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《卷五》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 《明文海》巻五 餘姚黄宗羲編賦五 |
| 3 | 國事五 |
| 4 | 籌邉賦沈鍊 |
| 5 | 粵有五陵逰客，懐鳯翼之書，挾魚腸之劍，南步荊吳，北登燕甸，䇿馬居庸之闗，方輈上谷之塹，捧心如星，營目若電，於是造塞，上老翁而問焉曰：伊昔髙祖肇造區宇，妥歡歸順，縱其北處，暨我文皇，開拓土疆，若六轡之馭馬，孰違余之控縱？廼若已巳之變，則起侵凌之漸，王振貪而中揺，喜寧狡而外眩，震驚土木之川，彈壓清風之店，然而郕王監國，太傅提兵，望翠華其既逺，飛碼石以長征，三千里外，動覺無人，五十年來，不能窺漢，此豈非今人之著聞，往事之昭爛者哉？𢎞治乙丑，魚臺不守，遊兵六千，連臂而剖，草垜縱橫，土棚不整，誰生厲堦，至今為梗？由此言之，敵人之勢不殊也！昔何其衰，而今何其盛？中國之人不削也？昔何雄強，而今何退聽，願大人熟慮而籌其宜，劇談而究其竟，僕將委心而從命矣！老人越席而拜，撫膺而嘆曰：嗟乎！嗟乎！廼者學士束筆，笑涉兵鈐，縉紳緘口，不言邉患，何哉？容身之趣卑，而憂國之心誕也！不知天之生人，一體同氣，性命之中，萬物皆備，是以黎庶有並生之仁，宇宙皆當為之事，乾坤等上下之交，日月煥君臣之義，普天均照，有外有中，率土胥歸，無巨無細，主憂臣辱，上安下利，一家則父子之心常齊，同舟則吳越之人共濟，故利有所不得，獨專害有所不得，獨避唐虞師師，九官交箴，成周穆穆，三后協心，伯益升而夏烈，傅說命而商霖，一夫不獲，則伊尹以為已罪，六羽初獻，則宣父之書至今，故告老而請討，陳恒之逆，作經而數稱，小白之功相魯而重揚，夾谷之㑹獲麟而嘆吾道之窮，是以為生民立命，為天地立極，合中國于一人，通萬古於一息，古之君子，曷嘗以閨閤之奉，自崇血肉之軀，結䇿嗟忠孝之道衰兮，人懐私而自異，視君父若途之人兮，曽不滿夫一睇榮寵，汝其何為兮？蔑秋毫以介意，想九重之皇皇兮，念中夜而不寐，彼藐藐方自營兮？曰非余之所致，冀上帝之察九土兮，惟懐忠藎其有幾人？嗟匹夫，猶戀主兮？況纓紱之在身，幸髙位之難得兮，日汲汲以謀貲，感夫人之竭誠兮，曽不顧百姓之流離，有司斂財以結納兮，三軍救死而不暇，自官方之多錯兮，雖嬰孺猶挾詐朝，結納之有門兮，夕遷轉之如響，恒人不以為恥兮，訴親交而欣賞，將無心而血戰兮，士無力而効死，要中國之不適謀兮，何外番之能盛客？且無論公卿之議而談將帥之略，無先廟廊之言而定邉陲之畫，可乎？老人曰：事有本源，物有紀綱，不知先人何以安民？不有內治，何以外攘？周公思而白狼，貢虞舜讓而河鳯翔，蕭何內調而淮隂之謀展，魏相中協而充國之計，揚亦有至難知人之哲，齊威檻管仲而未諳五伯之材，桓溫遇王猛而猶憶三秦之傑，倘忠亮之不行，雖岩谷之影絶，彼朝逰而夕叩，顧辭卑而禮厚，若夫人之髙翔等浮，榮其若臭弓旌，招之不來，况肯穴其圭竇，椒胡有窮，黃河猶漏，重益蹇，連空増虛謬，慿所為，則恩恵不由其門，從所言則功名反出其右，故千金而未罄衷，情一言而輒生，戮辱得遇而組綬，蟬嫣失勢而形容踡跼，寧使生靈被塗炭之苦無寧使門下隔當衢之軸，寧使朝廷負四海之憂，無寧使寒士享一朝之祿，此其病已成而為慮已熟矣，雖有將帥之材，邉陲之計，何由而矚哉？