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《一~v3》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料是通过对对应底本影印本进行1  | 《太玄经》 一 |
| 2 | 《太玄经》十卷 附《说玄释文》 《四部丛刋·子部》 |
| 3 | 上海𣹢芬楼景印明 万玉堂翻宋夲。原书 版匡髙营造尺六寸 三分，宽四寸四分 |
《陆绩述𤣥》 | |
| 1 | 绩昔甞见同郡邹邠字伯岐与邑人书，叹杨子云所述《太𤣥》连推求𤣥夲不能得也。镇南将军刘景升，遣梁国成竒修好鄙州竒将《𤣥经》自随，时虽幅写一通，年尚暗稚。甫学书《毛诗》王𧨏人事未能深索𤣥道真，故不为也。后数年，专精读之，半岁间粗觉其意，于是草创注解未能也。章陵宋仲子为作《解诂》，后竒复衔命㝷盟佚子以所解付竒与安逺将军彭城张子布绩得览焉仲子之思虑诚为深笃然𤣥道广逺淹废历载师读断絶难可一备故往往有违夲错误。绩智意岂能弘𥙿，顾圣人有所不知，匹夫误有所达，加縁先王，询于刍荛之𧨏，故遂卒有所述，就以仲子解为夲，其合于道者因仍其说，其失者因释而正之，所以不复为一解，欲令学者瞻览彼此，论其曲直，故合聮之。尔夫𤣥之大义、揲著之谓而仲子失其旨归休咎之占，靡所取定，虽得文间义说，大体乖矣。《书》曰：「若网在纲，有条而弗紊。」今纲不正，欲弗紊不可得巳。绩不敢苟好著作以虚誉也，庶合道眞，使《𤣥》不为后丗所尤而巳。 |
| 2 | 昔杨子云述《𤣥经》而刘歆观之，谓曰：「雄空自苦。今学经者有禄利，然尚不能明《易》又如《𤣥》何？吾恐后人用覆醤瓿。」雄𥬇而不应雄卒大司空王邑纳言严尤闻雄死谓桓谭曰必传顾君与谭不及见也班固賛序雄事曰凡人贵逺贱近亲见杨雄禄位容貌不能动人故轻其书杨子云之言文𧨏至深论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤智为所称善则必度越诸子矣自雄之没至今四十馀年其《法言》大行而𤣥终未显又张平子与崔子玉书曰乃者以朝驾明日披读《太𤣥经》知子云特极隂阳之数也以其满泛故故时人不务此非特传记之属心实与五经拟汉家得二百歳卒乎所以作兴者之数其道必显一代常然之符也𤣥四百歳其兴乎竭已精思以揆其义更使人难论隂阳之事足下累丗穷道极微子孙必命丗不絶且幅写一通藏之以待能者绩论数君所云知杨子云《太𤣥》无疆也歆云经将覆没犹《法言》而今显杨 |
| 3 | 孙守真按：以上脱去一叶（两面），实为错简，在页面11与12两处。从「歆之虑寻于是」至「终年不能尽其美」。 |
| 4 | 也考之古今冝曰圣人昔孔子在衰周之时不见深识或遭困苦谓之佞人列国智士称之达者不曰圣人唯弟子中言其圣耳逮至孟轲孙卿之徒及汉丗贤人君子咸并服德归美谓之圣人用《春秋》以为王法故遂隆崇莫有非毁杨子云亦生衰乱之丗虽不见用智者识焉桓谭之絶伦称曰圣人其事与孔子相似又述𤣥经平子处其将兴之期果如其言若𤣥道不应天合神平子无以知其行数若平子瞽言期应不冝効验如合符契也作而应天非圣如何昔诗称母氏圣善多方曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣〈洪范〉曰睿作圣孟轲谓柳下惠作圣人由是言之人之受性聦明纯淑无所系輆顺天道履仁𧨏因可谓之圣人何常之有乎丗不达圣贤之数谓圣人如鬼神而非人𩔖岂不逺哉凡人贱 |
| 5 | 歆之虑寻于是为漏固曰《法言》大行而玄终未显固虽云终不必其废有愈于歆谭云必传顾谭与君不见也而𤣥果传谭所思过固逺矣平子云汉之四百其兴乎汉元至今四百年矣其道大显处期甚効厥迹速其最复优乎且以歆历谱之隐奥班固《汉书》之渊弘桓谭《新论》之深逺尚不能镜照𤣥经废兴之数况夫王邑严尤之伦乎览平子书令子玉深藏以待能者子玉为丗大儒平子嫌不能理但令深藏益明𤣥经之为乎验虽平子焯亮其道处其炽兴之期人之材意相倍如此雄难曰师旷之调锺俟知音之在后孔子作《春秋》兾君子之将睹信哉斯言于是乎验雄受气纯和韬真含道通敏睿达钩深致逺建立𤣥经与圣人同趣虽周公繇大易孔子修《春秋》不能是过论其所述终年不能尽其美 |
| 6 | 近而贵逺闻绩所云其𥬇必矣兾值识者有以察焉 |
《太玄经卷第一》 | |
| 1 | 卢木斋 藏书 清华 大学 图书 馆臧 北平木斋 图书 舘臧书 |
| 2 | 晋范望 字叔明 解賛 |
| 3 | 賛曰：杨子云处前汉之末，值王莽用事，身絷乱丗逊退无由是以朝隐官爵不徙昔者文王屈抑而系易仲尼当衰周而述春秋为一代之法以彰圣人之符子云志不申显于是覃思耦易著𤣥其道以隂阳为本比于庖牺之作事异道同福顺祸逆无有主名桓谭谓之絶伦张衡以拟五经非诸子之畴也自侯芭受业之后希有相传受者乃到建安年中故五业主事章陵宋衷郁林太守吴郡陆绩各以渊通之才穷核道真为十篇解释足以根其秘奥无遗滞者巳然本经三卷虽有章句辞尚婉妙并冝训解且此书也淹废历乆传写文字或有脱谬宋君创之于前郁林释之于后二注并集或相错杂或相理致文字猥重颇为繁多于敎者劳于诵者勌望以暗固学不博识昔在吴朝校书台观后转为郎雠讲历年得因二君已成之业为作义注四万馀言写在观阁亡其本末今更通率为注因陆君为本録宋所长捐孙守真按：捐，原文作「●缺字：扌䏍」，殆多然也。今系统「捐」字（2F8B7）误被unicode并入兼容字矣。〇本书文本多取自《维基文库》所收《四部丛刊》，特此志谢。感恩感恩 赞叹赞叹 南无阿弥陀佛除其短并首一卷夲经之上散测一卷注文之中训理其义以测为据合为十卷十万馀言意思𥚹浅犹惧不能发畅杨氏幽微之旨裨闓后学未觉也杨氏始作之夲巳画方州部家四位定五行之数分七百二十九賛为天地人三玄惟宋陆注夲不画首象其馀侯芭虞翻注本并画首象近丗林氏撰𤣥后序云瑀今以旧经方州部家随首画象以四位之数列首之下五行之姓叅次其中三材之仪名从方立升测之辞散于賛末若此数事，孙守真按：若，原文作「●缺字：上艹下石」，殆多如此。皆范叔明注时所定今林氏以为巳意未知孰是故两存焉 |
《太𤣥经从中至増第一》 | |
| 1 | 驯乎𤣥浑行无穷正象天驯顺也玄天也浑军天之仪浑沦而行也无穷谓昼夜不休无穷巳也玄正取象于浑天故言正象天也〇此𤣥首都序也杨氏夲连首辞自为一卷范望解賛时升此序于经之首将首辞散在八十一首方州部家注之下隂阳㘩叅叅三也㘩比也以隂阳相次而三三相乗转为九矣以一阳乗一统万物资形资者取也隂阳相叅以为三方一阳即一方也一统则天统也举一方一统则二方二统可知也三统相承以主万物故万物取形于是也方州部家三位踈成踈大也言隂阳乗三统为方州部家大数则三统之位乃大成也曰陈其九九以为数生言三方一位乃运为八十一首陈列乎其中故言九九以数生也賛上羣纲乃综乎名賛九賛之辞也羣纲诸阳也阳动则隂从言诸纲动于上乃综理衆首之名姓故言乃综乎名也八十一首歳事咸贞贞正也八十一首周流一歳之事候司八节各得其正故言咸贞也○此𤣥首都序毕盛哉日乎丙明离章五色淳光盛哉者叹美之言也丙炳也离散也五色五行之方色也言日炳然明朗光耀离散于天下久随其物色光采淳明也○此𤣥测都序也测准夫子賛易诸爻之下象辞也十一篇中自为一卷至范望解賛时升此序于经首将测辞散于逐賛之未夜则测隂昼则测阳昼夜之测或否或臧臧善也测知也言日昼则知阳夜则知隂一隂一阳故或善或否矣阳推五福以𩔖升五福寿冨康宁好德终命阳为𠮷故与五福升也隂幽六极以𩔖降降下也六极凶短折疾忧贫恶弱隂为凶故与六极退下也升降相关大贞乃通贞正也关交也隂阳升降更相交错天道大正气节通也经则有南有北纬则有西有东东西为纬南北为经经纬相错以成天文也巡乗六甲与斗相逢巡行也六甲日之干也言日行乗六甲周而复始以成歳事日右斗左故相逢也历以记歳而百榖时雍时调也雍和也历者羲和氏所谓历象日月者也期三百有六旬有六日以闰月定四时是也四方之事得故百榖调和也〇此𤣥测都序毕 |
《●一方一州一部一家中》 | |
| 1 | 此首名也。天𤣥阳家一水下下象中孚卦阳气潜萌于黄宫信无不在乎中行属于水谓之中者冬至之节日起牛宿一度斗建子位律中黄锺夏之十一月也万物萌芽于黄宫之中故名此首为中也士为宫性其色黄故言濳萌于黄宫也水色𤣥𤣥为天天在地外天𤣥地黄是以为经之首〇此𤣥首辞也象易 曰大哉乾元巳下之辞也太𤣥列浑天为八十一家各有姓名序运周普班固曰杨子作太𤣥为其太曼漶而不可知故作首冲错测攡莹数文棿图告凡十一篇以解剥𤣥体此乃一篇并序自为一卷宋衷解诂陆绩释失共为一注至范望解賛时采宋陆二家之义録长●缺字：扌䏍短就加新意以成此注散于八十一首之下初一昆仑旁薄幽昆浑也仑沦也天之象也旁薄犹彭魄也地之形也幽隐也言天浑沦而包于地地彭魄而在其中天之昼夜过周一度日或隐或见见照四方隐故称幽言日在地下幽隐不见也一者水也家性为水天之出入利涉大川而四时辰极冬得其正也〇此九賛之辞后人目为经辞也杨氏夲以七百二十九賛分天地人自为三卷其辞之下宋陆无注𣈆范望㳂宋陆注测之义专解此賛自成一家次于逐首辞下而削去旧注日星节𠋫上中下度数今且据范望本不添也测曰昆仑旁薄思诸贞也言天运行唯以正也〇此是宋陆二家所注即非范望注也盖范望采此注意自解经賛儒有近习罔知本末妄将此注升于测曰之上以杂范注混乱义训今依范望正本移于测曰之下免误学者巳下七百二十九测注并同次二神战于玄其陈隂阳二火也在中为心心藏神内为𤣥隂阳争为战两敌称陈十一月之时于消息为复阳当消隂隂阳相克故言战也测曰神战于𤣥善恶并也阳善隂恶相并夺也次三龙出于中首尾信可以为庸庸法也三木也木在东方故称龙也春阳之气万物所出故称出也言首尾可以为法者首出庶𩔖万物资始故其首尾可以为法也测曰龙出于中见其造也首出庶物造成之也次四庳虚无因大受性命否四金也废则为隂隂道卑虚无所因縁待阳唱导乃和而承之欲大受反隂之义故否也测曰 虚无否不能大受也隂道黙从故不能也次五日正于天利以其辰作主五为天子日君象也五亦为土君而有土参明于日故为天子也中央之位四方之所归故为主也日之加午光照天下主正四方故云利也测曰日正于天贵当位也贵在中央于天位也次六月阙其博不如开明于西六水之废也月水之精也在废之行故阙也生明于西日以就盛到十六毁圜于东方故不如开明于西也测曰月阙其博明始退也臣道毁阙故明退也次七酋酋大魁頥水包贞七火也酋就也魁藏也包取也火始王水流下万物物当成就业冬藏而养之各得其正也测曰酋酋之包任臣则也臣主收敛故任其则也次八黄不黄覆秋常八为木木上𤣥下黄故以黄谕黄亦中央之色八亦上体之中黄宜中不中者败其成就之法也测曰黄不黄失中德也冝中不中故失德也上九巅灵气形反九为金万物之所终也物之所终亦于九賛亦终于九也巓下也死气为䰟其形为𩲸䰟登干天𩲸归于地故言反也登则为神故谓之灵也测曰巅灵之反时不克也克堪也天命终讫非所堪也 |
