1  | 旬子卷第四 |
| 2 | 周赵荀块著唐杨凉注嘉善谢圹辑较儒效篇第八大儒之效武王崩成王幼周公屏成王而及武王以属天下恶天下之权周也履天下之籍听天下之断偃然如固有之而天下不称食焉雕酬酣杀管叔虚殷国而天下不称东焉酬雌丑掘雕岫兼制天下立七十国姬姓独居五十一人而天下不称遍焉 |
| 3 | 轴涩酬酬关聊耕洲酬洲怵轴蝇驯细教诲开导成王使谕于道而能搏述于文武酬轴岫周公归周洲酬关荆缘删反籍于成王而天下不辍事周然而周公北趾佩朝乏雌雕黼暇天子也者不可以少常也聊雌不可以假摄为也删对能则天下归之不能则天下去之是以周公屏成王而及武王以属天下恶天下之离周也成王冠成人周公归周反籍马明不灭王之义也周公无天下矣乡有天下今无天下陇擅也恻诚洲制酬关主乡无天下今有天工火 |
| 4 | 非夺也变执次序节然也关酬酬故以枝代主面菲越也满洲肝嗣雌雌班以弟诛兄而非暴也关关雌君臣易位而非不顺也洲砌测杯天下之和遂文武之柴明桂主之义仰易变化天言慨然犹一也圣人莫之能为夫是之谓大傅之效渎刚王问孙卿子曰儒无益于人之国黼蝇憾黼岫驸洲孙卿子曰儒者法先王隆礼义谨乎臣子而致责其上者也礼斛人主用之则热在本朝而宜驿晖不用则退编百姓而悫必为顺下矣秘虽穷困冻馔必不以邪道为食无置锥之地而明于持社稷之大义呜呼而莫之能应然而翘乎则万物养而姓之经纪洲刚酬酬执在人比则王公之材也在人下则社稷之臣国君之实也虽隐于穷闲漏崖吠莫不与之道诚存也禅仲尼将为司寇黼沉犹氏不敢朝饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏逾境而徙麻洲鲁之祸牢马者不豫贾必蚤正以待之也居于阙党之子端 |
| 5 | 罔不必分有亲者取多烂川雌孝弟以化之也州洲阡儒音在本朝则美政在下位则美俗帆佛之为人下如是矣王曰然则其遇人上何如孙卿曰其为人上也广大矣志意定乎内礼苴修乎朝沾则度量正乎官忠佑爱洞形乎下鹏行归不接杀一无罪而得天下不为也此君义信乎人矣通于四海则天下应之如谁洲岫是他也则实名曰而天下治也峭驯粹酬细甄酬故近者歌讴而乐之远者竭蹶而趋之泗海之内若山豕通达之属莫不从服夫是之谓人师绳涩蝇诗曰日而自东自南自北无思不服此之谓也赠驯夫其为人下也如彼其为人上也如此何谓其无益于人之国也昭王曰善先王之道仁人匿也比中而行之驯秘杯曷谓中曰礼义是也近肖非天之道非地之道人之所道也幡幡慨轴弼丑麻黼仙阡君子之所谓贤者一 |
| 6 | 知之谓也君子之所谓辩者非能遍辩人之所办之谓也君子之所谓察者非能编察人之所察之谓也有薪正矣满洲杯恻雌测相高下视烧肥序五神言子不知农人酬黼雌佩僻酬驯纵酬怵祸乃财货相美恶辩贵贱君子不如贾人关雕酬姒恤川覆厄知疏州唱便傅用君子不如工人聊酬不䘏足巨然本然之情以相荐樽以相耻作君子不若席施邓析僻岫驯伽柄驯懒惭雌服雌若天晴德而定犬酬顺洲删黼僻黼怃麒丑岫恻洲峒洲雌洲雌忤侧洲量能而授官使贤不肖皆得其位能不能皆得其官万物得其宜事变得其应慎墨不得地其谈惠施邓所不敢窜其察显丑酬群在轩敝悠当蝇事必当务是然后君子之所长也凡事行有益于谨者立之其益于理者废之夫是之谓中事凡知魄请益于理者为之无益于理者舍之夫是之谓中谥行事交中谓之奸事知说失中谓之奸道奸事奸道治世之所充而乱世之所从服也若夫充虚之相施易也州坚白同异之分隔也刚州聪肥比之所不能听也明目之所不能见也辩亡之所不能言也虽有圣人之知未能楼指也佩侧斛状诬不知无害为君子知之无损为小人工匠不知无害为巧君子不知无害为治船肝岫壬公好之则乱法百姓好之则乱事惮荆而狂载韵陋之人乃始率其羣徒辨其谈说明