在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中国哲学书电子化计划 维基
简体字版
-> -> 卷一至卷四

《卷一至卷四》[查看正文] [修改] [查看历史]

该资料是通过对对应底本影印本进行字符识别打造的初稿。若有错字,请协助纠正
1
钦定四库全书苍要羁益
2
玺三本详校
3
御制书扬雄法言
4
偶视法蓄用智之句喜其有卓识可谓明哲芸大奔垒之车沉流之兢迫不及待央用其智牡不有禾奔沉之先手是识明哲者醉宜思也既而笑推之能为映舌而不能行夫刘筑为车航之小而莽为车亲之火剧秦美新为在奔沉之先手抑在奔沉之役手雄何不思于奔
5
沉之光以致生而有投阁之惊死而蒙芥大大之谥则
6
是雄之为吕仍虐饰之车有系之亲耳吾于是知舌顾行行顾吕之为难也且以知立台之不可不慎也性仞予法吕目录
7
了二
8
卧割则词学行篇
9
运顿睡野肆二计
10
刈门一川贤赎主
11
吾子篇杯置谨珊卷三
12
问盖暂用
13
暮四
14
闾辅篇
15
卷五
16
问明篇由林见篇亡
17
卷六
18
五百篇先碧加亡
19
卷七
20
21
重黎篇
22
卷八
23
渊审篇
24
二筹
25
岩九
26
君子篇
27
卷十
28
孝至篇
29
卢寺谨按扬于涂早卷汉扬雄操百李轨唐袖芒兀宋宋感去秘司马尤五家注凡十三篇筑隋志扬矛涂百十五卷解熏韦聂注又十二卷宋衷注唐志宋注十卷李注三卷又别有杨于法吕如卷所载篇目各不同今本多作十卷而篇仍十内不知起于何时又考陈振孙云十户篇篇各有序本在卷末如班固叙传其分冠篇首自宋咸始今流传之木皆如此则沿宋咸之旧也雄作此书以卜砧
30
拟论话僭经之夭颇为后人所讥如别知几谓其务为小辨以破大遗程子谓其曼行不断优柔不决胡宏谓其假借问答且咎浅逾特甚尧公武谓其务拟圣人鲜所发明往往违其本指所谓谨毛失貌皆极指摘其疵病而宋咸司马光曾辈唐仲友赵束蹇草则又桂其推尊至以为得孔孟正传俱不免于过尚娄詈于学虽无所得而投拾圣贤绪馀称述仁义要不朱马儒家者流且其文辞奇古亦可以沾弓后学园木可莹共造请之木纯而槩斥之也其先后注释者李轨称解抑宗元称新注宋咸称广注司马尤林三家及吴秘注附以己意名曰集汪光少好此书用功甚深故集注剖惭精审尤为世所重云乾隆四十判年三月恭校上
31
总纂官缗明雠费播襄
32
总校官臣陆贾墀
33
宋咸重广注扬于涂西原序
34
太仪之围浑沦无穷者也非夫周服虫襄量调二之纪滋或罔马欲明纬东不可得也羣经之末文围寡要老也非夫孔樽众氏之解则韦烟之会无乃隐马欲辨纳常不可得也故光儒于圣人之书所嚣台而为已往者盖此窗帷盐忠博毕毛冀挥轻轲颇号太略郑康岁犬欢大泯之弗行思觉于复故增之墓焉二夏郡如也自凤德云衰诸子醴作亚圣之误独扬孟而己七篇有赵台卿为之题颇详真经有范叔明为之解某恶惟法吕者盖睡有请闾子云用圣人之法以应启之也凡有十三篇未晋李轨虽为导褒霆略于毛公之为唐抑宗元酣凡难释二二而不能盖补其亡误故中有丛纂李右反疏之如五声十律面友战悖宴类甚圃而反释之理尚稷者则虚马如特顿之孝书典绎同盖噫奏蕴狐螟不麒腊揭恃没尧之类甚秘而反闵之阁吝右弗能正如众人所不能逾既不字之颖懿字者乃无辩如圣作不不于之类至于言不话如圭伤制之顿而事不属轴迷吾隅断田弋辰之类吾暗禾百如风不再宝录多爱周入行秦入病行有病吏之须而举夫类如击剑北咸篡疑各之类墓什甚至是使杨氏台忠尚有所晦学子不能无冗豫也改厚戎台宝雾嚣取马凡禅其图纡具夫五百馀条且署咸曰以别旧贯亲秦诗书小序间冠诺篇导可盖所以见作老之意也涂吕每篇之序皆子云亲旨反列于春末甚非圣贤字法今井之于章贵取合经义第蓬由卢庙具折其有艰字音切来理尽语于后仍条某旧以为十卷虽不能广翼贤业庶死巾苟为语谋之具云景佑三年二月匡著作佐郎茹尤溪县事宋威序宋咸进重广注扬矛造恶篡
35
臣感吕臣圃蓄贤堂诸于皆宗圣以宣猷汉室匡儒多注书而阖氏矧送会昌之旦敢忘释诘之勤愿尘蕃室明庶补传疑之阙臣诚惶诚恐烦首顿首臣窃以前圣既没惩邑即沦并行看非先王之流横议者皆处至辈儒纲尽弛民极都兼惟邵国孟轲兰凿司况下及刘世复生扬雄懿肥著书史相树道闻吾容于绝代振天禹闷添荅序伦若题岐之睡孟篇如扬掠之笺荀旨太次宦与党雕圄洞疑惟彼法言准夫论语文高而绝义桃而渊虽季郁亭解之于前抑宗元戴之于后然多疏略犹或误遗凡坦然易别之条则五行俱下而论释泊早兰虽明之意则宪旰不措而闹亡遂使十三篇之旨起禾融数百年之驾说犹昧唐陆德明云注既释经经辟注显若读注不晓则鲤义难明诚此之谓也围襄固妨官未掌废学圉念子云量盏厘荒霭比缘从政之馀辄恣讨论之究增加剖理庶箫详明然圣含阿诚垒吕曹容艺宪夫之虑戴宥得而可攸恭惟景佑体大一法遗钦又聪武圣神孝德皇帝陛下道冠光夭业恢量世若唐虞蠢嘻监商周而右文虽秘藏芝多碑加于束正在小说之异罔忍于弃遗扈是敢前冒邦刑仰干琴听终篇称善傥垂衡原之观以丈化成愿广鸿都之教臣所重广注扬于工三十卷谨缮寓感意奎屡衣味死诣东上间门投进以闾臣渎尘辰严无仕屏营激切之至臣诚愤诚恐顿首顿首谨吕景佑四午十月十六回给言节寺秘书著作佐郎宋感衣司马光注扬于喜吕序
36
韩文公称苟子以为在轲雄之间又曰孟子醇平醇看也苗翼扬大醇而小疵三子皆大贤祖六蔬而师孔于孟子好诗书苟子好礼扬子好易古今之人共所宗仰如光之愚固不敢议其等差然扬子之王最后监于二子而折裘于圣人潜心以求遗之极致至于白首然欢著书故其所得为麦后童言看莫能加也虽禾能知小疵然其所赞取深矣恐文公所云亦木可堪冯定论也孟子之文直而显荀子之文富面丽扬子台粪围曲具唯其简而具也故难知学考多竖霆季而忍之晋祠部咏中左范始为喜嘉墙抑州利史抑宗元颇补其圃景佑四年诘国丁监校扬子三蠹襄三年七月始校旱上之又诏直秘阁吕夏卿校定治平元年上之又诏内外制看详二年上之然后命国子监钱版印行故若作佐郎宋感具贾外郎吴秘皆言注喜翼步好此书研精竭虑磨年己多岑孝美计智识归咎无以复进窃不自揆辄采诸家所长附以己意名日果注凡观书考当先正具文辨其音然后可以求其义设相采公庠家有李祠鄙注爪及音奸丛为精详昔义多引覆本木知天复何谓也诸公枝法吕鼻书据嵩正宋著作吴司封赤据李本而甚丈多异固音义皆非之以马俗本本独以国子监所行看为李岑宋著作吴曰封爪各以其姓别之惑参蹙褒百从其通者坚管宋光番其音乃解甚羲然此特愚心所妾本沧首旱会业小老择马元丰圃午十口月己丑沐水司马光序扬子涂吕卷自
37
晋季轨唐御宗元注
38
宋宋咸吴秘司马光重添注
39
雄见诸子谷懿共知舛驰颜师古舛柏背理禽肆灵垒人即为怪迂析辩诡辞竖蓬事岫日大氏大坤也谁訾毁迂连也析分也诡具也言诸于之书大归皆非毁周孔之教为巧辩吴辞以揽乱时政也管昔紫迂音于疵火高反其字从手几光日光谓氏丁脱不字虽小辩终破大道面惑众使溺于所闻而不自知其非也及太史公记洲国靡弹云记麟止不英圣人同是韭颐谬于经故人时有问雄者常用法应之误以为襄柔卷颜曰误与接同象论语号日法吕学行篇咸日自诚而明圣入而己明诫以降何尝不由于荣故此所以首众篇乙光匡行读如字凡书中好恶长少难易将相使令说乐马邪之类两音易辩者雅于始兄清之复可以意求不复再出或可疑则史
40
41
天降圭民檀伺颛蒙住伺无知也颗蒙顽愚也心秘曰陆伺木有所成颍固而蒙昧也光曰臣音空洞昔同又音连颍与专同恣于情性圃意用事耻明不开阁恭之谓如秘日不能性其精川若里训导乙成日理犹道也昌天民则聪明有所蔽书音娄辇口闾故杖诸道以间明之也愈一秘日于是圣人责学乃训巽鼻于秘日让撰迷也古戌以仁美里智信之正埋晋升堕孚通周天人自有聪明天命非学列不能启发故谋遗常以学为尤学行之上也秘日夫学考所以为迩六也性行遗东则复世学之上也置吕之次也桃日能闾醉疵发成谟训思之次也日光日言者徒能言而不行教人又其次也咸日行性而言托可以为师夫故又居其失口敕日欲庶其业以竟后觉学之乂其失也口光日古之学者为己今之学为人为人又为其交减芜马为众人此一老教之大伦也贤无此一考民斯为下矣自秘日一君无斯众人夫闷或曰人羡冬王将以学也可谓好学岂迹光回好呼报切下可以青东者皆不音饮此曰禾之好也学丕羡仲几忠适朝闻玄死扬子好学不羡久土口秘日学如不及岂侯羡久生然杀马毋哉刃光日死王有命富责在天好学考涤己文遗筑羡于彼有羡者昔非好学者也天之道不在仲几乎不在左山口祝日大生五行其性仁义禅智信仲兄属就看也不在兹儒乎驾传也口桃日仲几来行而贵述之驾说者也其适岂衣在叶火儒己如将复驾其所说则莫若豫诸儒全回而木舌全窦真回爪质其古傅昌如此则是仲几常春矣口宗元曰全回木舌绎也使诸儒驾扎子之说如木绎也口祀日全巴木舌绎也复世如将复驾仲几之说列美如使诸儒比木绎而宣扬之也语曰天将以大于为木铎书日每岁孟春遗人以木绎徇于路孔妄卖曰木绎全铃木舌所以振文教口光曰慢扶又凡因管已霍正乙回壶己了咸日质犹性也言性有能否切箕牖遣辜呈弛汝奋木不由于学故为无盖血秘曰孝经说曰性老圭之质战言喾无盍也其如人之质粟受己支何日未之思矣太有刃考陇诸看玉老错诸不垄不错马攸用蝇错石名也咸曰杨子善诡了人以为木之思历苟思矢何无盖马醒大刃王非产而琢之则妾能成因圭璋之用口光回号卢红切焉于皮切附有良全以为刀不骊别不能闻讨难有色美玉不错则不能戌鬼如是刑何所周美层而错诸质在某中美咸日性虽否学则得之既得之则诚性亦在其中矣故日戌生而知之或学而知之及其知之回此之谓失自秘曰学而至道质性愈全口光日全玉一物荀陇而错之随其质之美恶皆有所月譬之于人贾者学以成德愚囊猬鬓又否不也辕止也看击况寡屯岂停谓之无盖也召贝事此幸谷尽其性分而己口咸匡扬于既话之矣如其不从则仕其止马不欲以能疆人也口秘曰止马则止也口光日不学则主其天贾而止矣不能复近盖光大也家语于路日南山有竹不操自宜斩而用之达于犀革以此言之付学之有孔于曰枯而羽之镞而砺之其入之不亦深乎螟蛾之子殒而逢蝉羸溉之曰类我类我久则肖之矣遥载七十于之肖仲凡也酬也标夏遇螟螟而受化久乃变成蜂尔七十于之类仲尼又达于是自咸日螟临栗虫也螺赢蒲芦乙桑虫于始生而蒲蓝取之于木空东七匡枕而化之以庆为己子庐者谓其始生木有形性庐然如死故始可以祝而爰之自秘回诗羊木疏云螟蟠桑上青虫蝶亶细腰蜂言螟临与蝶羸异颊殖而祝之以成其子封仲足之圣七十于之贾欲而诲之豆不迁载口尤日螟青冥观昔容蝶音果羸郎众切况之又切学以治之秘日沿其性思以青边秘日精赂遗朋反以磨之埋巨琢历日里刑勿悍跌石誉以崇之祀日立身杨名不倦以仙之秘曰自强不息可谓好学也己矣工士闻此土右单而行之不可谓不好也孔子习周公老也颜渊习孔老也羿逢蒙分其弓良拾其束露蔡紫一而习诸孰口一以或曰言孔不宝周颜不习孔亦犹大羿弃弓良日玳垂去末婉鄙斧而习之也谁日非乎言宝非也己秘日拜舆逢剧匍鲜考也工良业御渚也公输般业巧者色圣人有枝无类仗射御工巧各舍其业而时习之谁其非之口克副音义圆逢薄红切杀音骥按它书逢家或作丰蒙宜读如字一子皆以其衍名于世则