《●一方一州一部二家周》 | |
| 1 | 天玄隂家二火下中象复卦阳气周神而反乎始物继其彚行属于火谓之周者冬至之后阳气之所始也周复也易曰七日来复是也彚𩔖也言万物各继续其𩔖周复其道故谓之周周之初一日入牛宿五度也初一还于天心何德之 否僭差也否不也水性周营天心至仁家性为火而水居之当依至仁之德而欲克夲是为过故否也测曰还心之否中不恕也夲木相克故不恕也次二植中枢周无隅二火也正午为中枢立则运言二极相当为天杠抽运周昼夜故言无隅隅方也昼夜周运言二极无方常也测曰植中枢立督虑也虑度也督正也运以正度也次三出我入我吉凶之魁魁藏也我谓三也三为木火之母也火无木不盛火盛则消木夫为人子无克母之义夫为人母无证子之道其有吉有凶犹相为隐故言吉凶之藏也测曰出我入我不可不惧也一则以喜何可不惧也次四带其鈎鞶锤以玉钚四金也其于九賛在中而下腰之象也腰中之金故谓之鈎鈎无带不立带无鈎不著相须成体以自申束不失礼节可以为王臣故有玉钚而佩也测曰带其鈎鞶自约束也约束其身不失于礼法也次五土中其庐设于金舆厥戒渝渝变也易曰君子得车尚可载也五以中和之德而处金舆之位出命行令以御下臣言戒渝者安不忘危故自戒无变周也测曰庐金戒渝小人不克也安不忘危不为小人所胜也克胜也次六信周其诚上通于天亨通也六为宗庙君之所奉圣君奉神唯信唯诚故其肃敬通于天也测曰信周其诚上通也奉神以信故上通也次七丰淫见其朋还于蒙不克从朋谓二也二七合于南见其明故知为二也七火之王家性为火明合故曰丰淫言淫衍也而在周家周而复始故曰还也蒙者蒙蒙二火明合未知所正故无所克而从之也测曰丰淫见朋不能从也蒙蒙未除故不能从也次八还遇躬外其祸不大躬身也入为祸中故言祸也虽则遇祸不入于身故不大也在祸之中藏不入已为衆所明也测曰还遇躬外祸不中也非已之藏故不中也上九还于丧或弃之行九为金而在火家为火所烁故言丧也亦在秋位万物所终还而遇丧非家祸故或弃之行也测曰还于丧其道穷也还而遇丧故道穷也 |
《●一方一州一部三家礥》 | |
| 1 | 天𤣥阳家三木下上象屯卦阳气微动动而礥礥物生之难也行属于木谓之礥者礥难也冬至之节阳气微动生万物礥而难也故谓之礥礥之初一日入女宿二度也初一黄纯于潜不见其畛藏郁于泉畛根也郁化也此言十一月之时阳气潜在地下养万物之根荄在黄泉之下不见其根鄂也测曰黄纯于潜化在啧也啧情也不见其根故化田其情也次二黄不纯屈于根二在三下不下有火故相屈也不纯者火色黄白故曰不纯也易贲卦曰山下有火黄白色也测曰黄不纯失中适也不纯故不适也次三赤子扶扶元贞有终元始也扶扶幼小之貌也人之幼小可成可败故当正之于始也家性为木三亦为木以夲扶本故有终也测曰赤子扶扶父母瞻也幼敎长正父母之所瞻视者也次四拔我不德以力不克金者乾乾强徤故为力礥难之丗万民劳悴四处臣位拔之不以德恃其强力故不克也测曰拔我德力不堪也以力济丗非所堪也次五拔车山渊冝于大人家性为礥土而为礥难山渊象也车在其中唯大人而拔之五为天子故称大人民溺于丗唯大位而齐之也测曰拔车山渊大位力也大位谓 周公东征禹导九河是其力也次六将其车入于丘虚木为险难将车入险在于丘墟之中非所以济丗也车以喻君君而随臣臣道不正犹入丘也测曰将车入虚道不得也言不得君臣之道也次七出险登丘或牵之牛火生二故为丘七为丝绳之所用故言牵牛牛土畜也出险登丘为牛所引犹纣时之民见酷日乆而遇文王拔之于疣如出险之车登在丘髙丘为牛所引离于难也测曰出险登丘莫之伐也比力如牛非所伐也次八车不拔髀轴折家性礥难八有车象秋木 刑重自艰难牛不能引折髀败轴不能济也测曰车不拔躬自贼也艰难之丗贼其身也上九崇崇髙山下有川波其人有辑航可与过其其辞也辑航所以济难也九为金故称山崇髙之山而有川波明其难也波川之险须辑航而济之礥难之世须圣人而抜之也测曰髙山大川不辑航不克也克能也言非辑杭不能济也 |
《●一方一州二部一家闲》 | |
| 1 | 天𤣥隂家四金中下亦象屯卦阳气闲于隂礥然物咸见闲行属于金谓之闲者冬至气终此首之次三小寒起于此首之次四隂虽尽于下而犹壮于上故能防闲礥礥焉而万物亦皆见其防闲故谓之闲闲之𥘉一日入女宿六度初一蛇伏于𭰖无雄有雌终莫受施一在金丗子母相扶可以养物季冬土复 雌之象故言有雌雄以谕龙而言蛇者伏在地中形未大变故以蛇谕测曰蛇伏于𭰖君不君也龙而蛇伏故不君者也次二闲其藏固珍寳闲闭也珍寳美道也二为平人而在闲家故自防闲不与流俗守其善道而已也测曰闲其藏中心渊也渊深也守道求已德之深也次三𨵿无键舎金管三木故称关键龠也𨵿而无龠故舎金管也闲闭之家冝明管龠以止出入金而无键故舎管也测曰𨵿无键盗入门也无键之门盗入之也次四拔我輗軏小得利小征我我万民也輗軏喻信也语曰大车无輗小车无軏此之谓也四臣道也有佐于君牧养万民之义非信不立故拔之以信征行也以信敎民故可以行故曰小征也测曰拔我輗軏贵以信也治民以道信行于下也次五礥而闲而拔我奸而非石如石厉厉危也五为土土中之难石之象也礥闲之丗万事皆难五处尊位当抜除其奸非石之固而使如石故危也测曰礥闲如石其敌坚也如石不抜故坚也次六闲黄垁席金策六为宗庙营卫也五土也五堵为垁黄中也宗庙之中故有黄垁之室金策之牀也测曰闲黄垁以德固也以君之德固有宗庙也次七跙跙闲于蘧除或寝之庐跙跙恶貌也七为无道故曰蘧除蘧除之人不能俯者也家性为闲当防闲恶人以清王道防而不固䜛恶进入故或寝之庐也测曰跙跙之闲恶在舎也䜛人进入故在舎也次八赤臭播𨵿大君不闲克国乗家赤臭恶人也入东方也帝之所出故称大君而有恶人播𨵿欲入大君故闲距而不内故称胜国乗家之势也测曰赤臭播𨵿恐入室也恶人在外恐入其室也上九闲门以终虚家性为闲丗自闲闲又有恶人欲入其室九为位终终自闲防故虚也测曰闲门以虚终不可实也虚巳受贤故终不实身以情欲也 |
《●二方一州二部一家少》 | |
| 1 | 天𤣥阳家五土中中象谦卦阳气澹然施于渊物溓然能自韯行属于土谓之少者阳气澹然温和万物于土中万物始自韯幼故谓之少少之初一日入女宿十一度初一冥自少𦕈于谦𦕈微也为土所克而自韯幼故微于谦也谦尊而光故冥也测曰冥自少不见谦也谦光之家以不见为贵也次二自少不至怀其䘏火在土家子母相养以至孝道故巳少不至䘏忧也见衰则惧故忧也测曰自少不至谦不成也谦虚之道 不成也次三动韯其得人主之式韯少也式法也三为进人进德修业以谦为本终当居位君临百姓故其以少得人主之法也测曰韯其得人谦贞也谦以得民是其正也次四贫贫或妄之振四为下禄金性刚强而在少家禄下而少故曰贫贫三为四财故曰妄振也测曰贫贫妄振不能守正也妄受振救故不守正也次五地自冲下于川五为土而在土丗故称地也冲虚也家性为少土而虚少故受百川也易曰君子以虚受人此之谓也测曰地自冲人之所圣也必受邦国为圣君也孙守真按：邦字原作「●缺字：龵阝，左上无出头」，殆多此。次六少持满今盛后倾倾谓七也盛为六也六为水七中最盛莫多于水故称盛也盛则盈故倾也测曰少持满何足盛也盈则溢故不足美盛也次七贫自究利用见冨冨谓八也八为木贫为七七为火火贫故利木冨也火非木不生母大则子盛故利木冨也测曰贫自究冨之聘也子贫母冨故相求也次八贫不贫人莫之振八木之废也秋木叶落叶落归林是其充冨枝枝扶踈外以是贫其实不贫故莫振也测曰贫不贫何足敬也不贫称贫故不足敬也上九密雨溟沐润于枯渎三日射谷金生水故为雨雨之细者称溟沐细密之雨能润于枯渎况于谷邪射厌也谷之受水而加以霖故厌也测曰密雨射谷谦之静也细以致多犹谦以致尊也 |
《●一方一州二部三家戾》 | |
| 1 | 天𤣥隂家六水中上象睽卦阳气孚微物各乖离而触其𩔖行属于水谓之戾者言阳气信微而万物乖离射地而出触𩔖相将故谓之戾戾之𥘉一日入虚宿四度初一虚旣邪心有倾家性为戾水无乖戾故虚也赤为下人人下而邪故心倾也乖戾之家毎事失正故危也测曰虚邪心倾怀不正也其危在心故不正也次二正其腹引其背酋贞酋就也贞正也腹以喻内背以喻外自内及外自近及逺君臣道正故就贞也测曰正其腹中心定也内外以正故定也次三戾其腹正其背乖戾之家动失其实不正其内而正其外故腹戾也测曰戾腹正背中外争也中外不同故致争也次四夫妻反道维家之保四者兊位故为妻隂也所尊则为夫也夫在其外妻在其内故反道也各反其事则家道正故可保也测曰夫妻反道各有守也各守其正者也次五东南射兕西北其矢五为土土生金故为弓矢牛土畜也故为兕家性为乖兕在东南而矢西北明其乖也测曰东南射兕不得其首也首向也乖戾之家失其所向也次六准绳规矩不同其施水者平平齐也故为准规家性乖离所施各异故不同也测曰准绳规矩乖其道也所施不同故道乖也次七女不女其心予覆夫諿七为仲女乖戾之家故不女也七阳位也故称夫諿谋也予我也我谓五也心在于五欲下求正阳妇人之义无非无冝今七为女而与外谋故曰不女也测曰女不女大可丑也女而不女故可丑恶也次八杀生相矢中和其道生为兕也九克于八故杀生也矢乖也射兕东南而矢西北故相乖也八在上中故和也测曰杀生相矢中为界也虽其乖犹以中和自界限也上九仓灵之雌不同宿而离失则歳之功乖仓者东方灵神神为歳星也五星失度则妖祥生妖祥生则歳功不登也测曰仓灵之雌失作败也年歳不丰故败也 |
《●一方一州三部一家上》 | |
| 1 | 天𤣥阳家七火上下象升卦阳气育物于下咸射地而登乎上行属于火谓之上者小寒之气万物为阳气所育养于下皆射地而上故谓之上上之初一日入虚宿八度也初一上其纯心挫厥鏩鏩家性为上而本火丗火性炎上故曰鏩鏩也以水克火故曰挫也水性专一故称纯心也测曰上其纯心和以恱也纯心自抑故和恱也次二上无根思登于天谷在于渊上家火丗二亦火也故思登于天虽其欲上当由其夲进而无根虽得髙位所不贵也测曰上无根不能自治也不进以道亡之原也次三出于幽谷登于𫇮木思其珍榖三木之王故茂也十一月之时阳气始胎到春而王故言出于幽谷登𫇮木也三为进人终必登髙而享天禄故思珍榖也测曰出谷登木知向方也出谷登髙所向方远也次四即上不贞无根繁荣孚虚名四者兊兊为口口舌之人而在上丗上不以正故言虚名亲承于五而非实也测曰即上不贞妄𦫵也处非其正故言妄升也次五鸣鹤𦫵自深泽阶天不㤰木在水下故称深泽五在中中为天子位㤰慙也诗云鹤鸣九臯声闻于天五处天位以其先治声名然后声髙犹舜耕历山而升天位处之以正又何慙乎测曰鸣鹤不㤰有诸中也孙守真按：㤰＝怍，字形结构换部首部件。以道居官得人之中心也次六𦫵于堂顚衣到裳廷人不庆六为宗庙故称堂也宗庙之中威仪以礼今乃顚倒衣裳朝廷之人不善之也测曰𦫵堂顚到失大衆也廷人不善故失大衆也次七𦫵于顚台或柱之材台谓八也七当上往八有髙危之状故称台也髙危必坠而有良辅以自柱故言或柱之材也测曰升台柱辅弗坚也处髙终顚故弗坚也次八𦫵于髙危或斧之梯八为木故称梯也或为九也九为金故称斧梯而见斧故知其危也测曰𦫵危斧梯失士民也终于危坠故失士民也上九栖于灾初亡后得基九秋位万物之所归故称栖金在火丗故为𥘉亡见灾为惧故得基也测曰栖灾得基后得人也改过修善得天下之心也 |