其辟称老身长子不知恶也绣绣蝇绣蹄躯辄酣板夫是之谓上愚黼雌雌洲酬州怵酬会不如相鸡狗之可以为者也相岫郁恻诗曰为鬼为贼则不可得有丑面目视人罔极作此好歌以极反侧此之谓也黼耗岫驯洲刚洲弛吠也我狱贱而贵愚而智贫而富可乎曰其惟学乎彼学者行之曰士也怵敦慕焉君子也知之圣人也恻上为圣人下为士君子孰禁我哉乡也混然涂之人也俄而并乎尧禹岂不贱而贵矣哉细乡也蹴洞室之辨混然曾不能决也慨惭一蹴沸俄而原仁义分是非图回天下于掌上而辩白黑岂不思而知矣哉麻乡也胥靡之大备而治天下之大器虽在此岂示贫而富矣哉雕今有人于此府然藏干悦之实虽行实而食人谓之官矣雌彼宝也者衣之不可衣也州食之不可食逍贡之不可使售也杂然而人谓之官何也岂不大宫之盖诚在此也是枉杼亦宫人曰岂不簟而富矣哉删删故君子州爵而贵无禄而当不言而信不怒而威穷处而荣独居而乐岂不至军至当至重至严之精举积此哉地故曰贵名不可以比周争也不可以夸诞有也不可以执重胁也必将诚此求彼就也争之则失让之则至道过则称夸诞则虚刘故君岂务修其内而让之于外务积德于身而处之以道情如是则宾名起之如日月天下应之如雷霆故曰君子宪而显微而明辞让而胜诗曰鹤鸣于九皋声闻于天此之谓也关雌惮测鄙夫反是比周而誉俞少鄙争而名俞蜃烦劳以求安利其身俞危雕诗曰民之无良相怨乙九受爵不让至于已斯亡此之谓也雌炳故能小而事大辟之是犹力之少而任重也令粹折无适也身不肯而诬贤是犹福伸而宝升局也指其顶者愈众躯瓶故明主谲德而片位所以为不乱也忠臣诚罢然后敢受职所以为不穷也分不乱于上能不穷于下船辨之极也财关诗曰平平左君亦是率从是言上下之交不相乱也 |
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| 8 | 以从俗为善以货财为实以养生为己至道是民德也至坚不以私欲乱所闻如是则可谓劲士矣行法至坚好修正其所闻以桥饰其情性肺关纵惭桐柄弼其言多当矣而未谕也其行多当矣而未安也其知虑多当矣而未周密也调上则能大其所陛下则能开道不日若者如是则可谓笃厚君子矣修百王之法若办自鸿应当时之变若数一孟额分行礼要节而安之若生四枝腰似酬岫蛾飞雕要时立功之巧若诏四时平正和民之乾德万之众而博若不如是则可谓贤人矣井井兮其有理也酬酬烂删严严分其能数日也虽丑雌憾栅林惋分分兮其有终始也虽略岫删洲烂雕状默兮其能长久也雌棚跳酬偶蕴答其执道不殆也昭昭兮其用知之明也关洲修修兮其用细观之行也跻抛酬州绥绥兮其有文章也岫酬黻雌熙熙兮其乐逃之减也糊隐隐兮其恐人之不当也州佩删如是则可谓圣人矣此其道出乎曷百执神而固祸关关曷谓神曰尽善挟治之谓神万腹莫足以倾之之谓因洲脯糊神国之谓圣人圣人也道道之管也天下之道管是矣百王之道正矣雌驯诗书礼乐之归是矣诗书是其志也画盲是其事逝礼冒是其行也乐书是其和也春秋书是其微也故风之所以为不遂者取是以节芝也酬关细阙丑小雅之所以为小雅者取是匝文之也大雅之所以为大雅者取是而光之也盟之所以为至者取是而通之也纲天下之道毕是矣乡是者臧倍是者亡卿是如不臧倍是如不亡者自古及今未尝有也关客有道曰孔子曰周公其盛乎身贵而愈恭家富而愈俭胜散而愈戒岫之是殆非周公之行非孔子之言也武王崩成王幼周公避成王而及武王履天下之籍贯衰而坐酬脉一川诸侯趋走堂下当是时也夫又淮为恭皇孙苟不狂惑者其不满天下之显诸侯孰谓周公俭哉童王之诛尉也行之日以兵忌赋酬兵东面而迎堂雨关关关佩至泛而泛至怀直坏雕 |