其才镇有适人岩麒侧拾其术而习里人之遗鸟有不可也或回此名也咸曰周孔顾之名名也咸日羿逢蒙良杀之名处言阿而己矣咸曰载人见扬子并论周孔良般疑其名等如故扬谷以下文口秘曰战人谓有遗之名有我之名有名无二曰川有渎坐想狐高而且太看众人所不能逾也言诸贾乙有妙薪犹百川之有四渎众山之有五岳而川可反岳丁登高而且火看惟圣人之遗如天不可井也日咸日观正丈之意当云高而且太者众人所不能逾也既其不字矣何以名之或人间般羿同孔之名如扬以川有读山有岳而封之是谓肢拜之徒固川山周孔之遗犹岳清自然小大不同高低有异矣故下篇亦云仲凡之道犹回渎也由是评之扬之旨皆以岳渎比圣尺蒯美注不能辨但依误文以为之解反谓圣人之遗如天不可汁且正文妾有如天之说我傥谓扬此文以岳滨为易逾不足方圣人则下文以仲兆比四演为非矣扬岂首尾自相反如是邪口秘曰周孔蠹于之遗如山川之有岳渎岂曰处乙商屯羿遗者冒恻之载如卜且川高出丑休渚甚众人所能逾也心光日荆剧本作陋爪人所能逾音巍曰俗本脱未借寸诸本皆有今从之或问世巴属全灯可错卧制术之士言能销五石化为黄全数有此涧日吾迅与自秘曰或人谓一品之全皆可铸为黄瘦兽亢一斗觌君矛者闾缮尺不闻铸全桃日扬寸以取右非曙之问故答以缚人口光曰祝卜鬼已卜一帖一弩八见乙或荀人可铸叹曰孔矛寿崔韵渊真缨乏冶列庭光向精惘间亡杯理亦电人耳遇孔子而放乙乃庶盐于圣人化他物为责全何以异此受淑尔坛晏刚错创篡尺蹶兰惊貌旨美也喜于间锦全而得锦人富莫火马利莫重马口秘曰或人悟旨间妖妄辅锦刘得具体翼言百沂吹谷星己秘日社仁之转人口光日蹶于八切羔一二只占平井亡义礼智信量了蹇乙沮陛聪吕虫仇思性所有也学则正否则邪秘日其性礼者其事视其性智考其事晦其性义右其事言其性仁右其事貌具性信者其事思学马则本性正不学则追物移而又理减口兄日五事人皆有之不孽则随物而迁不得其正师哉师哉捕寸冬命也柯洞也相子洞然未有所知之晴制命于师也再言之者叹为人师制人膳恶之命不可不明慎也口成巴相雷为树字之误也雄自曰学行云度伺颛家此日伺于老取是义也不当作桐木之桐注依误文训为洞无所依马口秘匡此幸言学为王者之事须师道之训以正妨主之命也叹而言之重其事也相于太甲也太甲太丁之于既立不用伊户之训伊尹放之桐一年悔造处仁近茂以听三训己归毫复攻百姓以享书日既往背师伴之训是也伊尹指师我太甲言桐于右盖当王莽睡孺于要之世其辞丈具旨送也孝至芦日勤劳则过于阿衡皆具类欤口光圆惆当为伺卜要二口卜巳曰求师昏固又音连洞木成器之人也彩营刀女赖圭留看就有道而止马口秘邑务尘之先莫如得其人而师之师若冬乙操范也拱不标范不范为不少矣伤火欲为而不得其匮考多美口秘日有似是而非而学考不悟从而为道者髓美口光回屈力先王己而复能正人一园之市不胜具忌马曾考欲贵买者欲成非异如何口刺曰开园也孟子云邹与鲁闲言二良乙常犀虹间而开然巴元日开下降切滕音井口冀戈书不胜异说马一国之市必立之平暮台量立之甲市无平必夫责股之正书无师必谬典谟之肯口袖已日阁犹吕一卷也落市之小人意各珠必立贯人以平之泰书之少人说各具必立帅氏以五之周里质人中士二人郑云质平也主手定物价者师氏中大夫己人愤云关教人以适考之称也口块日于皮命切习平曹叹所玩习口元回叹习贯之移人也以习非之胜是也酬固非谓异端之术口光回南方之以雕题为美羌戎之俗以荧尸为荣妾于所习不习小道者亦类具非此况习量之胜非手戚邑是谓正绖之衍皿光曰圣入之道明刑具端自息美于戏先日家吴本作马呼音莪上青马下音手又许宜切封一

酣虫灵虽雠鹤韩之乎

1
学看详审而己矣相谨回昔老聃右虚燕之言霸篇祷仁义非祖学然复好之者尚以过于五经曰虫知暴曹虫骥蓬导月西丛星釜远光匡箴徵也仰圣人而智爪说之小也王小之相形高下之柏倾口秘日众说之小所见老小也口光巨人荀立心于巴人之遗刑众说之不足学易知矢学姜萧伊韦弃翼己久奉元舜高汤求寡狄汲神厄曹百冥己久芙祝曰儒誉右本圣人之遭里人之遭乃王者之事故二帝三王孔于汲汲皇皇冯其未久夫荀于日免学于君畴舜学于固成昭禹母于西王压新片子夏对哀公日尧学于君寄舜学于务成跃禹荣于西三国汤学于成予伯文王兽于时子思武王学于郭叔曾于间曰吾闽诸考关学禅乙围公十七手祷回仲兄闻之见于坤于而荣之喾叫官以乐记日唯丘之闻诸美弘学乐也君宝君寿史戌作尹寿一也口光固仲几虽不王乃所学则王遗也或辄进翻回进遗日水或曰为具不合书夜叹光曰马于伪切曰有暴艺雨了灵爵者业手佩满坎而伏进人学祷而怿口秘日盈片到渐进乙口光直于圄有固奉之能君于之击不险幡荀恪备怵唯恐有闻知而媵种或闻昌喜浙日非其桂不往非甚栗居惭犹番虫之外失寒暑亦水之困地制行贱秘曰鸿浙寸陵水流就下其新一也口光日鸿避寒而就温学考去非而从是然鸿之飞也不央起直上必以新而立高学考亦自近小而土日舁尺所口秘曰易目至迷大犹水之渴而复进也言吕又试山工有木惭日止于下而惭于妾考甚爪也哉亦犹水面冥辕根本也渐于工考枝条船士人据遗我为根熙制青无亏迪礼学如枝怪德贵日新色桃日奚木上长本渐于土料纪就丁其渐亦一也口光日本根不动而枝弃进长击者正心卿身而家齐重治然十仞之木非朝夕而削圣丑闾之穗非造次而立巳荀荀支达乙吾未面握诏介藻甚德羞尽甚巢考欺姊藻阻刻网丹楹之饰栗隔也亡秘匡敕巢口光日策音节斧断削池课丈鲜也蝇马兽触甚情看也秘匡无别也众人则闺怪秘日众入删疆我之别所以具判臣情口元日人为禹叩之霆贤人则异众全天缘宣训诸口咸曰贤岂特但陇捧宣散谢曹辜对暮盖明朋诚之性而吴众人膺秘圣人川凿匡贾考连之异于众人口光曰能循礼义己陌甘一量八更刊立删教口咸日圣人岂持但止制立礼教而言光妄乙盖言粪圭而知之乂异贤人口秘日圣人作围纠固人倒曰极床研典籍坠践宿看坚枣谓醴罢徒以树到酬树斟常固情列动故作礼义仗众人身别诚府旨马口槐日圣人制作礼我使人自别于鸟兽遗驿伪计树我人删利学网无惆刺会何襄以圣人作经谓以教人使人以有礼知园别纳雌口枯回人向不泽里我之经虽埋旷品毒如贪河口尤曰不学则不知礼羲学喜辩以求为君寸也光日言非酣习其丈而己求而不得著有矣天木有不禾而得之碧也有其忠而稍或小能咸其事无具忘妾能立其棠口秘日求而不得盖有所奉至稀骐之马亦骐之束也肺颜之全如颜暑量桃日蹄蹄打且一箕也口元回绳证切或贰颜徙易于稀之则是雕日颜于庶疆其难至口光夕以切回昔颜常端春寸矣吾方甫常啸管吉甫矣奚斯鲁倍公之臣慕王方常作鲁颂口秘回止考甫宋宣公之上即尹古甫周宣三之卿士尹吉甫深于诗杖作太哀罗高烝民之诗以天宣王止方甫慕之亦能得商须于山篇以颂汤之盛德昭公七年传曰反正考父庄戴武宣公子奚斯常睹主考甫夫秘日正考甫商颂盍秉禘祀之事而鲁大大分于奚斯能作闵公之庙赤蹄诗之杖也而鲁颂美之日松柏有鸟路寝孔须新庙臾夫奚斯祈作迂光日扬子以谓正方甫作商颂奚斯作阔宫之诗故羔然如不欲晴则己矣如欲冯艺蒿或日书英经洞咸日书谓诸传记之书犹论语孝经图雅荀孟之颊绖谓五经也言此等书宗送具经所回也而世味尚咸曰汉丈帝以论语孝经盂于围雅皆置祷士复罪侍记传士独立五经恃士列学料而己论语闰雅苟孟之须未也故云世不尚治之可乎曰可岁曰扬以为皆本诸遗虽世不尚亦可治而学之口桃曰凡诸书典五经同而时世不尚未列于学官者治之可手书谓若左氏博计轼向书毛己己负或尺呕种大曰须以发莱央科封以夹科皇文长又言弓式书翼辜勇泽轼言一盲冷徒治同经之书而不见莱用故笑之亡桃日汉之明经必为难闲暖羲书之于莱量旨太小暑为甲乙之拜列而五之不仗形盐有欲射考随其所取得而释之故曰须以登莱味科而同经无所施马是以笑之真当时五经列于学科老易则施孟梁丘京氏书则欧阳大小夏候氏诗则齐鲁韩礼则大小载庆氏春秋则分谷王膝顷周官博士己白逞冬小刃五日大人之学丸道也小人之学至夕司羞暑
2
冯利也年勇车阻于为窥单嗣日或人谓可以夹科之经治之是为利而非为道也故扬以君真小人五之书耕不复猎不飨耕猎乎秘日或人以书不得禄利而治之譬犹耕猎不得稷飨亦耕猎于日耕遗曹玺场造曹弹襄量赠丑蚕蹑自秘脊马望也是以君耳贵导音咸日添辰一星名昔吏苦因日公于重耳以辰出而参入言重耳以疆姬之难出晋当辰于外十九年入晋当参也以参辰出没不柏比列而重耳象之终免其祸得出处之正故二于不器乃迁善之法也礼曰妄妄而能遍郑廪成曰暑犯与美氏醉重耳而行近之是多其可迁则迁为迁吾之骝日也甄导吾也者圣人之徒欺秘闲参辰二星不正见犹普恶迷不同迎是以君于贵腾恶而迁善老圣人徒也书曰推狂克念作圣白光曰此史忘切未辰所以不柏近者以定居具所不能拍就也君子则不然能去恶而边善去恶迁善而不息则为圣人之徙夫百川学海而至于祚行之不恩蹄之不己丘陵学山而不至于山是故恶天画也盲止白桃辟语曰令女画昼止也斗光日恶乌路切百川亦海之颊而小波日学海百川动而不息汶至于海丘陵止而不迢故不至于山学者亦犹是吏频频之党甚于鹤斯亦贼天粮食而己夫鹤斯君行琢谷喻人党比游盖也口秘曰辅所鸿鹤小而贼害粮食有损无羣言颊顿党比之人甚于鹊鹤之浑徒好贼稻菜而己矣口光曰鹤羊茹切人而不学饱食终三无所用心徒耗粮食何以异于野乌朋而不心面朋也皮而不心面反也匿怨仲尼之所耻面朋杨于之所议口光日言朋反当以诚心柏与切权琢磨不可心知具非而不告但外貌相损悦羣居游戏相从段食而己蠡轮明于之治产不如母主之富秘曰白圭同人也名丹字圭亦日丹圭赴时若猛缺鹜之岫天下言治生看祖自圭言扬于己廛由区不如丹圭之富曰吾闻尤生相与言则以仁典义咸日先生有道之称园先觉先知之士市井相学崩以财与利如甚富秘曰彼利我义吕当以义己九日宋吴本作如其富如其义音莪日俗本下句作如其我非今从之或曰先生生无轻奔死无整弄如之何日以其所壑启察之至也以具所坚量童室也秦不必图葬不必厚各顺其宜惟我所在乙秘曰生事之以礼不必丰也死葬之以礼不必厚也孔子罔吸寂饮水尽其敌所之谓孝敛手足形逐葬而无捍稍具财斯之谓礼陋光曰餐皆余亮切或日独顿台品一以高孝不亦至平霜想去馁矣桃曰猜顿用监盟起鲁之富考言荷顿之富是谓能声颇子笙瓢是为馁奚口光曰肯于离切或人以为颜氏之亲恐不免于馁也曰彼以其粗祝日施以饮襄颜以其精秘曰忝吹界围彼以具回颜以其员仰那乙丘乙种舞霍羹宁苞省乎颜其躅手至足贵外物不能累其田曰秘曰彼以大马之餐回而不五颜以承顺颜色正而不回间岂芬哉戏光曰租于聊切养体为祖弗咽匀吏餐忠为精骄乱量疾为邪屡空不改其渠为正遣于才我纡朱怀全具桑不可量也秘日绀未之天服怀全之重宝以为乐曰光曰乐音洛丁可以意求剧札全印贵考之脉丁幸言刃干霍卜长富不足奉此章言贵不足乐皆不如学也汨菁夕尤全之乐不如颜氏子之乐颜底丁之俯一也内至祟自足不待于外干蠹来怀全之乐也外内渠不足是故假于金珠外物圃乃说乐也骄秘日阖于乐遗挟日内或人柔物枚日外或里明问屡空之内欲以此义睡扬于也口我曰或人以扬言颇于乐内而非纡朱怀全故以颜之屡空为难非以朝扬于匕意也口桃日茧于屡空河为乐内臼光回言颜于贪圉家责惮空具内何筑之有曰颜不孔虽得天下不足以为桑秘日颜得孔于而臻干道所以乐也非此虽得天下岂须于之祟哉浴亦有苦手尤曰颜虽乐孔于之遗岂能不以赋为苦怵曰颜苦孔之早也威日吕颐之所苦无他马惟苦孔于之道卓然耳枝日仰之弥高铁之弥坚口秘日开于日如有所立卓尔虽欲从之奉由也己臼九曰李本作颜暮孔之卓之王也今从宋吴本或始谨然咸日蝇然犹骇也曰兹苦也砥具所以费泗也欺秘日田窃视貌或本作惧株当为砥祗逍也或人霍然日兹苦孔之卓也何遏之所以为集哉杂记固见似宣瞿闻名心瞿乙光曰瞿音句视音文取了艾孔于之遗至高颇子悦而慕之所以为乐也巨才孝立遗无心仲厄有学钟业红心颜渊仇日书殖教立道此外无心者仲厄是也有学术素此外无心右谒渊是也己光曰音义日天复爪心作止今从李末吴爪言杖立道考赏以仲凡为心学术业右当以颜渊为心或曰立道中牙兄不可为思果冲索颜渊不可仙力矣成曰或人疑孔开之迥不可以思力学之故封以下文为可学也口桃日据孔于所立必尔开渊闻知十曰奉之忆也孰御马孔于习周公间回习孔于无止之旨口秘日习孔者孔之徒稀颜者关之徒谁止马杨于法吕卷引