《●一方一州三部二家干》 | |
| 1 | 天𤣥隂家八木上中亦象𦫵卦阳气扶物而鑚乎坚铪然有穿行属于木谓之干者大寒气也铪陷声也言是时隂气坚乎上阳气扶万物下而鑚之则铪然而穿故谓之干干之初一日入危宿三度也初一丸鑚鑚干内隟厉家性为干动辄干时水性淊渝鑚土而下故曰鑚也土可鑚入故内隟厉也测曰丸鑚于内转丸非也丸犹专也转心不专故非也次二以微干正维用轨命火性燥暴其丗为干故能犯上干其非义顺纳其言故正也测曰以微干正大谏微也君能用谏道之微妙也次三𦴑键挈挈匪贞贞正也，𦴑乖也，键折也家性为干动则于时故乖乖折之𨵿故曰非正也测曰：𦴑键挈挈干禄回也求禄不正故回邪也次四干言入骨时贞四为言骨谕深也入必以正故贞也测曰干骨之时直其道也正谏直言是其道也次五𧈪𧈪干于丘饴或锡之坏坏未成瓦也五为土故称坏丘聚也饴美食也家性为干五处天位当有坏身约巳干禄百福而反𧈪𧈪求非其正故或锡坏土之辱有似𣈆文求食五鹿获块反国之庆也测曰𧈪𧈪之干锡不好也见锡以土故不好也次六，干干于天贞驯。六为宗庙故于天也驯顺也干之以正故曰贞驯也测曰干干之贞，顺可保也。顺正干君何所不保也保安也次七，何㦸解解遘遘遇也七为戈兵故言㦸也在六之上故称何㦸解解㦸多之貌七为无道之主主而无道多所逢遇犹何㦸解解多絓絓罗也测曰何㦸解解不容道也解解多结故道不容也次八赤舌烧城吐水于瓶赤舌谓九也兊为口舌八为木木生火火中之舌故赤也赤舌所败若火烧城诗曰喆妇倾城口舌之由也金生水故吐水也水灭于火虽有倾城之言以水拒之灾无由生矣测曰赤舌吐水君子以解祟也祟犹祸也以水解火祸之散也上九干于浮云从坠于天九在于丗而为之终终干冨贵求不以义如浮云也不义而冨故坠于天也测曰干于浮云乃从天坠也不义之财终坠落也 |
《●一方一州三部三家𤕠》 | |
| 1 | 天𤣥阳家九金上上象临卦阳气强内而弱外物咸扶𤕠而进乎大行属于金谓之𤕠者阳气在内而天隂气在外万物扶𤕠而上故谓之𤕠𤕠初一日入危宿七度初一自我匍匐好是冝德一为下人始当升上故匍匐也冝美也家性为𤕠𤕠曼而进匍匐之皃也冝德谓五也五为君位故衆下之心乐从之也测曰匍匐冝德若无行也匍匐而进之者 无人行也次二荧𤕠狧狧不利有攸往荧者光明小见之皃从一至二道数尚微始当匍匐𤕠而进取狧狧贪欲之意也今而见其光明后进承阳失其家性故不利有所往也测曰：荧𤕠狧狧多欲往也往故多欲也次三卉炎于𤕠冝于丘陵三木故言卉二火也火生土土上之木故冝干丘陵也木之生陵进长之道故言卉炎炎盛大之貌也测曰卉炎丘陵短临长也短相临长大之貌次四𤕠于酒食肥无誉四为公侯故有酒食之道也酒食以成礼过则伐德家性为𤕠𤕠而不止以至沈𭰫故无誉也测曰𤕠于酒食仕无方也唯酒无量无常方也次五𤕠有足托坚榖五土也土爰稼穑故为榖也亦为君位在扶𤕠之家故以足谕也临长四方禄以养贤故托之以坚榖也测曰：𤕠有足位正当也正当君之位也次六，独𤕠逝逝利小不利大宗庙之义神灵所在故称逝逝言其明也鬼神之道求之幽微故利小也测曰独𤕠逝逝不可大也幽微之道细以入神也次七白日临辰可以卒其所闻辰时也七为日过时之王髙而无民年老事终正在于五但当论道经书自娱故言可卒其所闻也测曰白日临辰老得𫝑也子丗父位父得子荣故得势也次八蚤虱之𤕠厉家性为𤕠亦𤕠附于人故以为喻厉危也蚤虱之性苟寻而进故危也测曰蚤虱之𤕠不足頼也动以致危故不足頼也上九全𤕠絭其首尾临于渊首始也尾终也九为极渊为一也絭者相眷之义家性为𤕠匍匐𤕠而进从九反初故临干渊也测曰：全𤕠之絭恐遇困也终始相𤕠常恐至于困也 |
《●一方二州二部一家羡》 | |
| 1 | 天𤣥阳家一水下下亦象临卦阳气賛幽推包羡爽未得正行行属于水谓之羡者言万物尚为隂气所包爽差也当差次而上今乃在下淫羡土中未得正行故谓之羡羡之初一日又危宿十二度也初一，羡于初其次迂涂行属于水一亦为水家性淫羡流屈无常故言迂涂迂涂曲萦之貌也测曰羡于初后难正也淫羡屈萦难正以直道也次二，羡于微克复可以为仪羡邪也仪法也二为平人虽在邪俗从之微浅而反正道故可以为法也测曰羡微克复不逺定也反之即是故不逺也次三，羡迂涂不能直如三为进人进德修业而邪其道故不直也测曰羡迂涂不能直行也家性邪迂故不能直也次四羡权正吉人不幸家性为邪四在臣位虽当从俗权而自正为如徼幸之人也测曰：羡权正善反常也反之于常法也次五孔道夷如蹊路微如大舆之忧五君位也亦为大车大车老所乗也家性为邪大道平易舎而不从而从蹊径故为忧也测曰孔道之夷奚不遵也何不遵大道也奚何也次六，大虚旣邪或直之或翼之得矢夫六处髙位下之所宗故有直翼之佐矣矢正也佐之以直虚邪消除故曰得正夫也测曰虚邪𠂕夫得贤臣也以正自辅故得贤臣也次七，曲其故迂其涂厉之驯驯顺也家性为邪七为失志性邪道迂故厉也以五自奉血食万姓故顺也测曰：曲其故为作意也在上为神为神后祠作佑助之意也次八，羡其足济于沟渎面贞面向也贞正也沟渎之难人所避也邪行避之则可以齐其丗虽邪邪行避难所向则正也测曰：羡其足避凶事也向善避恶道之正也上九车轴折其衡抈四马就括髙人吐血九金也金者乾君之象也括㑹也抈折也轴折衡抈故四马会也髙人贤者也血以润体禄以荣臣故以血为喻也上失其道贤者奔亡故言吐血也测曰：轴折吐血终不可悔也臣之于君不合则去亦悔也 |
《●一方二州一部二家差》 | |
| 1 | 天𤣥隂家二火下中象小过卦阳气蠢辟于东帝由群雍物差其容行属于火谓之差者立春节帝出于东阳气用事羣生雍容在于地中差次而出故谓之差差之初一日入危宿十六度也初一微失自攻端一为下人家性为差差次当上而在火丗当相克害而自攻治以道自正故曰端也测曰微失自攻人未知也微失反正不为二五所知也次二𥧲其所好将以致其所恶二火也而在火行二火合同是其所好所恶者亲近于水水盛火衰故恶也测曰𥧲其所好渐以差也冝以渐差次而进之也次三，其亡其亡将至于晖光木盛则华故曰晖光重言其亡其亡者安不忘危戒惧也进德修业兢兢自惧防微虑无遂致光荣也测曰其亡其亡震自衞也震惧也恐惧戒自卫护也次四过小善不克过去也四为公侯亲近至尊奉上接下唯善是务易曰小人以小善为无益而弗为也善不积不足以成名不为小善故曰不克克能也小善不为终不能大善乎测曰过小善不能至大也小而不为焉能至大也次五过门折入得此中行门谓四中行谓五也家性为过见善而入则为正也五处天位虽在过家不违于义也测曰过门折入近复还也去过反贞故近还也次六大跌过其门不入其室跌过也过门而去不入室者嫌为五所克水在火行心不自安也测曰大跌不入诚可患也患有克害之灾也次七，累𡖉业业惧贞安业业危也贞正也七为火在火之行惧其炎盛故危无道之王常如累𡖉故以谕而自戒惧故正安测曰：累𡖉业业自危作安也戒之以危危必安也次八足累累其歩蹉躟辅铭灭麋累累覆桎貌也过而不改身旣被桎又见钳铭辅麋掠克故曰灭眉也测曰足累累履祸不还也不早自改故不还也上九，过其枯城或蘖青青九为上极极上反下故蘖青青枯虚也枯城谓故都也家性为过过位而上故历故都也测曰：过其枯城改过更生也穷上反初更生之谓也 |
《●一方二州一部三家童》 | |
| 1 | 天𤣥阳家三木下上象蒙卦阳气始窥物僮然咸未有知行属于木谓之童者立春之节万物孚甲始出枝叶未舒故谓之童童之初一日入营室四度初一颛童不寤㑹我蒙昬木之初发蒙蒙然故言不寤也我为也三是进德修业之时今一幼稚 初发之木未修小学不欲要三童已之蒙故言㑹我蒙昬也测曰童不寤恐终晦也不早要三以致晦暗也次二错于灵蓍焯于龟资出𭰖入脂脂美也谓荣禄也二为火故曰焯蓍曰筮龟曰卜卜者所以决疑言出𭰖入脂者言卜从洿𭰖之中出求荣禄之处也测曰错蓍焯龟比光道也比亲也亲求光荣之道也次三东辰以明不能以行辰时也时明谕明师也家性为童童而未闓幸见明时不能行求意巳之蒙故孔子曰闻义不能徙此之谓也测曰东辰以明奚不逝也何不往而学也次四或后前夫先锡之光前夫谓三也三见明师而未能就四虽在后徙义从善亲近于五附著贤者先见荣饰故曰先锡之光也光谓公侯也测曰或后前夫先光大也得君之光以为大也次五蒙柴求兕其德不美五处天位升在童蒙之丗 幼眇之君礼仪未备盘干游田蒙突林木以求兕兽虽实得之君子不贵故曰其得不美也测曰蒙柴求兕得不庆也得之不道故不以所获相庆也次六大开帷幕以引方客六为宗庙春秋祭祀以神事之故开帷幕延要賔客也测曰：大开帷幕览衆明也览照四方故明也次七修侏侏比于朱儒修长也七为无道故云侏侏侏侏无所知也朱儒未成人也七虽长大而不学道侏侏然 未成之人也故以侏儒为谕焉测曰侏侏之修无可为也侏侏无知何可为也次八或击之或刺之修其𤣥鉴渝八为疾瘀故见击刺以治其过修治也鉴镜也渝变也家性为童大道未开故修𤣥鉴以正其变也测曰击之刺之过以衰也疾瘀之王道之衰也上九童麋触犀灰其首麋童犀角而相抵触刚弱不等有胜有否也家性为童九为之终麋为八也犀为九也金刚木懦金克于木故灰其首也测曰童麋触犀还自累也抵触于人皆巳之累也 |
《●一方二州三部一家増》 | |
