1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《五代詩話》巻八 |
| 3 | 兖州府知府鄭方坤撰。 |
| 4 | 宫閨 女仙鬼 緇流： |
| 5 | 南唐周后 |
| 6 | 昭恵國后周氏，小字娥，皇司徒宗之女。後主嗣位，册立為后，寵嬖專房，創為高髻纎裳及首翹鬢朶之籹，人皆效之。常雪夜酣燕，舉杯，請後主起舞，後主曰：「汝能創為新聲則可矣」。后即命牋綴譜喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂「邀醉舞破也。又有《恨來遲破》，亦后所製。故唐盛時霓裳羽衣，最為大曲，亂離之後，絶不復傳。后得牋譜，以琵琶奏之，於是開元、天寳之遺音，復傳於世。內史舎人徐鉉聞之於國工曹生，鉉亦知音，問曰：「法曲終則緩，此聲乃反急，何也？」曹生曰：「舊譜實緩，宮中有人易之，非吉徵也」。 |
| 7 | 南唐小周后 |
| 8 | 繼國，后周氏，昭恵后女弟也，警敏有才思，神彩端靜，昭恵后歿，后未勝禮服，待年宮中。明年，後主居尊聖后䘮，故中宮久虛，開寳元年，始議立后為繼室，命太常博士陳致雍攷古今沿革草具，昬禮又命學士徐鉉、知制誥潘佑參定，鉉曰：昬禮古不用樂佑，以為今古不相沿襲，請用樂。鉉曰：按古房中樂無鐘鼔。佑引詩窈窕淑女鐘鼓樂之，則房中樂宜有鐘鼓。后初見君後魏書有先拜後起，帝後拜先起之文，鉉舉此以為夫婦之禮，人倫之本，請答拜。佑以為王者昬禮，不與庶人同，請無答拜，議久不決，後主令文安郡公徐遊評其異，同遊多是佑議，遂施用之，后少以戚里間入宮，掖聖尊后絶憐哀之，後主製樂府艷其事，有衩襪金縷鞵之句，辭甚狎眤，頗傳於外，至納后，乃成禮而已。翼日大燕，羣臣韓熈載以下皆作詩諷焉，而後主不之譴也。古今風謡載後主時江南童謡曰：索得娘來忘卻家，後園桃李不生花，豬兒狗兒都死盡，養得猫兒患赤瘕娘來」。謂再娶周后也。豬狗死，謂盡戍亥年也，赤瘕目病，猫有目病則不能捕鼠，謂不見丙子之年也。 |
| 9 | 前蜀太后徐氏。 太妃徐氏左傳昭公二十八年，叔向之母曰：子靈之妻殺三夫一君一子，而亡一國兩卿矣，可無懲乎？吾聞之甚美者，必有甚惡，此春秋為之深戒矣！前蜀徐公有二女，美而竒艷，初王太祖搜求國色，亦不知徐公有美女，徐以獻太祖，遂納之，各有子焉，長曰翊聖太后，生彭王，次曰順聖太后，生後主，性多狂率，不守宗祧，頻嵗省方，政歸國母，多行淫佚，殺戮重臣。乾德中，姊妹以巡禮至境為名，恣風月煙花之樂，惟駕輜軿於緑野，擁金翠於青山，倍役生靈，頗消經費，凡經過之所，宴寢之宫，皆有篇章刋於玉石。自秦漢以來，妃后省方，未有富貴如斯之甚也。順聖太后題青城山丈人觀詩曰：早與元妃慕至𤣥，同躋靈嶽訪真仙，當時信有壺中景，今日親來洞裏天儀，仗影交寥廓外，金絲聲揭翠微巔，惟慚未致華胥裏，徒卜昇平萬萬年。翊聖太后繼曰：獲陪翠輦喜殊常，同涉仙壇豈厭長？