3
扬于法吕卷二
4
晋李轨唐柳宗元泣
5
宋宋咸吴秘司马羌重添注
6
台于高成曰人既裕乎学也则吾吾二葬才逆有归马故火之学行降周迄孔成于王遗礼宗备也口先曰不泰瓦作诧令从李吴本迄许乾切颜日周周举也迄至也然获谏章诸于䘏晴而作诡世之言畏口秘曰迄至也本作诧诞大也章明也周孔之复沮乐大明口光曰阖掌反李木然作终令从宋吴本虽难咸曰耻后诞韦乖离当为一匀吕自仲兄芝复诡说之章作而乖离于遗令注于说韦者卜秘曰毕文下释之间乖离二宇于下句甚失其义言亡端起乃乖弥于诺子矣图徽贵鳞圣人坦荡之夷路贱彼百家杂秽之邢径口咸曰徽二也诣于谓吾逆之诸于也霆诡说之章乖离于道诸于常圆共善而学之戒天习老也口秘曰图课也徵美也辨具吴端而谋其傲美了光曰沟言作圃微令从诸家误吾子秘曰绮开荒唐雕列诡谁俱谓之文人各矜尚而不知其正者正之光曰贵道德抑
7
浮辞
8
或间喜子少而好赋同初于云好辞赋尝拟相如以为口秘曰顾二好辞赋作四赋口光曰少访照切下可以意求曰然童手雕虫策刻少年之事俄而曰壮夫不为乙悔作之也口咸曰汉儒之赋古诗之流尚曰雕虫幕刑世壮天不为矧乎今之赋乙犹倡言优戏之具尔作之考作宜愧意口秘日其丈丑列弊注度所石贤人君于诗赋之正也于是报不复为或曰赋可川讽乎洲丑身声虺日秘同邑赋将以讽之延归正口光曰谓若上林颓墙填堑之类曰讽则己不己吾恐不克于劝也相如作大人赋武帝间之飘飘然用凌云之志口咸曰北正文五宜有曰宇诸本并具盖既之也口秘曰讽之必推类而言极靡窟之辞然复讽之有正如其不己延复成劝言不正己口光回宋吴岑无曰宇今从李本或目雾谷之组丽吕可好己口秘日縕织铁丽召光日晴人以为赋如女工之有绮谷可以悦目曰女工之蠹矣雾谷虽丽含害女工关赋虽巧惑乱圣典白秘曰犹洒闷之害正也剑容论曰剑可以愚各身言击柄可以卫辄安牙闷赋可以讽谕劝人也口秘曰剑客擎蝇之客谓幼之利器可以防爱其身曰狸狎仗人多礼乎昌击创仗人狂狎多礼辞赋便人故荡惑乱臼咸曰牲当作桂字之误也桂打牢假己剑客之论谓剑可以冲身扬以君于之衡身常由夫道故对之以为若便击剑可冲身则囹固之牢有一木之成囚者多恭岂使人多礼手言不能也盖特沮其剑术园今泣文典好赋相朕段解之复以牡行为击剑之形貌又以狸作秘狩矣日秘曰牲行掌狱也言剑之成人莫敢犯岂牢狱之成使人多桂乎狡或作拉沽今字园日光曰撰边害切或作狂又匹述切行音岸人五牢腴之中禾得动摇因谓之多祖不知其己陷危辱之池不若不入宇狱之为善也剑虽可以街身不若以道自防不至于用助之为善也或间景差唐勒宋玉枚乘之赋也益乎秘曰景差唐勒利玉克太天枚乘汉都尉喜赋老日蠢旨昼无盍虹砚光曰东绳证切言亦有盖于事乎右践遭窘备悴他川秘围丽酬湮口光巨皆夸促过宝之辐淫则祭何曰诗人之赋丽以则踈麟仪正法则口耻日诗火之赋犹雅之作口秘匡曰风曰赋雅有典列辞人之赋丽撞奢侈相滕靡况相越不蹄于正也口咸曰辞人之赋犹景唐之流口秘日觅者己迥矣口光日具丈皆立于靡川而诗人以八走誓足连立法则聪仁丁刍去如孔氏之门用赋也则贾谊一鬓书乎玉二壤升营箱如入室夫如其不用何佑曰升堂入室必以圣人之遗艺丈忠图谊赋七病相如赋一十九篇日光固言具无盖或闾茶蝇红紫苍趋间于白黑红索似禾而非紫乱朱之义也红即禾也呈正色焉紫间色焉故语辄月地曰恙紫之乳沐口骊曰便白为黑恶紫乳朱匡且冕阐郑卫之似袂日似曰雅集聪听井曰苍蟠蠲白黑红紫乱正色郑卫似雅音皆人所难闰唯醒酣右辨之不惑也或曰禾旷不世如之何桃曰离朱善视师旷善听今不世有如之何视听戌曰亦精之而己矣桃日不必禾体亦枯耳而己支日光日言精心以求之别真伪易辨不必朱旷之视听也或问爻五声千二律也或推戴郑何乙交固和也五绎官商角徵羽也十一律者于二月之苞律也口秘日凡系交用五声十律分雅分郎何也口光日交俱也言俱用声律而有雅有郑供谈追德而有是有菲何也日中正则雅二吐牙祷宁正者官商温雅也二丰老注声繁越也日咸日贝冀具音中而止者火惟之章也多而吐春湛郑之声也涓之宫商温口久之矣口秘日光注声也五声声也蝉成又猬匕音止声感人而顺叔府之烂气成象而扣宗权马推也奸挚感人而逆长厥之砺叔向山翠则已川生马郎也似光日啖乌爪切吐以喻音僻史谢音巳牲奉日昔芦以生之中正以平尹确平郑卫不能盆阵和则郭冲不能入也击业正刑杂说不能倾也事得奎刑邪佞不能谬也口秘匡黄垒为音律之爪以土之中一正之尧以平和之举是郑衡流僻之音不能入也了扰推大举也口光曰宋吴木确作摧今从李本欢坚貌责一钟为律本圣人为道本诸于犹郑卫也学遗者稽诸又圣人慨以中正驴然坚回寺辟之论河促而入哉岂曰女有色书亦有色乎里何女单娄冉膏点薨也书恶淫辞之涯法反也咸曰注讹也口桃曰涯浊也涅辞之涯乱正法屈原日源其泥而扬爽波日光曰渥古忠切乱也诸于以浮靡之辞逞兄司其巧辩汨乱遏真人多悦而惑之以陷于非僻宁里民屈原智乎兄曰仙九勿切曰如王如莹勇霞章菁智共翼其口目夫智考连大命客行度如王之茔麾而不鹄令屈方逆窒感没支史虽有支彩丹肯之伦商日成日非也言原事楚王入到圃议国事出则接遇宾容方正尽忠义有瑕污如玉之台笑然为上官大夫于兰之谗卒以放巡是为丹青所爰笑复不能计穷达之命自沈而死是智不足矢丹青喻谗日秘曰原负明正之番本为楚之忠臣如王如台也彼上宫火火子简之毁不能拾之明藏送著又华流于彼世延为楚之辞臣反爱丹青也遇不遇命也何必湛身如何其智如何其智非智也口光曰音莪日台音营又音荣又乌定切石次王考王莹喻清洁丹肯喻有文泉言屈原虽有行能如此之美而不兄能乐火知命悲忧愤葱至于自况不足言其智也遭只日肆厚丁尚辞乎日君耳蓄乏为尚背事实腹虚辞八枕目占事宝富胜牟理屯咸口数红锯而辞不足日质芙一枕目质腾文瑟区布恻液红轨当作伉古或通川臾记日于路忠伉直口光目伉口远切仇谓加直伉配者质之谓也昔芙日伉促也音苦杏地辞胜告更则赋夙日扬于前去辞人之赋翼以淫此谓事不足而辞有馀是阻之淫半如体入立围下讳谓赋颂者虚过非也口秘回报曹时盍卑毒日至夫事功多而辞美少则睡声者试之威匡医耆园懋伉宜也事功宾而盐美多则赋罚首卢过也事闷相鸿乃合鲤驩口秘回丈贾渺形口光曰称尺证切曰尝圄为容德之藻赴足言夸咀之辞足容成施之口言皆藻伸之为非笃韦尽之具口咸回足当为足泰之足法言半论语故有足言足容也若以充兄呼之玺禾可为夸雕戚施之义乙口快曰言浦天下无回遏足言也容止可规足容也言也容也为有德之文薄夫口光曰昆于预切如字足言喜疆今足容惑咸仪有德则为文幸无德到为浇鹤助可百容孙龙诡颐数万默程法法欺驯曰公孙龙赵人坚句之僻旨典书十回厨以为法是法醒崔于回黛碑能辩著之徒日断木为秦簪雪霸誓有法马困圆口基独虽鄙技亦法也公孙龙之法类此自桃曰抗当为挠抗到屡也恭鞠戏具器屈之未者尚有制反诡辞具法而为法哉口光日断音短院暨奉作伉音暖又音坎口末日抗当作挠胡官切从木误也挠到摩也言甜磨皮竿以为鞠口先日枕肤作桓檀呼国切所以家展也以毛撞革而为鞠言佃倦蹑鞠耶皆有法以敢胜不合平先王之法者君寄不法也大匠之尘人也必以耀炬肄于之训物也必以仁义曰秘凤言善尔塞图看譬不合手禹汤文武之法者君于不以为法也佛二门诸观山床水井东岳而智爪山之赖襄也况介丘手咸日迷迄固卑助也介小也口光曰宋吴爪斯窍丁尧作还追令从李本列力纸切范协遗曲间寸乙拇而知江河恙忌沱也况赭泽羊颐曰恶沱尺也惠茂怛也门秘曰笔悔于之污言升末岳而圆到知众山之连延己平矢况火丘于浮沧海而规刑知江河之渴小矣况竭泽手犹习五经而国圆诺于己小羡况诡辞以为法乎壶雅谓河所梁井千七百口川色黄郭云潜流地中泊湫沙莱所受渠多众水圈渚宜具责浊诗云江有沈喻江水大沱永小郭云此故止水别出二口光圆恶二鸟下同沱徒河幼合舟航而济手渎看禾美含五经而济于遗看禾矣岑骥弃常珍而嗜于异馔考恶睹其识味也祀日恶央也委大圣而好平玉萌于者恶兢具识违也桃圆诸于孙龙庄老忠施公商之类山埋之蹊不可滕固矣向墙之尸不可滕入矣埋合己口桃圆埋宜读如理臣山中绝也蹊径也言山中绝之径不可胜苗矣面肥之户不可胜入失圆诸于之言不可盲好美口光圆烟户鲤切又已耕幼如诸子之言不可以入于道也曰羔由入日孔氏孔氏者户也秘圆正门也曰子户手曰宏载宏苞音独有不贵考矣恶天不由圣人之遗白枉日或曰于亦由孔氏户乎日尹我户哉吕斯户也岂它也哉吾独有不由诸子之户开口光日回戴棋学芬颉吝施刑知肯难字故欲娄之口日苍颉一篇支窃于五篇皆字击曰豪重姑又乎愈于妄阁也再言史乎老姜之也吕赂于不知而妄名不名而圃口秘曰苍颉亦支类故匡史手史史巳弓丈曷诬手固膝于学诸于之妄不学之间也遭旦匠才乂工姓孔而字仲厄入其门升具堂伏具几袭具裳则可谓仲几乎曰其吝董其质非也敢问质曰羊宝曹霞甘早圉匕而说见豺而战战悖口桃日战说忘甚皮之虎也羊假虎皮见豺州删人假伪名考官列穷巴光疏音义曰天复本革作扬今从诸家爪说音脱苍予小人必临判言献复见其冀圣人虎别具文炳也如肤之别百兽蛇绍薄异包光日到彼列切丁同君予鼠民迂喜东乙蔚有又章而文又六寸札口别办别也香覆辜量冀恶圣人史之尺老真文茧棋也坛于吹之其文盛也篇辩人程别其文卒也篱孰杳文木异于稀梧日跋川辞醇之人又汶之典剌驾萃也里爱则豹桃日醉人晴君于到二予矣豹爱理庇咸日班鬓豹拘觉虎岂然色亦忆修然甚诱人也曰桃曰君于蹄圣人亦圣人之慨门以光日言一者皆有文亨顾真宝不同畀若能灌度且质去彼取此孰御马无凿嵩不要诸仲几书肆也膏书市舛不能绎义口秘日舌市书之群白光曰要于霄切好说而不见诸仲兄说铃也顾以喻小绎犹小谅不合大雅口桃匡见则诸儒之末绎也不见刑说给也君子言也无择非法不吕河所择手听也无淫非正不听何所淫于择则乱淫则辟言有可择则积乱聪有淫侈则邢碑日秘白渐有择吕则犬非相乱障不正则入手主邪辟口光日醉音柯转翮言杂是非淫谓听入邪移吐正道而稍邪啼考有矣岁匡吴起述曾于反石不方韩非述苟卿卒压刑名口秘目移辱丁委貌耶谓具言不王也靖蹑赋爪欲诬以工遏而具锦以祁喟美口光匡弓圄者反又又氏切禾有述邪略禹稍正也威日苏秦求缀述鬼谷而终说数口祝曰未有寄逆邪啜之辞而能韩于王遭口光日音羲甘天复本作梢图遗癸从诸家本言冒圣遗酣陷于具端看有矣木有习异端而入于里遏雌孔子之道其较且易也言鲛听易知口秘曰扎丁之逼己试之故且易知也