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《卷一至卷四》[查看正文] [修改] [查看歷史]
該資料是通過對對應底本影印本進行1  | 欽定四庫全書蒼要羈益 |
| 2 | 璽三本詳校 |
| 3 | 御製書揚雄法言 |
| 4 | 偶視法蓄用智之句喜其有卓識可謂明哲芸大奔壘之車沉流之兢迫不及待央用其智牡不有禾奔沉之先手是識明哲者醉宜思也既而笑推之能為映舌而不能行夫劉築為車航之小而莽為車親之火劇秦美新為在奔沉之先手抑在奔沉之役手雄何不思於奔凡 |
| 5 | 沉之光以致生而有投閣之驚死而蒙芥大大之謚則應 |
| 6 | 是雄之為呂仍虐飾之車有繫之親耳吾於是知舌顧行行顧呂之為難也且以知立台之不可不慎也性仞予法呂目錄 |
| 7 | 了二 |
| 8 | 臥割則詞學行篇 |
| 9 | 運頓睡野肆二計 |
| 10 | 刈門一川賢贖主 |
| 11 | 吾子篇杯置謹珊卷三 |
| 12 | 問蓋暫用 |
| 13 | 暮四 |
| 14 | 閭輔篇 |
| 15 | 卷五 |
| 16 | 問明篇由林見篇亡 |
| 17 | 卷六 |
| 18 | 五百篇先碧加亡 |
| 19 | 卷七 |
| 20 | 二 |
| 21 | 重黎篇 |
| 22 | 卷八 |
| 23 | 淵審篇 |
| 24 | 二籌 |
| 25 | 岩九 |
| 26 | 君子篇 |
| 27 | 卷十 |
| 28 | 孝至篇 |
| 29 | 盧寺謹按揚于塗早卷漢揚雄操百李軌唐袖芒兀宋宋感去秘司馬尤五家註凡十三篇築隋志揚矛塗百十五卷解熏韋聶註又十二卷宋衷註唐志宋註十卷李註三卷又別有楊于法呂如卷所載篇目各不同今本多作十卷而篇仍十內不知起於何時又考陳振孫云十戶篇篇各有序本在卷末如班固敘傳其分冠篇首自宋咸始今流傳之木皆如此則沿宋咸之舊也雄作此書以卜砧 |
| 30 | 擬論話僭經之夭頗為後人所譏如別知幾謂其務為小辨以破大遺程子謂其曼行不斷優柔不決胡宏謂其假借問答且咎淺逾特甚堯公武謂其務擬聖人鮮所發明往往違其本指所謂謹毛失貌皆極指摘其疵病而宋咸司馬光曾輩唐仲友趙束蹇草則又桂其推尊至以為得孔孟正傳俱不免於過尚婁詈於學雖無所得而投拾聖賢緒餘稱述仁義要不朱馬儒家者流且其文辭奇古亦可以沾弓後學園木可瑩共造請之木純而槩斥之也其先後注釋者李軌稱解抑宗元稱新注宋咸稱廣注司馬尤林三家及吳祕注附以己意名曰集汪光少好此書用功甚深故集註剖慚精審尤為世所重云乾隆四十判年三月恭校上 |
| 31 | 總纂官緡明讎費播襄 |
| 32 | 總校官臣陸賈墀 |
| 33 | 宋咸重廣注揚于塗西原序 |
| 34 | 太儀之圍渾淪無窮者也非夫周服蟲襄量調二之紀滋或罔馬欲明緯東不可得也羣經之末文圍寡要老也非夫孔樽眾氏之解則韋煙之會無乃隱馬欲辨納常不可得也故光儒於聖人之書所囂臺而為已往者蓋此窗帷鹽忠博畢毛冀揮輕軻頗號太略鄭康歲犬懽大泯之弗行思覺於復故增之墓焉二夏郡如也自鳳德云衰諸子醴作亞聖之誤獨揚孟而己七篇有趙臺卿為之題頗詳真經有范叔明為之解某惡惟法呂者蓋睡有請閭子雲用聖人之法以應啟之也凡有十三篇未晉李軌雖為導褒霆略於毛公之為唐抑宗元酣凡難釋二二而不能蓋補其亡誤故中有叢纂李右反疏之如五聲十律面友戰悖宴類甚圃而反釋之理尚稷者則虛馬如特頓之孝書典繹同蓋噫奏蘊狐螟不麒臘揭恃沒堯之類甚秘而反閔之閣吝右弗能正如眾人所不能踰既不字之穎懿字者乃無辯如聖作不狐不于之類至於言不話如珪傷制之頓而事不屬軸迷吾隅斷田弋辰之類吾暗禾百如風不再寶錄多愛周入行秦入病行有病吏之須而舉夫類如擊劍北鹹篡疑各之類墓什甚至是使楊氏臺忠尚有所晦學子不能無冗豫也改厚戎臺寶霧囂取馬凡禪其圖紆具夫五百餘條且署咸曰以別舊貫親秦詩書小序間冠諾篇導可蓋所以見作老之意也塗呂每篇之序皆子雲親旨反列於春末甚非聖賢字法今井之於章貴取合經義第蓬由盧廟具折其有艱字音切來理盡語于後仍條某舊以為十卷雖不能廣翼賢業庶死巾苟為語謀之具云景祐三年二月匡著作佐郎茹尤溪縣事宋威序宋咸進重廣注揚矛造惡篡 |
| 35 | 臣感呂臣圃蓄賢堂諸于皆宗聖以宣猷漢室匡儒多註書而闔氏矧送會昌之旦敢忘釋詰之勤願塵蕃室明庶補傳疑之闕臣誠惶誠恐煩首頓首臣竊以前聖既沒懲邑即淪並行看非先王之流橫議者皆處至輩儒綱盡弛民極都兼惟邵國孟軻蘭鑿司況下及劉世復生揚雄懿肥著書史相樹道聞吾容於絕代振天禹悶添荅序倫若題岐之睡孟篇如揚掠之箋荀旨太次宦與黨雕圄洞疑惟彼法言準夫論語文高而絕義桃而淵雖季郁亭解之於前抑宗元戴之於後然多疏略猶或誤遺凡坦然易別之條則五行俱下而論釋泊早蘭雖明之意則憲旰不措而鬧亡遂使十三篇之旨起禾融數百年之駕說猶昧唐陸德明云註既釋經經闢註顯若讀註不曉則鯉義難明誠此之謂也圍襄固妨官未掌廢學圉念子雲量盞釐荒靄比緣從政之餘輒恣討論之究增加剖理庶簫詳明然聖含阿誠壘呂曹容藝憲夫之慮戴宥得而可攸恭惟景祐體大一法遺欽又聰武聖神孝德皇帝陛下道冠光夭業恢量世若唐虞蠢嘻監商周而右文雖祕藏芝多碑加於束正在小說之異罔忍於棄遺扈是敢前冒邦刑仰干琴聽終篇稱善儻垂衡原之觀以丈化成願廣鴻都之教臣所重廣註揚于工三十卷謹繕寓感意奎屢衣味死詣東上間門投進以閭臣瀆塵辰嚴無仕屏營激切之至臣誠憤誠恐頓首頓首謹呂景祐四午十月十六回給言節寺秘書著作佐郎宋感衣司馬光注揚于喜呂序 |
| 36 | 韓文公稱苟子以為在軻雄之間又曰孟子醇平醇看也苗翼揚大醇而小疵三子皆大賢祖六蔬而師孔于孟子好詩書苟子好禮揚子好易古今之人共所宗仰如光之愚固不敢議其等差然揚子之王最後監於二子而折裘於聖人潛心以求遺之極致至于白首然歡著書故其所得為麥後童言看莫能加也雖禾能知小疵然其所贊取深矣恐文公所云亦木可堪馮定論也孟子之文直而顯荀子之文富面麗揚子臺糞圍曲具唯其簡而具也故難知學考多豎霆季而忍之晉祠部詠中左範始為喜嘉牆抑州利史抑宗元頗補其圃景祐四年詰國丁監校揚子三蠹襄三年七月始校旱上之又詔直秘閣呂夏卿校定治平元年上之又詔內外制看詳二年上之然後命國子監錢版印行故若作佐郎宋感具賈外郎吳秘皆言註喜翼步好此書研精竭慮磨年己多岑孝美計智識歸咎無以復進竊不自揆輒采諸家所長附以己意名日果註凡觀書考當先正具文辨其音然後可以求其義設相采公庠家有李祠鄙註爪及音姦叢為精詳昔義多引覆本木知天復何謂也諸公枝法呂鼻書據嵩正宋著作吳司封赤據李本而甚丈多異固音義皆非之以馬俗本本獨以國子監所行看為李岑宋著作吳曰封爪各以其姓別之惑參蹙褒百從其通者堅管宋光番其音乃解甚羲然此特愚心所妾本滄首旱會業小老擇馬元豐圃午十口月己丑沐水司馬光序揚子塗呂卷自 |
| 37 | 晉季軌唐御宗元注 |
| 38 | 宋宋咸吳秘司馬光重添注 |
| 39 | 雄見諸子谷懿共知舛馳顏師古舛柏背理禽肆靈壘人即為怪迂析辯詭辭豎蓬事岫日大氏大坤也誰訾毀迂連也析分也詭具也言諸于之書大歸皆非毀周孔之教為巧辯吳辭以攬亂時政也管昔紫迂音于疵火高反其字從手几光日光謂氏丁脫不字雖小辯終破大道面惑眾使溺於所聞而不自知其非也及太史公記洲國靡彈雲記麟止不英聖人同是韭頤謬於經故人時有問雄者常用法應之誤以為襄柔卷顏曰誤與接同象論語號日法呂學行篇咸日自誠而明聖入而己明誡以降何嘗不由于榮故此所以首眾篇乙光匡行讀如字凡書中好惡長少難易將相使令說樂馬邪之類兩音易辯者雅於始兄清之復可以意求不復再出或可疑則史音 |
| 40 | 之 |
| 41 | 天降圭民檀伺顓蒙住伺無知也顆蒙頑愚也心秘曰陸伺木有所成潁固而蒙昧也光曰臣音空洞昔同又音連潁與專同恣于情性圃意用事恥明不開閣恭之謂如祕日不能性其精川若里訓導乙成日理猶道也昌天民則聰明有所蔽書音婁輦口閭故杖諸道以間明之也愈一秘日於是聖人責學乃訓巽鼻于祕日讓撰迷也古戌以仁美裡智信之正埋晉陞墮孚通周天人自有聰明天命非學列不能啟發故謀遺常以學為尤學行之上也祕日夫學考所以為邇六也性行遺東則復世學之上也置呂之次也桃日能閭醉疵發成謨訓思之次也日光日言者徒能言而不行教人又其次也咸日行性而言託可以為師夫故又居其失口敕日欲庶其業以竟後覺學之乂其失也口光日古之學者為己今之學軸為人為人又為其交減蕪馬為眾人此一老教之大倫也賢無此一考民斯為下矣自秘日一君無斯眾人夫悶或曰人羨冬王將以學也可謂好學豈迹光回好呼報切下可以青東者皆不音飲此曰禾之好也學丕羨仲几忠適朝聞玄死揚子好學不羨久土口秘日學如不及豈侯羨久生然殺馬毋哉刃光日死王有命富責在天好學考滌己文遺築羨於彼有羨者昔非好學者也天之道不在仲几乎不在左山口祝日大生五行其性仁義禪智信仲兄屬就看也不在茲儒乎駕傳也口桃日仲几來行而貴述之駕說者也其適豈衣在葉火儒己如將復駕其所說則莫若豫諸儒全回而木舌全竇真回爪質其古傅昌如此則是仲几常春矣口宗元曰全回木舌繹也使諸儒駕扎子之說如木繹也口祀日全巴木舌繹也復世如將復駕仲几之說列美如使諸儒比木繹而宣揚之也語曰天將以大于為木鐸書日每歲孟春遺人以木繹徇于路孔妄賣曰木繹全鈴木舌所以振文教口光曰慢扶又凡因管已霍正乙回壺己了咸日質猶性也言性有能否切箕牖遣辜呈弛汝奮木不由於學故為無蓋血秘曰孝經說曰性老圭之質戰言嚳無盍也其如人之質粟受己支何日未之思矣太有刃考隴諸看玉老錯諸不壟不錯馬攸用蠅錯石名也咸曰楊子善詭了人以為木之思歷苟思矢何無蓋馬醒大刃王非產而琢之則妾能成因圭璋之用口光回號盧紅切焉於皮切附有良全以為刀不驪別不能聞討難有色美玉不錯則不能戌鬼如是刑何所周美層而錯諸質在某中美咸日性雖否學則得之既得之則誠性亦在其中矣故日戌生而知之或學而知之及其知之迴此之謂失自秘曰學而至道質性愈全口光日全玉一物荀隴而錯之隨其質之美惡皆有所月譬之於人賈者學以成德愚囊蝟鬢又否不也轅止也看擊況寡屯豈停謂之無蓋也召貝事此幸谷盡其性分而己口咸匡揚于既話之矣如其不從則仕其止馬不欲以能疆人也口秘曰止馬則止也口光日不學則主其天賈而止矣不能復近蓋光大也家語于路日南山有竹不操自宜斬而用之達于犀革以此言之付學之有孔于曰枯而羽之鏃而礪之其入之不亦深乎螟蛾之子殞而逢蟬羸溉之曰類我類我久則肖之矣遙載七十于之肖仲凡也酬也標夏遇螟螟而受化久乃變成蜂爾七十于之類仲尼又達於是自咸日螟臨栗蟲也螺贏蒲蘆乙桑蟲于始生而蒲藍取之於木空東七匡枕而化之以慶為己子廬者謂其始生木有形性廬然如死故始可以祝而爰之自秘回詩羊木疏云螟蟠桑上青蟲蝶亶細腰蜂言螟臨與蝶羸異頰殖而祝之以成其子封仲足之聖七十于之賈欲而誨之豆不遷載口尤日螟青冥觀昔容蝶音果羸郎眾切況之又切學以治之祕日沿其性思以青邊之祕日精賂遺朋反以磨之埋巨酬琢歷日裡刑勿悍跌石譽以崇之祀日立身楊名不倦以仙之祕曰自彊不息可謂好學也己矣工士聞此土右單而行