3  | 隱公疏正義曰。魯世家。隱公。名息姑。伯禽七世孫。惠公弗皇子。聲子所生。平王四十九年即位。謚 法。隱拂不成曰隱。 是歲歲在豕韋。 傳惠公元妃孟子。注言元妃。明始適夫人也。子。宋姓。 音義惠公。名弗皇。謚法。愛人好與曰惠。其子隱公。讓國之君。元妃。芳非反。傳曰。嘉耦曰妃。適。本又作 嫡。同丁 歷反。疏正義曰：惠公名弗皇。孝公之子也。謚法。愛民好與曰惠。釋詁云。元。始也。妃。匹也。始匹 者。言以前未曾娶而此人始為匹。故注云。言元妃。明 始適夫人也。妃者。名通適妾。故傳云。陳哀公元妃鄭 姬生悼大子偃師。二妃生公子留。下妃生公子勝。元 者。始也。長也。一元之字。兼始適兩義。故云始適夫人 也。然則有始而非適。若孟任之類是也。亦有適而非 始，若哀姜之類是也。妃者配匹之言。非有尊卑之異。其尊卑殊稱，則《曲禮》所云「天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻」是也。鄭玄以為后之言後，蓋執治內事在夫之後也；夫之言扶，言能扶成人君之德也；孺之言屬，言其繫屬人也；婦之言服，言其服事人也；妻之言齊，言與夫齊等也。庶人之賤，見其齊等也。以上因其爵之尊卑為立別號，其實皆配夫，通以妃為稱。《少牢饋食禮》云「以某妃配某氏」，是大夫之妻亦稱妃也。孟仲叔季兄弟姊妹，長幼之別字也。孟伯俱長也。《禮緯》云「庶長稱孟」，然則適妻之子長者稱伯，妾子長於妻子，則稱為孟，所以別適庶也。故杜注文十五年及《釋例》皆云：「慶父為長庶，故或稱孟氏。」沈氏亦然。案傳趙莊子之妻，晉景公之姊，則趙武適妻子也，而武稱趙孟。荀偃之卒也，士匄請後，曰「鄭甥可」，則荀吳妾子也，而吳稱知伯。豈知氏常為適而稱伯，趙氏恒為庶而稱孟者也？蓋以趙氏趙盾之後，盾為庶長，故子孫恆以孟言之，與慶父同也。推此言之，知知氏荀首之後，傳云「中行伯之季弟」，則俱是適妻之子。但林父、荀首竝得立家，故荀首子孫亦從適長稱伯也。或可春秋之時不能如禮，孟伯之字無適庶之異，蓋從心所欲而自稱之耳。契姓子，宋是 殷後，故子為宋姓。婦人 以字配姓，故稱孟子。孟子卒。注不稱薨，不成喪也。 無謚，先夫死，不得從夫謚。音義謚，實至反。疏注正義曰：魯之夫人皆稱 薨舉謚，此獨無謚，先公卒故特解之。定十五年「姒氏 卒」，傳曰「不成喪」，則知此不稱薨，亦不成喪也。案傳例 不赴則不稱薨」，然則此云不成喪者，正謂不赴於諸 侯也。《周禮·小史》「卿大夫之喪，賜謚，讀誄」。止賜卿大夫， 不賜婦人，則婦人法不當謚，故號當繫夫。《釋例》曰「謚 者，興於周之始王，變質從文，於是有諱焉」。傳曰「周人 以諱事神，名，終將諱之」，故易之以謚。末世滋蔓，降及 匹夫，爰暨婦人。婦人無外行，於禮當繫夫之謚，以其 所屬。《詩》稱莊姜、宣姜，即其義也。是言婦人於法無謚， 故取其夫謚冠於姓之上。生以夫國冠之，韓姞秦姬 是也；死以夫謚冠之，莊姜定姒是也。直見此人是某 公之妻，故從夫謚，此謚非婦人之行也。夫謚已定，妻 即從而稱之。先夫而死，則夫未有謚，或隨宜稱字，故 云「無謚」，言婦人法無謚也。「先夫死，不得從夫謚」，解其 不稱「惠」也。此言其正法耳。其末世滋蔓，則為之作謚。 景王未崩，妻稱穆后，如此之類，皆非禮也。重言孟子 者，服虔云「嫌與惠公俱卒」， 故重言之。下仲子亦然。繼室以聲子，生隱公。