毋光曰枝贾兄了室勇圣乙了余口乙言皓首犹乱觉易以致反试巨童汪毛悼泊施女遭一秘曰纷如乱而理也班固日幼口而守艺向首而后能吊吐何具较且易曰诸其不奸奸不诈诈也卒五奸厨以虚叹人牡昨瑞若以正教人恂秘曰扎子迄速己谷川易知犹夹群拜人千会孔量以正言却之不奸奸也互御量子谅见扎子以絮己舆之不诈诈也岱毛曰扎手之近戊正纪奸戍谗封谊故较易山诸儒儒单以口妄忧加博多挑以为办是城奸敌奸以详胜诈也说连泽而诈诈虽有耳目焉得而正诸奸义著以奸显虫诈诈若以非欺诈似成曰非也圣人之不以工叹毒不以诈谷诈虽竖子香知之矣岂待扬手言而后办哉史不嚣粪者谓不素其奸如惩恶贬恶之义不诈诈考谓不诈其诈如闹文之类曰冲曰如使吝以敌冀诈以拒诈学老虽有耳目妥得而正之也口光日己之耳目尚不能正马能王人书闻则守之以约所守简要口佑日百家之闻守之以经多见则守之以卓所观广远口祀日众言之见守之以灵寡闻则孔约也寡见则无卓也少闲无约妥之守少见无卓绝之照口秘日不闾诡醉何以耒经旨之约不见小说何以知圣道系良三室之卓口光曰约谓择其精要卓词庶其高达系戈二了色如之何英紵絮三千寒如之何矣馑衣虽有三童颁杂色不可入宗庙纡絮虽有三干沃单薄不可以御冬文赋杂子不可以经圣典口里日绿衣非正色诗絮非纯绵虽多不筹于飘酣触诡蔽小说不盍于正理白光曰如圄非老园博而无益也君子之道有四易简而易用也祝同居睡而行简光固简则易徒要而易守也朴匡乙以贾之炳而易见也秘曰四羔明白法面易吕也秘已法嚣之吕能五从手口光耳有刊度可言色震风凌雨躁暴口梗匡恭自然后知夏屋导马帽陈也回大也惜怀盖远也口光曰吴岑惭作帐音荒今从李末毫尝客言木忻莫磨普耕一切又音并又音薄怅莫红切丑匹勇世然后知圣人之为邪郭也邪邪限囚外崇奸究圣人崇仁我正愆连自桃可圣人之逋能送泰庐口光日圣人之迥顺而不骥泣而不疆治亦宜乱亦宜如郭郭可以日术也古者置墨寒路孟子辞而国艺邹如也咸已台翟之遗尉顶放四以利又下为之是蕙爱也然无亲殊之别扬朱之遗拔一毛以利又下不为之足为己也然为己乃疆善其牙羔爱独善供偏于送而教授具徒以乱天下是塞圣人之滥考也然为已置得不毁伤之羲无规昧之别大为不可故孟于曰逃墨必韩于杨迅杨必归于儒肆斯受之而己矣此孟于困之之辞也口秘园扬未墨霞之横议亢蹇圣人之王路图于辩而开之扉然无复塞矣孟子日杨墨之遗羹己不息孔于之道不若是邢说诬氏充塞仁鼎也才姜塞路考有矣桃曰右韩燕中商之类窃日比于孟子或曰人各是其所是而非真所非将谁使正之日围田物纷错则悬诸天众言清乱则折诸圣光匡折之谖切下同万物名状翼味真住命皆襄俗天众言理虽珠其里终归于圣戴买亚窥乎湮而折访先曰恶音鸟曰在则人亡则书秘匡五旦其统豆卜三咸圆吾道之亭克诸牙看停身篇也修卧克美故次之吾于事有奉真袂固凡谨有岑陈有真真正送也施于意动不克咸克辞咸皆似咸匡疏市己施行也言正适之事当在已自布行之而勿求备于人坎日不克成韦本诸身昆求之义口执回言二施之呵成万法而不能咸一其本左倚身口元日戌感也人欲陈施其意治化火下动而不能感人右盖苞外连浮伪内无本真不巽答副寄桃日内充至能正己以正物坎当克木诸絮也吾芸乍逼而行止出农皆成
9
律度
10
修身以为弓矫思以为笑秘富矫思精正思叔谓文云睿操箭罗也口光曰忍斯恣驯指巨淹切立义以为的奠而复发发必中美梁改于天下日秘日事借二宜之谓义言修日正忠定向复爱俱中遗之宜粟定也口光匡中丁仲切人之性也善忌皇沮隶也苟子以为人性恶孟于以为人性善帷扬于龙以高人性杂一于取譬虽具然火同儒枝立言寻流厥莪焦通三帷圣罔念作狂惟狂兄念作圣揭于之言该两家之论反度于是供畅日秘曰天命之谓性性命之初善恶薰全故亦于之生七情本若而光有号击烹宝笑喜怒纂恕老善恶之端也是正性与善恶相温付委善则为善人修具恶则为恶人所谓沮己口或曰孔士云中人以上可以语工中人以丁不可以语上也又曰工智兴下愚不移考圣人之言则是人有土中下一品矣上焉者喜下马者恶中马老可上可下善恶深也故贾谊新盲亦于人主分三等日有上主有中主有下主大工主考可以引之而工不可以引之而下下主者可以引之而下不可以引之而工宁主者可以引之而工亦可以引之而下也故王主者尧舜是也夏禹后稷典之为善刑行隘骊究欲蛰而为医则珠故可典为甚而不可舆为恶也下主者集纡是也飞庶恶末典之为恶则行比于荒达欲引而洛善则诛故可与为恶而不可典为善也宁主者香桓公足也待管仲丑匝则霸冉监貂易牙则乱令扬于之意田孟于己言人性善是论上品矣苟于已言人性恶是谦下品兵而禾及制品故于此谓人之性善恶注又围修具善则为善人修具恶则为恶人观其文是止言荆品之性明矣非谓人曹然也得菲大于所识刺人以上可以语工中人以下不可以语上者邪得非贾谊所缚可以引之而上亦可以弓之而下者邪故一子言性各举具品枝亦备矣口秘曰习兴牲戍口克日孟于以书人性善兵不善者外物诱之也苟子以为人性恶具善者圣人枝之也是皆待具乙偏而遗其本宝火性考辟克谢受于火以土老也盖与恶必羔有之犹阖之典固也是故虽圣人不能无恶虽患人不能无吾其所受多少之圆朋殊矣善至多而恶三少刑为圣人恶互二而善三少则为愚人善恶相半则为中人圣人之恶不能胜具善单人之善不能胜其恶不胜则从而七矣故回帷上智与下愚不移虽然不学则善巴消而恶匡泄剽马则恶匡消而善回滋故曰盖圣罔念作狂帷狂克红作圣必回圣人无恶则妄匡学美必曰愚人无善则妄圆教兵医之于回稻东慕著相爽并生善治回考妇二塞蕃而春其柏栗不善治匠者反之善泊性渚长具吾而去具恶不善治性者反之孟于以为仁义沮智皆忠手性者也是岂可谓之不然手然殊不知奉慢贪惑亦出剥肆性也是信机五之土于匹而不信众莠之亦生于臣也苟于以为事夺残贼之心人之所止而有也秉以师法沮我正之则悖乱而不治是岂可谓之不然手然殊不知蕙爱岸恶之门亦生而有也是信恭著之土俗酉而不钱络束之亦生于固也故扬子以人之性吾验沮注考善恶雏庭于心之谓也顾人请拜而略之何如斗俯吴吾匝恙吾人俯其叠刑羲置入斯医也岂不一驰然圃白美哉如玉于之言所谓长吾老也如苟于亮言所谓去恶考也扬子则然之矣韩丈公鲜匿于兄勺之言以为始也注而令也善恶亦非知扬于占也监丑制所理吾恶喜柯山欺御气为人若御马涉道巴送洲朋迹利适恶路则驽蹇口袂日人驭瓦而行犹来马也吾恶二途惟三所适口光丑梦惜日土快怪所阵刑城随之言不可不养以碑陋恤脉而之具调万笋心谗我朱而之恶明出团便为冰或厨孔丹辛事多六祖巳抽一沾之滞门绣用则亦勤且豪乎史事孔于以入下不治谗巳杜劲二去然恪不见回于世刑波跃且忧手曰圣全更知命乐天则不勤皿回孟于谓杜于可以廷而近可以久而久可以日州酬凡可澜仕而仕又耳孔沁命川衣爱或丑于理人之时老也甘所谓不田美巴迟巨二匡人田之乃挺琴而敬又曰杜困留昏副口袂回若畅之盟工其如于何棠所谓不忧美二臣长左方父之西皆有铭之困圆铭哉错哉宥意于慎也叹昊潇慎之王圣人之蹈可为也昕谓又韦可得而圃使人信之所不可为也拙回闷人之骊先三之法故可为也人有善恶好恶不同必仇皆信所不可为也语曰未若琊人之吾光好之共不善者恶之口光巨音义圆天复本信作敬本徒诸家本以其有至载全德故人住三言是以羣丁困学面刀行开兮信牧素若口祸回楼事以多诚力行以安莲二老溥卜蕙董之映仁恶者导之以义龟曰脆之碑亦可行夷壬肤步先而后市珍货价必贲修具身而复交出牙交必固善具谋面后翩反窦已籍亦不通口秘匡促珍渚价淡膺烂如佛俯旒只王笔文必匮缔善者助必缮所以岁遗也口先曰失树巴迨然画子之升真言丰书棋言无迫过慎唯嘻次一复慢拘夏已一舅啼二才一仪高圆是媒羔之于书一口秘目慎昌荣辱之主慎礼有日羹无列危慎书习是胜非上交不谄下交不骄烈可以有享夫光匡宋吴本有为作马支令从李木或曰君子目守奚其翼曰天池孝会田物生人措更功勋成芸甚守天池之夹以遗人道之支一闲轼回督顺又人之道理而无所逆日秘回易圆各纵一三园自然之疆也君于之交谓之祸友非闺党也小土之父谓之圃党离压反也好大而不为哭不太芙好高而不为尚一山高矣秘了譬如为山未戍一寄止吾止也仰丞凿巽天下之居卑也载树圣遗然俊知诸于之没小口桃日仰圣人之道称高而知止于异习考居卑也哉日光曰人情莫不好大好一高而德常小行常卑若仰观圣人之遣则知己所守之下美公崔慎丁董仲舒之才之尸乙帅高也公仪休为鲁相妇织于室遣去之圃有奏名遇枝禀之不与民雷利也董仲舒为江都相下帷一年不窥因以君才德高美曰光日董仲舒曰皇皇乖财利常恐乏匡者羸人之意也皇皇车仁义常恐不能化民方尺大之意也比所以马高使见善不明用心不刚俦元尔僵谁口咸曰明谓明悟酬潘呵正口祖曰休舒明而且刑孜又亟篱尔传推也门光日谁能如此伦利而取美也肆旦匠仁夏伐檀智言牙才一用曰仁宅也纵日可以妾处义路也秘日可以送行礼服也恋曰可以饰牙智烛也私曰可言以照物于符也仁如后宅可以散身义如道路可以妄行礼如衣服可以未仪智如灯烛可以照察信如符樊可以故诚口袂日可以合契口光曰符契便人可凭以为贤处宅由路正服明烛执符君子不动动斯得矣秋日膺
11
发而皆中道有意载抽日谓忠于道孟矛曰太有意而不至者有送未有无意过主渚也缨邑灵手回董口先围按孟子无此语或问治己厨治己以仲几了固吕曹以仲厄之遭治修具己或曰治己以仲尼仲遮奚寡也咸轼言匹无碑几似秘固生民以来罕人已口光匡若人人治已以仲尼刑仲兄宜仙目乃邑羹二二己秘曰治己以葬迅当以仲尼之遗率率马阻坚亦夷可手乱以材当以琪骥之材可也己光回高山仰止景行行止或曰田甫田老莱舂乔思速各右心切切虽有乔乔之蓍其谷不可得虽怀切切之怨迷人不可见言仲兄之送深送不可强学口咸曰乔乔当为骄骄甫大也齐风甫耳诗曰无田甫田维莠骄掩无思达人劳心切切盖大大刺襄公无德而羊诸侯犹大田无人功终不能获令扬子上昌当宁循有如仲尼之遗考而取之执人未谕故引是诗言尾今之世而求仲尼犹火由襄耆骄骄而盛欲连其获不可得也故徒思达人心切切看也述人指仲尼仁桃日冈读如甫乔读如骄敦人以仲凡之遗速且火力不及也犹田大田而少功徒便菁骄骄而盛思远人而不见徒使心仞仞而劳诗日无田甫田维菁骄骄无思远人劳切仞乙光了迩可日李叔甫作固谷从宋吴爪上田音甸乔音骄巨正才光月有明咸日比盲仲尼虽没而耳遗存笃犹日月难送而光明夜马己认曰日月在此光明甚通三年不目日视必盲三年不目月精必辕牙见日月摄盲陈以喻不学闲人口咸曰言佛尼迩存则可学之否则狂愚矣日月光明则可视之否则盲暖妄冻日月谷一年则尸差裂故五年而再闽言一老举岁叹也火遗不可须史而难其身目不可迨失而久其视以一乎日月之夔而心面不能易则遏去矣视绝矣送至荧枯享沈冥行而己矣口秘日一看用叹之终叹终而不视仲尼之遏真犹言暖奚己光圆辕音蒙荧魂旷枯糟享旷沈门敦也心光子芳元切过填索涂冥行而己矣祖土也盲人以枝植地而求道虽圃白固无异夜行夜行之义面墙之论也口雷元曰荧明也荧魂司日之用者也橹当为精享如葭尊之孽目精之表也言魂之笑明旷久则枯构之握浮骥久则沈不目日月目之用废矣以三于索涂冥行而己矣口桃圆荧光也荣槐神克指享靖之白也故本精作指抑宗元云糟当为精吕盲环之患神光久旷则枯目精久霞则沈于是以杖越地而求路冥冥然行美张晏云享考葭之白皮坟地也色光目誓姒廉切桃色适常职幼索山责切人学于圣人然俊能立犹回之脊于匡月然复能视也或修身而不由圣人则为焉昏月了口斤素乂矣视物而不见回月到为弃目美且单粗雀以其谓之人曰取四重去四轻则可谓之人曰何谓玺至曰重言重行重貌重好光曰宋吴本言重行重貌更奸重今从李木行下孟反下可以意求言重则有法行重则有德貌重则有感好重则有观可觐里也口秘日并柘不好必有可观口光固记古玩轨敢闾四轻曰言虫则招虔箴罔犯人必众故受及美行轻则旧辛惭曰胃禁必故驴至矣貌轻则超居尽回人必易七所昏亦多好轻则招淫埋曰嗜其邪也不亦淫于礼多仪美其成仪贤曰圆吴不食内肉必乾固晏不饮酒酒必酸宾主百拜而酒已行不己华皋高愚目无华则野华无实则蠡音古作贾口咸曰论语云实胜文则野文三贾列史此义同之宜扣史字音古非也口辄曰野谓朴野史谓文胜具质乙光曰李木史作贾昔古昔义贾人街鬻遇官岑从吴宋本日华尚国副则礼辜官教别然后合礼丈宝术术然复君于山雌之肥丑盖得手咸日山雏之肥由其无忧适意之然君于之乐由其守遗遇时之贵臼光曰言止梁帷雉所以能熙代师是考以其饮啄迈处居噫也逾君廉之集道亦藏隅曰回之簟瓢耀如之何郢曰肺瘠也此讥颜回之毕一瓢己甚瘠美何自得之有阵拙曰醒瘠也苴懿之雌何以不改其乐似光日脓具棋切曰明明在上百官牛羊耶一山雌也闾闾社上宝瓢梓茹亦山雌也何其耀咸固臂吹
