4  | 故曉山崩，而薄落水涸，嶢山，在雍州也。薄落水在馮翊臨晉臨晉山，窮相通也。一曰，薄落，涇水也。區冶生，而淳鈞之劍成，區，讀歌謳也。區，越人，善冶劍工也。淳鈞，古大銳劍也。紂為無道，左強在側，左強，紂之諛臣也。教紂無道，勸以貪淫也。太公並世，故武王之功立。立，成。由是觀之，利害之路，禍福之門，不可求而得也。言其門戶不可豫求而得知也。忽然來至，無形逃也。夫道之與德，若韋之與革，遠之則邇，近之則遠，革之質象道，韋之質象德。欲遠去之，道反在人側，欲以事求之，去人已遠也。無事者近人，有事者遠人。不得其道，若觀鯈魚。鯈魚，小魚也，在水中可觀見，見而不可得，道亦如之。故聖若鏡，不將不迎，將，送。應而不藏，應，猶隨也。謂鏡隨人形好醜，不有藏匿者也。故萬化而無傷。其得之，乃失之，其失之，非乃得之也。自謂得，是乃失道者也。自謂失道，未必不得道也。今夫調弦者，叩宮宮應，彈角角動，此同聲相和者也。叩大宮則少宮應，彈大角則少角動，故曰同音相和。夫有改調一弦，其於五音無所比，鼓之而二十五弦皆應，此未始異於聲，而音之君已形也。一弦，宮音也，音之君也，故二十五弦皆和也。一說，改調一弦，不比五音，調一聲宮音也，故曰未始異於聲也。五主於一聲，故曰音之君已形。君，主。形，見也。故通於太和者，惛若純醉而甘臥，以游其中，而不知其所由至也。太和，謂等死生之和，齊窮達之端。其中道之中也，不自知所至此也。純溫以淪，鈍悶以終，若未始出其宗，純，一也。溫，和也。淪，沒也，倫潛伏也。鈍悶，無情也。欲終始於道。宗，本也。若未有其形。是謂大通。今夫赤螭、青虬之游冀州也，赤螭、青虬，皆龍屬也。天清地定，毒獸不作，飛鳥不駭，入榡薄，食薦梅，薦梅，草實也，狀如桑椹，其色赤，生江濱也。噆味含甘，步不出頃畝之區，而蛇鱓輕之，以為不能與之爭於江海之中。噆味，長美也。蛇鱓自以為能勝赤螭青虬。若乃至於玄雲之素朝，玄，黑也。素，白也。黑雲升合於明朝也。陰陽交爭，降扶風，雜凍雨，扶搖而登之，降，下也。扶風，疾風也。凍雨，暴雨也。扶搖，發動也。登，上。上風雨而去。威動天地，聲震海內，四海之內悉畏之也。蛇鱓著泥百仞之中，百仞，七百尺也。波深曰仞，傳日，仞溝洫也。熊羆匍匐丘山磛巖，虎豹襲穴而不敢咆，襲，入。咆，嘷。猨狖顛蹶而失木枝，狖，讀中山人相遺物之遺也。狖，猨屬也，長尾而昂鼻也。又況直蛇鱓之類乎。鳳凰之翔至德也，雄曰鳳，雌曰凰。為至德之君而來翔也。雷霆不作，風雨不興，川谷不澹，澹，溢。草木不搖，而燕雀佼之，以為不能與之爭於宇宙之間。燕雀自以為能佼健於鳳凰也。佼或作詨。詨，哭也。宇，屋簷也。宙，棟梁也。易曰，上棟下宇也。還至其曾逝萬仞之上，翱翔四海之外，曾，猶高也。逝，猶飛也。一曰回也。翼一上一下曰翺，不搖曰翔。外，猶表也。過崑崙之疏圃，飲砥柱之湍瀨，疏圃在崑崙之上。過，猶歷也。砥柱，河之隘也，在河東大陽之東。●●，●●水，至疾。瀨，清。皆激●●急流。邅回蒙汜之渚，邅回猶尚佯也，蒙汜曰所出之地也，池決復入為渚。渚，小洲也。尚佯冀州之際，徑躡都廣，入日抑節，躡，至也。都廣，東南之山名也。眾帝所自上下也。言鳳凰過廣都之野，送日入於抑節之地，言其翔之廣也。躡或作絕也。徑，過。絕，歷也。羽翼弱水，暮宿風穴，濯羽翼於弱水之上。風穴，北方寒風從地出也。當此之時，鴻鵠鶬鸖莫不憚驚伏竄，注喙江裔，注喙，喙注地不敢動也。裔，邊也。又況直燕雀之類乎。此明於小動之迹，而不知大節之所由者也。 |