之不可謂不好也孔子習周公老也顏淵習孔子老也羿逢蒙分其弓良拾其束露蔡紫一而習諸孰口一以或曰言孔不寶周顏不習孔亦猶大羿棄弓良日玳垂去末婉鄙斧而習之也誰日非乎言寶非也己秘日拜輿逢劇匍鮮考也工良業御渚也公輸般業巧者色聖人有枝無類仗射御工巧各捨其業而時習之誰其非之口剋副音義圓逢薄紅切殺音驥按它書逢家或作豐蒙宜讀如字一子皆以其衍名於世則其才鎮有適人岩麒側拾其術而習里人之遺鳥有不可也或回此名也咸曰周孔顧之名彼名也咸日羿逢蒙良殺之名處言阿而己矣咸曰載人見揚子并論周孔良般疑其名等如故揚谷以下文口秘曰戰人謂有遺之名有我之名有名無二曰川有瀆坐想狐高而且太看眾人所不能踰也言諸賈乙有妙薪猶百川之有四瀆眾山之有五嶽而川可反嶽丁登高而且火看惟聖人之遺如天不可井也日咸日觀正丈之意當云高而且太者眾人所不能踰也既其不字矣何以名之或人間般羿同孔之名如揚以川有讀山有嶽而封之是謂肢拜之徒固川山周孔之遺猶嶽清自然小大不同高低有異矣故下篇亦云仲凡之道猶回瀆也由是評之揚之旨皆以嶽瀆比聖尺蒯美註不能辨但依誤文以為之解反謂聖人之遺如天不可汁且正文妾有如天之說我儻謂揚此文以嶽濱為易踰不足方聖人則下文以仲兆比四演為非矣揚豈首尾自相反如是邪口祕曰周孔蠹于之遺如山川之有嶽瀆豈曰處乙商屯羿遺者冒惻之載如卜且川高出丑休渚甚眾人所能踰也心光日荊劇本作陋爪人所能踰音巍曰俗本脫未借寸諸本皆有今從之或問世巴屬全燈可錯臥制術之士言能銷五石化為黃全數有此澗日吾迅與自秘曰或人謂一品之全皆可鑄為黃瘦獸亢一斗覿君矛者閭繕尺不聞鑄全桃日揚寸以取右非曙之問故答以縛人口光曰祝卜鬼已卜一帖一弩八見乙或荀人可鑄歎曰孔矛壽崔韻淵真纓乏冶列庭光向精惘間刪亡杯理亦電人耳遇孔子而放乙乃庶鹽於聖人化他物為責全何以異此受淑爾壇晏剛錯創篡尺蹶蘭驚貌旨美也喜於間錦全而得錦人富莫火馬利莫重馬口祕曰或人悟旨間妖妄輔錦劉得具體翼言百沂吹谷星己祕日社仁之轉人口光日蹶于八切羔一二只占平井亡義禮智信量了蹇乙沮陛聰呂蟲仇思性所有也學則正否則邪秘日其性禮者其事視其性智考其事晦其性義右其事言其性仁右其事貌具性信者其事思學馬則本性正不學則追物移而又理減口兄日五事人皆有之不孽則隨物而遷不得其正師哉師哉捕寸冬命也柯洞也相子洞然未有所知之晴制命於師也再言之者歎為人師制人膳惡之命不可不明慎也口成巴相雷為樹字之誤也雄自曰學行云度伺顓家此日伺于老取是義也不當作桐木之桐註依誤文訓為洞無所依馬口祕匡此幸言學為王者之事須師道之訓以正妨主之命也歎而言之重其事也相于太甲也太甲太丁之于既立不用伊戶之訓伊尹放之桐一年悔造處仁近茂以聽三訓己歸毫復攻百姓以享書日既往背師伴之訓是也伊尹指師我太甲言桐于右蓋當王莽睡孺于要之世其辭丈具旨送也孝至蘆日勤勞則過於阿衡皆具類歟口光圓惆當為伺卜要二口卜巳曰求師昏固又音連洞木成器之人也彩營刀女賴珪留看就有道而止馬口秘邑務塵之先莫如得其人而師之師若冬乙操範也拱不標範不範為不少矣傷火欲為而不得其匱考多美口祕日有似是而非而學考不悟從而為道者髓美口光回屈力先王己而復能正人一園之市不勝具忌馬曾考欲貴買者欲成非異如何口刺曰開園也孟子云鄒與魯閑言二良乙常犀虹間而開然巴元日開下降切滕音井口冀戈書不勝異說馬一國之市必立之平暮臺量立之甲市無平必夫責股之正書無師必謬典謨之肯口袖已日閣猶呂一卷也落市之小人意各珠必立貫人以平之泰書之少人說各具必立帥氏以五之周裡質人中士二人鄭云質平也主手定物價者師氏中大夫己人憤云關教人以適考之稱也口塊日于皮命切習平曹歎所玩習口元回歎習貫之移人也以習非之勝是也酬固非謂異端之術口光回南方之以雕題為美羌戎之俗以熒尸為榮妾於所習不習小道者亦類袖具非此況習量之勝非手戚邑是謂正絰之衍皿光曰聖入之道明刑具端自息美於戲先日家吳本作馬呼音莪上青馬下音手又許宜切擊封一 |
《酣蟲靈雖讎鶴韓之乎》 | |
| 1 | 學看詳審而己矣相謹回昔老聃右虛燕之言霸篇禱仁義非祖學然復好之者尚以過於五經曰蟲知暴曹蟲驥蓬導月西叢星釜遠光匡箴徵也仰聖人而智爪說之小也王小之相形高下之柏傾口祕日眾說之小所見老小也口光巨人荀立心於巴人之遺刑眾說之不足學易知矢學姜蕭伊韋棄翼己久奉元舜高湯求寡狄汲神厄曹百冥己久芙祝曰儒譽右本聖人之遭里人之遭乃王者之事故二帝三王孔于汲汲皇皇馮其未久夫荀于日免學於君疇舜學於固成昭禹母於西王壓新片子夏對哀公日堯學於君寄舜學於務成躍禹榮於西三國湯學於成予伯文王獸於時子思武王學於郭叔曾于間曰吾閩諸考關學禪乙圍公十七手禱回仲兄聞之見於坤于而榮之嚳叫官以樂記日唯丘之聞諸美弘學樂也君寶君壽史戌作尹壽一也口光固仲几雖不王乃所學則王遺也或輒進翻回進遺日水或曰為具不合書夜歎光曰馬于偽切曰有暴藝雨了靈爵者業手佩滿坎而伏進人學禱而懌口秘日盈片到漸進乙口光直于圄有固奉之能君于之擊不險幡荀恪備怵澗唯恐有聞知而媵種或聞昌喜浙日非其桂不往非甚栗居慚猶番蟲之外失寒暑亦水之困地制行賤秘曰鴻浙寸陵水流就下其新一也口光日鴻避寒而就溫學考去非而從是然鴻之飛也不央起直上必以新而立高學考亦自近小而土日舁尺所口秘曰易目至迷大猶水之渴而復進也言呂又試山工有木慚日止於下而慚於妾考甚爪也哉亦猶水面冥轅根本也漸於工考枝條船士人據遺我為根熙制青無虧迪禮學如枝怪德貴日新色桃日奚木上長本漸於土料紀就丁其漸亦一也口光日本根不動而枝棄進長擊者正心卿身而家齊重治然十仞之木非朝夕而削聖丑閭臥之穗非造次而立巳荀荀支達乙吾未面握詔介藻甚德羞盡甚巢考欺姊藻阻刻網丹楹之飾栗隔也亡秘匡敕巢口光日策音節斧斷削池課丈鮮也蠅馬獸觸甚情看也秘匡無別也眾人則閨怪事秘日眾入刪疆我之別所以具判臣情口元日人為禹叩之霆賢人則異眾全天緣宣訓諸口咸曰賢豈特但隴捧宣散謝曹辜對暮蓋明朋誠之性而吳眾人膺祕聖人川鑿匡賈考連之異於眾人口光曰能循禮義己陌甘一量八更刊立刪教口咸日聖人豈持但止制立禮教而言光妄乙蓋言糞圭而知之乂異賢人口秘日聖人作惆圍糾固人倒曰極床研典籍墜踐宿看堅棗謂醴罷徒以樹到酬樹斟常固情列動故作禮義仗眾人身別誠府旨馬口槐日聖人制作禮我使人自別於鳥獸遺驛偽計樹我人刪利學網無惆刺會何襄以聖人作經謂以教人使人以有禮知園別納雌口枯回人向不澤裡我之經雖埋曠品毒如貪河口尤曰不學則不知禮羲學喜辯以求為君寸也光日言非酣習其丈而己求而不得著有矣天木有不禾而得之碧也有其忠而稍或小能咸其事無具忘妾能立其棠口祕日求而不得蓋有所奉至稀騏之馬亦騏之束也肺顏之全如顏暑量桃日蹄蹄打且一箕緣也口元回繩證切或貳顏徙易于稀之則是雕日顏于庶疆其難至口光軸夕以切回昔顏常端春寸矣吾方甫常嘯管吉甫矣奚斯魯倍公之臣慕王方常作魯頌口秘回止考甫宋宣公之上即尹古甫周宣三之卿士尹吉甫深於詩杖作太哀羅高烝民之詩以天宣王止方甫慕之亦能得商須于山篇以頌湯之盛德昭公七年傳曰反正考父莊戴武宣公子奚斯常睹主考甫夫秘日正考甫商頌盍秉禘祀之事而魯大大分于奚斯能作閔公之廟赤蹄詩之杖也而魯頌美之日松柏有鳥路寢孔須新廟臾夫奚斯祈作迂光日揚子以謂正方甫作商頌奚斯作闊宮之詩故羔然如不欲晴則己矣如欲馮藝蒿或日書英經洞咸日書謂諸傳記之書猶論語孝經圖雅荀孟之頰絰謂五經也言此等書宗送具經所回也而世味尚咸曰漢丈帝以論語孝經盂于圍雅皆置禱士復罪侍記傳士獨立五經恃士列學料而己論語閏雅苟孟之須未也故云世不尚治之可乎曰可歲曰揚以為皆本諸遺雖世不尚亦可治而學之口桃曰凡諸書典五經同而時世不尚未列于學官者治之可手書謂若左氏博計軾向書毛己己負或尺嘔種大曰須以發萊央科封以夾科皇文長又言弓式書翼辜勇澤軾言一盲冷徒治同經之書而不見萊用故笑之亡桃日漢之明經必為難閒煖羲書之於萊量旨太小暑為甲乙之拜列而五之不仗形鹽有欲射考隨其所取得而釋之故曰須以登萊味科而同經無所施馬是以笑之真當時五經列于學科老易則施孟梁丘京氏書則歐陽大小夏候氏詩則齊魯韓禮則大小載慶氏春秋則分穀王膝頃周官博士己白逞冬讎小刃五日大人之學丸道也小人之學至夕司羞暑 |
| 2 | 馮利也年勇車阻于為窺單嗣日或人謂可以夾科之經治之是為利而非為道也故揚以君真小人五之書耕不複獵不饗耕獵乎祕日或人以書不得祿利而治之譬猶耕獵不得稷饗亦耕獵于日耕遺曹璽場造曹彈襄量贈醜蠶躡自祕脊馬望也是以君耳貴導音咸日添辰一星名昔吏苦因日公于重耳以辰出而參入言重耳以疆姬之難出晉當辰於外十九年入晉當參也以參辰出沒不柏比列而重耳象之終免其禍得出處之正故二于不器乃遷善之法也禮曰妄妄而能遍鄭廩成曰暑犯與美氏醉重耳而行近之是多其可遷則遷為遷吾之騮日也甄導吾也者聖人之徒欺秘閒參辰二星不正見猶普惡迷不同迎是以君于貴騰惡而遷善老聖人徒也書曰推狂克念作聖白光曰此史忘切未辰所以不柏近者以定居具所不能拍就也君子則不然能去惡而邊善去惡遷善而不息則為聖人之徙夫百川學海而至于祚行之不恩蹄之不己丘陵學山而不至于山是故惡天畫也盲止白桃辟語曰令女畫晝止也鬥光日惡烏路切百川亦海之頰而小波日學海百川動而不息汶至於海丘陵止而不迢故不至於山學者亦猶是吏頻頻之黨甚於鶴斯亦賊天糧食而己夫鶴斯君行琢穀喻人黨比游蓋也口祕曰輔所鴻鶴小而鶴賊害糧食有損無羣言頰頓黨比之人甚於鵲鶴之渾徒好賊稻菜而己矣口光曰鶴羊茹切人而不學飽食終三無所用心徒耗糧食何以異於野烏朋而不心面朋也皮而不心面反也匿怨仲尼之所恥面朋楊于之所議口光日言朋反當以誠心柏與切權琢磨不可心知具非而不告但外貌相損悅羣居遊戲相從段食而己蠡輪明于之治產不如母主之富秘曰白圭同人也名丹字圭亦日丹圭赴時若猛缺鶩之岫天下言治生看祖自圭言揚于己廛由區不如丹圭之富曰吾聞尤生相與言則以仁典義咸日先生有道之稱園先覺先知之士市井相學崩以財與利如甚富秘曰彼利我義呂當以義己九日宋吳本作如其富如其義音莪日俗本下句作如其我非今從之或曰先生生無輕奔死無整弄如之何日以其所壑啟察之至也以具所堅量童室也秦不必圖葬不必厚各順其宜惟我所在乙祕曰生事之以禮不必豐也死葬之以禮不必厚也孔子罔吸寂飲水盡其敵所之謂孝歛手足形逐葬而無捍稍具財斯之謂禮陋光曰餐皆余亮切或日獨頓臺品一以高孝不亦至平霜想去餒矣桃曰猜頓用監盟起魯之富考言荷頓之富是謂能聲頗子笙瓢是為餒奚口光曰肯於離切或人以為顏氏之親恐不免於餒也曰彼以其粗祝日施以飲襄顏以其精秘曰忝吹界圍彼以具回顏以其員仰那乙丘乙種舞霍羹寧苞省乎顏其躅手至足貴外物不能累其田曰祕曰彼以大馬之餐回而不五顏以承順顏色正而不回間豈芬哉戲光曰租于聊切養體為祖弗咽勻吏餐忠為精驕亂量疾為邪屢空不改其渠為正遣于才我紆朱懷全具桑不可量也祕日紺未之天服懷全之重寶以為樂曰光曰樂音洛丁可以意求劇札全印貴考之脈丁幸言刃干霍卜長富不足奉此章言貴不足樂皆不如學也汨菁夕尤全之樂不如顏氏子之樂顏底丁之俯一也內至祟自足不待於外干蠹來懷全之樂也外內渠不足是故假於金珠外物圃乃說樂也驕祕日闔于樂遺挾日內或人柔物枚日外或里明問屢空之內欲以此義睡揚于也口我曰或人以揚言頗于樂內而非紆朱懷全故以顏之屢空為難非以朝揚于匕意也口桃日繭于屢空河為樂內臼光回言顏于貪圉家責憚空具內何築之有曰顏不孔雖得天下不足以為桑秘日顏得孔于而臻干道所以樂也非此雖得天下豈須于之祟哉浴亦有苦手尤曰顏雖樂孔于之遺豈能不以賦為苦怵曰顏苦孔之早也威日呂頤之所苦無他馬惟苦孔于之道卓然耳枝日仰之彌高鐵之彌堅口祕日開于日如有所立卓爾雖欲從之奉由也己臼九曰李本作顏暮孔之卓之王也今從宋吳本或始謹然咸日蠅然猶駭也曰茲苦也砥具所以費泗也欺秘日田竊視貌或本作懼株當為砥祗逍也或人霍然日茲苦孔之卓也何遏之所以為集哉雜記固見似宣瞿聞名心瞿乙光曰瞿音句視音文取了艾孔于之遺至高頗子悅而慕之所以為樂也巨才孝立遺無心仲厄有學鐘業紅心顏淵仇日書殖教立道此外無心者仲厄是也有學術素此外無心右謁淵是也己光曰音義日天復爪心作止今從李末吳爪言杖立道考賞以仲凡為心學術業右當以顏淵為心或曰立道中牙兄不可為思果衝索顏淵不可仙力矣成曰或人疑孔開之迥不可以思力學之故封以下文為可學也口桃日據孔于所立必爾開淵聞知十曰奉之憶也孰禦馬孔于習周公間回習孔于無止之旨口祕日習孔者孔之徒稀顏者關之徒誰止馬楊于法呂卷引 |