12
梓讳茹也口桃曰邦有道富且贵乐也邦无道贫且赋禁也开何醒哉口光日悴在忽切百官牛羊若尧之淅以广舜也于钓之辑鸟护力也簟瓢之乐颜氏德也于钧之重乌获举之而轻多力耳革食咏饮茧氏处之而慕德盛乙口桃曰乌夜秦之力士于的之辑阜郭之祟他乂之所不剥或鳏谴牛之寿梁玄醉之邺有以异卑戏日击牛杂之牛玄黑转肆赤均辄剧福抵己乙或圃饥乎有不纪之色与黑赤之色皆牛也岂有异手白袂曰犁杂色玄黜也骋赤也皮去毛固柳口光曰毋瞿咸日言其为守也故寒诲苦郭切羿忌管切匠帐固同自秘曰毛附则异谦则何以不击也岁固占既马而不圃韦也之同而宗庙何取玄转秘曰祭祀之牲二辅辟而何不回犁也语巨掌牛之矛肆且园虽欲勿用山川真恰诸口光巨或看言凡人覆其宁心河如斗何必外之又曰将致孝手鬼神不敢以其掌也秘日鼓孝于宗崩山川贵纯色才
13
而固敢也如封辈箱豕罢宾幅师恶在犁不辇也台舁冀乙成日罢当为飨宇之误也久边飨之啼寻不毛难杂色弓夷坎牢与不牢皆用之乙祖日如为宾容师旅之牡妾闾色之谁不杂也罢以礼罢之祸饷尧乡仗酒羲曰胡不废纲莫不废夕八康成云既朝乃欲克夕别罢乙光日封苦圭切恶哀都切音义曰罢盲疲劳也扬于以为若欲为二于刑不可无迩支若欲为众人刑河必礼丈乙有德考好问圣人或曰鲁人鲜德奚具好问仲厄也言鲁文哀公孟仲季孙皆间仲尼日札曰若哀公问儒驶孺行定公问君使围匡军君之类口光回谍息提切日鲁禾能好问仲尼故也咸日火有德方好问圣入则好行之本鲁人蛊理之而不昆虚口祖曰今鲁不圆其言非好而问之也如其好问仲厄则鲁作束周美或谓咸曰自平王东迁匿衰刺矣故仲兄降王岑离诗于邑风明其不能复雅政而齐等于邦君也而扬子谓鲁人好问仲兄刑但能使鲁作东周不亦易乎曰不然也孔予云如有用我者吾其为东周乎此言当复兴西圃之盛于东圜之地也宣仲兄但能作平王之道哉今扬音之意谓使鲁能好问仲尼则鲁亦可尊树王室复白图周之成于东卢之地固岂止使鲁如平王文司八之衮邪击者宜辨之口光曰兴卢道于东方邑吕民矛有倚孔于之墙弦郑卫之厘诵韩庄台园则引诸翼品社曰尊非庄固本俱击于光于者也今人惟知韩非嵩法而不知共本冀古有屈光喻尧二篇故曰尊庄之耆门困孔于之门口光曰宋本门作问今从李美太圆在露落则引之袖曰韩苴之书便人不知揽郭街之音使人不知粟苛野翼累鬻台良日麾里粟之不存在医循饵弓之把乍只月夏矛逞去庄周与戟扣川宙不心甚了或老尊枣敢问阿渊叔川庄虽偕喻以为哂妙而川乙卜阁韩诚触州以昌治而色薄价化对肌恻之盖妃丑利山总卦之伯此翼害吏急位凯失中两悌懈日亦小川班姓优劣此台多少也统归以往何妍专又间目此巳下几论诸普莫下运言乎庄生旨何也懒肥栅朴井见形而不及道考之言所能绕故每道其妙寄而去其麓遮川贯卒鹿近而屯店光日给毋百切言夷辂之人立而未官见槛美蒲愈于在门固者也惜手衣未感叩转篇豪也木土也裳下也圣其本也诸子末也拜土为下拾本连末老二可惜曰袖曰土衣下囊惜乎圄国道未成而肆为诸于也自光曰上曰衣下曰宋道诺于乏门者本欲击圣人乏玉进今乃弦郑衡里尺三不顶园以庄圣遭未咸而吏于邪僻美安用之了叹且二月于非忙正之田回不隶乎喜性与天道发言戚童不谦习口秘日无单不是无书不善根习也已不俟闻口光匡隶羊至助贤岩耳择回择三闷所听口摇所言口社曰可晦则蕙可言则言众人无择马四情任怠或问众人里苗贡生贪富昔不而生口祉匡忘在阐东肯贪生而己丁坚屠曰表行义以闷其苗口社曰帷义所在义也者所以宜仁而适进老也圣人日神仲德行也口威曰天伸麻卑万关圣人如之岂止益于德行而巳口袖曰神腊道也苟子曰道出乎一苟谓一执神而固曷谓神曰虚荅杖治之胡神万物冀足以倾之谓固神因之谓圣人疏平驿风人则曰配禀人光曰贤人记为人所不能必有川殊于枣观乎圣人则见贤人光曰卓田有立不可皮观乎天地则见圣人袖曰天地之道圣人管之田人之迩繁者宗之贤人之道驩乂日用之口光曰天地圣人之所束法天下有三好众门一好己从贤人好己正圣人好己师拙曰欲广吉尽口光曰巳师为巳之师也天下有三检光曰桧限度也断狼人用家检家人自以为法姒光曰所安利者不虹其东贤人用国检圣人用大下检光曰安利徧于天下天下有三门兰于情欲入于含门所谓陋情口祉曰不其脂乞光曰如禽兽绶于礼义入于人门恢曰惭者人之所履美者人之所口光曰耒栗本人作仁今从李本蠹于独智入自圣门祉曰上智也口光曰生而知之独运明智极深研几菲常人所能迷裔刑何辑副霆口光黯船福也福暑百文社奚一切回曰其为申也弘深中君心忘也弘深敦重也其为外也肃括则亢以提身矣外威仪也萧敬也括法也日祉曰心忘广深而仪形肃帷惭怯之福也括犹检括也口光曰弘深不浅露肃括不放肄君子微慎厥德悔各不至何元微之有段咸也悔吝小疵也元敬大恶也口社曰悔各生乎介元罢大恶也口光曰败徒对切慎之于微则过恶不大上士之耳饰单德训贤利七之耳训乎己罚或今人顺己口涉日上士好掘闻而诚上允下士是巳圃爵械场殆训诚也音三小心行不耻考孔子惮马言不违理故形不兽行不邪僻故心不趾言行能如此伸尼所散阵芦也己讲曰言焉而不翘于言行焉而不三于行虽贮刈犹畏惮之口光日人之言行无乖鲤乞者是全德之人也故维圣人犹敬惮焉扬子法吕卷二
14
谨柔卷枣五负后七行处仁迁义刊本迁讹迂今改
15
第八买后七行巾斯鲁僖公之臣千四字当在下节此疑有误
16
第九负前二竹松楠有鸟刊本捕讹补稼诗经改第千甲贝前六行倚颉用监盐起刊爪监讹监按史记货殖傅改
17
卷二第贾后四行汉书作图微刊本徵讹严据悼谨笔星切雄传改第三买前八行离朱善视刑奉朱讹诸今改第八贾前八量韦扬孟焉后辨哉拜奉待讹兽口剧言湛度特今改醯点烟扈冒卜
18
一慢怛中奋贤蓝巾九买前六行圣人之道刊本之讹也今改第十贯复二行惟扬子以为人性杂刊本惟讹为今改
19
第十九百复四行悔吝生乎介刊本介讹分今改乙加园巴盐山忌试谨阖单一嚣驿睡一皿川交买口变苗夺月谓一巴誓吕固陋盐孺以一一主野一巨才孝乂一卓

姓钟一尹二目暮固言上一谨

1
了遥丰川灌二引斤卓四口二一缠一涂一案对官簟一昆刘沾岳一乾一乙一口日皿一一奭遑一二萋封一口一一一阁一鲤亡一龟一一可当璧膝虫酢一鼻兄一丰一口童亮过言二亡门加昊开一翼门贯一薛转甘一一醴一二丑一曹一一遑诬一邑一阻丘骊己一斟一口四专卖吕一蕴一酬一了一享州卢卜一一蚕一一巴马乙吕曰日日一三一孽一喟期董一些听盥阻醴阔一瞿丑酣一钦定四屋全书蔡晏羁羹三

二》

1
飒望遑害皇会工
2
晋摩执居蛮莞注
3
割谀宋宋咸吴秘司马光重添注辅丰甬或曰身乎克修道乃
4
田嚣鼻可议故次之修身芒芒大道洪荒混湛之初口咸曰大道结言圣人之道芒芒者大之称也注以混茫之初释之可乎日元日汉书反夺本大作天今徙宋美太昔在圣考圣人作万物规伏欹声画八卦六位成章山咸曰音在圣考者言北大遗剥寄充圣人考制之犹周公作虿泉仲尼刑诗书之美故篇中告统论克舜文王仲兄之事复有非尧芝之记注阖指伏义画卦以解之不亦谬乎过则太中不及则不王五得中然后利见口成曰言履圣人之道罕有得诸正者如门人之众其殆庶蔑者惟颜子而己今言深阵不及者犹师也过商也不及之羲尔故礼尊中宾书青皇极此之谓也注以五解之甚非类芙彼五者言时若位安危之象此统讲中庸之理相去异马学老办之口认曰火道芒芒然惟圣人考之边明火中之制是轨河出卢也天易辄五之中洛出书也洪范贵皇极之义舜执其两端用其陈播民回之为人也择乎中惆孔子圆近之不行也我知之矣知者过之愚青不反也不可奸罔威曰中而正去非奸罔所反心先固奸田侵复问谓诬罔西圣人大中之道天下莫能易也误阑迫袖曰世以虚无湛寂为遗之本而求乎洪荒夷旷之屡不知天地圣人贵手大中自然之道口光曰尊道德礼巢黔光注申韩或问道曰遗也老通也无不通也万物由之以通口尝目盐不通者言道之抱也飘所加通注谓万物由之以摄血了文相反患口秘曰遗贯三才合仁具义而言之无不适也或曰可以皇乙足言道既可川通中国两迁夷狄学亦可川统正冉运杞与而莱诸子也日或曰他犹邪也理也言既云圣恣之道无小通亦可以通邪之方乎口秘曰他异端也瑜厨摘慢儿职犁入王考为工道非医议更手刀为他遗君子正而不他载间道光曰宋失求无迩字本从李木曰涓黄粲重府川车瓶混混不含书夜章之由涂抗之由川丽混往来交通自咸曰上答以正而不他或人以为一涂之遄皆曲而不正何车抗之行昼夜不息吕诺子杂让亦可适掩璧理虹今下无荅丈者蓝鄙几不论教故不对之也法言诸如此类者枝虽间荅音出于子云然其立击忧制理笛为之然也纂者辨之注殊不明其古何以哉或曰马得直遗而固诸涂刀音形曲也此因形以了譬颠咸曰非也或人知扬罪川尘道而不岑故曰而复请之以为安骨直道而从之也口袖曰譬如涂川昔圃而车杭不舍画夜何所择侍直道而由乎曰涂虽曲而通诸夏则由诸川虽曲而过诺海则固诸勉曰涂虽曲而通夏川虽毕而迩海由之可也犹诸于之异端若能自适于圣人之道亦可也故畅墨归儒受之而己庄周中韩斯诸篇则关闻其如台或曰事虽曲而通诸圣则固请乎大阻曲道隅五之里口咸曰土能止岑以刊涂臣曲可通语夏诺海而或人不喻复谓曲事可通圣道乎今下无启文老亦鄙其问之失而不对之也夫堕人识不正也安有盐事而能通之哉泣惜其旨以谓大解曲逾适归正义深失之夷口袖目或人喻糜旨也事谓具端之事口光曰音技卖天复本焉得直道反事田童土皆无或圄字今徙今东吴本拍手设为或人意盐以结土沾三措枢偶仁箕霜尘异买乎不可无之戏杜丑合譬一信春遗睹重咸巨导达也有遗刑行斯达美德营芝戚曰有圃动斯惜立禅臾蠹谓翦钝谨义置之咸童有困则事得其宜里以图之成耳有醒则时保其困天也五者人之天性朽柱曰五老之备天命全也口光日尺性巨然不可捕捕合则挥盐则敢光曰浑户昆川玉者合而言之则浑而为一随事吕之则而五又而羔统圃圃者其身全乎四惮合则浑戚人五美借则混为圣人秉统者德兰米身全曰袖曰道统仁义礼德故谓之遗人统四图故谓之人可合而不离其身乃全也韩吏部曰