马字类取其字之异于俗书者传以声类予谓非特史记汉书为然也大槩古书假借居多史记汉书亦有假借不当物者若𢯱之为叜让之为攘敖之为骜趋为趍黾勉为闵免妖为祅与訞軑为釱柴为祡愒为偈秽为薉霏为䬠牵为摼畜为稸队为䃍皆不当物不足悉取也司马子长扬子云皆好竒字故其辞赋太𤣥法言多竒字而不适于用予所不取也 |