| 1 | 天𤣥隂家四金象益卦阳气蕃息物则益増日宣而殖行属于金谓之增者阳气蕃息万物布护而生殖长也日以増益故谓之増増之初一日入营室八度初一闻贞増黙外人不得贞正也一为下人在増之丗故闻正道増黙然也黙然以自増不为外人所得见也测曰闻贞増黙识内也为内人所识别也次二，不増其方而増其光冥火性炎上而在増丗君子之道积小为高而不増其道而便猥増耀之光故反冥也方道也冥晦也测曰：不増其方徒饰外也光荣暴増故徒饰外也次三木以止渐増止足也谓株根増益益根而干长求益之道也测曰木止渐増不可益也冝以道实故不可虚益也次四要不克或増之戴四为金在中称要克胜也家性为金重刚之丗而在増家或曰或増公侯之位受任甚重故増而戴也测曰要不克可败也难戴之重故可败也次五泽庳其容衆润攸同五土也故称泽家性为増毎事皆増増之以谦则益増之以奢则●缺字：扌貟故曰：不増其方而増其光冥也今五处夫位反若泽之庳，衆水之所凑也。老子曰江海所以为百谷王者以其善下也五能自卑亦以所又邦国也测曰：泽庳其容谦虚大也卑谦自降道之大也次六朱车烛分一日増我三千君子庆小人伤六为宗庙朝有朱车之饰饰过人君也烛照也照显神灵以荣生存也三千以谕多也诗云万福攸同奉祠以礼三千之福亦庆也小人当之不胜其荣故伤也测曰朱车之増小人不当也言不能当受神人之福祚也次七，増其髙刄其削丘贞。火生土故言丘丘能自削故贞，犹君子处于髙位而善下人亦其正也孙守真按：「贞」字有缺末笔讳。测曰：増髙刄峭与损皆行也损巳益人皆可行也次八，兼贝以役往益来𨲞𨲞忧也，孙守真按：𨲞＝惕，字形结构换部首部件耳。古者货贝五贝为朋八木也，亦为弱弱王道微弱恩泽不行俭啬𥚹急货赂为市日以侵折下不奉上故致忧也测曰兼贝以役前庆后亡也货赂为市故为前庆庆终致祸故后亡矣上九崔嵬不崩頼彼峡崥峡崥山足也崔嵬当崩而不崩者以用强足之故也九在増家犹髙位之君而不危者以有贤辅之臣也能任贤自辅犹髙峻之山頼峡崥也测曰：崔嵬不崩群士橿橿也橿橿皆是多士而强盛者也 |
| 2 | ｜《太𤣥经》卷第一 |
《太𤣥经从𨦣至事第二》 | |
| 1 | 范望 字叔明 解賛 |
《●一方二州二部二家𨦣》 | |
| 1 | 天𤣥阳家五土中中象斩卦阳气岑以𨦣物之生也咸专一而不二行属于土谓之𨦣者立春之节终于此首之次二雨水气起于此首之次三大蔟用事于次四阳气岑崟精𨦣万物专一而生无有差二故谓之𨦣𨦣之初一日入营室十三度初一蟹之郭索后蚓黄泉一水也故称泉亦为介故称蟹五为祼故称蚓言蟹之后蚓者用心之不一虽有郭索多足之蟹不及无足之蚓也测曰蟹之郭索心不一也用心不一故后蚓也次二𨦣一无不达火性上达旣以火德而处𨦣家在其土行并力俱上故言无不达也测曰𨦣一之逹执道必也专一之故必上达也次三狂𨦣荡三为进人但当进德修业而已在于𨦣家未见挫折故言𨦣荡也测曰狂𨦣之荡不能处一也狂荡之人故不一也次四𨦣于时无不利时者得其时也𨦣而必利故时无不利也测曰𨦣于时得其适也𨦣以时冝故得其适也次五𨦣其东忘其西见其背不见其心家性为𨦣苟自𨦣进进东则亡西见背藏心不本道实故言𨦣也测曰𨦣东忘西不能回避也𨦣东亡西故不求所冝也次六𨦣于丑含于五轨万锺贞丑𩔖也锺聚也五轨五行也六水也虽在𨦣丗而不失法从五行之性𨦣达于𩔖万福之所聚故正也测曰𨦣于丑福禄不量也万福所锺故不可量数也次七𨦣于利忝恶至火在𨦣家故言利也忝辱也君子之道𨦣于仁义则𠮷𨦣于色利故恶至也测曰𨦣于利辱在一方也六辱于七在南方也次八𨦣其𨦣救其败木在其土行故相克败言𨦣者以末害本旣非其冝故𨦣其木之𨦣故救败也测曰𨦣其𨦣恐转作殃也恐作殃祸克其本也上九陵峥岸峭陁陁堕也峥谓峥嵘也峭峻峥嵘髙峻将堕于下故言陁也测曰陵峥岸峭𨦣极必崩也髙峻而𨦣必崩堕也 |
《●一方二州二部三家达》 | |
| 1 | 天𤣥隂家六水中上象泰卦阳气枝枝条出物莫不达行属于水谓之达者言阳气日盛布施万物也枝条枚末莫不逹者故谓之达达之初一日入壁宿一度初一中冥独达迵迵不屈中心也心深称冥迵通也屈尽也一中心冥冥独达于事故通而不尽也测曰中冥独达内晓无方也言其所晓通于四海非一方也次二迷腹达目二为目又为火腹在水之间水克于火息心不施故迷腹也家性为达目明外照故曰达目也测曰迷腹达目以道不明也目为心视故其明也次《三苍》木维流厥美可以达于𤓰苞东方为春故青木也维流枝枚垂貌也𤓰苞㝷蔓于地木不下其枝枚则不得虆而蔓之而达于上民弱于下君不施仁以存恤之上下悬絶不相及也测曰苍木维流内恕以量也居髙恕下民所附也次四小利小达大迷扁扁不故四为金隂称小金称利隂中之金故小利也四为下禄故小达也不能进贤专于小利故大迷也测曰小达大迷独晓隅方也迷不四达知一方也次五达于中衢大小无迷五为土土而四达故称衢家性为达而在中衢无所不通故曰小大无所迷也测曰达于中衢道四通也无所迷惑故四通也次六大达无畛不要止洫作否畛界也要中也神灵之道何界之有洫小水也有堤坊之险善其如洫故否也测曰大达无畛不可偏从也神佑以福不私于人也次七达于砭割前亡后頼攻断之盛莫絶乎火故称砭割也火焚宿菜故为前亡以生五榖故后頼也测曰逹于砭割终以不废也除故生新不废事也次八迷目达腹八木七为目目在木下故迷目迷则心精故达腹也测曰迷目达腹外惑其内也有目而迷外惑也上九达于咎贞终誉九在水家家性为达欲反克之故言达于咎也虽咎而贞必达于咎而预防之故有誉也测曰达咎终誉善以道退也以道防咎故善退也 |
《●一方二州三部一家交》 | |
| 1 | 天𤣥阳家七火上下亦象泰卦阳交于隂隂交于阳物登明堂矞矞皇皇行属于火谓之交者雨水之气大蔟用事隂阳交泰万物登明上在地上故称明堂矞矞物长春风之声貌也皇皇犹荧荧也物长顺节枝枚营营而顺风交泰之时故谓之交交之初一日入壁宿六度初一冥交于神齐不以其贞一北方也故冥冥暗昧也亦为鬼神北方太隂隂者鬼神之府也家性为交交于鬼神必以肃敬齐也贞精诚也交于鬼神虽在冥暗不以精诚神弗福也测曰冥交不以怀非含慙也冥暗不肃故包慙也次二冥交有孚明如孚信也二为平人平正之人交于神明必以诚信故曰有孚也测曰冥交之孚信接神明也明中平正接神信也次三交于木石三木四石家性为交石木相克而反交通非其所也测曰交于木石不能向人也舎人交石非所向也次四往来熏熏得亡之门礼尚往来必相往来交报有章故熏熏也交接之通上下相顾亡犹絶也不相交报交道废絶故言得亡之门也测曰往来熏熏与神交行也往来以道行之福也次五交于鸎猩不获其荣五处尊位交必其人以自匡佐交非其𩔖何荣之有四为毛属故称鸎猩《礼记》曰鸎猩能言不离鸟兽君子之道无友不如已者况禽兽乎测曰交于鸎猩鸟兽同方也方道也交非其人故同方也次六大圈闳闳小圈交之我有灵淆与尔淆之圈国也闳闳敦美之意也六为宗庙齐𣈆江竒书有朝聘之道小国入贡必先吿之宗庙故言灵淆三国交接动以礼合故言有淆共之也测曰大小之交待贤焕光也相交以礼焕有光仪也次七交于鸟䑕费其资黍七为飞鸟亦为鼠又为弱王王弱于治而好异端牧养禽兽鸟䑕之𩔖故言费也测曰交于鸟䑕徒费也无益之费故言徒也次八戈矛往来以其贞不悔八为矛九为戈象木𨦣若矛也戈则生枝亦其象也八交于九法当相克家性为交善交则和不敎民战是谓弃之农隟之间讲武习兵往来戈矛交于道路无犯非礼故贞贞正也以道正之故曰不悔也测曰戈矛往来征不可废也讲习以时不废弃也上九交于战伐不贞覆于城猛则啖古者治兵以征不义侵伐不止为衆所怨必为大国所吞灭也故有覆城吞啖之忧有似齐桓不修其师大䧟沛泽而执涛涂也《春秋》讥之也测曰交于战伐奚可遂也遂犹乆也战伐之事何可乆也 |
《●一方二州三部二家䎡》 | |
| 1 | 天𤣥隂家八木上中象需卦阳气能刚能柔能作能休见难而缩行属于木谓之䎡者雨水气终于此首之次七惊蛰起于此首之次八是时隂尚在上万物滋生犹以为难阳气当上刚柔随时休动未定䎡而自缩故谓之䎡䎡之初一日入于奎宿一度也初一赤卉方𨦣利进以退赤卉草木萌牙也𨦣进也草木之进能如水浸寻以长日以上进家性为䎡故以退也测曰赤卉方𨦣退以动也当进害隂故动退者也次二䎡其心作疾作为也二七为火亦为心火在隂中䎡而不进故作疾也中火所作故心疾也测曰䎡其心中无勇也䎡缩之性故无勇也次三䎡其䣛守其节虽勿肆终无拂三为进人而在䎡家不能自退守节而巳不敢肆行终无过差之所拂除也测曰䎡其䣛体不可肆也䎡缩之丗不可肆行巳意者也次四䎡其哇三歳不噣曰为兊故称哇噣啄也家性为䎡䎡而自退故不啄也测曰䎡哇不噣时数失也䎡缩不言故失时也次五黄菌不诞俟于庆云菌不申之貌家性䎡退谦以自牧见居天位德泽瀐洽上应乎乾故有庆云之瑞也测曰黄菌不诞俟逑耦也嘉庆之㑹必相俟也次六缩失时或承之灾六为宗庙君之所奉祭如神在四节不愆家性䎡缩又不及时故灾承也测曰缩失时坐逋后也后于时节故乃灾生也次七诎其节执其术共所歾七木子也屈节奉上于道不违故言执术术大道也歾尽也节于道执父之业歾身而巳也测曰诎节共歾内有主也主谓父也子继父事为家之主也次八𥧾枯木丁冲振其枝小人有䎡三郄钩罗家性为䎡缩木而䎡缩故𥧾枯也𥧾枯之木而当冲风故振也八为疾瘀也故称小人小人而䎡终于郄退故钩罗也上则有金金木相近钩罗之意也测曰𥧾木之振小人见侮也钩罗于金故见侮也上九悔缩往去来复金在木行动相克害故悔缩金刚当进故言往去䎡缩之家故来复也测曰悔缩之复得在后也九为其终故在后也 |
《●一方二州三部三家傒》 | |
| 1 | 天𤣥阳家九金上上亦象需卦阳气有傒可以进而进物咸得其愿行属于金谓之傒者惊蛰节也傒俟皆待也言阳气待时而行万物湏阳而长各得其愿故谓傒傒之初一日入奎宿六度初一冥贼傒天凶冥隂也子在其母行火之上火盛金衰故隂贼人者则天贼之故言待天凶也测曰冥贼之傒时无吉也隂贼之人无有吉时也次二冥德傒天昌火盛金衰家性为傒动相须待以害其夲不即炎起故天昌之也隂得阳报此之谓也测曰冥德之傒昌将日也谓昌日益大之也次三傒后时木在金行恐见克害故傒后时也亦为进人进德修业冝当及时须待之家动则稽退故言后也测曰傒而后之解也冝进不进故解怠也次四诎其角直其足维以傒榖金性刚直故以角谕言屈刺害之角直足而行唯善是务故言傒榖榖善也测曰屈角直足不伎刺也角而屈屈故刺害之也次五大爵集于宫庸小人庳傒空孙守真按：庳，原作「●缺字：「𠩶」从「广」不从「厂」」（盖unicode系统误并入「兼容字」「庳」(2F88C)中），馀同不赘。土称宫庸处天之位髙德所归如大爵之集髙墙也小人谕无德之人非禄所祑必讥素餐故傒空也测曰宫庸之爵不可空得也以德致禄不可妄受之也次六傒福贞贞食于金贞正也六为宗庙神人王食故言食于金六亦为水金之所生子顺母事故正也子之初生须母养故曰食金也测曰傒福贞贞正可服也待福以正可服者也次七傒祸介介凶人之邮邮谓邮亭舎也七为火盛则铄金故称凶人而待于祸在七之位故谓之舎介介有害也测曰傒祸介介与祸期也介介之祸应期至也次八不祸祸傒天活我三八木也三兴于春八衰于秋近比于九秋气将降故言不祸祸也家性为待内省无瑕时节冝耳故湏天活到春蕃生知其所望故言天活我也测曰祸不祸非厥訧也天时使然故非其过也上九傒尫尫天扑之颡行不正称尫颡头也九为之终行不正之道待天祸扑之也测曰傒尫之扑终不可治也恶至祸应故不治疗也 |
《●一方三州一部一家从》 | |