| 3 | 揚于法呂卷二 |
| 4 | 晉李軌唐柳宗元泣 |
| 5 | 宋宋咸吳秘司馬羌重添注 |
| 6 | 臺于高成曰人既裕乎學也則吾吾二葬才逆有歸馬故火之學行降周迄孔成于王遺禮宗備也口先曰不泰瓦作詫令從李吳本迄許乾切顏日周周舉也迄至也然獲諫章諸于䘏晴而作詭世之言畏口秘曰迄至也本作詫誕大也章明也周孔之復沮樂大明口光曰闔掌反李木然作終令從宋吳本雖難咸曰恥後誕韋乖離當為一勻呂自仲兄芝復詭說之章作而乖離於遺令註於說韋者卜秘曰畢文下釋之間乖離二宇於下句甚失其義言亡端起乃乖彌於諾子矣圖徽貴鱗聖人坦蕩之夷路賤彼百家雜穢之邢徑口咸曰徽二也詣于謂吾逆之諸于也霆詭說之章乖離於道諸于常圓共善而學之戒天習老也口秘曰圖課也徵美也辨具吳端而謀其傲美了光曰溝言作圃微令從諸家誤吾子秘曰綺開荒唐雕列詭誰俱謂之文人各矜尚而不知其正者正之光曰貴道德抑 |
| 7 | 浮辭 |
| 8 | 或間喜子少而好賦同初于雲好辭賦嘗擬相如以為口祕曰顧二好辭賦作四賦口光曰少訪照切下可以意求曰然童手雕蟲策刻少年之事俄而曰壯夫不為乙悔作之也口咸曰漢儒之賦古詩之流尚曰雕蟲幕刑世壯天不為矧乎今之賦乙猶倡言優戲之具爾作之考作宜愧意口秘日其丈醜列弊注度所石賢人君于詩賦之正也於是報不復為或曰賦可川諷乎洲醜身聲虺日秘同邑賦將以諷之延歸正口光曰謂若上林頹牆填塹之類曰諷則己不己吾恐不克於勸也相如作大人賦武帝間之飄飄然用凌雲之志口咸曰北正文五宜有曰宇諸本並具蓋既之也口秘曰諷之必推類而言極靡窟之辭然復諷之有正如其不己延復成勸言不正己口光回宋吳岑無曰宇今從李本或目霧穀之組麗呂可好己口秘日縕織鐵麗召光日晴人以為賦如女工之有綺穀可以悅目曰女工之蠹矣霧穀雖麗含害女工關賦雖巧惑亂聖典白秘曰猶灑悶之害正也劍容論曰劍可以愚各身言擊柄可以衛輒安牙悶賦可以諷諭勸人也口秘曰劍客擎蠅之客謂幼之利器可以防愛其身曰狸狎仗人多禮乎昌擊創仗人狂狎多禮辭賦便人故蕩惑亂臼咸曰牲當作桂字之誤也桂打牢假己劍客之論謂劍可以衝身揚以君于之衡身常由夫道故對之以為若便擊劍可衝身則囹固之牢有一木之成囚者多恭豈使人多禮手言不能也蓋特沮其劍術園今泣文典好賦相朕段解之復以牡行為擊劍之形貌又以狸作秘狩矣日秘曰牲行掌獄也言劍之成人莫敢犯豈牢獄之成使人多桂乎狡或作拉沽今字園日光曰撰邊害切或作狂又匹述切行音岸人五牢腴之中禾得動搖因謂之多祖不知其己陷危辱之池不若不入宇獄之為善也劍雖可以街身不若以道自防不至於用助之為善也或間景差唐勒宋玉枚乘之賦也益乎秘曰景差唐勒利玉剋太天枚乘漢都尉喜賦老日蠢旨晝無盍虹硯光曰東繩證切言亦有蓋於事乎右踐遭窘備悴他川秘圍麗酬湮口光巨皆誇促過寶之輻淫則祭何曰詩人之賦麗以則踈麟儀正法則口恥日詩火之賦猶雅之作口祕匡曰風曰賦雅有典列辭人之賦麗撞奢侈相滕靡況相越不蹄於正也口咸曰辭人之賦猶景唐之流口祕日覓者己迥矣口光日具丈皆立於靡川而詩人以八走誓足連伐立法則聰仁丁芻去如孔氏之門用賦也則賈誼一鬢書乎玉二壤升營箱如入室夫如其不用何祐曰升堂入室必以聖人之遺藝丈忠圖誼賦七病相如賦一十九篇日光固言具無蓋或閭茶蠅紅紫蒼趨間于白黑紅索似禾而非紫亂朱之義也紅即禾也呈正色焉紫間色焉故語輒月地曰恙紫之乳沐口驪曰便白為黑惡紫乳朱匡且冕闡鄭衛之似袂日似曰雅集聰聽井曰蒼蟠蠲白黑紅紫亂正色鄭衛似雅音皆人所難閏唯醒酣右辨之不惑也或曰禾曠不世如之何桃曰離朱善視師曠善聽今不世有如之何視聽戌曰亦精之而己矣桃日不必禾體亦枯耳而己支日光日言精心以求之別真偽易辨不必朱曠之視聽也或問爻五聲千二律也或推戴鄭何乙交固和也五繹官商角徵羽也十一律者于二月之苞律也口祕日凡系交用五聲十律分雅分郎何也口光日交俱也言俱用聲律而有雅有鄭供談追德而有是有菲何也日中正則雅二吐牙禱宁正者官商溫雅也二豐老注聲繁越也日咸日貝冀具音中而止者火惟之章也多而吐春湛鄭之聲也涓之宮商溫口久之矣口祕日光注聲也五聲聲也蟬成又蝟匕音止聲感人而順叔府之爛氣成象而扣宗權馬推也姦摯感人而逆長厥之礪叔向山翠則已川生馬郎也似光日啖烏爪切吐以喻音僻史謝音巳牲奉日昔蘆以生之中正以平尹確平鄭衛不能盆陣和則郭衝不能入也擊業正刑雜說不能傾也事得奎刑邪佞不能謬也口秘匡黃壘為音律之爪以土之中一正之堯以平和之舉是鄭衡流僻之音不能入也了擾推大舉也口光曰宋吳木確作摧今從李本懽堅貌責一鐘為律本聖人為道本諸于猶鄭衛也學遺者稽諸又聖人慨以中正驢然堅回寺辟之論河促而入哉豈曰女有色書亦有色乎里何女單婁冉膏點薨也書惡淫辭之涯法反也咸曰注訛也口桃曰涯濁也涅辭之涯亂正法屈原日源其泥而揚爽波日光曰渥古忠切亂也諸于以浮靡之辭逞兄司其巧辯汨亂遏真人多悅而惑之以陷於非僻寧里民屈原智乎兄曰仙九勿切曰如王如瑩勇霞章菁智共翼其口目夫智考連大命客行度如王之塋麾而不鵠令屈方逆窒感沒支史雖有支彩丹肯之倫商日成日非也言原事楚王入到圃議國事出則接遇賓容方正盡忠義有瑕汙如玉之臺笑然為上官大夫于蘭之讒卒以放巡是為丹青所爰笑復不能計窮達之命自沈而死是智不足矢丹青喻讒日祕曰原負明正之番本為楚之忠臣如王如臺也彼上宮火火子簡之毀不能拾之明藏送著又華流于彼世延為楚之辭臣反愛丹青也遇不遇命也何必湛身如何其智如何其智非智也口光曰音莪日臺音營又音榮又烏定切石次王考王瑩喻清潔丹肯喻有文泉言屈原雖有行能如此之美而不兄能樂火知命悲憂憤蔥至於自況不足言其智也遭只日肆厚丁尚辭乎日君耳蓄乏為尚背事實腹虛辭八枕目占事寶富勝牟理屯咸口數紅鋸而辭不足日質芙一枕目質騰文瑟區布惻液紅軌當作伉古或通川臾記日于路忠伉直口光目伉口遠切仇謂加直伉配者質之謂也昔芙日伉促也音苦杏地辭勝告更則賦夙日揚于前去辭人之賦翼以淫此謂事不足而辭有餘是阻之淫半如體入立圍下諱謂賦頌者虛過非也口秘回報曹時盍卑毒日至夫事功多而辭美少則睡聲者試之威匡醫耆園懋伉宜也事功賓而鹽美多則賦罰首盧過也事悶相鴻乃合鯉驩口祕回丈賈渺形口光曰稱尺證切曰嘗圄為容德之藻赴足言夸咀之辭足容成施之口言皆藻伸之為非篤韋盡之具口咸回足當為足泰之足法言半論語故有足言足容也若以充兄呼之璽禾可為夸雕戚施之義乙口快曰言浦天下無回遏足言也容止可規足容也言也容也為有德之文薄夫口光曰昆于預切如字足言喜疆今足容惑咸儀有德則為文幸無德到為澆鶴助可百容孫龍詭頤數萬默程法法欺馴曰公孫龍趙人堅句之僻旨典書十回廚以為法是法醒崔于回黛碑能辯著之徒日斷木為秦簪雪霸誓有法馬困圓口基獨雖鄙技亦法也公孫龍之法類此自桃曰抗當為撓抗到屢也恭鞠戲具器屈之未者尚有制反詭辭具法而為法哉口光日斷音短院暨奉作伉音煖又音坎口末日抗當作撓胡官切從木誤也撓到摩也言甜磨皮竿以為鞠口先日枕膚作桓檀呼國切所以家展也以毛撞革而為鞠言佃倦躡鞠耶皆有法以敢勝不合平先王之法者君寄不法也大匠之塵人也必以耀炬肄于之訓物也必以仁義曰祕鳳言善爾塞圖看譬不合手禹湯文武之法者君于不以為法也佛二門諸觀山床水井東嶽而智爪山之賴襄也況介丘手咸日迷迄固卑助也介小也口光曰宋吳爪斯竅丁堯作還追令從李本列力紙切范協遺曲間寸乙拇而知江河恙忌沱也況赭澤羊頤曰惡沱尺也惠惻茂怛帷也門秘曰筆悔于之汙言升末嶽而圓到知眾山之連延己平矢況火丘于浮滄海而規刑知江河之渴小矣況竭澤手猶習五經而國圓諾于己小羨況詭辭以為法乎壺雅謂河所梁井千七百口川色黃郭云潛流地中泊湫沙萊所受渠多眾水圈渚宜具責濁詩云江有沈喻江水大沱永小郭云此故止水別出二口光圓惡二鳥下同沱徒河幼合舟航而濟手瀆看禾美含五經而濟于遺看禾矣岑驥棄常珍而嗜于異饌考惡睹其識味也祀日惡央也委大聖而好平玉萌于者惡兢具識違也桃圓諸于孫龍莊老帷忠施公商之類山埋之蹊不可滕固矣向牆之尸不可滕入矣埋合己口桃圓埋宜讀如理臣山中絕也蹊徑也言山中絕之徑不可勝苗矣面肥之戶不可勝入失圓諸于之言不可盲好美口光圓煙戶鯉切又已耕幼如諸子之言不可以入於道也曰羔由入日孔氏孔氏者戶也秘圓正門也曰子戶手曰宏載宏苞音獨有不貴考矣惡天不由聖人之遺白枉日或曰于亦由孔氏戶乎日尹我戶哉呂斯戶也豈它也哉吾獨有不由諸子之戶開口光日迴戴棋學芬頡吝施刑知肯難字故欲婁之口日蒼頡一篇支竊于五篇皆字擊曰豪重姑又乎愈於妄閣也再言史乎老姜之也呂賂於不知而妄名不名而圃口秘曰蒼頡亦支類故匡史手史史巳弓丈曷誣手固膝於學諸于之妄不學之間也遭旦匠才乂工姓孔而字仲厄入其門升具堂伏具几襲具裳則可謂仲几乎曰其吝董其質非也敢問質曰羊寶曹霞甘早圉匕而說見豺而戰戰悖口桃日戰說忘甚皮之虎也羊假虎皮見豺州刪人假偽名考官列窮巴光疏音義曰天復本革作揚今從諸家爪說音脫蒼予小人必臨判言獻復見其冀聖人虎別具文炳也如膚之別百獸蛇紹薄異包光日到彼列切丁同君予鼠民迂喜東乙蔚有又章而文又六寸札口別辦別也香覆辜量冀惡聖人史之尺老真文繭棋也壇于吹之其文盛也篇辯人程別其文卒也籬孰杳文木異於稀梧日跋川辭醇之人又汶之典剌駕萃也裡愛則豹桃日醉人晴君于到二予矣豹愛理庇咸日班鬢豹拘覺虎豈然色亦憶脩然甚誘人也曰桃曰君于蹄聖人亦聖人之慨門以光日言一者皆有文亨顧真寶不同畀若能灌度且質去彼取此孰禦馬無鑿嵩不要諸仲几書肆也膏書市舛不能繹義口祕日舌市書之群白光曰要於霄切好說而不見諸仲兄說鈴也顧以喻小繹猶小諒不合大雅口桃匡見則諸儒之末繹也不見刑說給也君子言也無擇非法不呂河所擇手聽也無淫非正不聽何所淫于擇則亂淫則辟言有可擇則積亂聰有淫侈則邢碑日祕白漸有擇呂則犬非相亂障不正則入手主邪辟口光日醉音柯轉翮言雜是非淫謂聽入邪移吐正道而稍邪啼考有矣歲匡吳起述曾于反石不方韓非