土几子庚虹所谓道蕴删云土曰去卜仲与辇乖言之也甘八圆道人之私言也其不全哉口光日闺一则不成信盖袂箱襄袖曰问肥之的然为天下表者口光曰闲有虑之人在上其治化表见于外者阿如害翼作上作再为也草知马工之果为下之苦口咸曰非作修也君圣而修之于土臣忠而修之于祠故上下交修而民日用不知此所川为德之栖准也口袖曰德足乎己加于民天下有遄比屋可封岂有的然作之于上作之于下而莫知也住沮圃莫知言巳有礼咸昌言民则有尊卑匕由礼而不知兵刑也日祖曰德悦然矣请间祝口光曰李宋昊本皆作请问迫莫知音美曰天复爪作请闲其知今从之或云以为治化贬出于上鸾得人莫知之曰拜蕴于彼面昏雾皆冀知二直行区于土而民承化于下口咸曰民可健由之不可使知之戊促一干不可辈详哉故拔不下窟人丛上就掠而卞能枝则民得之矣何制之知马口袖曰礼并然口光曰德者得也有德者行礼于上而民各得其所于下人目为善岂茹冶他之所自络或曰孰若点礼而德椎日何如去稽而专任德口光曰或考以为昌若享修德安用叶文之里曰礼体也人而无礼马以为德祷如圃无困何得为人无礼阿能立檀口杜曰譬人翼驰牙田非人上何由为听口光曰言搜考德之体也身旦慕夭曰吾于天欺见无扛乏为矣咸曰谓不言而四狩行万物生乙祉曰天何扁哉宗动风最雨涧日恒山止辜说而万物生马戴问雕刻众形考匪天欤祉曰庄子日雕刻众形而不为巧日以其不刚刻也如物刻而影之马得力而给诸成川禹囊纷错择之目然而刻之河力能给土字台遣德吾有腹臣留斗可以止奔竞训爨孽己祉曰尧了以道迫其所道德德其所能虽然犹未离遗也妹有取耳乃光日虚静谦囊及徒提任意绝灭礼学吾无嘏马耳尧子经变盖言至理之极以明无为之本斯乃圣人所同子云岂异哉夫能统违古默后牙与论遗悠悠之徒既非所遑方崇经泄之训是故无取焉尔者不淳巳之为教也己社曰圣人以仁义礼俱道也尧音川仁义礼别为端川至崇近德薄仁美井礼学故无取马耳挠于言老子者音稼虚无篇而言也霄试稽之家语孔于间礼于老朋是奥圣人之道同也故曾子问有记孔于间诸枣耻藏峰庙之主曼羣庙之主以从迎四庙之王出入必跃之类尧禅云又称老聃曰诸便朝天晋见日而行违日而舍箕大夫使见日而污违日而含之嫡皆曰吾间诸走聃云此诚学礼之杀也观此一章老子采于礼考也真处无篇绝不相侔岂老子所为哉今道家流有贵庭内景之类亦曰尧氏之作也言贻食之术丈驿浅近又与虚无篇不俾矣岂非近家为之名欤昔崔浩尝读庄老之书不过数十行艰弃之曰此矫诬不近人惜必非老子所作尧聃习礼仲尼所师岂以设法之言以乱先王之教也日光曰音义曰范都回幼旧木寄忌目目又咸普从手乡也懈言云丹博局提美太子辜照且量回户言桂仁义减里学则吾遭替矣惟圣人为可以开明佗则岑开发咸曰岑当为蒙宇之误也言闲吾道之眷以为之明者帷圣人尔他则愈蒙阁矣它指注列之辅巳秘曰吾道可以开明哉籴茂圣人乏言为可开明若语子屯迄无所闻马岑眷耳也蔡耳徙有其名而无踏闻之肤郭践云岑耳勉似耳丛生如盘曰光曰间启闻白言通违已行岑嗜卧开委合箭笙全吕之至也澜之廓然见玺拇酬月皆关祀真文者不下常知四方何袖圣人言之住至吾道无所春睦闭之廓然见四湿口光曰无所不通闭之閈然不睹墙之襄不开圣卷论所见乙袖日背其道不见数但之内口光曰宋美本閈作闹今邑乂从李本音义曰门匹庚幼闭门也光谓不学墙圈耳了之言似于水火或阁求火曰水测之面盖深穷之而益速火用之而弥明宿之而弥庄拙曰宿安也安而叉之则弥壮左氏传曰官宿且重心光曰宿蓄火也以论蔽之于身允治天下不待礼文兴五教则口以昔带尧舜为袭鼎日五礼五教始于贵帝而蒲于舜信治天下而拾是虽黄帝尧舜之圣亦外物尔尧赘体之外物者也乙袖日黄帝尧舜俱以礼丈五常之教为治若结治天下不俊里教则贲帝尧钟以冯外物邪口光曰几羽求幼实之瑞切疵赘言冗长无用也爵艺甲火上缸法而治法菲所以为治也咸目或以太古无宿陶显自化魏今之制无盖于乃口祉曰伏张以前无闻马无法制而其治曰渴荒之世圣人恶之威曰戴其与禽默同丘谤曰近禽默而无别是以法始乎伏牺而威于尧伏显军八卦以救上下至于尧舜君臣大成也口袖曰伏拔犬明尺地之撰卑天下之能事而唐尧顺考古道诚吠下让是法制姑于伏据而成予尧自光曰伏川始苴八卦壮恺书樊至于唐尧而燥乎其有斗火章睡伏匪夏绪僵鹅日由枚匹望人不取也威曰眉峭枣尧之土言挠礼所谓若鸟兽徒然猩飘鹅荒口天言尔故圣人浊梗义而下口袖曰喟喟不正貌由伏由荒老正道也非伏非光者它道也种曰枉矢峭壶似光曰消七笑反爵论叫八苔盘之礼礼也乐也势凡职曰八荒之谓曰蛮曰流礼巢孰是口光曰言八方之俗各有砥果人人是其所习果谁为是日段之以中国殷正也巾国之制五百里司服五百里侯敝五百曼绥服五百里要服五百里荒服或曰孰为甲国止直北厄为天之济也慎绎吾知动谁曰五政之所加七赋乏所眷中于太些右
5
为甲国五政五常之政也七赋五谷栗麻也中于天地者土圭测影咎度均也白威曰古老言尺注者有一其曰周髀吕天地各中高外下北极之下为天地之中今土注书是义北注刺土圭测影夫土圭者周昏之法也宜为是口祉曰五常之政之所加五谷粟爪之政之所养以土堂之法测土深正日影以求天地之中则为闾中国矣鬓童而桂人也哉譬八克之于中到如彼诸斗之放圣人如是巳咸曰正丈但论华夷之礼粟固注实诸子非其肯马迫秘曰八荒之外圣王以奋兽畜之口光曰言夷仗无异禽坡其所谓礼寒者安足东哉圣大之治天下也庆诸以礼乐里限巴袖贝丑止也止丹为享知则禽异则格贝曰左衽觉离与诸夏成白袖曰黑礼乐则禽异礼巢则俗吾见王黑磬丁之小礼乐也不见圣人之小礼乐也孰有书不由笔旨不由舌吾见太常袖日五常为帝王之笔舌也天富五常也帝王之所制奉也譬诸首言之于笔舌鸟人之由礼乐也日袖曰帝王之道著于五常犹书言矗意苦于笔古乙光曰天常即虫恼柴也言治天下而不用谥巢犹无竿下而书无舌而吕也智也君知也夫智用不用益不盍则不贽磨虫曰用谓任用之霜谓增之夫智青无不知也用之益之则帷枣所遍出奇无穷故姜牙兴于罔而退于齐少伯辅于越而归于陶皆有馀寺也何亏取云哉沸用弗盖之则囊括而祉退藏于密故颜守黜而道弥光孟暮七震而名愈彰皆首馀者也何亏之云哉所川用与不用益与不盍不能亏其替多也祉日智老见用不见用受盖不受盖于智无替之亏矣日先曰祠赘亏不盖衍字有馀曰赘不足曰亏言天地之理人物之性皆生于自然不可强变智署能知真可以然则因而导之尔苟或恃其智巧欲用所不可用益肺不丁盖譬如人之形体盖泛则赘媚之则亏美孟子负所为恶夫智青为其凿也深知器袖嚣革官室势盖礼由己袖曰深知制度之砥为则礼无不在巳士曰制度在礼丈为在礼行之其在人乎曰光曰器械舟车宫室皆圣人因物之性砌而用之推而绩之荀或识圣人之心贝礼覆汗尘系幸光虽先王未之有可川义起也故曰由巳二旦良丑墓日问声孰为大曰非雷非霆隐隐耽耽久而愈盈尸诸圣尸主也雷霆之腥理常时圣人之吕传无霖口光曰果美本肱作麟今从李本肱耽昏音完大窘也卖阁揖宥因无围于光日贲尧之道贵因循曰可则困否则革麟与围园异变而遗理也故先王之事世松反而其道也口袖曰随时制宜口光曰前人所为是则因之否则变之无常遭太玄曰夫遗有因有循有幸有化因而备之与遗神之章而化之与时宜之故因而能章天道乃得素而能困天下乃驯夫拘不因不生不苇不成故知固而不知章物臾其则知革而不知因物失其均革之单时物失其三因之匪单物长其纪困军平因军卢家之强抱也雾范之动成败之动也或闾翼蒿卖共为哉虑化而己曰光日所以有为者杖时之央耳时不失道又何为哉在吾昼笞奈恭儿之爵行蛊芝遭医屡惭礼乐著垂拱而视天民之阜也咸日阜惑也富也无为矣祉曰阜巨也辇衣拱手视又民乏厚盛何为哉绍梁之后幕纣之馀法度废礼柴亏安坐而视天民之死无为茅绍巢煮成汤襄塞绮者周武也当此之时汤武不可安坐祀天下民盏克而欲无为也所谓可则理否日革矣应忧顺时拔迹一不同致理而言皆非为也已袖曰汤武革命应天顺恣有献情为之持口光曰宋美本皆作天民无下字李王一作天尸更或曰太古涂民耳目惟其见也围也见则难蔽闻则难塞人以马太古下如巾田粟以垂霆人之耳目令不见不闻使之纯口秘日太古未作礼巢是涂塞人之耳日使其纯愚日光曰尧子日遣之治刃尺者非以明民将以愚之故队惧状惟义憾职游巢菅三之厘降王民便具目见耳闻是以祝之礼听贵霸其目而请漫口秘曰天之姓主人即便其目能根耳能闻已是以圣人配地作礼以胥其视虑天作巢以悉其听冀视不礼耻不乐虽有氐涛倚而途肆虫曰一使民祝隐由礼栾刑妄用涂之如其祝邪临淫虽欲涂之求由也巳口袖日视德无桂巢则大乱虽有民马滑而蹇之口光日圣人所典能使其民者以有礼粟也苦音去之刑民暗散最打芹一乱而不可制虽欲腹其耳目而涂之安可停哉鼻肩柔敝枯日问政教之隆杀如衣之新敌曰新则袭之敝则捐盖之值其日新则里而因之位其敝乱则揽益随时口咸童新犹柄革命之始也敝播久守成之际也夫革命之始制度未立姑循暂贯故日袭之守成之际观可以庆故日捐盖之孔子日段闰于夏礼所指盖可知也周因于殷礼所绩苴可知也此之谓粟口社曰政虫叙之涂则目而袭之敌刑革而山损盖之或问太古德怀不礼怀诎日逍家尚德而薄礼故言太古之人未有礼帷怀德酉婴儿慕驰牍凿马以礼周曰焉安也言太古之人蹄于土也犹婴儿凌幕母驹日云指之从乳妄用礼迩神口陶渚俱怀母之虑也恒呈路犊乎难无礼也口咸曰言今苦亡擅人皆婴炭可乎口诎曰人疏禽兽岂皆宴犊乎特婴犊毋怀不父怀咸曰禽战知有母而不知有父乙祉曰婴之沐贲知精之畜烦乃母怀而己母怀爱也父怀敬也独母而不父禾若父毋之懿也莱平爱敬而后画其笑善口或曰吕今或去礼刑入浊知毋而不知片人皆如驹读矣故兼知父毋礼可备止田排曰怀父母乃奋敬之道岂苴以偃而不理是兴其婴轴之怀曷若夫人父母之怀之美也懿芙也祖诈之家圃曰抵猿也宋贡伍介者爱徂蚤之成辜育朝一暮四朝四墓一之言以欺笼之故庄子曰圣父以智宠羣愚赤犹租公以智笼聚徂也征诈之家犹言巧诈之家扬子恶世尚诈欲排斥之故为之言口袖日狙诈兵法程谋床肌也一贝拜改以偷伯川狐归犹谦日且匕各卜切又卜衰月曰祖诈之计不战而言谊更又已尧一王屈人兵尧舜也咸曰言我用巧诈之计可以不战面便人兵屈故难尧舜亦然吟之之辞也口光曰言棋诈之衍虽不用仁襄亦能不战而服人与尧舜之道喻异曰不战面屈人兵尧舜也霜项渐襟华谨乎咸曰言屈人之兵则或血雷豪其项渐渍其襟此言尧舜之为乎口拙曰权谋之家不战而屈人兵谓之尧舜至于汗血之沾项渐襟亦可谓尧舜乎渐清也己光曰辅子疲切街玉而贾若看其狙许乎戚曰衡其王而曾售州石此巧诈之为也可手己祗曰言儿舜而实以诈者或问也口光日术音县贾音舌狙诈与亡孰息亡无乙咸曰言有诈与无诈谁优愈犹优也巳光日董云袖曰无愈于曰言末用徂诈负亡围如陈馀巴弋有有日光曰言与其用徂诈不畔方亡围犹胜也深疾沮其一之辞盖泛曰子将八师则谁便虎日子指杨子也言无诈为愈则子将亦军无阻诈之人将便讳也川军师恤尚奇胜口神曰或音设其无横谋则武备关口光日神子亮下可川意求幼日御撼丁寸其道则火下狙诈咸作吏箴曰薨得其道犹言全七德合军志之类口光曰若汉高祖用韩信彭越陈平之徒御回公共遗则天下狙诈愚禘敌灾其御则反间背叛口荒曰苦曹燥为冶世之能臣乱世之奸敝故有天下老蹇其御而己美咸曰修德任贤则每于呵惜而一苗格故仁者无敌于天下何粗诈之右门绌曰驾御横谋亦须有或问道口兄日当川识度思