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《卷二十三》[查看正文] [修改] [查看历史]
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| 2 | 续后汉书卷二十三 宋 萧常 撰列传十八。 |
| 3 | 李意，其蜀郡人，有道术。昭烈欲伐吴，遣人迎之。既至，访以吉凶，意其不答而索纸笔，画兵马器，杖十数纸，已便一一手裂之。又画一大人掘地埋之，径去，帝不说。已而出师征吴，败绩而还，愤耻发病，遂崩。人乃知画大人而埋之者，帝崩之象。或云意其生于孝文帝时。 |
| 4 | 周羣，字仲直，巴西阆中人。父舒，学术于广汉杨厚，名亚董扶羣少传其父业，专心候气，于庭中作小楼，家富多僮，常令更直楼上，望气以告，即自视之，不避晨夜。故凡有气候，察之为审，是以所言多。中州牧刘璋辟为师友从事。建安十二年十月，有星孛于鹑尾羣，以为荆州牧，将死而国亡。明年秋，刘表卒，曹操取荆州而不能有。十七年十二月，星孛于五诸侯。羣以为西方专据土地者，皆将失之。是时刘璋据益州，张鲁据汉中，韩遂据凉州，宋建据枹罕，其后相继亡灭。昭烈定蜀，以为儒林校尉。昭烈欲与曹操争汉中，以问羣，对曰：「当得其地，不得其民。若出偏军，必不利，宜戒之」。时州后部司马蜀郡张裕，字南和，亦明占候，而天资过于羣谏，曰：「不可争，汉中军必无利」。后果得地而不得其民。时遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆没不还。于是举羣茂才裕，私语人曰：「歳在庚子，天下当易。代人宻白其言，坐弃市。裕又精相术，每览镜视其面，自知当刑死，未尝不掷之于地。羣卒，子巨颇传其术。 |
| 5 | 吴范，字文则，㑹稽上虞人，以治厯，数知风气，闻于郡中，举有道遭乱不行，㑹孙权起东南，范委质焉，每有灾祥，輙推数言状，其言多验。初，权欲讨黄祖，范曰：「今兹少利，不如明年」。明年戊子，荆州刘表亦身死国亡，权遂攻祖，卒不能克。明年，军出，行及寻阳，范见风气，因诣舡贺，权兵急行，至即破，祖祖夜亡，权恐失之，范曰：「未逺必获」。至五更中，果得之，刘表竟死，荆州分割。及壬辰歳，范又曰：「歳在甲午，刘𤣥德当得益州。后吕岱从蜀还，言𤣥德部衆离散，死亡且半，事必不克，权以难范，范曰：臣所言者，天道也，而岱所见者，人事耳。昭烈卒得蜀，权与吕䝉谋袭关羽，近臣多以为不可，权以问范，范曰：得之。后羽在麦城，使使纳降，权问范：竟当降否？范曰：彼有走气，言降诈耳」。权使潘璋要其径路，觇者还，白羽已去，范曰：「虽去不免」。问其期，曰：「明日，日中权立表下漏以待之」。及日中不至，权问其故，范曰：「时尚未正中也」。顷之，有风动帷，范拊手曰：「羽至矣！」须臾外称万歳，传言得羽后权与魏为好，范曰：「以风气言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备」。昭烈盛兵西陵，范曰：「后当和好」。皆如其言，拜骑都尉，领太史令。权数访其术，袐之不以要者告，权由是恨之。初，权为将军，时范常言：「江南有王气，亥子之间有大福」。庆权曰：「若如所言，以君为侯」。及为吴王范时侍宴，曰：「昔在吴中，尝言此事大王识之邪？」权曰：「有之」。因呼左右以侯绶带。范范知权，欲以厌前言，輙手推不受。及后论功行封，以为都亭侯，诏临出，权恚其靳术，削其名。范为人刚直，颇好自誉，然与人交有终始。嘉兴魏滕者，同郡相善，滕尝有罪，权怒甚，云：「敢有谏者死！」范谓滕曰：「与汝偕死！」滕曰：「死而无益，何用死为？」范曰：「安能虑此坐视汝邪？」乃髠头自缚诣门下，使铃下以闻，铃下曰：「必死，不敢白」。范曰：「汝有子邪？」曰：「有」。曰：「使汝为吴范死子以属我。铃下曰：「诺」。乃排閤入，言未卒，权大怒，投以㦸，逡巡走出，范因哭入，叩头流血，言与涕俱，良久，权意释，乃免滕，滕见范，谢曰：「父母能生我，不能免我于死，丈夫相知，如汝足矣，何用多为！」建兴四年，病卒，预知死日，谓权曰：「殿下某日当丧军」。师权曰：「吾无军」。师范曰：「大王出军临敌，须臣言而后行，臣乃殿下之军师也」。至其日果卒。滕字周林，祖父河内太守朗，与八俊之列，滕刚直，行不茍合，虽遭困厄，终不囘挠，初亦忤䇿几殆，赖其母救䕶得免，歴歴山潘阳山隂三县令、鄱阳太守。 |