述苟卿卒壓刑名口秘目移辱丁委貌耶謂具言不王也靖躡賦爪欲誣以工遏而具錦以祁喟美口光匡弓圄者反又又氏切禾有述邪略禹稍正也威日蘇秦求綴述鬼谷而終說數口祝曰未有寄逆邪啜之辭而能韓於王遭口光日音羲甘天復本作梢圖遺癸從諸家本言冒聖遺酣陷於具端看有矣木有習異端而入於里遏雌孔子之道其較且易也言鮫聽易知口秘曰扎丁之逼己試之故且易知也毋光曰枝賈兄了室勇聖乙了余口乙言皓首猶亂覺易以致反試巨童汪毛悼泊施女遭一祕曰紛如亂而理也班固日幼口而守藝向首而後能弔吐何具較且易曰諸其不姦姦不詐詐也卒五姦廚以虛嘆人牡昨瑞若以正教人恂秘曰扎子迄速己穀川易知猶夾群拜人千會孔量以正言卻之不姦姦也互御量子諒見扎子以絮己輿之不詐詐也岱毛曰扎手之近戊正紀姦戍讒封誼故較易山諸儒儒單以口妄憂加博多挑以為辦是城姦敵姦以詳勝詐也說連澤而詐詐雖有耳目焉得而正諸姦義著以姦顯蟲詐詐若以非欺詐似成曰非也聖人之不以工歎毒不以詐穀詐雖豎子香知之矣豈待揚手言而後辦哉史不囂糞者謂不素其姦如懲惡貶惡之義不詐詐考謂不詐其詐如鬧文之類曰沖曰如使吝以敵冀詐以拒詐學老雖有耳目妥得而正之也口光日己之耳目尚不能正馬能王人書聞則守之以約所守簡要口祐日百家之聞守之以經多見則守之以卓所觀廣遠口祀日眾言之見守之以靈寡聞則孔約也寡見則無卓也少閒無約妥之守少見無卓絕之照口秘日不閭詭醉何以耒經旨之約不見小說何以知聖道系良三室之卓口光曰約謂擇其精要卓詞庶其高達系戈二了色如之何英紵絮三千寒如之何矣饉衣雖有三童頒雜色不可入宗廟紆絮雖有三干沃單薄不可以禦冬文賦雜子不可以經聖典口裡日綠衣非正色詩絮非純綿雖多不籌於飄酣觸詭蔽小說不盍於正理白光曰如圄非老園博而無益也君子之道有四易簡而易用也祝同居睡而行簡光固簡則易徒要而易守也朴匡乙以賈之炳而易見也秘曰四羔明白法面易呂也秘已法囂之呂能五從手口光耳有刊度可言色震風凌雨躁暴口梗匡恭自然後知夏屋導馬帽陳也回大也惜懷蓋遠也口光曰吳岑慚作帳音荒今從李末毫嘗客言木忻莫磨普耕一切又音并又音薄悵莫紅切丑匹勇世然後知聖人之為邪郭也邪邪限囚外崇姦究聖人崇仁我正愆連自桃可聖人之逋能送泰廬口光日聖人之迥順而不驥泣而不疆治亦宜亂亦宜如郭郭可以日術也古者置墨寒路孟子辭而國藝鄒如也咸已臺翟之遺尉頂放四以利又下為之是蕙愛也然無親殊之別揚朱之遺拔一毛以利又下不為之足為己也然為己乃疆善其牙羔愛獨善供偏於送而教授具徒以亂天下是塞聖人之濫考也然為已置得不毀傷之羲無規昧之別大為不可故孟于曰逃墨必韓於楊迅楊必歸於儒肆斯受之而己矣此孟于困之之辭也口秘園揚未墨霞之橫議亢蹇聖人之王路圖于辯而開之扉然無復塞矣孟子日楊墨之遺羹己不息孔于之道不若是邢說誣氏充塞仁鼎也才姜塞路考有矣桃曰右韓燕中商之類竊日比於孟子或曰人各是其所是而非真所非將誰使正之日圍田物紛錯則懸諸天眾言清亂則折諸聖光匡折之諼切下同萬物名狀翼味真住命皆襄俗天眾言理軸雖珠其裡終歸於聖戴買亞窺乎湮而折訪先曰惡音鳥曰在則人亡則書祕匡五旦其統豆卜三咸圓吾道之亭克諸牙看停身篇也脩臥克美故次之吾于事有奉真袂固凡謹有岑陳有真真正送也施于意動不克咸克辭咸皆似咸匡疏市己施行也言正適之事當在已自布行之而勿求備於人坎日不克成韋本諸身昆求之義口執回言二施之呵成萬法而不能咸一其本左倚身口元日戌感也人欲陳施其意治化火下動而不能感人右蓋苞外連浮偽內無本真不巽答副寄桃日內充至能正己以正物坎當克木諸絮也吾芸乍逼而行止出農皆成 |
| 9 | 律度 |
| 10 | 脩身以為弓矯思以為笑秘富矯思精正思叔謂文云睿操箭羅也口光曰忍斯恣馴指巨淹切立義以為的奠而復發發必中美梁改於天下日秘日事借二宜之謂義言脩日正忠定向複愛俱中遺之宜粟定也口光匡中丁仲切人之性也善忌皇沮隸也苟子以為人性惡孟于以為人性善帷揚于龍以高人性雜一于取譬雖具然火同儒枝立言尋流厥莪焦通三帷聖罔念作狂惟狂兄念作聖揭于之言該兩家之論反度於是供暢日秘曰天命之謂性性命之初善惡薰全故亦于之生七情本若而光有號擊烹寶笑喜怒纂恕老善惡之端也是正性與善惡相溫付委善則為善人脩具惡則為惡人所謂沮己口或曰孔士云中人以上可以語工中人以丁不可以語上也又曰工智興下愚不移考聖人之言則是人有土中下一品矣上焉者喜下馬者惡中馬老可上可下善惡深也故賈誼新盲亦於人主分三等日有上主有中主有下主大工主考可以引之而工不可以引之而下下主者可以引之而下不可以引之而工宁主者可以引之而工亦可以引之而下也故王主者堯舜是也夏禹后稷典之為善刑行隘驪究欲蟄而為醫則珠故可典為甚而不可輿為惡也下主者集紆是也飛庶惡末典之為惡則行比于荒達欲引而洛善則誅故可與為惡而不可典為善也宁主者香桓公足也待管仲醜匝則霸冉監貂易牙則亂令揚于之意田孟于己言人性善是論上品矣苟于已言人性惡是謙下品兵而禾及制品故於此謂人之性善惡注又圍脩具善則為善人脩具惡則為惡人觀其文是止言荊品之性明矣非謂人曹然也得菲大于所識刺人以上可以語工中人以下不可以語上者邪得非賈誼所縛可以引之而上亦可以弓之而下者邪故一子言性各舉具品枝亦備矣口秘曰習興牲戍口克日孟于以書人性善兵不善者外物誘之也苟子以為人性惡具善者聖人枝之也是皆待具乙偏而遺其本寶火性考辟剋謝受於火以土老也蓋與惡必羔有之猶闔之典固也是故雖聖人不能無惡雖患人不能無吾其所受多少之圓朋殊矣善至多而惡三少刑為聖人惡互二而善三少則為愚人善惡相半則為中人聖人之惡不能勝具善單人之善不能勝其惡不勝則從而七矣故回帷上智與下愚不移雖然不學則善巴消而惡匡泄剽馬則惡匡消而善回滋故曰蓋聖罔念作狂帷狂克紅作聖必回聖人無惡則妄匡學美必曰愚人無善則妄圓教兵醫之於回稻東慕著相爽並生善治回考婦二塞蕃而春其柏栗不善治匠者反之善泊性渚長具吾而去具惡不善治性者反之孟于以為仁義沮智皆忠手性者也是豈可謂之不然手然殊不知奉慢貪惑亦出剝肆性也是信機五之土於匹而不信眾莠之亦生於臣也苟于以為事奪殘賊之心人之所止而有也秉以師法沮我正之則悖亂而不治是豈可謂之不然手然殊不知蕙愛岸惡之門亦生而有也是信恭著之土俗酉而不錢絡束之亦生於固也故揚子以人之性吾驗沮注考善惡雛庭於心之謂也顧人請拜而略之何如斗俯吳吾匝恙吾人俯其疊刑羲置入斯醫也豈不一馳然圃白美哉如玉于之言所謂長吾老也如苟于亮言所謂去惡考也揚子則然之矣韓丈公鮮匿于兄勺之言以為始也注而令也善惡亦非知揚于占也監丑制所理吾惡喜柯山欺御氣為人若御馬涉道巴送洲朋迹利適惡路則駑蹇口袂日人馭瓦而行猶來馬也吾惡二途惟三所適口光丑夢惜日土快怪所陣刑城隨之言不可不養以碑陋恤脈而之具調萬筍心讒我朱而之惡明出團便為冰或廚孔丹辛事多六祖巳抽一沾之滯門繡用則亦勤且豪乎史事佩孔于以入下不治讒巳杜勁二去然恪不見回於世刑波躍且憂手曰聖全更知命樂天則不勤皿回孟于謂杜于可以廷而近可以久而久可以日州酬凡可瀾仕而仕又耳孔沁命川衣愛或丑于理人之時老也甘所謂不田美巴遲巨二匡人田之乃挺琴而敬又曰杜困留昏副口袂回若暢之盟工其如于何棠所謂不憂美二臣長左方父之西皆有銘之困圓銘哉錯哉宥意於慎也歎昊瀟慎之王聖人之蹈可為也昕謂又韋可得而圃使人信之所不可為也拙回悶人之驪先三之法故可為也人有善惡好惡不同必仇皆信所不可為也語曰未若琊人之吾光好之共不善者惡之口光巨音義圓天復本信作敬本徒諸家本以其有至載全德故人住三言是以羣丁困學面刀行開兮信牧素若口禍回樓事以多誠力行以安蓮二老溥卜蕙董之映仁惡者導之以義龜曰脆之碑亦可行夷壬膚步先而後市珍貨價必賁脩具身而復交出牙交必固善具謀面後翩反竇已籍亦不通口祕匡促珍渚價淡膺爛如佛俯旒只王筆文必匱締善者助必繕所以歲遺也口先曰失樹巴迨然畫子之升真言豐書棋言無迫過慎唯嘻次一復慢拘夏已一舅啼二才一儀高圓是媒羔之於書一口秘目慎昌榮辱之主慎禮有日羹無列危慎書習是勝非上交不諂下交不驕烈可以有享夫光匡宋吳本有為作馬支令從李木或曰君子目守奚其翼曰天池孝會田物生人措更功勳成芸甚守天池之夾以遺人道之支一閑軾回督順又人之道理而無所逆日秘回易圓各縱一三園自然之疆也君于之交謂之禍友非閨黨也小土之父謂之圃黨離壓反也好大而不為哭不太芙好高而不為尚一山高矣秘了譬如為山未戍一寄止吾止也仰丞鑿巽天下之居卑也載樹聖遺然俊知諸于之沒小口桃日仰聖人之道稱高而知止於異習考居卑也哉日光曰人情莫不好大好一高而德常小行常卑若仰觀聖人之遣則知己所守之下美公崔慎丁董仲舒之才之尸乙帥高也公儀休為魯相婦織於室遣去之圃有奏名遇枝稟之不與民雷利也董仲舒為江都相下帷一年不窺因以君才德高美曰光日董仲舒曰皇皇乖財利常恐乏匡者羸人之意也皇皇車仁義常恐不能化民方尺大之意也比所以馬高使見善不明用心不剛儔元爾僵誰口咸曰明謂明悟酬潘呵正口祖曰休舒明而且刑孜又亟籬爾傳推也門光日誰能如此倫利而取美也肆旦匠仁夏伐檀智言牙才一用曰仁宅也縱日可以妾處義路也秘日可以送行禮服也戀曰可以飾牙智燭也私曰可言以照物于符也仁如后宅可以散身義如道路可以妄行禮如衣服可以未儀智如燈燭可以照察信如符樊可以故誠口袂日可以合契口光曰符契便人可憑以為賢處宅由路正服明燭執符君子不動動斯得矣秋日膺 |
| 11 | 發而皆中道有意載抽日謂忠於道孟矛曰太有意而不至者有送未有無意過主渚也纓邑靈手回董口先圍按孟子無此語或問治己廚治己以仲几了固呂曹以仲厄之遭治脩具己或曰治己以仲尼仲遮奚寡也咸軾言匹無碑几似秘固生民以來罕人已口光匡若人人治已以仲尼刑仲兄宜仙目乃邑羹二二己祕曰治己以葬迅當以仲尼之遺率率馬阻堅亦夷可手亂以材當以琪驥之材可也己光回高山仰止景行行止或曰田甫田老萊舂喬思速各右心切切雖有喬喬之蓍其穀不可得雖懷切切之怨迷人不可見言仲兄之送深送不可彊學口咸曰喬喬當為驕驕甫大也齊風甫耳詩曰無田甫田維莠驕掩無思達人勞心切切蓋大大刺襄公無德而羊諸侯猶大田無人功終不能獲令揚子上昌當寧循有如仲尼之遺考而取之執人未諭故引是詩言尾今之世而求仲尼猶火由襄耆驕驕而盛欲連其獲不可得也故徒思達人心切切看也述人指仲尼仁桃日岡讀如甫喬讀如驕敦人以仲凡之遺速且火力不及也猶田大田而少功徒便菁驕驕而盛思遠人而不見徒使心仞仞而勞詩日無田甫田維菁驕驕無思遠人勞切仞乙光了邇可日李叔甫作固谷從宋吳爪上田音甸喬音驕巨正才光月有明咸日比盲仲尼雖沒而耳遺存篤猶日月難送而光明夜馬己認曰日月在此光明甚通三年不目日視必盲三年不目月精必轅牙見日月攝盲陳以喻不學閒人口咸曰言佛尼邇存則可學之否則狂愚矣日月光明則可視之否則盲暖妄凍日月穀一年則尸差裂故五年而再閩言一老舉歲歎也火遺不可須史而難其身目不可迨失而久其視以一乎日月之夔而心面不能易則遏去矣視絕矣送至熒枯享沈冥行而己矣口祕日一看用歎之終歎終而不視仲尼之遏真猶言暖奚己光圓轅音蒙熒魂曠枯糟享曠沈門敦也心光子芳元切過填索塗冥行而己矣祖土也盲人以枝植地而求道雖圃白固無異夜行夜行之義面牆之論也口雷元曰熒明