威为木坚曩读韩叹徂诈之力也如其亡咸曰言将征代诸泪以为威必脊徂诈其可亡乎巴光曰言立鼠必顷征伐征伐必涓徂诈秦可云宁亡国而不为阻诈乎日威赠奢萌侯烦于狙诈可也禾尺袖曰也口五霜未看感整兰侯而不须徂诈也威日当川促风之口袖曰若一王或回无徂诈将何以征手风曰言征伐必须此乃可日灶曰若王者亦皆有征伐日纵不得不征不有司山法于何必徂诈骋箴巨言不得巳流征之舟布周礼司马之法何必诈三哉口袖曰周誉司马以九我之法正邦国若不停速征当鬼果法何忍阻诈哉门先曰司马法齐人所迷古兵法近正道者由班董羁不仁之至矣秘曰申不害韩非之术不先教化吾任刑泽至于腹害至亲伤恩薄厚不仁之至若何午羊之用人也岐别被之术制氏如牛丰临之以刀俎故一曰不仁之至也日杜曰不教而杀视人如牛羊若牛羊用人则狐狂蝼螟不腰腊乳欺楼八月旦荧今河东俗奉川为天节祭祀先人也腊随也见礼记口箴曰腊腊也冬则猎取百兽故狐狸至是死美蝼夭螟也坟应助云恤州也吕氏春秋日南吕之月艺虫入亢故蝼螟至是绝矣夫川申韩刑名如牛羊之用人则人以生也阿可尺乎其超况犹狐里蝼辅不过乎缕腊岸弋了霄二正候美口光曰蝼缕音落侯切谟馀忍切祀旦巨刃刀束笔不铭而独卯诸砥咸曰砥磨石也精曰砥麓日砺不亦可乎刀赫破之川砥笔完铭之以刀申韩行法川教乱如刀砥亦所川利之也日秘日民不迟礼教而加之刑名不正可乎铭当为铅砥所以砺锋者也笔之有锋故喻云口光曰宋本蚕作铭较淹巨淹一幼今从季吴本括息廉切古川木为笔或老亦可临乎日人砥则秦尚矢暇则裁民亦橘刀之割内以人为砥酷之甚也奉之严刑难复尚美口拙日秦尚刑法而加诸人口光日言风法以砺人如用砥以砺刀则莫芳秦为尚矣其如下仁阿或日刑名非遗邪何自然矣咸曰言芳以刑名为不道则其今民也何亦化之自然日救日刑名非正道邪何举世自然右之不可推也口光日若以刑名为非遗则何川能禁民使舟然而止曰何必刑名围春击剑反自眩刑亦皆负然也咸曰言虽卯技告可自然而非正遗之为君子夏之曰光日李爪自作目今从末吴木若自然者皆谓之道则团弓欲川智巧惑人在时而目惑系剑欲以肤尺眷时而口凄尺自害刑名欲以制人有时而自炽建亦自然也五一一者作正遗由具小考作奸道大者圣人之吕小者诸子丰言曰威日非也言刑名犹围基弊剑虽亦自然然非正遗之法故此文以王道纬大者火道九谓仁德之化小老小遗也谓刊名之奸注乃别为例鼓以圣人诸于释之非矣台袖日大者栖乐也小者刑名也夫刑者忻川助治者也礼之所去刑之所取木有拾礼乐而专刑名臻乎至活老也口光日礼乐可以楼固蒿世所用者大刑名可以输丑时所用者小其围然之尽则同其为奸正则异美或曰申韩乏法非法欺井曰以止言太上丑法而治扬子以为不可日法考谓唐虞感蛮雾也献曰虑虐吸周文遭卢仁义诗书竖累为之法如申韩如甲韩咸口再言考疾之甚也心袖曰法者谓唐虞成周仁吁了
6
义棺口乐之法凶巳如申韩喻宛门曰如中懒弭睹详翼乙法马法工月周宙山韩不乖寡圣大而渐诸篇则颜取匕子闵氏之孙其雪聘以毂子之才不柔少圣人术渐乐具心于篇籍之中以讼要徒则颜闵不胜之日咸曰台我也二光曰渐于床切台音胎或曰庄周有取乎曰少欲有简质之川马口咸曰言庄罔当战国之问独能不应楚威王之命而终身不仕故有寡欲之心此可既耳曰祉曰周之书十馀万言二要木归于尧矛之言而尧子以无欲观妙为理至圄不顾恩带之迎是少欲可取耳邹佛看取乎甲日特看蛇时之风鸟似咸恂言邪衍之术观阴阳消息而作怪迂之言然其瓜以有国者淫侈不能尚德如丈离茎之于身以施反黎庶故隋项嫌之意此可反耳口襟曰衍之书十馀万言然要其归小止乎仁羲节伦里具其奄也宁俭是能以节险自待可取耳至周罔君臣之义梯芜知于天地之间虽邻不亲乙社曰罔无也夫君臣上下父子凡第非礼不定而罔愚本乎尧子灭绝槛学之意而曰情性不离安用往巢以天地为指万物为马是无君臣之我也衍谓中国者于天下乃八十分若其夙分作冰野之完是无知于天地之间也虽舆亲邻亦不欲见之矣短光日罔诬也扬子法言卷问
7
扬斗法后卷四
8
晋季执唐柳宗元注
9
宋宋咸吴秘司鸟光重添注
10
问禅篇成巨瓦哲斗浦可穷之神故次之同道神烟憾悦经纬万方光曰遯悦无形方道也事系诸措活售疆叫曰神封心也憾悦乎无端以牲纬于万方而并有归萝事系诸圣人之道圣人之道藜德仁义礼而言之也卧克曰右子公主比五者逝误闾谭抚郧天有至神为遣化鼍主圣之神为道之宗其神一也或问神曰心闾曰出颐精义知钱之神言存乎心而巳口秘曰神者不疾而达不行而至心主于神口光日狗尽青日乙成曰禾谕心之义故请之口光周神者莫如僻书罹冀李宋吴本作请问之音义曰天复奉作之今四之曰潜天而天器曰潜深也潜心于天而扣天潜地而地惟其所潜口岁曰心浩于天日知天泽潜于地则知地口光曰潜心铃他而知地天地神明而不测者也心之潜也犹将测之况于人乎况于事伦乎威曰书世所难穷测者惟天地之道神明之义耳然潜其心定可尽见之况人道之晴事理之浅安能藏哉伦理也章问潜心于圣蹄曰问何以潜心于圣人之道曰昔仲尼潜心于文王矣一为达通也口戌曰文五广易仲尼盍得熏道而谐之遭逐又曰文王既殁丈不在兹手是达也口秘曰支玉雌船繁趾以日天人之壤孔予五十易而作十翼无不通也远通也颜渊亦潜心于仲尼矣未达一闻耳雌治庶哉口咸曰闲堂作闲于之误孟子谓颇渊具圣人之体而徵此称未连问间际也昌去圣人不达惟际之地尔今诸本皆作间非也盖子曰贤不肖某间不能寸谓其献相去不能及寸言近之色易系辞仲尼举颜于具殆庶羲以明易义今注以庶几为颜子近圣人之意非谓矣口袖曰颜于具体庶羲所木通者间斗申于贡曰大子之言性典天道不可得而闲己矛在所潜而己矣袖董不远潜心则是口秘曰潜则连王天神天明照知四方天以神明园山明照濯四方人以潜心拘深迷探绩索德口秘曰王神运回月天猜天粹万物作卖天以精杵覆万拘各成共类人以潜心考校同异彼奚畅请义口佑日天之情伴流形高物而各从其类易曰则酒中玉纯粹精也口光曰人亦以神明精梓经缉万方人心其神矣手操则存责玉一人如神变化无常操而持以则义存舍而废瞻即已之则连亡操而不拾则道莪尤天口秘丑在天池尚神在人而一潜与不潘操拾而己能常操面行者其惟圣人乎先日鲤人操心有常不蛊于遗圣人存神宗至鼻簟搢神探幽索微口祸日圣人如天常存其神也所以存神遗药不至口尤目索山责切至考事之极致成天不一之大顺致天下之大利顺事而无逆刊物而无害和同天人之际使之而无间者也玉化混然归于己口桃曰惟神也成天下之太顺致天下以大利和同天人而无间考乙口光曰大顺谓上下各安具分火利谓一万拘岑得典所天者不为而自城人考为之然后邑番戌而同其际使之无间隙皆圣人神心之昕为也贵式于泥玩其肆臭雕圣知竖惟龙扣罢愚不知圣枕不知圣道禾彰羣愚玩矣龙蟠未升蛇共牢矣己城州坑斯场也似能而兴角如蛇伯有足庐毒蛇也肆区也言龙木疵天则舆蝇同区也口秘曰与蝇蛇同肆口光曰玩音元肆右薛志酬交之己毛恶匹厄或日肆当作肄肄习也言习见而狎玩之也由吾车霞围置况范己墨乙殷川已予陛也心秘田湮人五蒙酿众予寄差景一素题皇人慢尹案乂岂知圣入之是与口光日恶请犬小焉抵刃子之志高深固丁门喟漏知江或曰龙必欲飞天乎威日疑其舟为玩同拜不能飞天光曰言君于必欲居火位于曰时飞则飞时潜则潜时可而什未可而潜既飞且潜义秉出处食具不妄形其不可得而制也欤饮食耳不妄有形而不可制也口咸曰言龙之且潜虽牧食之间不敢忘于形思所以飞于天也圣人尚蒙虽致食之闽不敢忘于形思所以行具违己故暂为玩所肆愚所侮然犹不能制之奚口秘曰既飞且潜惟时所适虽食之阃不忌忆见之形安得而制哉言圣人亦然口光日宋吴本妄作忘今从李本音义曰非义不妄雕汶不可两判曰圣人不制则何为乎羹里秘曰又王圣人也何以制于美里纣曰丈卑于羡呈曰龙以不制雾擅龙圣人以不孚暑徇圣人手者桂梏之属口或日手当为千字之误也吕龙虽为玩同肆识绛不制于泥故能谓之龙圣人虽为纣所四然终不于其刑故能谓之圣人今注支称手者桂梏眼属意谓文王虽曰而不彼于桂梏也按贾谊新书云封作皓数十毗诸侯之不诰己者枝而梏之文王桎梏四于美呈七年而后得免是文王常被具桎措矣安可谓之不于哉蠡袂目于持也轨也文王事不道之纣虽川非礼见田终不能执而伐之所以为圣人己公羊传圆手剑而叱之口况曰音义日不于不制于人乙寄尤谓丁谓为人淅提携捕便仕己之遗而随人左石也或曰经可损益欤曰易始八卦而文王人十四其益可知也祝日伏羲始画入料囚而重之六十四朴备案黄帝止名百拘而召开文王系辞而义影可谓盖奚各云文玉六十叫恢司奋心学丑迁而言屈乙誓尧诣礼春秋或因或作而成于仲尼乎其益了口乙我同者引刑仲之或作考又如各秋口札曰目右貔坎迁旧文作序例刑定笔刑皆成于仲尼自光曰宋英本或作下臾有曰字今从李奉故夫道非天然应时而浩署损益可口乙咸曰天然老圣人也言什尼之后或遣非圣人而鬓毡有应时造书以故世而明沙川道考其盖亦可知己如孔攸盖轲之流口祝日故道辟若易家之天然虽损益不可坛灭于乾冲不于也应时而造若代以礼乐署损盖可知也口光曰天然谓迫德仁义虑晴而遣谓礼乐刑政也或曰易损其一虽意口目弓或日易损其考谓大衍之数虚其此虽壑美监君患之人皆知阙之也口光曰蠢书容丑江刃用幄坚土旨之不备过半矣而习考不知本日扁今有四十九孜曰过半口秘副言易之六卞由若捐共虽愚人可以扣某阙者至书百篇汉存者二十九篇得古文又多十孤篇其亡过乎而习老莫知其义口允曰汉世儒者不知书本有百篇孜扎臧与从茅安国书曰今学老唯闲尚书十八高取屈豕二十入宿谓一主然也惜斗书序之不如易也叹恨室序虽存独不如易之可惟寻口成曰易之虚一老非损失之盖著法然也书失避未考绎秦火遗坠涉己或人不知共义以为易损而尚以河推书夫多尚不能扣故杨手舂之列吁文口秘曰扎子斤书存百篇之义而其高亡不可复知序易存诉丁宙之次设说亡即可推向知之是序书不如序易口光曰序谓篇之次序曰彼数也可数马故也咸曰二彼捐者盖书教之法琊枝敢而故也口光曰八野重之成六十四自然之抑如书序虽孔子亦末如之何矣数存节虽愚有所不失数亡则虽圣有所不得口成曰如书者实失坠之与易不同虽孔子无如之阿言不敢虚诈而补之口袂曰彼易卦皆有数亦可以莱洲砌知丙故己如书序之丹向扁亡实富时训之事不可以卢祢故孔手亦秉知以何也昔之说书者序以百叙以百篇而酒诰之篇俄空马今己夫秦焚书汉舆采集之酒诰又亡简中者先师犹织而空血今渐亡口桃曰卷皇蟠书汉典刑向以中古支枝欧阳大小夏侯家经文湎语阻问一空而亡之也据浦话今乐亡盖书丈独存口光曰空苦贡切音义曰空袂也夏之书浑浑尔深大口萧曰泽浑犹淳淳己言屡夏尚有唐风去道木迷淳淳然口秘日浑浑横言混混己请具淳雅己商书显显尔果醒口咸曰愿斩犹漫役己高忠质之化刊尚疏涧漫漫显日稍曰甄颐犹言浩浩也谓其述火也台旨画壶尔不阿肘己口咸曰蚤台犹察察也占尚丈而相穑以礼乐察察然口柱曰呈垂犹占聘谒己谓其明止也下周者某书谁手下周者秦高皓烈也口秘日秦书谁于不合央训口走曰李本谁作让今从末吴本浑胡奉切触胡老切垂五各切浑浑朴略玉之知之貌愿顺富大之貌呈尘喉共书谁于言不足以为书己谶论叫圣人之经
11