客曰：鹽鐵論興，文學議公卿之貴，輪輿說成，王成屈野人之對，子之言誠明矣！然則今之為公卿者宜何如？老人曰：主上明聖，承天恭命，道極精微，徳循中正，深維社稷，敬戒時行，睠兹小民，憂心日兢，警爾三公諭爾百辟禁中，揮洒雲漢昭回，仗下傳宣，雷霆赫奕，誠濬發於九重，迨風行於八極，曰朕夜分而不寐，展中心之䂓畫，俾小大之盡言，破逺人於絶域，孰髙居而端拱，寔睠戀於幽側，臣子而欺君父，日視昭其何益？天語琅琅，雲容厯厯，萬姓攄心，千官變色，小臣聞之，涕淚潛滴，有君如此，誰忍不力？於是誅怙慝之臣，開僨軍之赦，構大將之材，較團營之射，輸榖粟而東西，選良材而日夜，表率神明之風，躬行𤣥黙之化，恩不報而常施，罪已刑而猶籍，體堯舜之至仁，在伯鯀其猶借，暨九載而方殛，詎一朝而獲罷，望庶幾其改之，何螻蟻之足跨？欲招俊傑，且安韓信之邪？志重循良，豈昧王成之詐？由此言之，陛下不曽負人，而人自負于陛下。凡今公卿保傅之臣，率彼文武臺郎之士，同●厥心，各勵其志，夙夜孜孜，有死無二，茍有利于社稷，吾何愛于髪膚？茍有傷于百姓，吾何畏于權貴？聞一善則同聲而推見，一惡則并力而擊扶，持國是有如日月之明，摘發羣邪，不讓秋毫之析，賢材進而流俗迸，公道行而私交息，如此者，固陛下之所側席而思，而百姓之所延頸而企者也。以父事君，何所不悅？以家事國，何所不决？竊有一言，不踰四字，科道者耳目之官，吏兵者股肱之寄，耳目達而羣枉昭，股肱宣而百為治，然後虎豹奔命而入林，狐狸望風而投穴，貿遷轉則鑚刺而無門售，擠排則窺伺而無隙，故許厯一言而破秦，馮驩三計而安薛包，胥慟哭以成名，魯連匹夫而仗節，豈有五等之風行而三軍之政闕哉？將帥承指授而成功，士卒感溫醇而激烈，若是而邉陲之地不守，烽烟之警不息，僕則受妄言之殛。不知者，謂老生之常，談其知者，以為聖人不能易，且夫逐世議而衰興，隨流風而披靡，此其駁乎不足議已，固有豪傑之才，髙明之調，仰屋梁而竊嘆，展往籍而悲嘯，人士依其令聲，海內望其芳蹈，然後徘徊猶豫，長慮卻顧，欲翶翔而斂翼，幾髙舉而促歩蓋黙成以潜處不顯，著其名譽，諒深衷之有為，但恐年嵗之欲，去琹欲調，則軫為之，回病欲療，則藥為之劑，事荏苒其日生，法轉展其滋弊，此老人之所拭，目以流盼，傷心而雪涕者也！客曰：本源足而後枝葉生，紀綱正而後法令行，是則然矣。廼若張良著軍令，別為三教任，宏校兵律，分為四種，豈可仁義無節，制恩威而無系統者歟？角勇力則先技藝闘，智勇則尚謀猷，與天則隂陽，順與地則險阻脩，故風后撰握機之文，太公垂金匱之鈎，李靖演六花之陣，趙徳紓九宮之籌，此雖近而莫廢，又何深之不求？老人曰：適已言之詳矣，世未嘗無技藝，而不聞好技藝之士，世未嘗無謀猷而不聞任謀猷之將，迨孝文之拊髀，各興心而慕尚，安得至公之言，推擇有道之士，築壇而重其名，授鉞而隆其意，有闗閫外之言，悉聽將軍之制，受命而行，仰天而誓，既已許國，有不竭忠，何異為賊？