也熒魂司日之用者也櫓當為精享如葭尊之孽目精之表也言魂之笑明曠久則枯構之握浮驥久則沈不目日月目之用廢矣以三於索塗冥行而己矣口桃圓熒光也榮槐神克指享靖之白也故本精作指抑宗元云糟當為精呂盲環之患神光久曠則枯目精久霞則沈於是以杖越地而求路冥冥然行美張晏云享考葭之白皮墳地也色光目誓姒廉切桃色適常職幼索山責切人學於聖人然俊能立猶回之脊於匡月然復能視也或脩身而不由聖人則為焉昏月了口斤素乂矣視物而不見回月到為棄目美且單麤雀以其謂之人曰取四重去四輕則可謂之人曰何謂璽至曰重言重行重貌重好光曰宋吳本言重行重貌更奸重今從李木行下孟反下可以意求言重則有法行重則有德貌重則有感好重則有觀可覲里也口祕日並柘不好必有可觀口光固記古玩軌敢閭四輕曰言蟲則招虔箴罔犯人必眾故受及美行輕則舊辛慚曰胃禁必故驢至矣貌輕則超居盡回人必易七所昏亦多好輕則招淫埋曰嗜其邪也不亦淫于禮多儀美其成儀賢曰圓吳不食內肉必乾固晏不飲酒酒必酸賓主百拜而酒已行不己華皋高愚目無華則野華無實則蠡音古作賈口咸曰論語云實勝文則野文三賈列史此義同之宜扣史字音古非也口輒曰野謂朴野史謂文勝具質乙光曰李木史作賈昔古昔義賈人街鬻遇官岑從吳宋本日華尚國副則禮辜官教別然後合禮丈寶術術然復君于山雌之肥丑蓋得手咸日山雛之肥由其無憂適意之然君于之樂由其守遺遇時之貴臼光曰言止梁帷雉所以能熙代師是考以其飲啄邁處居噫也踰君廉之集道亦藏隅曰回之簟瓢耀如之何郢曰肺瘠也此譏顏回之畢一瓢己甚瘠美何自得之有陣拙曰醒瘠也苴懿之雌何以不改其樂似光日膿具棋切曰明明在上百官牛羊耶一山雌也閭閭社上寶瓢梓茹亦山雌也何其耀咸固臂吹柳音 |
| 12 | 梓諱茹也口桃曰邦有道富且貴樂也邦無道貧且賦禁也開何醒哉口光日悴在忽切百官牛羊若堯之淅以廣舜也于釣之輯鳥護力也簟瓢之樂顏氏德也于鈞之重烏獲舉之而輕多力耳革食詠飲繭氏處之而慕德盛乙口桃曰烏夜秦之力士于的之輯阜郭之祟他乂之所不剝或鰥譴牛之壽梁玄醉之鄴有以異卑戲日擊牛雜之牛玄黑轉肆赤均輒劇福抵己乙或圃饑乎有不紀之色與黑赤之色皆牛也豈有異手白袂曰犁雜色玄黜也騁赤也皮去毛固柳口光曰毋瞿咸日言其為守也故寒誨苦郭切羿忌管切匠帳固同自祕曰毛附則異謙則何以不擊也歲固占既馬而不圃韋也叫之同而宗廟何取玄轉祕曰祭祀之牲二輔辟而何不回犁也語巨掌牛之矛肆且園雖欲勿用山川真恰諸口光巨或看言凡人覆其宁心河如斗何必外協之又曰將致孝手鬼神不敢以其掌也祕日鼓孝于宗崩山川貴純色才 |
| 13 | 而固腳敢也如封輩箱豕罷賓幅師惡在犁不輦也臺舁洲冀乙成日罷當為饗宇之誤也久邊饗之啼尋不毛難雜色弓夷坎牢與不牢皆用之乙祖日如為賓容師旅之牡妾閭色之誰不雜也罷以禮罷之禍餉堯鄉仗酒羲曰胡不廢綱莫不廢夕八康成云既朝乃欲克夕別罷乙光日封苦圭切惡哀都切音義曰罷盲疲勞也揚于以為若欲為二于刑不可無邇支若欲為眾人刑河必禮丈乙有德考好問聖人或曰魯人鮮德奚具好問仲厄也言魯文哀公孟仲季孫皆間仲尼日札曰若哀公問儒駛孺行定公問君使圍匡軍君之類口光回諜息提切日魯禾能好問仲尼故也咸日火有德方好問聖入則好行之本魯人蠱理之而不昆虛口祖曰今魯不圓其言非好而問之也如其好問仲厄則魯作束周美或謂咸曰自平王東遷匿衰刺矣故仲兄降王岑離詩於邑風明其不能復雅政而齊等於邦君也而揚子謂魯人好問仲兄刑但能使魯作東周不亦易乎曰不然也孔予云如有用我者吾其為東周乎此言當復興西圃之盛於東圜之地也宣仲兄但能作平王之道哉今揚音之意謂使魯能好問仲尼則魯亦可尊樹王室復白圖周之成於東盧之地固豈止使魯如平王文司八之袞邪擊者宜辨之口光曰興盧道於東方邑呂民矛有倚孔于之墻絃鄭衛之釐誦韓莊臺園則引諸翼品社曰尊非莊固本俱擊於光于者也今人惟知韓非嵩法而不知共本冀古有屈光喻堯二篇故曰尊莊之耆門困孔于之門口光曰宋本門作問今從李美太圓在露落則引之袖曰韓苴之書便人不知攬郭街之音使人不知粟苛野翼累鬻臺良日麾裡粟之不存在醫循餌弓之把乍只月夏矛逞去莊周與戟扣川宙不心甚了或老尊棗敢問阿淵叔川莊雖偕喻以為哂妙而川乙卜閣韓誠觸州以昌治而色薄價化對肌惻之蓋妃丑利山總卦之伯此翼害吏急位凱失中兩悌懈日亦小川班姓優劣此臺多少也統歸以往何妍專又間目此巳下几論諸普莫下運言乎莊生旨何也懶肥柵朴井見形而不及道考之言所能繞故每道其妙寄而去其麓遮川貫卒鹿近而屯店光日給毋百切言夷輅之人立而未官見檻美蒲愈於在門固者也惜手衣未感叩轉篇豪也木土也裳下也聖其本也諸子末也拜土為下拾本連末老二可惜曰袖曰土衣下囊惜乎圄國道未成而肆為諸于也自光曰上曰衣下曰宋道諾于乏門者本欲擊聖人乏玉進今乃絃鄭衡里尺三不頂園以莊聖遭未咸而吏於邪僻美安用之了歎且二月于非忙正之田回不隸乎喜性與天道發言戚童不謙習口祕日無單不是無書不善根習也已不俟聞口光匡隸羊至助賢岩耳擇回擇三悶所聽口搖所言口社曰可晦則蕙可言則言眾人無擇馬四情任怠或問眾人里苗貢生貪富昔不而生口祉匡忘在闡東肯貪生而己丁堅屠曰表行義以悶其苗口社曰帷義所在義也者所以宜仁而適進老也聖人日神仲德行也口威曰天伸麻卑萬關聖人如之豈止益於德行而巳口袖曰神臘道也苟子曰道出乎一苟謂一執神而固曷謂神曰虛荅杖治之胡神萬物冀足以傾之謂固神因之謂聖人疏平驛風人則曰配稟人光曰賢人記為人所不能必有川殊於棗觀乎聖人則見賢人光曰卓田有立不可皮觀乎天地則見聖人袖曰天地之道聖人管之田人之邇繁者宗之賢人之道驩乂日用之口光曰天地聖人之所束法天下有三好眾門一好己從賢人好己正聖人好己師拙曰欲廣吉盡口光曰巳師為巳之師也天下有三檢光曰檜限度也斷狼人用家檢家人自以為法姒光曰所安利者不虹其東賢人用國檢聖人用大下檢光曰安利徧於天下天下有三門蘭於情欲入於含門所謂陋情口祉曰不其脂乞光曰如禽獸綬於禮義入於人門恢曰慚者人之所履美者人之所口光曰耒栗本人作仁今從李本蠹於獨智入自聖門祉曰上智也口光曰生而知之獨運明智極深研幾菲常人所能迷裔刑何輯副霆口光黯船福也福暑百文社奚一切輕迴曰其為申也弘深中君心忘也弘深敦重也其為外也肅括則亢以提身矣外威儀也蕭敬也括法也日祉曰心忘廣深而儀形肅帷慚怯之福也括猶檢括也口光曰弘深不淺露肅括不放肄君子微慎厥德悔各不至何元微之有段咸也悔吝小疵也元敬大惡也口社曰悔各生乎介元罷大惡也口光曰敗徒對切慎之於微則過惡不大上士之耳飾單德訓賢利七之耳訓乎己罰或今人順己口涉日上士好掘聞而誠上允下士是巳圃爵械場殆訓誠也音三小心行不恥考孔子憚馬言不違理故形不獸行不邪僻故心不趾言行能如此伸尼所散陣蘆也己講曰言焉而不翹於言行焉而不三於行雖貯刈猶畏憚之口光日人之言行無乖鯉乞者是全德之人也故維聖人猶敬憚焉揚子法呂卷二 |
| 14 | 謹柔卷棗五負後七行處仁遷義刊本遷訛迂今改 |
| 15 | 第八買後七行巾斯魯僖公之臣千四字當在下節此疑有誤 |
| 16 | 第九負前二竹松楠有鳥刊本捕訛補稼詩經改第千甲貝前六行倚頡用監鹽起刊爪監訛監按史記貨殖傅改 |
| 17 | 卷二第賈後四行漢書作圖微刊本徵訛嚴據悼謹筆星切雄傳改第三買前八行離朱善視刑奉朱訛諸今改第八賈前八量韋揚孟焉後辨哉拜奉待訛獸口劇言湛度特今改醯點煙扈冒卜 |
| 18 | 獨一慢怛中奮賢藍巾九買前六行聖人之道刊本之訛也今改第十貫複二行惟揚子以為人性雜刊本惟訛為今改 |
| 19 | 第十九百復四行悔吝生乎介刊本介訛分今改乙加園巴鹽山忌試謹闔單一囂驛睡一皿川交買口變苗奪月謂一巴誓呂固陋鹽孺以一一主野一巨才孝乂一卓 |
《姓鐘一尹二目暮固言上一謹一》 | |
| 1 | 了遙豐川灌二引斤卓四口二一纏一塗一案對官簟一昆劉沾岳一乾一乙一口日皿一一奭遑一二萋封一口一一一閣一鯉亡一龜一一可當一璧膝蟲酢一鼻兄一豐殺一口童亮過言二亡門加昊開一翼門貫一薛轉甘一一醴一二丑一曹一一遑誣一邑一阻丘驪己一斟一盂口四專賣呂一蘊一酬一了一享州盧卜一一蠶一一巴馬乙呂曰日日一三一孽一喟期董一些聽盥阻醴闊一瞿醜酣一欽定四屋全書蔡晏羈羹三 |
《二》 | |
| 1 | 颯望遑害皇會工 |
| 2 | 晉摩執居蠻莞注 |
| 3 | 割諛宋宋咸吳秘司馬光重添注輔豐甬或曰身乎克脩道乃 |
| 4 | 田囂鼻可議故次之脩身芒芒大道洪荒混湛之初口咸曰大道結言聖人之道芒芒者大之稱也注以混茫之初釋之可乎日元日漢書反奪本大作天今徙宋美太昔在聖考聖人作萬物規伏欹聲畫八卦六位成章山咸曰音在聖考者言北大遺剝寄充聖人考制之猶周公作蠆泉仲尼刑詩書之美故篇中告統論克舜文王仲兄之事復有非堯芝之記注闔指伏義畫卦以解之不亦謬乎過則太中不及則不王五得中然後利見口成曰言履聖人之道罕有得諸正者如門人之眾其殆庶蔑者惟顏子而己今言深陣不及者猶師也過商也不及之羲爾故禮尊中賓書青皇極此之謂也注以五解之甚非類芙彼五者言時若位安危之象此統講中庸之理相去異馬學老辦之口認曰火道芒芒然惟聖人考之邊明火中之制是軌河出盧也天易輒五之中洛出書也洪範貴皇極之義舜執其兩端用其陳播民回之為人也擇乎中惆孔子圓近之不行也我知之矣知者過之愚青不反也不可姦罔威曰中而正去非姦罔所反心先固姦田侵復問謂誣罔西聖人大中之道天下莫能易也誤闌迫袖曰世以虛無湛寂為遺之本而求乎洪荒夷曠之屢不知天地聖人貴手大中自然之道口光曰尊道德禮巢黔光註申韓或問道曰遺也老通也無不通也萬物由之以通口嘗目鹽不通者言道之抱也飄所加通注謂萬物由之以攝血了文相反患口秘曰遺貫三才合仁具義而言之無不適也或曰可以皇乙足言道既可川通中國兩遷夷狄學亦可川統正冉運杞與而萊諸子也日或曰他猶邪也理也言既云聖恣之道無小通亦可以通邪之方乎口祕曰他異端也瑜廚摘慢兒職犁入王考為工道非醫議更手刀為他遺君子正而不他載間道光曰宋失求無邇字本從李木曰涓黃粲重府川車瓶混混不含書夜章之由塗抗之由川麗混往來交通自咸曰上答以正而不他或人以為一塗之遄皆曲而不正何車抗之行晝夜不息呂諾子雜讓亦可適掩璧理虹今下無荅丈者藍鄙幾不論教故不對之也法言諸如此類者枝雖間荅音出於子雲然其立擊憂制理笛為之然也纂者辨之注殊不明其古何以哉或曰馬得直遺而固諸塗刀音形曲也此因形以了譬顛咸曰非也或人知揚罪川塵道而不岑故曰而復請之以為安骨直道而從之也口袖曰譬如塗川昔圃而車杭不捨畫夜何所擇侍直道而由乎曰塗雖曲而通諸夏則由諸川雖曲而過諾海則固諸勉曰塗雖曲而通夏川雖畢而邇海由之可也猶諸于之異端若能自適於聖人之道亦可也故暢墨歸儒受之而己莊周中韓斯諸篇則關聞其如台或曰事雖曲而通諸聖則固請乎大阻曲道隅五之裏口咸曰土能止岑以刊塗臣曲可通語夏諾海而或人不喻復謂曲事可通聖道乎今下無啟文老亦鄙其問之失而不對之也夫墮人識不正也安有鹽事而能通之哉泣惜其旨以謂大解曲逾適歸正義深失之夷口袖目或人喻糜旨也事謂具端之事口光曰音技賣天復本焉得直道反事田童土皆無或圄字今徙今東吳本拍手設為或人意鹽以結土沾三措樞偶仁箕霜塵