| 9 | 至其头而出隧麒霍叔惧日出一日而五灾至无乃不可乎虽旺酬酬丑记蝇周公曰刳比干而囚箕子飞廉恶来知故夫又恶有不可焉恻途选马而进朝食于戚暮宿于直泉丑厌旦于牧之野酬酬酬删洲鼓之而射卒易乡遂乘殷人而诛射盖杀者非周入因殷人也帅细故无首虏之获无蹈难之赏酬卧反而定一革偃五兵纵辅社合天下立声乐于是武象起而韶护废矣飘酣酬丑四海之内莫不变心易虑以化顺之故外阖不闲帷酬跨天下而无惭关酬酬轴雌酬酬赫祠翩当是时也夫又谁为戒矣哉造父者天下之善御者也无与焉则其所见其能杂羿者天下之善射者也无弓矢则无所见其巧观酬大儒者善谓中天下者也无百里之地则无所儿其功与固马选矣而不能以至道一日而千里则非造父也弓调矢直矣而不能以射远中微则非羿也雕丑用百里之地而不能以调栗下制强寿则非犬儒也彼大儒者虽隐于穷阎漏屋无置锥之地而王公不能与之争名在三业之位则吾不能独畜图不能独容成名况乎诸侯莫不愿得以为臣附佯黼用百里之地而千里刊 |
| 10 | 乏国莫能与之事胜笞捶皋国齐一天下而莫能传也是儒之徵也绣雕其言有类其行有礼烂一讨苴墓事无悔其持险札变曲当蛾雕蝇骐关施嗣与时迁徙盥程偃仰干举万变其道正是大儒遥稽也僻袖其穷也俗儒笑之其通也其杰化之鬼琐逃之亩湘邪说畏之家人祝之状如斛憾肝酬驯酬通则一天下穷则独立贵名天不能死地不能理桀跖之世不能污非大儒莫之能立仲尼子弓是也故有俗人者有俗儒者有虽儒者有大儒者桃不学周 |
| 11 | 无正义以书利为隆是俗人者也逢衣浅带解果其冠翩蝇僻略法先王而足乱世术关缪学杂举不知法后王而一制度不知隆礼义而杀诗书蒯栅雌赭幡烂其衣冠行伪己同于世俗矣然而不知恶者刚荆关其言议谈说已无西异于墨子矣然而明不能则祚惭呼先王以欺愚者而求衣食焉酬翱得委积足以辨其口则扬扬如也随其长子事其便辟举其上客德然若终身之虏而不敢有他志是俗儒者也酣法后王一制度隆礼义而杀诸书其言行已有大法矣寨而明不能齐酬麟鲤法教之重不及闻见之所未至则知不能类也黼知之曰知之不知曰不知内不自以诬外不自以欺雌以是尊贤畏法而不敢怠微是雅钟 |
| 12 | 者也加涩法先王统礼义蠹度以浅持博以古持今以一持万删苟仁义之类也虽在鸟兽之中若别白黑雕倚物怪蛮所未尝闻也所未尝见也卒然起山刀则举统类而应之无所拟想愧张法而度之则虽然若合符节是大儒者也则绣洲驯故人主用俗人则万乘之国立用俗儒则万乘之国存帷用雅儒则千乘之国 |
| 13 | 安用大儒则百里之地久酬雕丑而后一生天下为一诸侯为臣雌洲红辞雕雕妣酬删洲祝酸用万乘之国则举错而定一朝而伯帷蹄细蝇 |
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| 15 | 不闻不若闻之间之不若见之见之不若知之知之不若行之学至于行之而止矣行之明也腑酬砌锄慨关明之为圣人祸驯酬圣人也者本仁义当是非齐江行不失毫厘无宅道焉己乎行之矣请社翱故闻之而不见虽博必谬雌渊见之而不知虽识必妄杂开洲酬慨麒关知之而不行虽敦必困雕酬不闻不见则虽当非仁也关酬酬删丑其道百举而百陷也驯故人而师无法而知则必为恢勇则必为贼云能则必为乱谒观察则必为怪辩则必为诞人有师有法术知则通通勇则速威云能则速成察则速尽辩则速论恬黼离故有师法者人之大宝也无师法者人之大殃也人无师法则隆性矣有师法则产 |