| 6 | 赵达，河内人，少受学于汉，侍中单甫，用思精宻，谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江，治九宫一算之术，究其㣲㫖，是以能应机立成，对问若神，至计飞蝗射隐，伏无一不中，或难之曰：「飞者固不可校，谁知其然？此迨妄耳」。达使人取小豆数升，播之席上，立处其数，验覆果信，尝过其所知所知，为之具食，食毕，谓曰：「仓卒乏酒肴，无以叙意」。达因取盘中只箸，再三纵横之，乃言：「卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何得言无主？」人情得惭曰：「以卿善射，故相戏耳！」遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，著空仓中，令达算之达处如数，云但有名无实，其精如此，达秘惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节受学，秘而不告，太史丞公孙滕，少师事达，勤苦积年，许授之而复止，滕它日赍酒具候顔色，拜跪而请，达曰：「吾先人得此术，欲图为帝王师，自入仕来，三世不过太史郎，诚不欲传之人，且此术㣲妙，头乘尾，除一算之法，父子不相语，然以子笃好不倦，今眞以相授矣！」酒数行，达起取素书两卷，大如手指，曰：「当冩读此，则自解也。吾久废不复省，今欲畨閲，一过数日，当以相与」。滕如期，至则阳求索，惊言失之，云：「女壻昨来，必为所窃」。初，孙权行师，毎令达推步，皆如其言，权问其法，达终不言，以是见疎，达尝笑谓诸星气风，术者曰：「当囘算帷幕，不出戸牖，以知天道，而反昼夜以望气祥，不亦劳乎？」尝引算自校，叹曰：「吾算且尽，某年月日其终矣！」及期而卒。 |
| 7 | 刘敦，字子仁，平原人。遭乱，避地庐陵，以明天官事。孙辅占数显于南土，每有水旱盗贼，皆先期以告，无不中者，辅异焉，以为军师，军中敬事之，号曰神明。孙权在豫章时，有星变，以问敦，敦曰：「灾在丹阳」。权曰：「何如？」曰：「客胜，主人至某日，当得问」。时边鸿作乱，卒如其言。敦于诸术皆善尤明，太一能推演其事，穷尽要妙。著书百馀篇，名儒刁𤣥称美之。敦亦寳秘其术，故世无传之者。时有葛衡者，字思眞，吴人。明天官，性机巧，作浑天使地居于中。以机动之，天转而地止，上应晷度，皆验不差。 |
| 8 | 皇象，字休明，广陵江都人。幼工书，时张子并陈梁甫能书，甫恨逋，并恨峻象，斟酌其间，备极其妙，北方善者不能及也。于时有严武子卿者，吴卫尉峻再从子也，围棋莫与辈宋夀者，占梦十不失一曹不兴，善画孙权，使画屏风，误落笔㸃素，因就作蝇，既进权，以手挥之，孤城郑妪、能相人及吴范、刘敦、赵达八人，世皆称妙，谓之八絶。杜䕫，字公良，河南人，以知音为雅乐郎。中平五年，以疾去官，避乱荆州，刘表令与孟曜为汉帝合雅乐，备表欲庭观之，䕫曰：「今将军号不为天子，合乐而庭作之，无乃不可乎？」表纳其言而止。后表子琮附曹操，操以䕫为军谋祭酒，参大乐事，因令创制雅乐，䕫善锺律，该通八音，聪敏过人，惟歌舞非所长，时散郎邓静、尹齐善雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃服养，晓知先代诸舞䕫统研精远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，以复先代之乐。汉铸钟工柴玉有巧思，䕫令铸铜钟，其声钧清浊多不如法，数毁屡作，玉甚苦之，谓䕫清浊任意，䕫玉更相是非，操取所铸，更试，然后知䕫为精，而玉之妄也，于是斥玉为养马士，曹丕时为大乐令、协律都尉。丕尝令䕫与左愿等于賔客之前，吹笙鼓琴，䕫有难色，丕不说，后以它事系䕫使愿等就学，䕫自谓所习者雅乐仕宦有本意，尤不乐，竟免官，卒。弟子河南邵登、张泰、桑馥，皆至大乐丞。下邳陈颃，司律中郎将，自左延年等虽妙于音，咸善郑声，其好古、存正皆不及。䕫马钧，字德衡，扶风人，讷于言辩而巧思絶世。曹睿时为给事中，与常侍髙堂隆、将军秦郎语，及指南车，二子谓古无有记言之虚也，钧曰：「古有之，顾未之思耳」。二子哂之，钧曰：「空言无益，不如试之」。于是隆等以白睿，睿令作之而车成。钧尝见诸葛亮连弩曰：「巧则巧矣，未尽善也。自言作之，可令加五倍」。傅𤣥著书称之曰：「马先生，天下之名巧」。其为时流推许如此。 |