異買乎不可無之戲杜丑合譬一信春遺睹重咸巨導達也有遺刑行斯達美德營芝戚曰有圃動斯惜立禪臾蠹謂翦鈍謹義置之咸童有困則事得其宜裡以圖之成耳有醒則時保其困天也五者人之天性朽柱曰五老之備天命全也口光日尺性巨然不可捕捕合則揮鹽則敢光曰渾戶昆川玉者合而言之則渾而為一隨事呂之則株而五又而羔統圃圃者其身全乎四憚合則渾戚人五美借則混為聖人秉統者德蘭米身全曰袖曰道統仁義禮德故謂之遺人統四圖故謂之人可合而不離其身乃全也韓吏部曰土几子庚虹所謂道蘊刪云土曰去卜仲與輦乖言之也甘八圓道人之私言也其不全哉口光日閨一則不成信蓋袂箱襄袖曰問肥之的然為天下表者口光曰閒有慮之人在上其治化表見於外者阿如害翼作上作再為也草知馬工之果為下之苦口咸曰非作脩也君聖而修之於土臣忠而脩之於祠故上下交脩而民日用不知此所川為德之棲準也口袖曰德足乎己加于民天下有遄比屋可封豈有的然作之於上作之於下而莫知也住沮圃莫知言巳有禮咸昌言民怵則有尊卑匕由禮而不知兵刑也日祖曰德悅然矣請間祝口光曰李宋昊本皆作請問迫莫知音美曰天復爪作請閒其知今從之或云以為治化貶出於上鸞得人莫知之曰拜蘊於彼面昏霧皆冀知二直行區於土而民承化於下口咸曰民可健由之不可使知之戊促一干不可輩詳哉故拔不下窟人叢上就掠而卞能枝則民得之矣何制之知馬口袖曰禮並然口光曰德者得也有德者行禮於上而民各得其所於下人目為善豈茹冶他之所自絡或曰孰若點禮而德椎日何如去稽而專任德口光曰或考以為昌若享脩德安用葉文之裡曰禮體也人而無禮馬以為德禱如圃無困何得為人無禮阿能立檀口杜曰譬人翼馳牙田非人上何由為聽口光曰言搜考德之體也身旦慕夭曰吾於天欺見無扛乏為矣咸曰謂不言而四狩行萬物生乙祉曰天何扁哉宗動風最雨澗日恒山止辜說而萬物生馬戴問彫刻眾形考匪天歟祉曰莊子日彫刻眾形而不為巧日以其不剛刻也如物刻而影之馬得力而給諸成川禹囊紛錯擇之目然而刻之河力能給土字臺遣德吾有腹臣留斗可以止奔競訓爨孽己祉曰堯了以道迫其所道德德其所能雖然猶未離遺也妹有取耳乃光日虛靜謙囊及徒提任意絕滅禮學吾無嘏馬耳堯子經變蓋言至理之極以明無為之本斯乃聖人所同子雲豈異哉夫能統違古默後牙與論遺悠悠之徒既非所遑方崇經泄之訓是故無取焉爾者不淳巳之為教也己社曰聖人以仁義禮俱道也堯音川仁義禮別為端川至崇近德薄仁美井禮學故無取馬耳撓于言老子者音稼虛無篇而言也霄試稽之家語孔于間禮於老朋是奧聖人之道同也故曾子問有記孔于間諸棗恥藏峰廟之主曼羣廟之主以從迎四廟之王出入必躍之類堯禪云又稱老聃曰諸便朝天晉見日而行違日而舍箕大夫使見日而汙違日而含之嫡皆曰吾間諸走聃云此誠學禮之殺也觀此一章老子采於禮考也真處無篇絕不相侔豈老子所為哉今道家流有貴庭內景之類亦曰堯氏之作也言貽食之術丈驛淺近又與虛無篇不俾矣豈非近家為之名歟昔崔浩嘗讀莊老之書不過數十行艱棄之曰此矯誣不近人惜必非老子所作堯聃習禮仲尼所師豈以設法之言以亂先王之教也日光曰音義曰範都回幼舊木寄忌目目又咸普從手鄉也懈言云丹博局提美太子辜照且量回戶言桂仁義減裡學則吾遭替矣惟聖人為可以開明佗則岑開發咸曰岑當為蒙宇之誤也言閒吾道之眷以為之明者帷聖人爾他則愈蒙閣矣它指註列之輔巳秘曰吾道可以開明哉糴茂聖人乏言為可開明若語子屯迄無所聞馬岑眷耳也蔡耳徙有其名而無踏聞之膚郭踐云岑耳勉似耳叢生如盤曰光曰間啟聞白言通違已行岑嗜臥開委合箭笙全呂之至也瀾之廓然見璽拇酬月皆關祀真文者不下常知四方何袖聖人言之住至吾道無所春睦閉之廓然見四濕口光曰無所不通閉之閈然不睹牆之襄不開聖卷論所見乙袖日腳背其道不見數但之內口光曰宋美本閈作鬧今邑乂從李本音義曰門匹庚幼閉門也光謂不學牆圈耳了之言似於水火或閣求火曰水測之面蓋深窮之而益速火用之而彌明宿之而彌莊拙曰宿安也安而叉之則彌壯左氏傳曰官宿且重心光曰宿蓄火也以論蔽之於身允治天下不待禮文興五教則口以昔帶堯舜為襲鼎日五禮五教始於貴帝而蒲於舜信治天下而拾是雖黃帝堯舜之聖亦外物爾堯贅體之外物者也乙袖日黃帝堯舜俱以禮丈五常之教為治若結治天下不俊裡教則賁帝堯鐘以馮外物邪口光曰几羽求幼實之瑞切疵贅言冗長無用也爵藝甲火上缸法而治法菲所以為治也咸目或以太古無宿陶顯自化魏今之制無蓋於迺口祉曰伏張以前無聞馬無法制而恍其治曰渴荒之世聖人惡之威曰戴其與禽默同丘謗曰近禽默而無別是以法始乎伏犧而威于堯伏顯軍八卦以救上下至於堯舜君臣大成也口袖曰伏拔犬明尺地之撰卑天下之能事而唐堯順考古道誠吠下讓是法制姑於伏據而成予堯自光曰伏川始苴八卦壯愷書樊至於唐堯而燥乎其有斗火章睡伏匪夏緒僵鵝日由枚匹望人不取也威曰眉峭棗堯之土削言撓禮所謂若鳥獸徒然機猩飄鵝荒口天言爾故聖人濁梗義而下口袖曰喟喟不正貌由伏由荒老正道也非伏非光者它道也種曰枉矢峭壺似光曰消七笑反爵論叫八苔槃之禮禮也樂也勢凡職曰八荒之謂曰蠻曰流禮巢孰是口光曰言八方之俗各有砥果人人是其所習果誰為是日段之以中國殷正也巾國之制五百里司服五百里侯敝五百曼綏服五百里要服五百里荒服或曰孰為甲國止直北厄為天之濟也慎慚繹吾陳知動誰曰五政之所加七賦乏所眷中於太些右尹 |
| 5 | 為甲國五政五常之政也七賦五穀栗麻也中於天地者土圭測影咎度均也白威曰古老言尺註者有一其曰周髀呂天地各中高外下北極之下為天地之中今土注書是義北注刺土圭測影夫土圭者周昏之法也宜為是口祉曰五常之政之所加五穀粟爪之政之所養以土堂之法測土深正日影以求天地之中則為閭中國矣鬢童而桂人也哉譬八克之於中到如彼諸斗之放聖人如是巳咸曰正丈但論華夷之禮粟固註實諸子非其肯馬迫秘曰八荒之外聖王以奮獸畜之口光曰言夷仗無異禽坡其所謂禮寒者安足東哉聖大之治天下也慶諸以禮樂裡限巴袖貝醜止也止丹為享知則禽異則格貝曰左衽覺離與諸夏成白袖曰黑禮樂則禽異禮巢則俗吾見王黑磬丁之小禮樂也不見聖人之小禮樂也孰有書不由筆旨不由舌吾見太常袖日五常為帝王之筆舌也天富五常也帝王之所制奉也譬諸首言之於筆舌鳥人之由禮樂也日袖曰帝王之道著于五常猶書言矗意苦于筆古乙光曰天常即蟲惱柴也言治天下而不用謚巢猶無竿下而書無舌而呂也智也君知也夫智用不用益不盍則不贄磨蟲曰用謂任用之霜謂增之夫智青無不知也用之益之則帷棗所遍出奇無窮故姜牙興於罔而退於齊少伯輔於越而歸於陶皆有餘寺也何虧取云哉沸用弗蓋之則囊括而祉退藏於密故顏守黜而道彌光孟暮七震而名愈彰皆首餘者也何虧之云哉所川用與不用益與不盍不能虧其替多也祉日智老見用不見用受蓋不受蓋於智無替之虧矣日先曰祠贅虧不蓋衍字有餘曰贅不足曰虧言天地之理人物之性皆生於自然不可彊變智署能知真可以然則因而導之爾苟或恃其智巧欲用所不可用益肺不丁蓋譬如人之形體蓋泛則贅媚之則虧美孟子負所為惡夫智青為其鑿也深知器袖囂革官室勢蓋禮由己袖曰深知制度之砥為則禮無不在巳士曰制度在禮丈為在禮行之其在人乎曰光曰器械舟車宮室皆聖人因物之性砌而用之推而績之荀或識聖人之心貝禮覆汗塵繫幸光雖先王未之有可川義起也故曰由巳二旦良丑墓日問聲孰為大曰非雷非霆隱隱耽耽久而愈盈尸諸聖尸主也雷霆之腥理常時聖人之呂傳無霖口光曰果美本肱作麟今從李本肱耽昏音完大窘也賣閣揖宥因無圍于光日賁堯之道貴因循曰可則困否則革麟與圍園異變而遺理也故先王之事世松反而其道也口袖曰隨時制宜口光曰前人所為是則因之否則變之無常遭太玄曰夫遺有因有循有幸有化因而備之與遺神之章而化之與時宜之故因而能章天道乃得素而能困天下乃馴夫拘不因不生不葦不成故知固而不知章物臾其則知革而不知因物失其均革之單時物失其三因之匪單物長其紀困軍平因軍盧家之強抱也霧範之動成敗之動也或閭翼蒿賣共為哉慮化而己曰光日所以有為者杖時之央耳時不失道又何為哉在吾晝笞奈恭兒之爵行蠱芝遭醫屢慚禮樂著垂拱而視天民之阜也咸日阜惑也富也無為矣祉曰阜巨也輦衣拱手視又民乏厚盛何為哉紹梁之後幕紂之餘法度廢禮柴虧安坐而視天民之死無為茅紹巢煮成湯襄塞綺者周武也當此之時湯武不可安坐祀天下民盞克而欲無為也所謂可則理否日革矣應憂順時拔迹一不同致理而言皆非為也已袖曰湯武革命應天順恣有獻情為之持口光曰宋美本皆作天民無下字李王一作天尸更或曰太古塗民耳目惟其見也圍也見則難蔽聞則難塞人以馬太古下如巾田粟以垂霆人之耳目令不見不聞使之純口秘日太古未作禮巢是塗塞人之耳日使其純愚日光曰堯子日遣之治刃尺者非以明民將以愚之故隊懼狀惟義憾職遊巢菅三之釐降王民便具目見耳聞是以祝之禮聽貴霸其目而請漫口祕曰天之姓主人即便其目能根耳能聞已是以聖人配地作禮以胥其視慮天作巢以悉其聽冀視不禮恥不樂雖有氐濤倚而途肆蟲曰一使民祝隱由禮欒刑妄用一塗之如其祝邪臨淫雖欲塗之求由也巳口袖日視德無桂巢則大亂雖有民馬滑而蹇之口光日聖人所典能使其民者以有禮粟也苦音去之刑民暗散最打芹一亂而不可制雖欲腹其耳目而塗之安可停哉鼻肩柔敝枯日問政教之隆殺如衣之新敵曰新則襲之敝則捐蓋之值其日新則裏而因之位其敝亂則攬益隨時口咸童新猶柄革命之始也敝播久守成之際也夫革命之始制度未立姑循暫貫故日襲之守成之際觀可以慶故日捐蓋之孔子日段閏於夏禮所指蓋可知也周因於殷禮所績苴可知也此之謂粟口社曰政蟲敘之塗則目而襲之敵刑革而山損蓋之或問太古德懷不禮懷詘日逍家尚德而薄禮故言太古之人未有禮帷懷德酉嬰兒慕馳牘鑿馬以禮周曰焉安也言太古之人蹄於土也猶嬰兒凌幕母駒日雲指之從乳妄用禮邇神口陶渚俱懷母之慮也恒呈路犢乎難無禮也口咸曰言今苦亡擅人皆嬰炭可乎口詘曰人疏禽獸豈皆宴犢乎特嬰犢毋懷不父懷咸曰禽戰知有母而不知有父乙祉曰嬰之沐賁知精之畜煩乃母懷而己母懷愛也父懷敬也獨母而不父禾若父毋之懿也萊平愛敬而後畫其笑善口或曰呂今或去禮刑入濁知毋而不知片人皆如駒讀矣故兼知父毋禮可備止田排曰懷父母乃奮敬之道豈苴以偃而不理是興其嬰軸之懷曷若夫人父母之懷之美也懿芙也祖詐之家圃曰抵猿也宋貢伍介者愛徂蚤之成辜育朝一暮四朝四墓一之言以欺籠之故莊子曰聖父以智寵羣愚赤猶租公以智籠聚徂也征詐之家猶言巧詐之家揚子惡世尚詐欲排斥之故為之言口袖日狙詐兵法程謀床肌也一貝禍拜改以偷伯川狐歸猶謙日且匕各卜切又卜衰月曰祖詐之計不戰而言誼更又已堯一王屈人兵堯舜也咸曰言我用巧詐之計可以不戰面便人兵屈故難堯舜亦然吟之之辭也口光曰言棋詐之衍雖不用仁襄亦能不戰而服人與堯舜之道喻異曰不戰面屈人兵堯舜也霜項漸襟華謹乎咸曰言屈人之兵則或血雷豪其項漸漬其襟此言堯舜之為乎口拙曰權謀之家不戰而屈人兵謂之堯舜至于汗血之霑項漸襟亦可謂堯舜乎漸清也己光曰輔子疲切街玉而賈若看其狙許乎戚曰衡其王而曾售州石此巧詐之為也可手己祗曰言兒舜而實以詐者或問也口光日術音縣賈音舌狙詐與亡孰息亡無乙咸曰言有詐與無詐誰優愈猶優也巳光日董雲袖曰無愈於曰言末用徂詐負亡圍如陳餘巴弋有有日光曰言與其用徂詐不畔方亡圍猶勝也深疾沮其一之辭蓋汎曰子將八師則誰便虎日子指楊子也言無詐為愈則子將亦軍無阻詐之人