然後合豪賢以詢謀，集参伍以宣令，既三令而五申，復周言而宻訂，將有欺于三軍，軍有欺於百姓，父不得而赦，子愚不得以讓聖，賞不負心，誅不奉命，削成㢘礪，何殊百煉之剛，照破寒邪？有若千年之鏡，豺狼震疊，甲帳星稀，烏鵲低回，轅門風靜，威行秋霜，恵流春陽，保之如子，視之如傷，中心貺之念，投醪猶其外飾，肝腸是布，知挾纊幾於色莊，君祿無窮，請謝苞苴之客。臣心可鑒，那愁萋斐之郎。惟愛人之一徳，無營已之多方，欲得人之死力，詎借生全之厚？欲破敵之精，微焉辭訓諭之詳，法無時而不練，令無往而不張，仁至而後智，全精專而後巧出。惟神明之有機，詎戰攻之無術，往軒轅之殷憂，感𤣥女之答述，發揮至一之源，推明變化之律，從五人之初布，積伍伍而漸舒，象常山之蛇勢，結首尾而同樞，由教明而方定，遂心合而志符，起一元之精練，極億兆而不殊，云此道之非逺，順自然以為居，雖萬勝之無折，亦一戰而有餘。先聖運之而出竒，後賢因之而作遁。老氏演生三之文，廣成操得一之論計，然托越嶠而智恢，孫武藉吳宮而謀奮，鬼谷挾捭闔而譊譊，黃公持牝雌而悶悶，雖孔門焉不學，蓋猶存夫冉求之問，惟三代之盡善，未嘗廢夫車戰，駕四牡之彭彭，被介甲之雕煥，肅先偏以後伍，鬱魚麗而鵝觀，閲衛青之武剛，訊馬隆之鹿角，載輜重以不虞，嚴周營而難薄，相風雨而進退，步原隰而前卻，隨險易而能驅，稱大小而斟酌。昔李賢之議戎，賛斯藝之詳曲，既揮霍其箭鋒，又慿陵其馬足，住彼勢之逺近，由我軍之行止，藏火器之煌煌，鏬神鎗之齒齒，縱以九龍之烟，發以百鳥之矢，上有無極之將，軍下有纒，錦之細子，游兵翼出，若九天之飛下，伏兵漸發，若九地之突起，本中堅之純一，宻部伍之經紀，納謀士之如雲，驅勝兵之若水，渾渾淪淪，誰知八陣之門？繩繩縱縱，莫測五行之理。人人為伍，伍則同行，馬則同隊，車則同箱，步兵翕散，各各為方車，馬步以為三經，竒正伏以為三緯星宿隂陽明天之時，山水剛柔，察地之軌望逺知，微有間諜之所未詳，隨機應變，有圖書之所未紀。此則懸於一時之權，運於一心之妙，叅神氣之𤣥同，齊臂指之相掉，發之為機權之宜存之為仁義之要，知二物之極明，而后明先王之至道。客曰：此足明戰争之畧，而未極夫攻守之常，縱變化之膠轕，雖千言其靡央騁辨博，則枉靡乎丘索，競文詞，則徒切夫宮商子何不於其制禦之恒理？姑畧言其大綱，老人曰：善哉斯言！僕若巻舌，復將誰宣？乃今積弊相尋，法令不一，究其深患，則在於入粟而轉輸，調軍而更出，公有養軍之費，而軍無受恩之實，將有調兵之煩，而兵無破敵之質，所以致軍與民之交害，而攻與守之兩失，何為轉輸之弊？飛輓千里，憔悴萬夫，出入之際，吏縁為狙，三十其鍾，僅致一石，樵蘇後㸑，士有飢色，迨臨邉而給散，有無方之虧爛，屯田千粒，嵗破幾千？軍士衣糧，日銷過半，稽勾則案驗難徴，告訐則株連莫算，又有公罰私科，前催後呵脩邉，晨起防邉，夜過敵何時了腹？何時飽居為纍？囚行為餓莩，憂苦日多，歡娛日少，借問邉氓，幾人能老？何為更調之弊？