| 9 | 朱建平，沛国人，善相人。曹操当国，召为郎子，丕为五官将，时坐客三千馀人，丕问已年，夀又令偏閲衆賔，建平曰：「将军夀八十四十时，当见小厄，愿谨䕶之」。谓夏侯威曰：「君四十九为牧，当有厄，若过此，可致七十。致位公辅。谓应璩曰：「君六十二为常伯，有厄前此一年，当见一白狗，而旁人不见也」。谓曹彪曰：「若据藩国至五十七，当厄于兵」。初颖川荀攸、锺繇相善，攸先亡子幼，繇经纪其家，欲嫁其妾，与人书曰：「吾昔与公达，尝问相于建平，建平曰：荀君虽少，然当以后事付锺君。吾时嘲之曰：惟当嫁卿阿鹜矣，何意此子，竟尔蚤殁，戏言遂验乎？今欲嫁阿鹜，使得善处，追思建平之妙，虽唐举许负，何以复加？」曹丕年四十，病困，谓左右曰：「建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣」。未几果死。夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得创疾，念建平之言，自分必死。至下旬疾愈，歳除晏僚属，曰：「吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒过矣」。客罢至暝，疾动，夜半而卒。璩六十一为侍中，直省内歘见白狗问之，衆人悉无见者，于是数㳺饮自娱，过期一年，年六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋死，惟相王昶、陈喜、王肃有蹉跌云。又善相马丕，将出取马入建平，道遇之，语人曰：「此马今日死矣！」丕将乘马，马恶衣香，惊啮丕膝，丕大怒，杀之。建兴中卒。周宣，字孔和，安乐人，为郡吏，太守杨沛夣人曰：八月一日，曹操当至，必与君杖。饮以药酒，使宣占之。时黄巾贼起，宣对曰：夫杖起弱者药治人病，八月一日，贼必除㓕。至期，果破东平。刘祯梦蛇生四足，穴居门中，使宣占之，宣曰：此为国梦，非君家事也，当杀女子之作贼者。顷之，女贼郑姜夷灭，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。曹丕尝问曰：吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何祥也？」对曰：「后宫当有暴死者」。丕曰：「吾诈卿耳」。对曰：「夫梦者意耳，茍以形言便占吉凶」。言未毕，黄门令白宫人相杀。无几，丕复问曰：「我昨夜梦青气自地属天」。对曰：当有贵女子寃死」。时丕已遣使赐其妻，甄氏死，闻宣言而悔，遣人追之，不及矣。复问吾磨钱文欲令灭而愈益明，何邪？」宣怅然不对，丕固问之，对曰：「此陛下家事，虽意欲尔，而太后不听，是以文欲灭而明耳」。时丕欲杀弟植逼于其母，但贬爵秩，以宣为中郎，属太史。尝有问云：「吾夜梦刍狗，其占若何？」答曰：「君欲得美食耳」。有顷出，行果遇丰膳，后又问云：「昨夜复梦刍狗，何也？」对曰：「君欲堕车折脚，宜戒之」。有顷，果如其言。后又问复：「梦刍狗云何？曰：君家欲失火，当善䕶之」。俄而火起，其人乃语宣曰：「前后皆不梦聊，试君耳，何以皆验？」对曰：「此神灵动君使言，故与眞梦无异也」。又问曰：「三梦刍狗，而其占不同，何也？」对曰：刍狗者，祭神之物，故君始梦当得饮食也。祭祀既毕，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚，既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。宣之叙梦类此，世以比建平之相曹。睿末年，卒有赵直者，亦善占梦，汉前军师魏延从诸葛亮北征，梦头上生角，旦以问直，直谬曰：麒麟有角而不用，此不战而贼自破之象也。退而告人曰：角之为字，刀下用也，头上用刀，其凶甚矣」。竟为杨仪所杀。何祗尝梦井中生桑，直曰：「桑非井中之物，㑹当移植。然桑字为文，四十八君夀，恐不过此」。祗后守犍为卒，时年四十八，竟如其言。 |