不羡乗鸞入煙霧，此中便是五雲鄉。順聖太后又題謁丈人觀先帝聖容云：舜帝歸梧野，躬來謁聖顔，旋登三徑路，似步九疑山，日照堆嵐迫雲橫積翠間，期修封禪禮，方俟，再躋攀翊聖太后。又曰：共謁御容儀，還同在禁闈，笙歌喧寳殿，彩仗耀金徽，清淚沾羅袂，紅霞拂繡衣，九疑山水逺，無路，繼湘妃順聖又題《謁丈人觀先帝聖容云：千尋緑嶂夾流溪登眺，因知海嶽低瀑布遥舂青石碎菌輪，橫剪翠峰齊步粘，苔蘚龍門峭目閃，煙羅鳥徑迷莫道，穹天無路到此山，便是碧雲梯。翊聖太后繼曰：登尋丹壑到𤣥都，接日紅霞照座隅，即向周迴巖岫首。似看曽近畫圗無順聖。又題金華宮曰：再到金華頂，𤣥都訪道回，雲披分景象，黛鎻並樓臺，雨滌前山浄，風吹去路開。翠屏夾流水，何必羡蓬萊。翊聖太后繼曰：碧雲紅霧撲人衣，宿露蒼苔石徑危。風巧解吹松上笛，蝶嬌頻采臉邊脂。同尋僻境思攜手，暗指遙山學畫眉好把身心清浄處，角冠霞帔事希夷順聖又題丹景山至德寺云：周迴雲水游丹景，因與真妃眺上方。晴日曉昇金照耀，寒泉夜落玉玎璫，松梢月轉禽栖影，栢徑風牽麝食香，䖍探六銖宜禱祝，惟期聖祚保遐昌。翊聖繼曰丹景山頭宿梵宮，玉軒金輅住遥空，軍持無水注寒碧，蘭若有花開曉紅，武士盡排青障下，內人皆在講筵中。我家帝子傳王業，積善終期四海同順聖。又題彭州歸平》詩云：尋真游聖境，巡撫到歸平水逺波瀾碧，山高氣象清殿嚴孫氏貌，碑暗祖師名。夜月登壇醮，松風淼磬聲。翊聖繼曰雲浮翠輦到陽平，真似驂鸞至上清。風起半崖聞虎嘯，雨來當靣見龍行。曉尋水澗聴松韵，夜上星壇看月明。常恐前身居此境玉皇敎向錦城生順聖。又題彭州三學山至夜看聖燈云：䖍禱游靈境。元妃風致同玉香焚靜夜，銀燭炫遼空泉潄，雲根月鐘敲樹杪。風印金標聖迹飛石顯神功滿望天涯極臨西日脚紅猿來齋石上僧集講筵中頓覺超三界渾疑證六通願成修短事，社稷保延洪。翊聖繼曰：聖燈千萬炬，旋向碧雲生，細雨濕不暗，好風吹更明磬敲，金地响僧唱梵天。聲若說無心法，此光如太清順聖又題大迴驛云：因尋靈境散幽情，千里江山暫得行。即恨煙光看未足，卻驅金輦入龜城。翊聖繼曰：翠驛紅亭近玉京，夢魂尤自在青城。比來出看江山景，儘被江山看出行。議者以為翰林之能，非婦人女子之事，所以謝女無長城之志，空振才名。班姬有紈扇之辭，亦彰淫志。今徐氏逞乎妖志，餌自幸臣，假以風騷，庇其游幸，取女史一時之美，為游人曠代之嗤。及唐朝興弔伐之師，遇蜀有荒淫之主，三軍不戰，束手而降，良由子母盤游，君臣凌替之所致也。於是亡一君，破一國，殺九子，誅十臣，殄滅萬家，流移百郡，其次六宮嬪御，挫紅緑於征途，十宅公主，碎金珠於逆旅，子虛之室，無以比方，故興聖太子隋君仁裕有咏後主出降詩曰：蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒搴旗，二十萬軍高拱手，更無一箇是男兒，又僧逺公有傷廢。國詩云：樂極悲來數有涯，歌聲才歇便興嗟。牽羊廢主尋傾國，指鹿奸臣盡破家。中禁夜涼空鎻月，後庭春煖慢開花。兩朝帝業空成夢，陵樹蒼蒼噪暮鴉。李昭儀。 |