生長東塢，驅馳西土，一作軍夫，長年愁苦，恨別妻孥，生離父母，敵在何方，戰在何所？元日出征，晦日歸處，他鄉之亂，我則何與？暨其涉渡闗河，經過州縣，望門投止，竊席休倦，婉轉則主者不容，慿陵則閭閻積怨，官軍一過，雞犬皆愁，客糧支而恨少，馬草散而還偷，挾少婦而逼辱，持粱肉而強留，信地將臨，中心愁懼，筋力已疲，誰不猶豫？為今之計，莫若及今春融墾田，勸農縁邉，千里荒土無窮，聽其開植，任其播舂，能興千頃之田者，授以千夫之將，能均一境之土者，令當一面之衝，小大參差，逺近齊同，效公瑾之省餽，法李絳之置營䂓，晁錯之募民塞下，模重華之列徼西東，民不改籍，軍不受糧，公不起税，私不別倉器甲，自造車馬，自將內連堡落，外接邉疆，漸穿溝洫，増設杠梁，且耕且練，行戰行，防鄉鄰，即其什伍耒耜即其劍，創強敵者即其私門之患，邉城者，即其私室之墻，家有給足，人有樂康，妻孥連袂，親戚合堂，吹笙彈瑟，烹牛炮羊，貲産易戀，恩義難忘。況有明訓忠孝，結腸不同，心堵絶欲，去此何方？人心既籍，經制遂宻，干人合堡，十堡連柵，夾以偃月之垣，伏以井欄之宅，聨落不疎，聲援相值，魚出遊而並肩，鳥將飛而比翼，髙山之下，隱以絶壑，並土之傍，多其閫域，棧𥗼石之頻巇，培松榆而漸植。既謹屬其風火，又多設其險阨，一夫當闗，萬夫莫敵，土著成兵，屯田成積，民無怨嗟，官無譴責。此謂以中國而守中國，乃有附近之藩，舊為羈縻之屬，欲精心而撫馭，令羈靮之相逐，棄其往日之非，示以將來之福，譬蒐人之養鷹，飲食之而馴熟，飽不致其飛揚，飢不煩其蹢躅，亦選擇其狡獧，頗牢籠其機曲，宻調遣之差池，善話言之翻覆，就我術而不知，窺彼奸其如燭，散和好之日銷，結怨讎而還讟，故陳湯驅烏孫以滅郅支，班超假北部以陵西域，奉世諭諸國以攻莎車，耿弇連鄯善以摧河北。其有望風納欵，叩闗請和，便煩省諭，鬱絶未過，必欲貢汝所有，求汝所欲，不用名馬，不煩寳玉，但徙定逺於樓蘭，逐驃姚於身毒，臨徼塞而稱戈，向闗門而橫㮶，我則計首馘而給繒，因功勞而致祿，彼逺來而疾速，我近出而遲廻，彼狃勝而小翫，我决戰而大摧，下馬卸鞍，臨風鼓瑟，輕車突圍，反幟攻壁，金鼓雜聲，旌旗亂色，機以因生，權由變得，氣勢漸移，風聲暗易，種類凋零，誰為我敵？由是天子建中和之極，聖人垂參賛之功，文章充蔚，禮樂大同，聲教訖於四海，仁恩洽于九重，越裳之白雉盡入，肅慎之楛矢方窮，太史作王㑹之圖，史氏陳吉日之風，極霜露之所隊，放舟車之所通，頌率土之浩蕩，配麗天之穹崇，太平之業盛，王者之化隆，遊神華，胥訪道，崆峒抱元守一體妙思沖，與二儀而並夀，又何有乎？喬松客乃援琴而歌曰：涉塞上兮寒霜，河水流兮中央，言連踡兮有極，道杳渺兮無方，鴻雁飛兮以北，鳯凰鳴兮淒惻，睠日月兮行邁，為夫君兮太息，老人從而和之曰：時不來兮安憂，聊偃蹇兮河洲。縱心志兮恬愉，橫八極兮遨遊。與鸞鶴兮為羣等，富貴兮浮雲。道之行兮有命，寧惆悵兮夫君。於是相與陟眺髙山，盱衡積雪，酌酒裴徊，既醉而別平陽武賦李承箕 |