| 10 | 管辂，字公明，平原人。貌寝而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人爱之而不敬也。父为利漕，长民郭恩者，兄弟三人皆得躄疾，使辂筮之。辂曰：「卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母则叔母也。昔饥馑之世，当有利其数，升米者排之井中，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤䰟寃痛，自诉于天」。于是恩涕泣服罪。广平刘奉林正月中，妇疾困，已具送终之制辂，占之曰：「命在八月辛卯日中」。时林谓不然，已而妇疾愈，至秋而殁。辂尝往见安平太守王基，基令作卦。辂曰：「当有贱妇人生男堕地，即走入竈中死。又牀上当有大蛇衔笔乌来入室中，与燕共鬬，燕死乌去，有此三怪？基大惊，问吉凶焉，在辂曰：「官舍久逺，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖，将之入竈耳，大蛇衔笔，老书佐耳，乌与燕鬬，老铃下耳！今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之兆，自无所忧也」。后竟无患。清河王经去官还家，语辂曰：近有一怪，欲烦作卦卦」。成辂曰：「爻吉不为怪也。君夜在堂，戸有一流，光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，覔索馀，光经大笑曰：诚如君言。辂曰：「吉迁官之兆也，其应行至。顷之，为江夏太守。辂尝至安德，令刘长仁家，有鹊鸣閤屋上，其声甚急，辂曰：鹊言东北有妇，昨杀夫，牵引西家人，不过日在虞渊之时，告者至矣。到莫果见东北同伍民来告邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有隙，又至列人典农王𢎞直，所有雄雉来集内铃柱头，𢎞直大不安，令辂占之，辂曰：吉五月必迁官。至期，果迁渤海大守。辂兄孝国居斥丘，辂徃候之，㑹有二客，客去，辂谓孝国曰：此二人天庭及口耳之间，皆有凶气，异变俱起，双䰟无宅，流䰟于海，骨归于家，法皆当死。后数十日，二人饮醉，夜共载车牛惊下，道堕漳河中，皆溺死。于时辂之邻里，外户不闭，无敢为盗，清河太守华表召为文学掾。安平赵孔曜荐辂于冀州刺史裴徽，徽辟为文学从事，一见与语，便如故知，再见转钜鹿从事，三见迁治中，寻转别驾，至十月，举秀才，歳未尽三日，吏部尚书何晏召之，适邓扬在坐，晏曰：闻君蓍爻神妙，试为作一卦，位当至三公，不又问连梦青蝇数十集，鼻端驱之不去，此何祥也？辂曰：君侯位重山岳，而懐徳者鲜，畏威者衆，非小心翼翼多福之人，又鼻者艮，此天中之山髙而不危，所以长守贵。今青蝇秽恶而集焉，位峻者顚，轻豪者亡，不可不思害盈之数，是故山在地中，曰谦雷在天。上曰：壮谦则裒多益，寡壮则非礼，勿履未有损已而不光，大行非而不伤败。愿君侯追六爻之㫖，彖象之义，然后三公可至，青蝇可驱也。扬曰：此老生之常谭。辂曰：夫老生者见不生，常谭者见不？谭。晏曰：正歳当相见。既还，具以此语其舅夏大夫，舅责辂言太切，辂曰：与死人语，何所畏邪？舅大怒，谓为狂悖。正歳西北大风后十馀日，闻晏、扬皆为司马懿所杀，舅氏乃服。始辂过魏郡，太守锺毓共论易义，辂言卜可知死生之日，毓使筮其生月日，如其言无差舛。毓愕然曰：「君可畏也，死以付天，不以付君」。遂不复筮。辂随军西行，过毌丘俭先墓倚树哀吟，人问其故，辂曰：「林木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守。𤣥武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二年，其应至矣！」卒如其言。延熙十八年，弟辰谓辂曰：「司马大将军待君意厚，冀当富贵乎？」辂太息曰：「吾自知有命耳。然天与我才，不与我夀，恐四十七八间不见女嫁，男娶妇，若得免此，欲作雒阳令，可使枹鼓不鸣，路不拾遗，但恐至太山治鬼，不得治生人耳」。辰问其故，曰：「吾额无生，骨眼无守睛，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不夀之验。又吾本命在寅，加月蚀夜生，天有常数，不可得讳，但人不知耳。是歳八月，为少府丞，明年二月卒，年四十八。辰常欲从受卜相之术，辂曰：夫卜非至精，不能见其数，非至妙不能覩其道。孝经、论语》足为三公无用知之也，故子弟无得传其业者。赞曰：天道茫昧，不可致诘。圣人不求知之，惟知修吾之德耳。术如禆梓，且或验或否，况馀人乎？然数子之言，时有可采，姑存于篇，亦迁史传日者之意云。 |
| 11 | 续后汉书卷二十三 |
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