注聲， 謚也。蓋孟子之姪娣也。諸侯始娶，則同姓之國以姪 娣媵。元妃死，則次妃攝治內事，猶不得稱夫人，故謂 之繼室。音義姪，直結反，《字林》丈一反，兄女也。娣，夫計反，女弟也。娶，七住反。媵，以證反，又繩證 反。 疏注「聲謚」至「繼室」。正義曰：謚法不生其國曰聲，是「聲」為謚也。襄二十三年傳稱「臧宣叔娶于鑄，生賈及為而死， 繼室以其姪」，則姪之與娣皆得繼室。此既無文，故設 疑辭云「蓋孟子之姪娣也」。成八年傳曰：「凡諸侯嫁女， 同姓媵之，異姓則否。」莊十九年《公羊傳》曰：「諸侯娶一 國，則二國往媵之，以姪娣從。姪者何？兄之子也。娣者 何？弟也。諸侯壹聘九女。」然則諸侯娶於三國，國別各 有三女。此言諸侯始娶，則同姓之國以姪娣媵者，欲 言媵者亦有姪娣，省略為文耳。其實夫人與媵皆有 姪娣。但聲子或是孟子姪娣，或是同姓之國媵者姪娣， 以其難明，故杜兩解之。初云「孟子之姪娣」，又云「同 姓之國以姪娣媵」是也。故《釋例》曰「古者諸侯之娶，適 夫人及左右媵各有姪娣，皆同姓之國，國三人，凡九 女，參骨肉至親，所以息陰訟。陰訟息，所以廣繼嗣」，是 其義也。然宋之同姓國，依《世本》「子姓，殷、時、來、宋、空同、黎、 比、髦、自夷、蕭」，但《春秋》不載其國，未知宋之同姓者 是何。《釋言》云：「媵，送也。」言妾送適行，故夫人侄娣亦稱媵 也。經傳之說諸侯，唯有繼室之女，皆無重娶之禮， 故知元妃死，則次妃攝治內事。次妃謂侄娣與媵諸 妾之最貴者。《釋例》曰「夫人薨，不更聘，必以侄娣媵繼 室」。是夫人之侄娣與二媵皆可以繼室也。適庶交爭， 禍之大者，禮所以別嫌明疑、防微杜漸，故雖攝治內 事，猶不得稱夫人，又異於餘妾，故謂之繼室。妻處夫 之室，故書傳通謂妻為室，言繼續元妃在夫之室。 宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為「魯夫人」， 故仲子歸于我。注婦人謂嫁曰歸。以手理自然成字， 有若天命，故嫁之於魯。音義婦人謂嫁曰歸，本或無曰字。此依《公羊傳》。疏 正義曰：《宋國公爵譜》云：「宋，子姓，其先契，佐唐虞為司 徒，封於商。成湯受命，王有天下。及紂無道，周武王滅之，而封其子武庚以紹殷後。武庚作亂，周公伐而誅之，更封紂兄帝乙之元子微子啓為宋公，都商丘。今梁國睢陽縣是也。微子卒，其弟微仲代立。穆公七年，魯隱公之元年也。景公三十六，年魯哀公之十四年，獲麟之歲也。昭公得之元年，《春秋》之傳終矣。其後五世百七十年，而齊魏楚共滅宋。」依《宋世家》微子至武公凡十二君，兄弟相及者二人，武公是微仲九世孫。謚法：「克定禍亂曰武」。注「○正義曰：婦人謂嫁曰歸。隱二年《公羊傳》文也。以其手之文理自然成字，有若天之所命使為魯夫人然，故嫁之於魯也。成季、唐叔亦有文在其手曰友、曰虞，「曰」下不言「為」。此傳言「為魯夫人」者，以宋女而作他國之妻，故傳加「為」以示異耳。非為手文有「為」字，故魯夫人之上有「為」字也。仲子手有此文，自然成字，似其天命使然，故云有若天命也。隸書起於秦末，手文必非隸書。石經古文虞作𠈌，魯作𣥐，手文容或似之。其「友」及「夫人」，固當有似之者也。傳重言「仲子生」者，詳言之，與上重言「孟子卒」其義同也。舊說云：「若河圖洛書天神言語，真是天命。」此雖手有文理，更無靈驗，又非夢天，故言有若。 |