| 1 | 天玄阳家一水下下象随卦阳跃于渊于泽于田于岳物企其足行属于水谓之从者言阳气徧接此四处万物莫不企足欲长而从之故谓之从从之初一日入奎宿十度初一日幽𡣕之月冥随之基日君象也𡣕羇𡣕也日臣象也一在水行水中之日若在大难未发其明月而从之孙守真按：本书「若」多作「●缺字：艹石」或「●缺字：卄石」，即『●缺字：「若」从「石」不从「右」』，馀同不赘。若旦之日日在月前故言随之君臣道正故为基也测曰日𡣕月随臣应基也君臣相应道之基也次二方出旭旭朋从尔丑二隂也在离为日隂中之日故方代也旭旭未明之间丑𩔖也日方出旭旭之时羣𩔖莫不望之而从故曰朋从尔丑也测曰方出朋从不知所之也日之光明无常所也次三人不攻之自牵从之木性上升君子之道有过则改不待攻治而自申率相牵为善故言从之也测曰人不攻之自然证也牵从于善证则也次四鸣从不臧有女承其血匡亡四酉也为鸡故称鸣臧善也其位隂废故鸣不善也隂故称女亦称血血忧也匡所以盛也女不亲详承忧自盛故亡也测曰鸣从之亡奚足朋也承匡之女不足为朋党也次五从水之科满科法也水之法不满不行五为天子动以法度如水平也测曰从水满科不自越也动以法度故从科者也次六从其目失其腹目以谕外腹以谕内事不两得从外失内非所以敦仁也测曰从目失腹欲丕从也外内冝备故欲大从也次七拂其恶从其淑雄黄食肉拂去也淑善也七为失志失志行张故冝除去如雄黄之除恶害也测曰拂恶从淑救凶也去恶从善故救凶也次八从不淑祸飞不逐顺从之家动冝从善入为瘀病所从不善如祸之成不可遂止故曰祸飞不逐也测曰从不淑祸不可讼也所从不善故不可辩讼而解也上九从徽徽后乃登于阶终子在其母家而相从顺故徽徽也言于阶者九而从善必登圣门故言阶也测曰从徽徽后得功也从善故有功者也 |
《●一方三州一部二家进》 | |
| 1 | 天𤣥隂家二火下中象𣈆卦阳引而进物出溱溱开明而前行属于火谓之进者言阳气引万物而长溱溱然日以舒布开明而前谓之进进之初一日入奎宿一十五度初一冥进否作退母水在火行家性为进而火在前见害而退故作退母也水为冥故冥进也测曰冥进否邪作退也以道不正故退之也次二进以中刑大人独见刑法也二为平人家性为进进必以法故言进以中刑也进必以法故称大人大人有独见之明故言独见也测曰进以中刑刑不可外也进以中刑故不外之也次三狂章章不得中行三为进人家性为进进不得中故章章也三亦为出出而失道故谓之狂也测曰狂章章进不中也进而失道故不中也次四日飞悬隂万物融融日君子也悬消也隂小人也四为公侯故称日也隂中之日列国之君知非天子也君子而消小人太平之道也太平之道万物茂壮故曰融融也测曰飞悬隂君道隆也万物得所故隆盛也次五进以欋䟽或杖之扶欋䟽附离也五为天子而在进世当以圣道附离于臣臣则尽忠辅佐于上故曰或杖之扶扶助也测曰进以欋䟽制于尊也五位至尊衆所宗制也次六进以髙明受祉无疆髙明五也髙明之君奉祠神灵齐戒尽敬不失礼仪故受祉福无疆界也测曰进以髙明其道迂也福及子孙甚迀逺也次七进非其以听咎窒耳七为失志故进非其以也君子之道思患改过乐闻所恶听咎塞耳非所以为贤也测曰进非其以毁滋章也恶闻其咎咎日多也次八进于渊君子用舩八木也木而进渊知为舩以济水犹君子之济民也测曰进渊且舩以道行也进渊得舩以其道也上九逆凭山川三歳不还九为上山故逆也三终也家性为进进而不巳故终歳也山川髙险终歳不还以谕难也测曰逆凭山川终不可长也不可乆长者也 |
《●一方三州一部三家释》 | |
| 1 | 天𤣥阳家三木下上象解卦阳气和震圜煦释物咸税其枯而解其甲行属于木谓之释者惊蛰节终此首次二春分气起于此首次三斗指卯夹锺用事震动也圜阳气形势也煦暖也谓阳气温暖万物咸税枯解甲而生于太阳之中也故谓之释释亦解也释之初一日入娄宿三度初一动而无名酋酋西方也水为金子孝子之道无所成名归功于母故曰无名酋也测曰动而无名不可得名也归功于父不可名有也次二动于响景火之然也不风不盛盛则景耀而声扬故言动于响景也测曰动于响景不足观听也声而不音何足听也次三风动雷兴从其髙崇三在东方震巽之位故称雷风风动于下雷发于地上归于天二在其上可髙而尊故称髙崇也测曰风动雷兴动有为也风雷动物为天下作用也次四动之丘陵失泽朋四为泽朋𩔖也五为土土为丘陵也去四即五故动之丘陵也以谕于人去卑即尊去泽之陵也测曰动之丘陵失下危也处髙失旧故危之也次五和释之脂四国之夷和脂谕濡协也五在释家而处天位动以濡协于邻国以平四方故言四国之夷夷平也测曰和释之脂民说无疆也以和得民故说也次六震于廷丧其和贞贞正也六为宗庙五在六下故言于廷震怒也五以和顺和平四国当归功先神告成祖考家性为释唯解而巳神怒民怨故丧其和正也测曰震于廷和正俱亡也先和后怒故皆亡也次七震震不侮濯漱其訽七为失志而自震怒不侮于人虽见訽怒垂自解释如濯漱垢辱去其秽也测曰震震不侮解耻无方也见侮而解无常辱也次八震于利巅仆死六七八皆称震者震动也六为母而生八八相假威势故皆称震也九为金金为利动欲之九为金所克故巅死也测曰震于利与死偕行也行财利之事死之原也上九今狱后榖终说桎梏孙守真按：本书「说」多作「●缺字：訁兊」，馀同不赘。说解也九为极极于刑狱故桎梏也家性为释虽其见狱终必解释也故用说桎梏也榖善也先狱后善故离于难也测曰今狱后榖于彼释殃也殃谓七也火为金殃九复于一水释火也 |
《●一方三州二部一家格》 | |
| 1 | 天𤣥隂家四金中下象大壮卦阳气内壮能格乎羣隂攘而郄之行属于金谓之格者阳气内壮格拒羣隂也攘郄而上故谓之格格之初一日入娄宿八度也初一格内善失贞𩔖贞正也内善亲属之善者家性格乖不与贤者共治其亲之善者各自奔亡若微子去纣也测曰格内善不省也失其亲属故中外之亲不见循理也省循者也次二格内恶幽贞𩔖恶为一也一在于内一水二火来克于二故言内恶若恶亲也亲之恶者格而去之以明正道无所阿也测曰格内恶幽贞妙也妙美善也不阿其亲正道之妙也次三裳格鞶鈎渝革带曰鞶鈎所以属鞶也渝解也裳垂其带故鈎解也三在下体下体之带故言裳也测曰裳格鞶鈎无以制也鈎带俱解故无以制节其身体者也次四毕格禽鸟之贞毕罔也西方之宿毕取象焉罗毕取鸟不破卵覆巢故为正也测曰毕格禽正法位也以道取之故法位正也次五胶漆释弓不射角木离五为天子漆释喻不密易曰君不密则失臣此之谓也弓以喻臣角以喻身家性为格故相乖离君臣相失如弓不发也测曰胶漆释信不结也君臣相失故信不结固也次六息金消石往小来弈弈大也美称金恶称石金生水善畏恶除故小去大来也测曰息金消石美日大也小往大来故曰大也次七格其珍𩔖龟緺厉厉危也七为失志髙亢其位故印绶危龟为印緺为绶谓小绶也测曰格其珍𩔖无以自匡也乖于其官故无以自匡辅也次八格彼鞶坚君子得时小人𨲞忧否八为君子九为小人君子在位不畏强御故革鞶坚也谓格九而上也小人在位以治其忧故否也测曰格彼鞶坚𧨏不得行也九品有序𧨏不得妄所行也上九郭其目䚩其角不庳其体𢷏𢷏击也九为角七为目九当见格而不卑身以免于难而反郭目故体免也测曰郭目解角还自伤也不逊求免故日伤也 |
| 2 | ●一方三州二部二家夷 |
| 3 | 天𤣥阳家五土中中亦象大壮阳气伤𨲞隂无救瘣物则平易行属于土谓之夷者春分气也于四分一息卦为大壮阳升在四去天正朔旦日𨲞除也瘣病也言此时阳气上在天下除去除病故万物平易而长谓之夷夷平也夷之初一日入娄宿十二度初一载幽贰执夷内夷平也载始也幽心也贰业也水性平易中表如一故言夷内也测曰载幽执夷易其内也易者夷平也水之平正内外可见也次二隂夷冒于天罔二为平人在隂之位隂自夷平虽冒天罔不为罪也测曰隂夷冒罔䟽不失也虽䟽于罔不失正平也次三柔婴儿于号三日不嗄柔和也嗄忧慕之声也号而不嗄故知为婴儿也亦为多子儿之𩔖也三以柔和之性处平易之家故不忧也测曰婴儿于号中心和也三为五中故中心和也次四夷其牙或饫之徒四为口亦为金口中之金知为牙也饫厌也夷伤也冒于饮食而不知厌让故牙伤也测曰夷其牙食不足嘉也食而不让何善足嘉也次五中夷无不利五为天子处夷平之丗行中正之道化流四海莫不易利故言无不利也测曰中夷之利其道多也化利天下故言多也次六夷于庐其宅丘虚六水五土土为水庐宅水为土丘虚夷伤其庐室故宅为丘虚也测曰夷于庐厥德亡也庐为德覆而为丘虚故亡也次七干柔干弱离木艾金夷夷伤也火附于木而治于金故金伤也以正辅上而协断金以治于民犹火辅于木以治金也测曰干柔艾金弱胜强也以懦得民故胜也次八夷其角厉秋则木废叶落归本鄂若角也厉危也角而见夷故危也测曰夷其角以威伤也角而见伤故夷角者也上九夷于耇利敬病年贞贞正也九为老极而在夷丗丗虽平易养老乞言伤于思虑故言夷于耇也恭敬守道尽力为礼故病极年无愆故贞也测曰夷耇之贞悬车郷也致仕悬车在郷闾也 |
《●一方三州二部三家乐》 | |
| 1 | 天𤣥隂家六水中上象豫卦阳始出奥舒叠得以和淖物咸喜乐行属于水谓之乐者春分气终此首之次四清明气起于此首之次五奥暖也叠积也言是时隂气巳消阳气息上万物暖暖积滞舒生和淖百卉莫不喜乐故谓之乐乐初一日入胃宿五度初一独乐款款及不逺水性沦下一独在下不交于上故独乐也款款独乐皃也喜乐之事与衆共之所及不逺故款款也测曰独乐款款淫其内也乐不及远故淫内也次二乐不知辰于天火性炎上而在乐丗故恒喜而不知也辰时也时于天时以生万物亦所以为乐也测曰乐不可知以时歳也事天以意以乐歳事也次三不宴不雅𠹑𫩜哑咋号啕𠋣戸三为进人始当及时未有官爵故不宴游有雅乐也𠹑𫩜号啕皆忧声也三亦为戸忧乐失节故𠋣戸也先忧后戏知不雅也测曰不宴不雅礼乐废也忧乐不节故废之也次四拂其系絶其纗佚厥心四为公侯纗网也佚乐之家不谨礼节故有网系之事金性刚直拂而去之上辅于五故其心佚测曰拂其系絶纗心诚快也得伸臣节故心快也次五锺鼓喈喈管弦哜哜或承之𮕱孙守真按：弦，原作「●缺字：糹𤣥」，馀同不赘。。喈喈和声也哜哜忧悲也五为天子当揔理万机乐而无节有似商纣牛饮长夜衰承忧兴终以失位也测曰锺鼓喈喈乐后悲也极乐忧兴故乃后悲也次六大乐无间民神禽鸟之般般乐也宗庙之中神人以和故大乐也天位施絶血食不供圣体不继故称民神与禽鸟为乐也测曰大乐无间无不怀也怀思也思宗庙之中事神明也次七人嘻鬼嘻天要之期七为失志鬼以谕明嘻𥬇乐之貌也家性为乐故有嘻𥬇之驩失志道穷故要之以期也六为七鬼水王而火死也测曰人嘻鬼嘻称乐毕也早冝自乐水盛火衰而天期讫也次八嘻嘻自惧亡彼愆虞八木也到秋而惧故先嘻嘻也愆过也过虞不戒故亡也测曰嘻嘻自惧终自保也保安也而常自戒则是救忧患之道而终自安也上九极乐之几不移日而悲则哭泣之𨲠资九为极家性为乐乐极忧兴故哭泣𨲠资忧哀之貌也《易》曰：赍资涕洟此之谓也穷上反下灾在下旬故移日而悲哀也测曰极乐之几信可悔也忧咎一至悔何及也 |
《●一方三州三部一家争》 | |