| 6 | 搜姦民以誅之兮，在昔有言。昊天曰嘻兮，揚武亦民。惡固稔而改轍兮，舎羞惡其非人。黃潦涵于日旬兮，功清流分。品物于秋露之成兮，樂風日之與春。佳種視同于荑稗兮，妨膏腴之如雲。門塾坦道兮，羌揖譲以佳賔。肆鉏斧之後時兮，凝冠裳而荊榛。飛之以鸞凰兮，瑞之以麒麟。奈鵂鶹之夜鳴兮，與豺狼之必仁。性既染而膠固兮，撋滌靡及於白新。瀾澷澷而東去兮，泡沫隨以紛紛。昊天嗟吁兮，慈敗子其何親。母肆原以烈焰兮，矼以收珉。毋耀武以陵忽兮，雲鳥奚恃于開陳。除斗帳之蚊蚋兮，拂几上之埃塵。帥孰總而令誰一兮，八州都督之雲孫，選鋒鋭以虓將兮，曰惟倪君大。懼恩怨以昧昧兮，訊逺符于閭隣。先之以藩省兮，繼之以獻臣，汝罪不容于死兮，獄詞攄其本真，緇游對目以遊姬兮，曾何云云曰：遺情豈珍重于一瞥兮，城中緑髩而紅唇。奕彼諸美兮，月既圓而及辰。綺忩髙閣兮蘭麝交熏，妖歌艷舞兮樂與子勻。執行道以咸詰兮，汝曾我聞。路東西而南北兮，汝衣襟之非村。抑貿販而來往兮，抑伺邏而遊巡。信騰口以喧喧兮，我何懼而奚嗔？懵不畏天人兮，以螢爝而凌晨。閔棄宗祀兮，曾惜於犬彘之身。豈所傳之皆皆兮，羌澆變于既淳。唯虓將之清淨兮，張三面猶酸辛。腰金照胄兮三品將門，悠世徳以停蓄兮，咸以烈而心溫。罪人斯百兮，權度而先存。曰違天以黷武兮，計一時之勲胡？勉強以狥物兮，稱大將軍。 |
| 7 | 《昇平賦》邱雲霄 |
| 8 | 夫自桃谷迷津，遺恨武陵漁父芝山兌道，流聲商洛碁翁，遂令後世躭情肥遯，薦志陸沉者，莫不屬心髙潔，景止芳馨焉。然予嘗讀《髙士傳》及《桃花源記》，未嘗不憮然罷巻，慨其所遭，方嬴氏之亂天紀，頋民生之如露晞，號嚴迅震，法宻凝脂，當是時也，揺手犯禁，重足懐疑，是故知者逃名，達人逺跡，奮鴻舉而甘豕遊避，危機而謝繒，及恐恐焉，入山不深，投林不宻，則其所以種朱桃、啖青芝、放身長往，與世相遺者，乃其不得己也，而又何樂乎？締觀其歌，夷考其事，則慨唐虞之世逺，托深谷之逶迤，懐富貴之憂大，甘芝草以療飢，率妻孥于絶境，樂草木之無知，世秦服而昧漢，况魏晉之推移，則其情可悲而志固可識也。肆今吾人忘日月以優游，順隂陽而消息，夏葛冬裘，倦眠飢食，羸稚相保，上下各適儐籩豆翕，兄弟靜琴，御衎家室，時賔四隣，或來，三益俯仰，寰區讐論，今昔感兎絲于女蘿，固纒綿而交結，㕓城郭以憇幽林，登壠丘而掃紅葉，死徙同鄉，桑麻連業，樂彼逍遙，順其生滅，夫所以獲此者，豈無自哉！當我皇明啓運，萬姓攸隮，列聖建中，四方來極，文承武開，漸仁摩義，所以垂今百有八十餘年，重熈累洽，林鳯郊麒，烽寒斥堠，兵寢潢池，民稼而饔，婦桑而衣，是以天下皥皥，四海祁祁，爰擊壌于康衢，忘鼓腹于帝力，而曾莫知其故也。昔者武成奏功，歸馬牛而士女來綏，宣王復古歌鴻雁而流離安宅，夫當傾否亨屯之餘，乃遂其室家胥慶之願，則吾人于乆安長治之世，而保其休養生息之樂者，其相去亦已逺矣，況于草昧而引去者邪？使後世有桃源、翁芝山老，未必不自嘆惋而追賞吾人之遭幸也！誕今享有諸樂，咸不自知，因感而賦昇平焉。 |
| 9 | 《明文海》巻五 |
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