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| 17 | 棘麒而师法者所得乎情非所受乎性不足以独立而治蹄狮洲刚黼丑酬涧惭岫性也者吾所不能为也然而可化也僻驯删情也者非吾所有也然而可为注错习俗所以化性也井一而至一所以成积也黼习俗移志安久移质俨洲鞍雕弁中间不二则通于神明参于天地矣故积土而为山积水而为海旦暮积谓之岁至高谓之天至下谓之地宇中六指谓之极测除之人百姓积善而全尽谓之圣人彼逮之而后得为之而后成积之而后高尽之而后圣故陇人也者人之所积也人积耨耕而为农夫积斫削面为工匠积反货而为商贾积礼义而为君子工匠之子莫不经事而郡国之民安习其服居楚而楚居越而越居夏而夏是非天性也积靡使疏也故人知谨注错慎习俗大积靡则为君子矣献斟佩酬雌纵性情而不足问学则为小人矣为君子则当去荣矣为小人则当危辱矣凡人莫不欲安荣而恶危辱故唯君子为能得其所好小人则日微其所恶酬诗曰维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贤岂蜜刺荼毒此之谓也雌兽雕人论志不免于曲私而其人之以已为公也行不免于汗漫而冀人之以己为修也满其愚陋沟者而冀人之以己为知也是众人也酣志忍私然后能公行忍情性洲后能修知而好问忒后能才公修而才吁损小儒矣志安公行安修知通统类如是则可谓大儒矣大儒者天子一公也麒小儒者诸侯土夫士也众人者王农商贾也礼者人主之所以为羣臣工尺寻文检式也人伦尽矣虹 |
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| 19 | 君子言有过事行有防表道有一隆慨粗睡判酬雌言道德之求不工于安存雕蒯言志意之求不下于士睡言道德之求不二后主黼雌黼讹关删酬雕 |
| 20 | 驱协似杯顺辄道过一代谓之荡丑陬酬况辅蹄佩法而后王谓之不雅师狮黼砌酣湮军宗之小之臣之不外是矣距酬酬是君子之所以骋志意于坛宇宫庭也绳驸故诸侯间故不及安存则不害也四夫问学不及为士则不教也百家之说不及后王则不听也御魏夫是之谓君子言有坛宇行有防表也 |
| 21 | 钱 |
| 22 | 荀子卷第四终 |
| 23 | 了送 |
| 24 | 旬子雠校所据旧本拜参订名氏影钞大字宋本 |
| 25 | 元刻纂图互注本酬 |
| 26 | |
| 27 | 明虞氏王氏合校刻本 |
| 28 | 明世德堂本 |
| 29 | 明锺人杰本黼黼 |
| 30 | 金坛段玉裁若膺 |
| 31 | 海甯吴骞桂客 |
| 32 | 吴县朱英文游 |
| 33 | 江都汪中容夫 |
| 34 | 馀姚卢文昭绍弓 |
| 35 | 嘉善谢塘金圃辑校关关关 |
| 36 | |
| 37 | 刊卿子书世所传惟杨栋注本明八所刊字句虽讹读者辇不宗伯嘉善谢公祖学江苏得馀姚卢学士抱经手枚本叹其精审复与往复讨论正杨注之误者若干条付谓削嗣氏而此书始有善本矣盖自仲尼既殁儒家以孟旬为最醇太史公叙列诸子独以孟荀标目韩退之于苟比虽有大醇小疵之讥然其云吐辞为经优入圣域则与盂氏并称无异词也宋儒所訾议者唯性恶一篇愚谓孟言性善欲人之尽性而乐于善荀言性恶欲人之化性而勉于善立言虽殊其教人以善则州也宋儒言性虽主孟氏然必分义理与气质面芝则已兼取孟荀一义至其数人其变化气质为先实暗用荀子化性之说然则荀矛书距时以小疵訾之哉古书伪与为通荀子所云人之性恶其无请明也此伪字即作为之为非诈伪之伪故又巾典展云木吁学不可事而在人者谓之性可学而能可项而成之在人者谓之伪尧典平秩南讹史记作南乃搜出正稚传作南伪此伪即为之证也因请公序辄为场仲其谂丈古将来之读是书者丙午闰七月嘉定钱大昕跋日 |
| 38 | 口 |
| 39 | 啼 |
| 40 | 一劝斗一口口口口口一 |
| 41 | |
《函》 |
| 1 | 醴一醴谥轴鹊蝇轴一点一洲一一尽蝇尹羁醴一蚕醴显骊怜坤凿蒯驯鲤阻血一显显显陇醴腊树一 |
该资料是通过对对应底本影印本进行