| 1 | 天𤣥阳家七火上下象讼卦阳气汜施不偏不颇物与争讼各遵其仪行属于火谓之争者言阳气汜施于上无私于下故万物争讼而长各遵其仪容故谓之曰争争之初一日入胃宿九度初一争不争隐冥水性柔顺故争为下争以正国卑以致髙故隐冥也测曰争不争道之素也争居下流道之美素也次二赫河臞赫虚也臞耗也河为水百川所聚二者火也而在火行所乾故虚耗也测曰赫河之臞何可𢛅也火水相害不可怙恃也次三争射龈龈龈龈戏𥬇之貌也三为进人进德修业在于大射君子心争终无䦧恨故龈龈戏𥬇也测曰争射誾誾君子让邻也揖让而升故让邻也次四争小利不酋贞贞正也酋就也四金也金以木为利火丗炎上利以逺及三则退故曰不就不就小利故贞也测曰小利不絶正道乃昬也小利为争故正道昬乱也次五争于逵利以无方五处中位故称逵逵九逹道也五为天子执德中也测曰争于逵争处中也三欲射上为四所抑故争处中之位次六臂膊胫如股脚䐜如维身之疾䐜大也枝大于𠏉臣大于君皆为疾也六为宗庙下之所奉而在争丗不降礼让故为疾也测曰臂胫如股臣大隆也君微臣盛是国之疾也次七争干及矛䩜用亨于王前行干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七为戈兵而在争家动作则争被甲荷戈以御不善故利用通王之前道测曰干矛之争衞君躬也诗云伯也执殳为王前驱此之谓也次八狼盈口矢在其后八东方寅为虎故称狼亦贪狼之意也虽当贪狼求盈口之食犹见谋活也故矢攻在后七为弓弩以八为狼也测曰狼盈口不顾害也狼贪不巳弓矢在后不顾其害也上九两虎相牙知掣者全九八俱为虎故称两虎也家性为争金木相害两虎之争势不俱生两君之争势不俱立其知命者可以得全矣金王木死故命有所在也测曰两虎相牙知所制也虽当俱争冝知强所制服也 |
《●一方三州三部二家务》 | |
| 1 | 天𤣥隂家八木上中象蛊卦阳气勉务物咸若其心而揔其事行属于木谓之务者言阳气巳布劝勉万物及时长大咸同其心而揔其事故谓之务务之初一日入胃宿十四度初一始务无方小人亦用罔在务之初故言始也无方无常方也水出于泉而流百川故无常也罔谓小人之知未知所向犹泉初发蒙蒙然也隂家之阳故称小人也测曰始务无方非小人所理也无方之务非小人之所能理也次二新鲜自求珍洁精其芳君子攸行二为火故称新鲜新鲜清洁之貌也求之于已故自珍也隂家之隂故称君子攸所也精其芬芳所行以道故曰君子攸行也测曰新鲜自求光于已也守道治身光由已出也次三不拘不掣其心腐且败三在木行隂家之阳宜自抑损制从于隂而自推本二木重生故不拘也冝制不制故曰心败也测曰不拘不掣其体不全也临事纵心不拘体制故败不全也次四见矢自升利羽之朋盖戴车载四为金故称矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃后而飞犹君臣同心乃驰风化也四为公侯故称盖车车之载物犹君子之济丗也易曰君子得车尚可载也此之谓也测曰矢及盖厥道然也然犹是也济丗之君故乃是其道也次五蜘蛛之务不如蚕之緰孙守真按：蚕，原作『●缺字：「蚕」上从「兓」，有出头。馀同不赘。五为天子而在隂家有务之名无益于丗五亦为祼故称蜘蛛蜘蛛有丝虽其勉务非人所用则不如蚕一緰之利也测曰蜘蛛之务无益人也隂家之阳无益于丗人也次六华实芳若用则臧若臧，善也。若，顺也。六为隂尊宗庙之道旣华而实故善顺也测曰华芳用臧利当年也奉之以敬年寿得其当也次七丧其芳无攸往攸攸所也徃火之所务焚烧山林不别嘉卉故丧其芳也芳而见丧徃复何之故无所徃也测曰丧其芳德以衰也七为失志故德衰也次八黄中免于祸贞贞正也八为上中在中曰黄家性为务务德与和则祸不能害也祸不能害故正也测曰黄中免祸和以正也居中免祸行所致也上九务成自败雨成自队金生水故为隂家之阳小人之道家性为务务夲虑始积小求髙便乃求成故雨队也测曰务成自败非厥命也速则不逹非天命所佑也 |
《●一方三州三部三家事》 | |
| 1 | 天𤣥阳家九金上上亦象蛊卦阳气大冒昭职物则信信各致其力行属于金谓之事者言阳气大覆于万物之上以明其所生职各自信于时节而生长致其力以成生民之业故谓之事事之初一日入昴宿四度初一事无事至无不事一水也昼夜不休故言至无不事也有事而云无事不德其功也性当归下子母相长故无有事于丗也测曰事无事以道行也不言其功道大行也次二事在枢不咨不诹丧其哲符枢始也二为平人始不咨诹为一所克以至于败故言丧其符也测曰不咨不诹其知亡也事不咨于谋故乃亡也次三时往时来间不容𣯛三为春《春秋》冬夏四时来往气数相袭不容毫𨤲也测曰时往时来不失趣也四时来往不失天地之趣也次四男女事不代之字四隂也而金居之金者乾故言男在隂之位故男女事也男而女事犹为不宜况于字育故不代也测曰男女事非厥务也男之代女非其务也次五事其事王假之食五为天位处于中央政事所由不违于道为天所佑故先王假之以福禄也测曰事其事职所任也政事由上故任其职也次六任大自事方来不救宗庙之道先祖所居故任大也自事以福故言方来不以其道神弗恤也测曰任大自事奚可堪也鬼神不救不可堪也次七丈人扶孤竪子提壷孙守真按：孤，原作「●缺字：孑𤓰」，馀同不赘。七为祖父故称丈人丈人丈夫之人五则其孙介于大川不近于母故冝扶育也壷礼也竪子谓九也金为火孙故称竪也提用也金冝克木今用礼让不相克害以成事家相扶之道也测曰丈人扶孤小子知方也方礼法也用礼于六故以释九不克八也次八男女事十年不诲诲敎也八为长男而在隂位故女事也十隂数也年歳终也以男为女故终歳不敎也测曰男女事终家不亨也男女易位家道不通也上九到耳顺止事贞贞正也到耳逆闻也顺行也九在事家而为之终终行时事虽有逆闻之言亦顺其道而行之也不以言先而举于人唯正是与故正也测曰到耳顺止逆闻顺行也逆闻顺行随事冝也 |
| 2 | 《太𤣥经》卷第二 |
《太𤣥经从更至应卷第三》 | |
| 1 | 范望 字叔明 解賛 |
《●二方一州一部一家更》 | |
| 1 | 地𤣥阳家一水下下象〈革卦〉阳气旣飞变势易形物攺其灵行属于水谓之更者清明节终于此首之次八榖雨气起于此首之次九斗指辰姑洗用事言阳气上在天中故言旣飞万物洪舒变形易体攺其灵曜故谓之更更初一日入昴宿九度初一冥化否贞若性水居阳家故冝冥者未有所见故否水性流行故言若性若水之性故贞也测曰冥化否贞少更方也方当发行必攺其常处也次二时七时九轸转其道二与七合为九金也金王则火死道数相害故轸转也家性为更更而得道故言时也测曰时七时九不失当也金火相避故不失于当也次三化白于𭰖淄三春为青木到秋则白故言化白在隂之中故言淄淄黒也家性为更展转其道故色变也测曰化白于𭰖变不明也变白为黒故不明也次四更之小得用无不利四隂位也隂称小金为利隂中之利故小得也更而小得故无不利也测曰更之小得民所望也攺更而利故百姓之所瞻望也次五童牛角马不今不古五为天位以道化民马童牛角是其常也家性为更更而顚到盖非其冝旣不合今亦不合古古今不合冝于之更也测曰童牛角马变天常也更物之性而为治术非天常道也次六入水载车出水载杭冝于王之更六为宗庙重隂所在下之所奉唯谨唯敬家道变攺车杭易位冝在更丗以求正故言冝于王之更也测曰车杭出入其道更也水车途舩冝更道也次七更不更以作病火焚宿菜以殖嘉榖更之道也冝更而不更嘉榖之病也测曰更不更能自臧也而自否臧𤣥之道也次八驷马跙跙而更其御八为东方其宿值房房为天驷故曰驷马也跙跙不调也马而不调故更御也测曰驷马跙跙更御乃良也更以得善故良也上九不终其德二歳见代九在更家而为之终终始以得则不代也三者数终九亦为极极上反下冝于之更故曰见代也测曰不终之代不可长也不终其德何可长也 |
《●二方一州一部二家断》 | |
| 1 | 地𤣥隂家二火下中象夬卦阳气强内而刚外动而能有断决行属于火谓之断者阳气上在五位之上内外刚壮能所断决于万物故谓之断断之初一日入毕宿三度初一断心灭斧冥其绳矩水以平施在内为心阳位火丗故以斧谕斧以治木绳以正曲矩以为方墨模一正道化大行德正刚毅盛壮之治可以断疑也测曰断心灭斧内自治也修内表君子所以为德也次二冥断否在塞耳二隂也亦为目目在隂中故冥家性为断当明目聦听以定衆疑今目旣不明而塞耳掩聦不采风声故曰否也测曰冥断否中心疑也耳目不明故心疑也次三决其聋𪖣利以治秽三为巽巽为风风喘息之象也故为鼻断决之事冝当明目聦耳依乎八议广采风俗以求比据而耳目涂塞香臭不闻非所以为断也三而决之除治秽疾议狱缓死不失其法故以利也测曰决其聋𪖣利有谋也除秽治疾所以谋利也次四断我否食非其有耻四金也在断之家冝以治人旣在火行隂家之隂故欲否也民治法明临事有绩故可食禄以居官位今四公侯也断而不当见讥素餐故有耻也测曰断我否食可耻也耻无功者也次五大腹决其股脱君子有断小人以活五为天位故称君子腹谕合藏股以谕臣臣而有脱君当决正正以其理故民活也测曰太腹决脱断得理也决理也决理臣奸言得其道理也次六决不决尔仇不阔乃后有钺仇怨也阔逺也钺斧也仇谓七也钺谓九也六为上禄五之所尊庙胜受斧以征不廷而所决不决故仇近也所当不断战伐将兴故后龯也测曰决不决辜及身也所决不决身之累也次七庚断甲我心孔硕乃后有铄庚义也甲仁也孔甚也硕大也铄美也七在断丗失志之人犹能以义断于仁故甚大也先失后得故美在后也测曰庚断甲义断仁也以义断于仁者也次八勇佅之傠盗蒙决夬无道为佅反义为傠八为火母恃在子家隂位之隂故为盗也无道反义衆恶所归故冝决也测曰盗蒙之决妄断也断不以义故妄也上九斧刄蛾蛾利匠人之贞贞正也九为金故为斧功匠之利利斧犹明君之利利贤也匠非斧无以展其巧君非贤臣无与共其治故利匠人之正也测曰蛾蛾之斧利征乱也斧刄蛾蛾故可以征乱者也 |
《●二方一州一部三家毅》 | |
| 1 | 地𤣥阳家三木下上亦象夬卦阳气方良毅然敢行物信其志行属于木谓之毅者阳气巳盛方周六位上下良而毅毅然便行于事无所拘忌故万物信其所志长大故谓之毅毅之初一日入毕宿七度初一怀威满虚一木也冬贝成冰故谓之威《易》曰：履霜坚冰此之谓也虚空也虽威而消故言满虚也测曰怀威满虚道德亡也以威自务非道德之谓也次二毅于心腹贞贞正也火性炎上因其父母又在毅家益其壮大也虽则严毅怀在心腹终不宣扬以从善道故正也测曰毅于心腹内坚刚也守道贞正故乃坚刚也次三戴威满头君子不足小人有馀二木重生将上刺天天气尊髙不可得及适足自见在于头上故戴威也君子之威威而不猛小人务威终则奢僭行过于恶故有馀也测曰戴威满头小人所长也自务大也次四君子说器其人柔且毅金为口舌故称言金性刚强今在阳家阳家之隂故柔且毅也刚柔相戴故称君子君子之人故能申说器用于人也柔失乎刚刚失乎柔四能兼之故言柔且毅也测曰君子说器言有方也方道也有君子之美道也次五不田而榖毅于拣禄五为天子家性为毅毅然自抗处髙食禄故不田也处髙禄贵故称拣也测曰不田而榖食不当也但自抗举无德于民故不当也次六毅于栋柱利安大主栋以谕君柱以谕臣严能毅然不违于法故利也君臣正大主安也测曰毅于栋柱国任强也君臣得位故强也次七觥羊之毅鸣不𩔖𩔖法也觥羊大羊也七主未未为羊大羊在毅家故鸣不法也测曰觥羊之毅言不法也羊虽觥大非鸣声之法物也次八毅于祸贞君子攸名八木也以毅近金故祸也在祸而正故贞终当免难故君子之所名也测曰毅于祸贞不可幽蔀也背己之祸故不幽隐正言之也上九豨毅其牙发以张弧九为金故称牙金为弧弧矢飞兵以威不法而有大豨以牙为害故以弧矢谕也测曰豨毅其牙吏所猎也猎捕也七为九吏九虽欲动七以大角捕治之也 |