愧柳系竖刀以七知欺酬五经之二阻也口日土经火而具曰不可天俄而可度则共覆物也浅莫光日关故乂切地俄而可测则具载物也薄奚轴曰俄亲贝太哉火地之为万物郭五经之为众说邪莫有不在具内而能出于共外者口秘曰不能出其减或闾玺人之昨事不能昭若日月乎何后世之詈詈也箴曰间闻宫作棺傅之误也闱闻中王也信信犬声也言圣人踵为彼世非其道者之所吠乙若谓间间中止之义刑理不迫马口秘日圣人之作事岂不能便朔白如巴月于何便后世之学方徒閈闾貌悦之而不能逆兵心也闲闹和也和悦之貌口尤日宋吴本耆作闻今促李奉詈语中切舌言宇邻之说谓学老宇论走非曰瞽旷能默瞽旷不能齐不齐之耳狄事能减狄牙不龙齐不齐之口咸日旷师旷默默审于乐戎唾物声己口祀曰城弊也咎旷之和雅能仗默验贱之者必有启砺之耳不能济听老不齐之耳杖牙之贯美能便城而称之者必待秋牙之口不能齐食方不齐之口犹圣人立十回能佳服而行者必渭恻贤哲之人不能齐学老不齐之心也咎匿师旷也扣乐考巳晋杜制云旷也大师也秋牙劣牙已扣味老也大载礼曰失管仲仕坚刀秋牙韩非于日易牙为君王味口光曰灭苛览呼琢下淅三切狄仪狄浩酒考牙石牙启旷能审工声而人之耳清浊高丁各有所好蒂旷不能齐己狄牙能害和味而人之口畋旱域若各有所好狄牙不能齐也醇人能行正堕而毕汁虚僻之人田舆非之圣人不能止色君子台曰幽必有验乎明职回触易极之精投而兄于行亭口秘日犹言百神受职验在礼乐远必有验乎近咸日有火推蹶临及黎庶而本之于己口佑曰犹言百世吃知险在捕益大必有验乎小辟曰二南颇瑞而由之室家口秘犹言天地以助输在暗蚁微必有验乎著咸曰有吞秋之樵至隐口朋成法口秘曰洞昌履霜坚水至而验在轼父无验而言之谓妄君子妄乎不妄言必有中口光曰言虽幽深琵大而不可考险于今者所谓无稽之言乙吕不能达其心书不龙达其言难矣哉杞曰兰手为君子口光曰难以明道惟圣人得言之解得书之体秘曰发宦成教部业咸典口元曰鲜胡买切白日以照之江河以涤之浩浩乎其莫之御也议日有所发明如白固所照有所荡除知江河饰涤浩浩洪盛无能当之者口秘日照之如白童涤之如江河浩浩轶流谁能御之面相之辞相适威曰面相犹面封浦外也言面对之时以辞相反乙口光日之亦遁也徐牛附隧所欲咸曰徐引也口光曰徐同卢他明一切通诸人之尽尽考莫如吕尽尽犹愤愤己口秘曰宣书犹启闻也通众人善恶之声口光曰宋吴岑尽作喧呼陌切升吁己今从李本尽音晋一弥纶天下之事记久明远著古昔之昏昏传手里之悉吝者莫如书略洛匡沂不见悉黍神所不谓书亶之书略略犹梁烁志口威曰书犹勉勉言书画者所以著古人体襟之言传十里勉勉之让也口社日嘻昼不可知也忘志自匿勉也古昔难知之近书以著焉所以纪久己十黑自勉之行书以传马所以明违也自勉者君手他为君子小人勉为小人也口光曰昏吁昆切蠢武中刀沙击吕心声也书心昼也声发戚言吉纸成著书有丈质言有史野工右以琴皆固于心口秘日心有之言马书鸿是以似之口光曰昼犹图画声昼形君子小人见矣殁吕骑书断可识也口光曰见贤遍切声昼老君子小人之所以动情乎咸曰君于所动情考道小人所如情者刊各见其吕书美口秘曰情动于中而形寸声立圣人之辞浑浑若川浑浑洪流也口秘曰浑浑若大川之流顺则便逆则否渚其惟川乎秘曰圣人之教顺则妥逆则危口光曰顺之刑便易速之则不行或曰仲尼圣考欤何不能居世也曾请察之不若戏曰吕不能曲傅以图用如范叔蔡泽之为口祀曰范雅魏人也说秦昭王而为相察泽燕人己说范雌而代雎为相言孔手不如口光曰不如范堆蔡泽能偶合世俗以求富贵曰圣人考辈蝉口乎咸曰昌圣人肯为范蔡之术手若范蔡其如圣何删曰范叔魏人十王稽得事秦为相应侯蔡泽燕人说应侯卒代其位为刚戒君二于皆以诡术居位其如圣人之道何口吏光日仲尼者为范察之行则亦为小人妥得为圣岂曰淮南太史公者其多知欤曷其杂也秘曰雁南王安著书一十馀万一言太史公司马谈遥之父己著书五十馀万言其多知哉何其不纯而杂己杂谓安作内书外书又作中篇言神仙黄白之术迁酸佳卜住秘曰巨其不纪所以为杂序九流百家杂语巨孳玉翟口光曰占一书诚杂也人病以二知为杂惟圣人为不杂秘曰圣人虽多知皆归于正书不经非书也吕不经非吕也吕书不经多书簪奚动而愈伪口咸叫贤疾乃身之囊者也大书立舆言不由手经共为违之藿亦多多矣口光日言书不合于经扣之愈多刑愈一为割寂无用若老之有赘态赘附内也或曰述而不作玄何以作咸曰扬子著大玄绖所相川玄方一也天地阴阳黍比生一取其一数汶亦三方三生九岐有九州九生十七故有十申部十七生八十一故有八十一家逆为八十首故势百山十三东七百十九赞每一赞己七百于九货而当周天之及岁之纪节怯锺律星斗五行咸若鸟今或大以为孔手述而不作疑太玄不常作故隅之口秘日孔斗述而不作太玄何以作曰其事训翼誉丹书则作吕昔老镇好述古事孔子比之但述而不作令大玄非古享乃自成家之书坎作之乙或曰孔于述事者有矣照何尝作书乎口或曰当孔子之世周室下衮诗书清驰强乐崩壤先丰之制无三而止者故孔于区区于道以述古事舟诗书一定里祟约史把而修吞秋复与诸侯门人臾议典制然后各得其所故明道立放茎在是矣何颂更作书哉故所以述而不作者盖此也非不当作之己当子云之时则不然弧经皆史圣人牟吊所定汉兴己又摘为诸儒讨止坡无古事可述而屈身莽朝回非作书著成家刑河以咽兵逆哉口袂日以为经莫大于易故作太玄自手辰中于冠之以甲分十七韦为宜会八十章马一统从子至辰自辰玉中自申至子几曲千六百十七岁为元与泰初应相应亦有颁顶雁马此某事则述也作百四十一未七百十九替十篇此其书则作也日光日仁义光王之事己方州部家扬手折作也言独于所作火玄之书其所述看亦先圣人之连弄育而不苗老吾家之童乌于童鸟子宜之子也仲尼悼颜渊苗而不秀子云伤童乌育而不苗九给而与我玄文蒲排弱社而与仲庖言某童鸟九龄而与扬子论玄口光曰舆令庄切兴扣之或曰玄何为秘曰旨何归口光曰为于伪切言为何事而作曰为仁义咸日玄言者为仁义而作襄不为仁孰不为义秘日肾百而言谁不为仁义何必霄曰勿杂也而己矣纪则巧伪忌挥则奸邢生似咸日言如仰田只吁肘申韩之徙杂以巫祝议祥刑名浮虚而乱俗今太玄独专于仁义也戎曰太玄之专仁义也妥在或曰夫玄之道虽以阴阳节侯星斗五行之用然真眉应休咎之占星阳而时数辞从则为休也星阴而恃数薛述刑为咎己便人知书山之末善恶之修岂非仁于夫义考宜也复便穷浑天之法扣人事之纪近变化之岑岂非义于口袖曰引以一汶天数播之以人事终归喉义不杂而己矣易曰立人之道曰仁典义今玄唯以故曰为仁义犬人道则然且天三地十易道也一幕九刺玄道也玄之淮易不亦昨于曰玄之唯易非淮易之道淮易为书也易桂天地固天至地十天地之道备兵玄何为哉易之书淮天旭主之书淮应牧所以为臣一汤也应数者天之道巳自主凡阳数之闷己若辅之于易则非举口光曰则象天地以为人纪异术无从而入爵谥阿经之艰易光曰勿移敢切曰存己或人不谕曰具人存则易咸曰益可故易口秘曰若孔子在掌了良咸曰思益各异故艰口三于之徒主授其义亡升翼领曰若七十子丧而大麒谁口光日人富作文室以误色秦火之六缨残缺虽圣贤治之亦木易悉通延陵季子之于乐也具广矣乎枯日春秋里十几弄真公子引来暗请观同乐口范日阀爽声诗扣兵国之兴哀庶提口可谓扣乐矣妾乐弛虽札末如之何矣尧目未无也彗爽声诗家己雁己虽扎亦不能知色如周之礼乐庶事之备也每可以为不难封毕日鲁得用天子礼乐尽在鲁日尤曰监于口墓莫代曲为之制事为之防学考习门固爽难矣妾者之礼乐加事之不备也每可湿为难矣佑日秦章川愚藏文者礼乐弛废虽季于河由知之口尤曰秦讷笑勿代之礼乐葬而央之自为苟简以制后之学者求先王之遭乐于辙轴慨馀畏柯而不裳未智共可也有土无臣下黼有君而械曰君在位向无捕口尤曰秦技谊快之种枯例取兵等君仰臣贵存匕是衣而不囊己音驭而不衣未知其可也秘曰权在臣下不知有二衣裳具顺矣手一桓寄鲁便恒灭齐工莽幕蓬一奸观梁皆是物也口补曰上衣下裳大顺方道臼光日先心昏习王之礼某于君臣块际虽不夫尊殿而和乐奏马簟浪吏曰训训顺己口威如五经可宰言考问武冒兄儿能口戏日言兄定祸乱者口光户克胜己未达制日事槁其序之谓训顺具理也口秘曰五常得某伦万物得其序文之训也口光曰经纬天地纲纪四方胜己之私之谓克惟公亮色口秘曰予民伐罪与天下公共武乏克丘口光曰腾人易胜乙难胜己之私以从于道刑人无不胜矣为之而行动之而光老其德乎咸曰所为无敢御考故曰行所动无赦辱者故曰光或曰知德者鲜何具光曰扣德去盖寡安侍光口先负鲜悉浅切曰我知为之不我知亦为之厥光大矣所谓大人用之不尚吾恶改宫三月用之不为贤愚易光口咸曰所以颜渊不改其乐也口秘曰马而不息露光愈大必我知而为之光亦小矣咸曰君子之不欺圃军而慎共涓何必知之或曰君子病没世而无名盍势诸名卿可几也盍何不也芬鲍也名辟飘执岐者也言何不舆占合势以近名也此义捕王孙贾劝仲尼醴于灶乙口秘曰畿近也吕何不附势于有日书却步轼即郡卜以近名己口光曰钱荒机下同我粪己巳贡准盖穗名为几州曰以德近石口光曰君所吴者德成而名显耳梁齐赵楚之君非不富且贵也恶乎成名秘曰渠言工武齐愤土阀赵敬兰王彭祖楚业王嚣非不富丑贵也咸不修德而何有成名口光曰惠音真日已鸟言四王方非无势也兄之日民无得而称马名亡寞于真不屈其志而耕乎岩石之下名震于京蟹韦卿岂其卿宪卑自得而己襄慨夫遯物以丧真而不托求己以纯伪口秘曰子真忆居以德有名岂其附势于名鄞哉河平牛王凤聘手真严君乎皆不屈云阳宫记汉郑朴字子真口光日李末吴奉震作振今从溪书或问人曰难知也人之难知久矣尧舜难圣而难仕人庄周亦曰辱貌深情口光曰李本难作艰今从末美本曰焉难禾闲其难所以又问曰大山之与蝉垣江河之与行潦非难也形彭于外里之易见口光曰埋虫绮切垣徙绪切埋蚁壤也言才德之大小著老易洲大圣之与大佞难也物形外显人神内藏外显易察内藏难明口咸曰犬大圣少八道温裂天池世莫详办岐同公木克于沈言绅厄捕号于东家者也夫大祷之巧襄若形响人罕察诎故胡亥也终味越高之奸德宗己不惜卢祀之邪人主宜慎之口祸曰若周公忠助而彼流昌王葬折节以戏粒呜呼能参以似者为无难咸曰夫似番道小职泽故易知口秘曰鸣吁人之难己若能参之以袭似看则无难美若周公伊岂尚不利哉王莽寒泛之伪己岂能归政哉之醇曰无醢盖割曰伊尹圣人之仕者己口光曰李本作能别似今一愧陈吴本见王参以泯见赋参以玉则真伪易知矣或问邹庄者取手曰仙则取愆则否何谓德愆曰吕天地人润德也否愆也论天池人绖具德己不为遇愆可采二乙口祖曰衍引天地剖判以来五德搏移止于仁义节伦君臣土下六亲之施是想已庄则否是愆已口光曰邹清抑淫侈以蹄节德亡弘同骄淳躁以返真静其吕合于天泛人悉欲间其义口比之常道者所谓德己否则皆过言色鼋曰问庄何川睡语君手不出诸口睡日耻言乏己口秘日木宫言君于之道口光曰邹庄泽诞之骄二于所不
12
13
惑口富扬子法吕卷四
URN: ctp:ws922692

喜欢我们的网站请支持我们的发展网站的设计与内容(c)版权2006-2022如果您想引用本网站上的内容,请同时加上至本站的链接:https://ctext.org/zhs。请注意:严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页,违者自动封锁,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意见或建议,请在此提出