將便諱也川軍師恤尚奇勝口神曰或音設其無橫謀則武備關口光日神子亮下可川意求幼日御撼丁寸其道則火下狙詐咸作吏箴曰薨得其道猶言全七德合軍志之類口光曰若漢高祖用韓信彭越陳平之徒御迴公共遺則天下狙詐愚禘敵災其御則反間背叛口荒曰苦曹燥為冶世之能臣亂世之姦敝故有天下老蹇其御而己美咸曰脩德任賢則每于呵惜而一苗格故仁者無敵於天下何粗詐之右門絀曰駕御橫謀亦須有或問道口兄日當川識度思威為木堅曩讀韓歎徂詐之力也如其亡咸曰言將征代諸淚以為威必脊徂詐其可亡乎巴光曰言立鼠必頃征伐征伐必涓徂詐秦可云寧亡國而不為阻詐乎日威贈奢萌侯煩於狙詐可也禾尺袖曰例也口五霜未看感整蘭侯而不須徂詐也威日當川促風之口袖曰若一王或回無徂詐將何以征手風曰言征伐必須此乃可日灶曰若王者亦皆有征伐日縱不得不征不有司山法于何必徂詐騁箴巨言不得巳流征之舟布周禮司馬之法何必詐三哉口袖曰周譽司馬以九我之法正邦國若不停速征當鬼果法何忍阻詐哉門先曰司馬法齊人所迷古兵法近正道者由班董羈不仁之至矣祕曰申不害韓非之術不先教化吾任刑澤至於腹害至親傷恩薄厚不仁之至若何午羊之用人也岐別被之術制氏如牛丰臨之以刀俎故一曰不仁之至也日杜曰不教而殺視人如牛羊若牛羊用人則狐狂螻螟不腰臘乳欺樓八月旦熒今河東俗奉川為天節祭祀先人也臘隨也見禮記口箴曰臘臘也冬則獵取百獸故狐狸至是死美螻夭螟也墳應助云恤州也呂氏春秋日南呂之月藝蟲入亢故螻螟至是絕矣夫川申韓刑名如牛羊之用人則人以生也阿可尺乎其超況猶狐裡螻輔不過乎縷臘岸弋了霄二正候美口光曰螻縷音落侯切謨餘忍切祀旦巨刃刀束筆不銘而獨卯諸砥咸曰砥磨石也精曰砥麓日礪不亦可乎刀赫破之川砥筆完銘之以刀申韓行法川教亂如刀砥亦所川利之也日秘日民不遲禮教而加之刑名不正可乎銘當為鉛砥所以礪鋒者也筆之有鋒故喻云口光曰宋本蠶作銘較淹巨淹一幼今從季吳本括息廉切古川木為筆或老亦可臨乎日人砥則秦尚矢暇則裁民亦橘刀之割內以人為砥酷之甚也奉之嚴刑難復尚美口拙日秦尚刑法而加諸人口光日言風法以礪人如用砥以礪刀則莫芳秦為尚矣其如下仁阿或日刑名非遺邪何自然矣咸曰言芳以刑名為不道則其今民也何亦化之自然日救日刑名非正道邪何舉世自然右之不可推也口光日若以刑名為非遺則何川能禁民使舟然而止曰何必刑名圍春擊劍反自眩刑亦皆負然也咸曰言雖卯技告可自然而非正遺之為君子夏之曰光日李爪自作目今從末吳木若自然者皆謂之道則團弓欲川智巧惑人在時而目惑繫劍欲以膚尺眷時而口悽尺自害刑名欲以制人有時而自熾建亦自然也五一一者作正遺由具小考作姦道大者聖人之呂小者諸子豐言曰威日非也言刑名猶圍基弊劍雖亦自然然非正遺之法故此文以王道緯大者火道九謂仁德之化小老小遺也謂刊名之姦註乃別為例鼓以聖人諸于釋之非矣台袖日大者棲樂也小者刑名也夫刑者忻川助治者也禮之所去刑之所取木有拾禮樂而專刑名臻乎至活老也口光日禮樂可以樓固蒿世所用者大刑名可以輸丑時所用者小其圍然之盡則同其為姦正則異美或曰申韓乏法非法欺井曰以止言太上丑法而治揚子以為不可日法考謂唐虞感蠻霧也獻曰慮虐吸周文遭盧仁義詩書豎累為之法如申韓如甲韓咸口再言考疾之甚也心袖曰法者謂唐虞成周仁吁了 |
| 6 | 義棺口樂之法凶巳如申韓喻宛門曰如中懶弭睹詳翼悶乙法馬法紫工月周宙山韓不乖寡聖大而漸諸篇則顏取匕子閔氏之孫其雪聘以轂子之才不柔少聖人敗術漸樂具心於篇籍之中以訟要徒則顏閔不勝之日咸曰台我也二光曰漸于床切台音胎或曰莊周有取乎曰少欲有簡質之川馬口咸曰言莊罔當戰國之問獨能不應楚威王之命而終身不仕故有寡欲之心此可既耳曰祉曰周之書十餘萬言二要木歸於堯矛之言而堯子以無欲觀妙為理至圄不顧恩帶之迎是少欲可取耳鄒佛看取乎甲日特看蛇時之風鳥似咸恂言邪衍之術觀陰陽消息而作怪迂之言然其瓜以有國者淫侈不能尚德如丈離莖之於身以施反黎庶故隋項嫌之意此可反耳口襟曰衍之書十餘萬言然要其歸小止乎仁羲節倫裡具其奄也寧儉是能以節險自待可取耳至周罔君臣之義梯蕪知於天地之間雖鄰不親乙社曰罔無也夫君臣上下父子凡第非禮不定而罔愚本乎堯子滅絕檻學之意而曰情性不離安用往巢以天地為指萬物為馬是無君臣之我也衍謂中國者於天下乃八十分若其夙分作冰野之完是無知於天地之間也雖輿親鄰亦不欲見之矣短光日罔誣也揚子法言卷問 |
| 7 | 揚斗法后卷四 |
| 8 | 晉季執唐柳宗元注 |
| 9 | 宋宋咸吳秘司鳥光重添注 |
| 10 | 問禪篇成巨瓦哲斗浦可窮之神故次之同道神煙憾悅經緯萬方光曰遯悅無形方道也事繫諸措活售疆叫曰神封心也憾悅乎無端以牲緯於萬方而並有歸蘿事繫諸聖人之道聖人之道藜德仁義禮而言之也臥剋曰右子公主比五者逝誤閭譚撫鄖天有至神為遣化鼉主聖之神為道之宗其神一也或問神曰心閭曰出頤精義知錢之神言存乎心而巳口秘曰神者不疾而達不行而至心主於神口光日狗盡青日乙成曰禾諭心之義故請之口光周神者莫如僻書罹冀李宋吳本作請問之音義曰天複奉作之今燭四之曰潛天而天器曰潛深也潛心於天而扣天潛地而地惟其所潛一口歲曰心浩於天日知天澤潛於地則知地口光曰潛心鈴他而知地天地神明而不測者也心之潛也猶將測之況於人乎況於事倫乎威曰書世所難窮測者惟天地之道神明之義耳然潛其心定可盡見之況人道之晴事理之淺安能藏哉倫理也章問潛心于聖蹄曰問何以潛心于聖人之道曰昔仲尼潛心於文王矣一為達通也口戌曰文五廣易仲尼盍得熏道而諧之遭逐又曰文王既歿丈不在茲手是達也口秘曰支玉雌船繁趾以日天人之壤孔予五十易而作十翼無不通也遠通也顏淵亦潛心於仲尼矣未達一聞耳雌治庶哉口咸曰閒堂作閒于之誤孟子謂頗淵具聖人之體而徵此稱未連問間際也昌去聖人不達惟際之地爾今諸本皆作間非也蓋子曰賢不肖某間不能寸謂其獻相去不能及寸言近之色易繫辭仲尼舉顏于具殆庶羲以明易義今註以庶幾為顏子近聖人之意非謂矣口袖曰顏于具體庶羲所木通者間斗申于貢曰大子之言性典天道不可得而閒己矛在所潛而己矣袖董不遠潛心則是口秘曰潛則連王天神天明照知四方天以神明妣園山明照濯四方人以潛心拘深迷探績索德口秘曰王神運回月天猜天粹萬物作賣天以精杵覆萬拘各成共類人以潛心考校同異彼奚暢請義口祐日天之情伴流形高物而各從其類易曰則酒中玉純粹精也口光曰人亦以神明精梓經緝萬方人心其神矣手操則存責玉一人如神變化無常操而持以則義存捨而廢瞻即已之則連亡操而不拾則道莪尤天口祕丑在天池尚神在人而一潛與不潘操拾而己能常操面行者其惟聖人乎先日鯉人操心有常不蠱於遺聖人存神宗至鼻簟搢神探幽索微口禍日聖人如天常存其神也所以存神遺藥不至口尤目索山責切至考事之極致成天不一之大順致天下之大利順事而無逆刊物而無害和同天人之際使之而無間者也玉化混然歸於己口桃曰惟神也成天下之太順致天下以大利和同天人而無間考乙口光曰大順謂上下各安具分火利謂一萬拘岑得典所天者不為而自城人考為之然後邑番戌而同其際使之無間隙皆聖人神心之昕為也貴式于泥玩其肆臭雕聖知豎惟龍扣罷愚不知聖枕不知聖道禾彰羣愚玩矣龍蟠未升蛇共牢矣己城州坑斯場也似能而興角如蛇伯有足廬毒蛇也肆區也言龍木疵天則輿蠅同區也口秘曰與蠅蛇同肆口光曰玩音元肆右薛志酬交之己毛惡匹厄或日肆當作肄肄習也言習見而狎玩之也由吾車霞圍置況范己墨乙殷川已予陛也心秘田湮人五濛釀眾予寄差景一素題皇人慢尹案乂豈知聖入之是與口光日惡請犬小關焉抵刃子之志高深固丁門喟漏知江或曰龍必欲飛天乎威日疑其舟為玩同拜不能飛天光曰言君于必欲居火位于曰時飛則飛時潛則潛時可而什未可而潛既飛且潛義秉出處食具不妄形其不可得而制也歟飲食耳不妄有形而不可制也口咸曰言龍之且潛雖牧食之間不敢忘於形思所以飛于天也聖人尚蒙雖致食之閩不敢忘於形思所以行具違己故暫為玩所肆愚所侮然猶不能制之奚口秘曰既飛且潛惟時所適雖食之閫不忌憶見之形安得而制哉言聖人亦然口光日宋吳本妄作忘今從李本音義曰非義不妄雕汶不可兩判曰聖人不制則何為乎羹里祕曰又王聖人也何以制于美里紂曰丈卑於羨呈曰龍以不制霧擅龍聖人以不孚暑徇聖人手者桂梏之屬口或日手當為千字之誤也呂龍雖為玩同肆識絳不制於泥故能謂之龍聖人雖為紂所四然終不于其刑故能謂之聖人今注支稱手者桂梏眼屬意謂文王雖曰而不彼於桂梏也按賈誼新書云封作皓數十毗諸侯之不誥己者枝而梏之文王桎梏四于美呈七年而後得免是文王常被具桎措矣安可謂之不于哉蠡袂目于持也軌也文王事不道之紂雖川非禮見田終不能執而伐之所以為聖人己公羊傳圓手劍而叱之口況曰音義日不于不制於人乙寄尤謂丁謂為人淅提攜捕便仕己之遺而隨人左石也或曰經可損益歟曰易始八卦而文王人十四其益可知也祝日伏羲始畫入料囚而重之六十四朴備案黃帝止名百拘而召開文王繫辭而義影可謂蓋奚各云文玉六十叫恢司奮心學丑遷而言屈乙誓堯詣禮春秋或因或作而成於仲尼乎其益了口乙我同者引刑仲之或作考又如各秋口札曰目右貔坎遷舊文作序例刑定筆刑皆成於仲尼自光曰宋英本或作下臾有曰字今從李奉故夫道非天然應時而浩署損益可口乙咸曰天然老聖人也言什尼之後或遣非聖人而鬢氈有應時造書以故世而明沙川道考其蓋亦可知己如孔攸蓋軻之流口祝日故道辟若易家之天然雖損益不可壇滅於乾沖不于也應時而造若代以禮樂署損蓋可知也口光曰天然謂迫德仁義慮晴而遣謂禮樂刑政也或曰易損其一雖意口目弓或日易損其考謂大衍之數虛其此雖壑美監君患之人皆知闕之也口光曰蠢書容丑江刃用幄堅土旨之不備過半矣而習考不知本日扁今有四十九孜曰過半口秘副言易之六卞由若捐共雖愚人可以扣某闕者至書百篇漢存者二十九篇得古文又多十孤篇其亡過乎而習老莫知其義口允曰漢世儒者不知書本有百篇孜扎臧與從茅安國書曰今學老唯閒尚書十八高取屈豕二十入宿謂一主然也惜斗書序之不如易也歎恨室序雖存獨不如易之可惟尋口成曰易之虛一老非損失之蓋著法然也書失避未考繹秦火遺墜涉己或人不知共義以為易損而尚以河推書夫多尚不能扣故楊手舂之列吁文口祕曰扎子斤書存百篇之義而其高亡不可復知序易存訴丁宙之次設說亡即可推向知之是序書不如序易口光曰序謂篇之次序曰彼數也可數馬故也咸曰二彼捐者蓋書教之法琊枝敢而故也口光曰八野重之成六十四自然之抑如書序雖孔子亦末如之何矣數存節雖愚有所不失數亡則雖聖有所不得口成曰如書者實失墜之與易不同雖孔子無如之阿言不敢虛詐而補之口袂曰彼易卦皆有數亦可以萊洲砌知丙故己如書序之丹向扁亡實富時訓之事不可以盧禰故孔手亦秉知以何也昔之說書者序以百敘以百篇而酒誥之篇俄空馬今己夫秦焚書漢輿采集之酒誥又亡簡中者先師猶織而空血今漸亡口桃曰卷皇蟠書漢典刑向以中古支枝歐陽大小夏侯恨家經文湎語阻問一空而亡之也據浦話今樂亡蓋書丈獨存口光曰空苦貢切音義曰空袂也虞夏之書渾渾爾深大口蕭曰澤渾猶淳淳己言屢夏尚有唐風去道木迷淳淳然口祕日渾渾橫言混混己請具淳雅己商書顯顯爾果醒口咸曰願斬猶漫役己高忠質之化刊尚疏澗漫漫顯日稍曰甄頤猶言浩浩也謂其述火也臺旨畫壺爾不阿肘己口咸曰蚤臺猶察察也占尚丈而相穡以禮樂察察然口柱曰呈垂猶占聘謁己謂其明止也下周者某書誰手下周者秦高皓烈也口秘日秦書誰于不合央訓口走曰李本誰作讓今從末吳本渾胡奉切觸胡老切垂五各切渾渾朴略玉之酬知之貌願順富大之貌呈塵喉共書誰于言不足以為書己讖論叫聖人之經一 |