《●二方一州二部一家装》 | |
| 1 | 地𤣥隂家四金中下象旅卦阳气虽大用事微隂据下装而欲去行属于金谓之装者榖雨气终于此首之次一立夏起于此首之次二太阳用事微隂当升阳气方装束而消去故谓之装装之初一日入鬼宿十一度初一幽装莫见之行行首也一为装始始当幽隐装束而徙故莫见之道路也阳气升上乃复遁下故先自隐也测曰幽装莫见心巳外也虽尚在位当徙之心巳外去也次二𪃿鹅惨于冰翼彼南风内怀其乗二南方也为朱鸟鸟而近水故称𪃿鹅𪃿鹅水鸟过冰则困故惨也南风阳气鸟之所利故怀其乗正也测曰𪃿鹅之惨怀忧无快也惨然怀忧故不快也次三往其志或承之喜三居阳乐进亦为进人进德及时故往其志也志意一进故有喜而承之也测曰往其志遇所快也福善所承故遇快也次四鶤鸡朝飞踤于北嘤嘤相和不辍食四为西方酉鸡也朝飞而鸣故鶤鷄也言相和者飞踤于北南则𪃿鹅南北交通故相和也鶤鷄水鸟北方水行踤得其所故食不止也测曰鶤鸡朝飞何足頼也羣鸟相遇所頼微也次五鸿装于淄饮食頥頥淄水也齐有临淄县因水为名也五为天位故称鸿鸟六亦为水水是鸿利故饮食乃頥頥也测曰鸿装于淄大将得志也水鸟得其水是其志矣次六经衢周九路不限其行贾水性流行而在装束之丗处六衢之地注衍流通无所拘制商贾之索利无有限止也测曰经六衢商旅事也商旅之人以逺游为荣也次七装无㒧利征咎七为失志而在装家故利征也升则伤母退则畏水故咎无与两处故无离也测曰装无㒧祸且至也行而遇咎故祸至也次八季仲播轨泣于之道用送厥往八木也车之所用故为轨七火九金恐见焚克故言播也泣忧也七以上称季八在其中故言季仲车播其轨于季仲忧也测曰季仲播轨送其死也送水就金死之原也上九装于昬昬日入也九在装家而为之终终竟于事从一至九若日之入故以昬谕也测曰装于昬尚可避也昬忘之事也 |
《●二方一州二部二家衆》 | |
| 1 | 地玄阳家五土中中象师卦阳气信髙怀齐万物宣明●缺字：原画不清，似从女雨寽，疑为𡢙之异体。大衆多行属于土谓之衆者谓是时阳气徧于六位纯刚思齐万物宣明开大族𩔖衆多故谓之衆衆之初一日入毕宿十二度初一冥兵始火入耳农辍马榖尸将班于田辍止也班布也尸主也火以谕急兵衆之丗故农止马榖主布田𠭇以相●缺字：原画不清，似从女雨寽，疑为𡢙之异体。也测曰冥兵之始始则不臧也衆兵之丗故不善也次二兵无刄师无陈麟或賔之温二为戈在军衆之家而畏于水故言无刄而不陈也麟者仁兽有角不触故以賔谕温温顔而巳也测曰兵无刄德服无方也德之所服无常方也次三军或累车丈人摧孥内𮛫之瑕军衆之家故称累车三无家号故言丈人也摧趣也瑕过也孥子弟也军事尚疾子弟相趣不责以礼故言内瑕也测曰军或累车庙战内伤也庙胜而退故心伤也次四虎虓振廞豹胜其秘否四西方也故称虎虓怒声也隂称之水者故称豹秘闭也腾而见闭故振廞也振廞盛怒貌也测曰虎虓振廞如鹰之扬也口称公侯在师之中而始鹰扬有似太公之于周武也次五躆战喈喈若熊若螭五为天子聚衆之丗交战中原故喈喈也军事勇故称熊螭也测曰躆战喈喈恃力作王也武威之家以力王于丗也次六大兵雷霆震其耳维用诎腹六为大水易曰地中有水师故六为大兵也六亦为耳兵大故雷震也耳以明听军以密成口与心计故腹屈也测曰大兵雷霆威震无疆也雷霆之震故无疆限也次七旌旗絓罗干戈蛾蛾师孕言之哭且䁲师盲者也孕重身也吊生曰唁窃亲称䁲七为目为六所见故盲也师衆之事干戈为务盲孕相唁故哭且䁲测曰旌旗絓罗大恨民也旌旗絓罗故大恨也次八兵衰衰见其病不见舆尸衰衰痩瘠之貌也兵病于外衆之所见言不见舆尸者兵巳劳疾何能所克故无尸俘以荣军也测曰兵衰衰不血刃也兵马劳病故不血刄也上九斧刄缺其柯折可以止不可以伐往血金故称斧斧柯者征伐之柄也或折或缺非所以御敌也故可以止而欲伐人则有败也测曰刄缺柯折将不足往也斧缺柯折故不足往也 |
《●二方一州二部三家密》 | |
| 1 | 地玄隂家六水中上象比卦阳气亲天万物丸兰咸密无间行属于水谓之密者言阳气布于六位纯刚用事万物完𫇮丸兰然稚密无有间隟故谓之密密之初一日入参𪧐三度初一窥之无间大幽之门一位在下故称大幽水性密稚故无间也虽幽当开故以门谕也测曰窥之无间密无方也密稚如水故无方隅也次二不密不比我心即次我我民也即就也比比次而上也君不密则失臣火在水行共成五味犹君臣相须以济治也若不相密则民就次而去之也测曰不密不比违厥郷也去其常所居也次三密于亲利以作人三即水子故言密其亲也《孝经》曰不爱其亲而爱他人德之悖也故三密亲以利作人之道也测曰密于亲为利臧也臧善也利善人之道次四密于腥臊三日不觉淆淆效也三终也四为金在水之行子在其母故密也三欲亲之惧见克害故言腥臊也言相克害故终日不效也测曰密于腥臊小恶通也更相觉克故通恶也次五密密不罅𡣕于天孙守真按：罅，原应是异体，左若「卸」左（即「缶」之异体「𦈢」），右上为「雨」右下为「寽」。馀同不赘。五处密家而在中央上下密附无有衅罅故可以𡣕于天矣测曰密密不罅并天功也并匹也功事也作天之合𡣕妃于上故并天功也次六大恶之比或益之恤恤忧也六为大水水克于火大人为恶故曰大恶也近比于七故益之忧也测曰大恶之比匹异同也水与火异而或为妃《春秋传》曰水火妃故匹异同也次七密有口小鳃大君在无后君子之化密如清风火性炎上焱飞流布口语之放谁而止之鳃难也大君为六也子王于五故六为大君也大君居之能制口讼虽其小难无有后言七为口语六水七火水灭于火故止口语也测曰密口小鳃赖君逢也赖于大君弥缝之也次八琢齿依龈三歳无君三终也阳成于三故为终也密比之家唇齿相附唇亡齿寒故依龈龈哂也八木九金金克于木下不密上犹民不依君故终歳无君也测曰琢齿依龈君自拔也自拔出于恶也上九密祸之比先下后得其死九极反下火行当见故言密祸君先下民民忘其死故后得其死力也测曰密祸之比终不可夺也死义尽忠志不可割夺也 |
《●二方一州三部二家亲》 | |
| 1 | 地玄阳家七火上下亦象比卦阳方仁爱全眞敦笃物咸亲睦行属于火谓之亲者立夏节终于此首之次六小满气起于此首次七斗指巳中吕用事隂气已消阳道得专全眞敦厚万物亲睦故谓之亲亲之初一日入参宿七度初一亲非其肤其志龃龉水之于火气志交通然相克害不可共器隔以釡鼎故言非其肤非其肌肤之爱也龃龉相恶也力同性异行数相克故相恶也测曰亲非其肤中心闲也虽性通交冝分限也闲限也次二孚其肉其志资戚孙守真按：肉，原作异体「●缺字：冂丨又」，馀同不赘。孚信也肉骨肉也资用也二为平人未仕于丗忘在亲戚骨肉而已也测曰孚其肉人莫闻也志用亲戚故人无闻知也次三螟蛉不属蜾裸取之不迓侮三火之母也当相亲爱行母子之恩反若螟蛉之于桑虫本非亲属义不御侮故言不迓馆也迓御也测曰螟蛉不属失其体也以亲为踈失其本体也次四賔亲于礼饮食几几几𠘧偕也四为賔以木为主亲亲之义必以礼合故有饮食之道也金克于木而以为主者此火行也木火父母是家之长故为主也礼㑹之出以踈为亲况自资奉以身为賔邪也测曰賔亲于礼賔主偕也賔之与主俱有其礼也次五厚不厚比人将走五土也故称厚土则火子子而不厚父母况亲比者乎故将走也测曰厚不厚失𩔖无方也子不厚母故失𩔖也次六厚厚君子秉斗斗处中央而衆星共之四时为候取正于是六亦为水虽克其本能以厚德处中居正犹君子执中直之心无欲于人也测曰厚厚君子得人无强也君子过厚故得人也次七髙亢其位庳于同事七为无道之主在六之上髙而无民故髙亢也有似乎王政遂微弱势在诸侯事故庳也测曰位髙事卑德不能也位髙德卑故不能也次八肺附乾糇其干巳良君子攸行削曰肺柿曰附八木也而在亲家故言肺附如柿之附木亲在下木犹支息之附大木也支生于干干而举之故言巳良亲有良干亦君子之所去而就之也测曰肺附之行不我材也乾糇之食非材之致也上九童亲不贞贞正也九在火行而为之孙故称童亲顺孙之道以奉于上如其不顺为行所克故不正也测曰童亲不贞还自荄也荄根也从子及孙故根荄也 |
《●二方一州三部二家敛》 | |
| 1 | 地𤣥隂家八木上中象小畜卦阳气大满于外微隂小敛于内行属于木谓之敛者言是时纯阳据位隂在于下各自俭敛未相消动故谓之敛敛初一日入井宿三度初一小敛不贷利用安人正国古者十一而税天下之通法也年荒则薄赋故称小敛也不相伐劳谓强弱各别也强不凌弱故民安国正矣测曰小敛不贷其道当也安人正国得道之当也次二墨敛韯韯𥧲我匪贞贞正也二火也韯少也匪不也为隂中之火故小敛也敛积之家取非其正故不贞也测曰墨敛韯韯非所以光也𥧲大不正故不足为光荣次三见小勿用以我扶䟽三木也三小八大故小不用到秋八木扶䟽而大故可用也以谕物微可大如木扶䟽之时可材用也测曰见小勿用俟我大也舎小符大故相俟也次四敛利小刑小进大退四金也金克于木故小刑也收敛之家小进则相侵以至刑残不如大退守正而巳也测曰敛利小刑其正退也小刑为害故正退也次五畜盘而衍茧纯于田五为君位畜养也盘器名也衍达也五又为土故有田之名谓自君达民孟夏之节以田桑为务天时之利也家性为敛敛利收功唯田与桑故言纯于田也测曰畜盘茧纯不夺时也先天不违故不夺时也次六闵而緜而作大元而小人不戒六为宗庙水木之母母在宗庙下之所天丗之政也水起于一当渐以进而便作大故冝戒也测曰闵緜之戒不识微也小人不戒故不识别也次七夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利公家病火焚于木故为剥荼阳称夫夫引车于外妻剥荼于内此王姑之利也货利于私门故公家病也测曰牵牛剥荼敛之资也敛入私门王姑之资财也次八大敛大巅此夲木行今八木也而在敛丗八月之时枝枚扶踈叶落归夲故大敛也敛过十一民财匮讫故大巓也测曰大敛之巅所敛非也过于十一故非也上九敛于时利圉极灾金在木行克利于八故敛于时也畜积之家必有储委故利圉灾也测曰敛于时奚可几也几近也重敛之丗不可近习 |
《●二方一州三部三家强》 | |
| 1 | 地𤣥阳家九金上上象乾卦阳气统刚乾乾万物莫不强梁行属于金谓之强者谓是时阳气一统而刚乾在上万物强盛谓之强梁者强助也强之初一日入井宿七度初一强中否贞无攸用攸所也水金子也子母之道相扶为强故曰强中不用文德故否正守其性故贞强梁之人待子为势故无所用也测曰强中否贞不可与谋也强梁之人不可与谋之于丗事也次二鳯鸟于飞修其羽君子于辰终莫之圉二为朱鸟鸟而强大故谓之鳯鳯之髙飞必修其羽犹君子将事必修其学也圉止也修身正行文学优备而㑹于辰以终天禄无能止也测曰鳯鸟于飞君子得时也仕之时也次三柱不中梁不隆大厦微三称柱厦屋也屋之须柱梁犹治之须宰相也柱不固故屋微宰相不贤则国危也测曰柱不中不能正基也所任非人故基隤也次四爰聦爰明左右橿橿四在其行行数相扶故称聦明也橿橿盛也四见扶进自强不息故左右盛也测曰爰聦爰明庶士方来也为臣聦明故衆士来也次五君子强梁以德小人强梁以力五君位也故称君子家姓为强故以德也小人处之必以其力是故强德以远小人也测曰小人强梁得位益尤也小人得之益其过也次六克我强梁于天无疆我谓六也六为金子故相保持颇能强梁为土所克我也见克思过故受天福无疆界也测曰克我强梁大美无基也不善则攺故无基也次七金刚肉柔血流于田金以谕刑肉以谕人也行属于金今火铄之行丗相克若人相刑也血以谕顺柔以谕隂阳火之位处六之上亦为田故顺于田也测曰金刚肉柔法太伤也火克金行故太伤也次八强其衰勉其弱八木也为金所克故衰也家性为强故强于衰之中而自勉过但当小弱故曰勉弱也测曰强其衰勉自强也自强于兴衰也上九太山拔梁柱折其人顚且蹶九为上山故称太也梁柱皆折辅佐微也君子之道以儒得民家性为强而辅佐不固故顚蹶也测曰山拔梁折终以猛也九为金故刚猛也终以强猛致于倾亡也 |
《●二方二州一部一家睟》 | |
| 1 | 地𤣥阳家一水下下亦象乾卦阳气袀睟清明物咸重光保厥昭阳行属于水谓之睟者言是时阳纯袀睟清明其光万物昭著保安于阳纯睟其道故谓之睟睟之初一日入井宿十一度初一睟于内清无秽此水行也一亦为水而家性纯睟二水重清故无秽也在初为内也测曰睟于内清无秽也重清居之故无秽也次二㝠驳冒睟聏于中聏慙也驳不纯也氷上之火故不纯也家性纯睟而二冥冐不纯其德在于下中故慙也测曰冥驳冐睟中自㥷也㥷隐也慙也在中故隐也次三目上于天耳下于渊恭目为二也耳为一也火性炎上故曰上天也三为进人在纯睟之丗恭敬时宣耳目所耀聦明其事故上下徧也测曰目上耳下聦察极也上下耳目故察也次四小人慕睟失禄贞四者金水之母也母子之恩故相慕也言失禄者家性为睟而不纯密内相亲慕故失禄也虽失而正故贞也测曰小人慕睟道不得也失禄不得也次五睟于幽黄元贞无方五为君位处中为黄黄中通理君之美也居水之行土克于水故幽黄也中央之位纯睟其德无施不可故无常方也测曰睟于幽黄正地则也地色黄故乃正其法也次六大睟承愆易六隂也在水之行二水并合故称大五克于六故承愆也愆过之先易以成非故言易也测曰大睟承愆小人不克也有愆而攺非小人之所能也次七睟辰愆君子补愆七火也为行有克故言辰愆纯睟之性有过旣攺犹君子之行弥缝其阙故言补也测曰睟辰愆善补过也君之有过则臣善补也次八睟恶无善八为祸中而纯于恶故言无善也测曰睟恶无善终不可佐也无善之人何可佐也上九睟终永初贞九金也水之母母为睟终长于其正纯睟之道故贞也测曰睟终之贞诚可嘉也永守正道故可嘉也 |
《●二方二州一部二家盛》 | |
| 1 | 地𤣥隂家二火下中象大有卦阳气隆盛充塞物填然尽满厥意行属于火谓之盛者小满气终于此首之初一芒种节起于此首之次二谓是时阳气隆盛充满于天地之间故万物孕姙冥冥然满其意故谓之盛盛之初一日入井宿十六度初一盛不墨失冥德墨谦也冥𤣥也家性为盛隂家之阳故不墨也盛而不墨故失𤣥冥之德也测曰盛不墨中不自克也不自克损故失德也次二作不恃克大有以火居火炎炎炽盛盛而不恃须时而行故可以大有万物也测曰作不恃称𤣥德也大有万物故得𤣥妙也次三怀利满匈不利于公木为火母母而怀利明为私事故不利于公也测曰怀利满匈营私门也不利于公故利私门也次四小盛臣臣大人之门四为公侯位次于五故小盛也当上臣五恐见克害重自思虑故曰臣臣王公大人四亦为门故言大人之门也测曰小盛臣臣事仁贤也重臣奉五故贤之也次五何福满肩提祸掸掸五为天子而在盛丗丗盛道治君德至明故何福也提持也掸掸然敬也何福持祸而自儆戒无所失也测曰何福提祸小人之道也五在隂首福祸混合故曰小人之道也次六天锡之光大开之疆于谦有庆六为宗庙故天锡也奉之以礼而在盛丗故大开其疆无限极也谦以致福故有庆矣测曰天锡之光谦大有也谦尊而光故大有也次七乗火寒泉至火至热也泉至寒也以火居火故曰乗火也阳极则隂生火死则水生水火相克故寒泉至也测曰乗火泉至祸不逺也水克于火故祸迫也次八挹于满荧几后之倾倾危也几近也木在火行隂家所长子盛母劳恐见荧燎故先自挹损以为后戒不戒之家后近危也测曰挹于满几危也木火之家近于危也上九极盛不救祸降自天金者乾故为天天位之终故为极在盛之家故极盛也八见七盛而知自损以为后戒九以金性而盛终必消铄故祸降也测曰极盛不救天道反也盛极则衰道反覆也 |
《●二方二州一部三家居》 | |
| 1 | 地𤣥阳家三木下上象家人卦阳方躆肤赫赫为物城郭物咸得度行属于木谓之居者言是时阳气躆万物之肌肤赫然盛大包团𨵿郭若城郭也故万物之生皆得其数度而安其居故谓之居居之初一日入井宿二十一度初一匪誉匪咎克守厥家一为下人居首之始水性𤣥墨故不求声誉以继咎悔故能保家居正而巳也测曰匪誉匪咎其道常也无咎无誉得道之常也次二家无壷妇承之姑或洗之涂二木子也而隂者非女则妇壷礼也居家无礼妇尚姑事上僭丈夫犹见洗濯而以涂也测曰家无壷无以相承也无礼之家妇不承顺于姑也次三长幼序序子克父三为进人家道以礼长幼有序以木居木故曰序序也克能也子能兴父事有似杨乌与《太𤣥》也测曰子克父乃能有兴也子能事父故有所兴致也次四见豕在堂狗系之迒四金也戍为狗六为豕亦为宗庙故见豕在堂也迒迹也狗系豕迹居家之道也测曰见豕在堂其体不庆也庆者不以畜牲为喜也次五舳舻调安利富贞五为天位居中制逺前后相承故以舳舻谕也土在木行为木之财故利冨之正也测曰舳舻安和顺其疆也调安百姓在境界也次六外其井竈三歳见背三终也六为水故称井井竈以谕禄食也宗庙之道酒食为先故今而见外故言三歳背也测曰外其井竈三歳不享也井竈见外故不享祭也次七老夫擐车少女提壷利考家七木之子也以八为父五为车八引于五故曰擐车也考成也壷礼也七为仲女八位过老而得仲敬故谓之少有礼之女以成家事故利考家也测曰老父擐车其体乃庄也利于少女故自严庄以戒愼也次八反其几𩀱其牝几家不旨八为老父故用几今而反之非所以养老也牝非也旨美也今而𩀱等故家不美也测曰反几𩀱牝家用不臧也老而不养故不善也上九株生蘖其种不絶金生木行木为金财道终数讫有财不用故木复生也穷上反下家道以兴故种不絶也测曰株生蘖其𩔖乃长也株而生蘖故长也 |
《●二方二州二部一家法》 | |
| 1 | 地𤣥隂家四金中下象井卦阳髙县厥法物仰其墨莫不被则行属于金谓之法者言是时阳气上在九天之上洞下重渊之内隂当上而微伏阳亦升而造在天之上故言髙悬物由之而生故仰其墨墨谓绳墨也动以法则故谓之法法之初一日入井宿三十五度初一造法不法一则金子子母之道礼法为先故言造法法者以法不法也水以平施纯阳积形法不可逾也测曰造法不法不足用也化之以礼不足大用法也次二摹法以中克摹索取也克胜也索法以中故可胜任也测曰摹法以中衆之所共也县法于上衆人之所共奉而行也次三准绳不甫亡其规矩矩以方物规以正圜甫始也准绳失始故法度亡也测曰准绳不甫其用爽也不奉于法有差贰也次四准绳规矩莫违我施立准在上下不敢违规矩法度君之所施臣而奉之故言莫违也测曰准绳规矩由身行也善事不违于上也次五繘陆陆瓶填腹井潢洋终不得食五为天位施法于中五土六水故以井谕繘以行瓶陆填满也瓶腹满溢故潢羊也家性为法瓶虽满溢不可得妄食也测曰瓶填腹非学方也方道也君臣相奉非可学之以道也次六于纪于纲示以贞光臣正于下君明于上君臣道正故纲纪正也测曰于纪于纲大统明也纲纪一张统御明也次七密网离于渊不利于鳞七为网六为渊网离于渊鳞物所害犹苛法于丗百姓之疾也测曰密网离渊苛法张也密于时网且张于上也次八正彼有辜格我无邪格至也我我百姓也彼谓九也九克于八虽在法家位次当进无邪曲也测曰正彼有辜驱而至也孙守真按：驱，原作「●缺字：区支」，馀同不赘。欧除以正至于九也上九井无干水直衍匪溪匪谷终于愆衍逹也愆过也九金也金生于水井之象也干以检捍于井泄取有时八者木也当谓井干金克于木故无干无干故直衍也无干之井故以溪谷谕也测曰井无干法妄恣也妄乱也无干之井妄自恣也 |
《●二方二州二部二家应》 | |
| 1 | 地𤣥阳家五土中中象离卦阳气极于上隂信萌乎下上下相应行属于土谓之应者芒种节终于此首之次四夏至起于此首次五斗指午蕤賔用事阳极隂生上下相应故谓之应应之初一日入井宿二十九度初一六干罗如五枝离如罗布也如辞也离附丽也一为水干以谕君枝以谕臣水出于泉而流百川布施于上枝离而著之如臣之附君如水之趋川也测曰干罗如附离君也下之奉上相附之道次二上历施之下律和之非则否否不通也二为离离为文明故以历律言之也家性为应天正之中故上下相应也历以纪歳律以和声施于百姓奉以成务其非法者则不通也测曰上施下和匪其肯也律历所施虽或非肯皆从化也次三一从一横天网䍚䍚䍚䍚广大也南北为经东西为纬故从横也緜终天地罗网广大故䍚䍚也测曰一从一横经纬陈也天地为文杨于王庭布不于天下也次四援我罘罟絓罗于野至我我万民也四为公侯以《正义》治百姓而严刑法百姓不犯之也衆由禽兽絓网故言于野至也测曰援我罘罟不能以仁也施网为害故不仁也次五龙翰于天贞栗其鳞五为天位故以龙谕贞正也栗危也翰髙也处尊之位正其道实以应天时居上戒危故贞栗也鳞甲正定无犯非义故翰于天也测曰龙翰之栗极惧坠也过五无民故惧坠矣次六炽承于天冰萌于地炽盛也水隂也水克于土故盛也水气升上隂动地下隂盛阳衰故隂萌生地故言于地也测曰承天萌地阳始退也隂当上升故阳退也次七日强其衰应蕃贞应当也蕃盛也七为失志过盛则衰年髙失志而日自强政衰委贤故曰蕃正也测曰日强其衰恶败𩔖也恶以不贤败其𩔖也次八极阳徴隂不移日而应极阳则隂极隂则阳如相召也不移日者隂阳之道阳微则隂极隂阳有来往不复移日湏有召者而应之也测曰极阳徴隂应其发也不召而至故应其时而自发矣上九元离之极君子应以大稷稷侧也九为阳极元大也九在应家而为之终其道大极倾侧自危不安其位金刚阳讫不能治隂隂当上升委禄任贤有似尧老咨尔舜也测曰元离之极不可遏止也隂当上升乃不可止也 |
| 2 | 《太𤣥经》卷第三 北平木斋 图书 舘臧书 |
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