| 11 | 愧柳繫豎刀以七知欺酬五經之二阻也口日土經火而具曰不可天俄而可度則共覆物也淺莫光日關故乂切地俄而可測則具載物也薄奚軸曰俄親貝太哉火地之為萬物郭五經之為眾說邪莫有不在具內而能出于共外者口祕曰不能出其減或閭璽人之昨事不能昭若日月乎何後世之詈詈也箴曰間聞宮作棺傅之誤也闈聞中王也信信犬聲也言聖人踵為彼世非其道者之所吠乙若謂間間中止之義刑理不迫馬口祕日聖人之作事豈不能便朔白如巴月于何便後世之學方徒閈閭貌悅之而不能逆兵心也閒鬧和也和悅之貌口尤日宋吳本耆作聞今促李奉詈語中切舌言宇鄰之說謂學老宇論走非曰瞽曠能默瞽曠不能齊不齊之耳狄事能減狄牙不龍齊不齊之口咸日曠師曠默默審於樂戎唾物聲己口祀曰城弊也咎曠之和雅能仗默驗賤之者必有啟礪之耳不能濟聽老不齊之耳杖牙之貫美能便城而稱之者必待秋牙之口不能齊食方不齊之口猶聖人立十回能佳服而行者必渭惻賢哲之人不能齊學老不齊之心也咎匿師曠也扣樂考巳晉杜制云曠也大師也秋牙劣牙已扣味老也大載禮曰失管仲仕堅刀秋牙韓非于日易牙為君王味口光曰滅苛覽呼琢下淅三切狄儀狄浩酒考牙石牙啟曠能審工聲而人之耳清濁高丁各有所好蒂曠不能齊己狄牙能害和味而人之口畋旱域若各有所好狄牙不能齊也醇人能行正墮而畢汁虛僻之人田輿非之聖人不能止色君子臺曰幽必有驗乎明職回觸易極之精投而兄于行亭口秘日猶言百神受職驗在禮樂遠必有驗乎近咸日有火推蹶臨及黎庶而本之於己口祐曰猶言百世吃知險在捕益大必有驗乎小闢曰輔二南頗瑞而由之室家口秘猶言天地以助輸在暗蟻微必有驗乎著咸曰有吞秋之樵至隱口朋成法口祕曰洞昌履霜堅水至而驗在軾父無驗而言之謂妄君子妄乎不妄言必有中口光曰言雖幽深琵大而不可考險於今者所謂無稽之言乙呂不能達其心書不龍達其言難矣哉杞曰蘭手為君子口光曰難以明道惟聖人得言之解得書之體秘曰發宦成教部業咸典口元曰鮮胡買切白日以照之江河以滌之浩浩乎其莫之禦也議日有所發明如白固所照有所蕩除知江河飾滌浩浩洪盛無能當之者口祕日照之如白童滌之如江河浩浩軼流誰能禦之面相之辭相適威曰面相猶面封浦外也言面對之時以辭相反乙口光日之亦遁也徐牛附隧所欲咸曰徐引也口光曰徐同盧他明一切通諸人之盡盡考莫如呂盡盡猶憤憤己口祕曰宣書猶啟聞也通眾人善惡之聲口光曰宋吳岑盡作喧呼陌切升吁己今從李本盡音晉一彌綸天下之事記久明遠著古昔之昏昏傳手里之悉吝者莫如書略洛匡沂不見悉黍神所不謂書亶之書略略猶梁爍志則口威曰書猶勉勉言書畫者所以著古人體襟之言傳十里勉勉之讓也口社日嘻晝不可知也忘志自匿勉也古昔難知之近書以著焉所以紀久己十黑自勉之行書以傳馬所以明違也自勉者君手他為君子小人勉為小人也口光曰昏吁昆切蠢武中刀沙擊呂心聲也書心晝也聲發戚言吉紙成著書有丈質言有史野工右以琴皆固於心口秘日心有之言馬書鴻是以似之口光曰晝猶圖畫聲晝形君子小人見矣歿呂騎書斷可識也口光曰見賢遍切聲晝老君子小人之所以動情乎咸曰君于所動情考道小人所如情者刊各見其呂書美口祕曰情動於中而形寸聲立聖人之辭渾渾若川渾渾洪流也口祕曰渾渾若大川之流順則便逆則否渚其惟川乎秘曰聖人之教順則妥逆則危口光曰順之刑便易速之則不行或曰仲尼聖考歟何不能居世也曾請察之不若戲曰呂不能曲傅以圖用如范叔蔡澤之為口祀曰范雅魏人也說秦昭王而為相察澤燕人己說范雌而代雎為相言孔手不如口光曰不如范堆蔡澤能偶合世俗以求富貴曰聖人考輩蟬口乎咸曰昌聖人肯為范蔡之術手若范蔡其如聖何刪曰范叔魏人十王稽得事秦為相應侯蔡澤燕人說應侯卒代其位為剛戒君二于皆以詭術居位其如聖人之道何口吏光日仲尼者為范察之行則亦為小人妥得為聖豈曰淮南太史公者其多知歟曷其雜也秘曰雁南王安著書一十餘萬一言太史公司馬談遙之父己著書五十餘萬言其多知哉何其不純而雜己雜謂安作內書外書又作中篇言神仙黃白之術遷酸佳卜住秘曰巨其不紀所以為雜序九流百家雜語巨孳玉翟口光曰占一書誠雜也人病以二知為雜惟聖人為不雜祕曰聖人雖多知皆歸于正書不經非書也呂不經非呂也呂書不經多書簪奚動而愈偽口咸叫賢疾乃身之囊者也大書立輿言不由手經共為違之藿亦多多矣口光日言書不合於經扣之愈多刑愈一為割寂無用若老之有贅態贅附內也或曰述而不作玄何以作咸曰揚子著大玄絰所相川玄方一也天地陰陽黍比生一取其一數汶亦三方三生九岐有九州九生十七故有十申部十七生八十一故有八十一家逆為八十首故勢百山十三東七百十九贊每一贊己七百于九貨而當周天之及歲之紀節怯鍾律星斗五行咸若鳥今或大以為孔手述而不作疑太玄不常作故隅之口祕日孔斗述而不作太玄何以作曰其事訓翼譽丹書則作呂昔老鎮好述古事孔子比之但述而不作令大玄非古享乃自成家之書坎作之乙或曰孔于述事者有矣照何嘗作書乎口或曰當孔子之世周室下袞詩書清馳強樂崩壤先丰之制無三而止者故孔于區區於道以述古事舟詩書一定裡祟約史把而修吞秋復與諸侯門人臾議典制然後各得其所故明道立放莖在是矣何頌更作書哉故所以述而不作者蓋此也非不當作之己當子雲之時則不然弧經皆史聖人牟弔所定漢興己又摘為諸儒討止坡無古事可述而屈身莽朝回非作書著成家刑河以咽兵逆哉口袂日以為經莫大於易故作太玄自手辰中于冠之以甲分十七韋為宜會八十章馬一統從子至辰自辰玉中自申至子几曲千六百十七歲為元與泰初應相應亦有頒頂雁馬此某事則述也作百四十一未七百十九替十篇此其書則作也日光日仁義光王之事己方州部家揚手折作也言獨于所作火玄之書其所述看亦先聖人之連弄育而不苗老吾家之童烏于童鳥子宜之子也仲尼悼顏淵苗而不秀子雲傷童烏育而不苗九給而與我玄文蒲排弱社而與仲庖言某童鳥九齡而與揚子論玄口光曰輿令莊切興扣之或曰玄何為祕曰旨何歸口光曰為于偽切言為何事而作曰為仁義咸日玄言者為仁義而作襄不為仁孰不為義秘日腎百而言誰不為仁義何必霄曰勿雜也而己矣紀則巧偽忌揮則姦邢生似咸日言如仰田只吁肘申韓之徙雜以巫祝議祥刑名浮虛而亂俗今太玄獨專於仁義也戎曰太玄之專仁義也妥在或曰夫玄之道雖以陰陽節侯星斗五行之用然真眉應休咎之占星陽而時數辭從則為休也星陰而恃數薛述刑為咎己便人知書山之末善惡之修豈非仁于夫義考宜也復便窮渾天之法扣人事之紀近變化之岑豈非義于口袖曰引以一汶天數播之以人事終歸喉義不雜而己矣易曰立人之道曰仁典義今玄唯以故曰為仁義犬人道則然且天三地十易道也一幕九刺玄道也玄之淮易不亦昨于曰玄之唯易非淮易之道淮易為書也易桂天地固天至地十天地之道備兵玄何為哉易之書淮天旭主之書淮應牧所以為臣一湯也應數者天之道巳自主凡陽數之悶己若輔之於易則非舉口光曰則象天地以為人紀異術無從而入爵謚阿經之艱易光曰勿移敢切曰存己或人不諭曰具人存則易咸曰益可附故易口秘曰若孔子在掌了良咸曰思益各異故艱口三于之徒主授其義亡升翼領曰若七十子喪而大麒誰口光日人富作文室以誤色秦火之六纓殘缺雖聖賢治之亦木易悉通延陵季子之於樂也具廣矣乎枯日春秋裏十几弄真公子引來暗請觀同樂口范日閥爽聲詩扣兵國之興哀庶提口可謂扣樂矣妾樂弛雖札末如之何矣堯目未無也彗爽聲詩家己雁己雖扎亦不能知色如周之禮樂庶事之備也每可以為不難封畢日魯得用天子禮樂盡在魯日尤曰監於口墓莫代曲為之制事為之防學考習門固爽難矣妾者之禮樂加事之不備也每可濕為難矣祐日秦章川愚雌藏文者禮樂弛廢雖季于河由知之口尤曰秦訥笑勿代之禮樂葬而央之自為苟簡以制後之學者求先王之遭樂於轍軸慨餘畏柯而不裳未智共可也有土無臣雌下黼有君而械曰君在位向無捕口尤曰秦技誼快之種枯例取兵等君仰臣貴存匕是衣而不囊己音馭而不衣未知其可也秘曰權在臣下不知有二衣裳具順矣手一桓寄魯便恒滅齊工莽幕蓬一姦觀梁皆是物也口補曰上衣下裳大順方道臼光日先心昏習王之禮某於君臣塊際雖不夫尊殿而和樂奏馬簟浪吏曰訓訓順己口威如五經可宰岫言考問武冒兄兒能口戲日言兄定禍亂者口光戶克勝己未達制日事槁其序之謂訓順具理也口祕曰五常得某倫萬物得其序文之訓也口光曰經緯天地綱紀四方勝己之私之謂克惟公亮色口秘曰予民伐罪與天下公共武乏克丘口光曰騰人易勝乙難勝己之私以從於道刑人無不勝矣為之而行動之而光老其德乎咸曰所為無敢禦考故曰行所動無赦辱者故曰光或曰知德者鮮何具光曰扣德去蓋寡安侍光口先負鮮悉淺切曰我知為之不我知亦為之厥光大矣所謂大人用之不尚吾惡改宮三月用之不為賢愚易光口咸曰所以顏淵不改其樂也口秘曰馬而不息露光愈大必我知而為之光亦小矣咸曰君子之不欺圃軍而慎共涓何必知之或曰君子病沒世而無名盍勢諸名卿可幾也盍何不也芬鮑也名闢飄執岐者也言何不輿占合勢以近名也此義捕王孫賈勸仲尼醴於灶乙口祕曰畿近也呂何不附勢於有日書卻步軾即郡卜以近名己口光曰錢荒機下同我糞己巳貢準蓋穗名為幾州曰以德近石口光曰君所吳者德成而名顯耳梁齊趙楚之君非不富且貴也惡乎成名秘曰渠言工武齊憤土閥趙敬蘭王彭祖楚業王囂非不富丑貴也咸不修德而何有成名口光曰惠音真日已鳥言四王方非無勢也兄之日民無得而稱馬名亡寞于真不屈其志而耕乎巖石之下名震于京蟹韋卿豈其卿憲卑自得而己襄慨夫遯物以喪真而不託求己以純偽口祕曰子真憶居以德有名豈其附勢於名鄞哉河平牛王鳳聘手真嚴君乎皆不屈雲陽宮記漢鄭朴字子真口光日李末吳奉震作振今從溪書或問人曰難知也人之難知久矣堯舜難聖而難仕人莊周亦曰辱貌深情口光曰李本難作艱今從末美本曰焉難禾閒其難所以又問曰大山之與蟬垣江河之與行潦非難也形彭於外裡之易見口光曰埋蟲綺切垣徙緒切埋蟻壤也言才德之大小著老易洲大聖之與大佞難也物形外顯人神內藏外顯易察內藏難明口咸曰犬大聖少八道溫裂天池世莫詳辦岐同公木克於沈言紳厄捕號於東家者也夫大禱之巧襄若形響人罕察詘故胡亥也終味越高之姦德宗己不惜盧祀之邪人主宜慎之口禍曰若周公忠助而彼流昌王葬折節以戲粒嗚呼能參以似者為無難咸曰夫似番道小職澤故易知口祕曰鳴吁人之難帥己若能參之以襲似看則無難美若周公伊豈尚不利哉王莽寒汎之偽己豈能歸政哉奸之醇曰無醢蓋割曰伊尹聖人之仕者己口光曰李本作能別似今一愧陳吳本見王參以泯見賦參以玉則真偽易知矣或問鄒莊者取手曰仙則取愆則否何謂德愆曰呂天地人潤德也否愆也論天池人絰具德己不為遇愆可采二乙口祖曰衍引天地剖判以來五德搏移止于仁義節倫君臣土下六親之施是想已莊則否是愆已口光曰鄒清抑淫侈以蹄節德亡弘同驕淳躁以返真靜其呂合於天氾人悉欲間其義口比之常道者所謂德己否則皆過言色黿曰問莊何川睡語君手不出諸口睡日恥言乏己口秘日木宮言君于之道口光曰鄒莊澤誕之驕二于所不進 |
| 12 | 爽 |
| 13 | 惑口富揚子法呂卷四 |
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