| 10 | 昭儀李氏，名舜弦，梓州人。酷有辭藻，後主立為昭儀，世所稱李舜弦夫人也。所著《蜀宮應制詩》、《隨駕詩》、《釣魚不得詩》諸篇，多為文人賞鑒。 |
| 11 | 李珣，蜀之梓州人。事王衍，詞名《瓊瑤集》。其妹為昭儀，亦饒詞藻，有《鴛鴦枕上忽然聲一首，誤入《花蘂。夫人集、閩后、陳金鳳。 |
| 12 | 陳金鳳，閩主王延鈞之后也。端陽日，造綵舫數十於西湖，延鈞御龍舟觀之，金鳳作樂遊曲，使宮女同聲歌之曲曰：「龍舟揺曵東復東，采蓮湖上紅更紅。波澹澹水溶溶奴，隔荷花路不通」。又曰：「西湖南湖鬭，綵舟青蒲紫。蓼滿中洲，波𣺌𣺌水。悠悠長奉君王萬嵗遊。 |
| 13 | 小吏歸守明，弱冠，白晳如玉，延鈞嬖之，日侍禁中，夤縁與金鳳通，百工院使李可殷因歸郎以通於金。鳳造縷金九龍帳於長春宮，極其靡麗，延鈞歡甚益昵。歸郎日，留宿於內，不出，國人歌之曰：「誰謂九龍帳，惟貯一歸郎」。後李倣盛飾其妹春燕以進，册為賢妃，不復御九龍帳矣。元夕御大酺殿，觀燈，賜宴，各賦大酺樂。前翰林學士承㫖韓偓感長春宮失寵，賦詩曰：「淚滴珠難盡，容殘玉易消。倘隨明月去，莫道，夢魂遙」 |
| 14 | 花蘂夫人。 |
| 15 | 花蘂夫人，蜀王建妾，號小徐妃者也。後隨王衍歸唐，中途遇害。及孟氏再有蜀至，昶又有一花蘂夫人費氏作宮詞百首者是也。後隨昶歸宋，十日，召花蘂入宫，而昶遂死昌陵，後亦惑之，晉邸數諌不聴。一日，從獵苑中，花蘂在側，晉邸方調弓矢，引滿擬獸，忽回射花蘂一箭而死 |
| 16 | 王平甫、安國奉詔定蜀民、楚民、秦民三家所獻書可入三館者，令令史李希顔料理之，其書多剥脫，而中有弊紙所書花蘂夫人詩，筆書乃花蘂手寫，而其辭甚竒，與王建宮詞無異，建之辭自唐至今，誦者不絶口，而此獨遺棄不見，取受詔定三家書者，又斥去之，甚為可惜也，遂令令史郭祥繕寫入三館，既歸，口誦數篇，與荊公荊公明日在中書語及之，而禹玉相公當世參政，願傳其本，於是盛行於時，文瑩親於平甫處得副本，凡三十二章，因録於此，其詞曰：「五雲樓閣鳳城間，花木長新日月閒，三十六宫連內苑，太平天子住崑山，㑹真廣殿約宮牆，樓閣相扶倚，太陽浄甃玉階橫，水㟁御爐香氣撲龍牀龍池九曲逺，相通楊栁絲牽兩㟁，風長似江南好春景，畫船來往碧波中，東內斜將紫禁通，龍池鳳苑夾城中，曉鐘聲斷嚴妝罷，院院紗窗海日紅，殿名新立號重光，島上亭臺盡改張，但是一人行幸處，黃金閤子鎻牙牀，安排諸院接行廊，水檻周迴十里強，青錦地衣紅繡毯，盡鋪龍腦鬱金香，夾城門與內門通，朝罷巡遊到苑中，每日日高祗候處，滿隄紅艷立春風，廚船進食簇時新，侍宴無非列，近臣，日午殿頭宣索膾，隔花催喚打魚人。立春日進內園花，紅蘂輕輕嫩淺霞，跪到玉階猶帶露，一時宣賜與宫娃，三靣宫城盡夾牆，苑中池水白茫茫，亦從獅子門前入。旋見亭臺繞岸傍，離宮別院繞宮城，金板輕敲合鳳笙，夜夜月明花樹底，傍池長有按歌聲，御製新翻曲子成，六宫纔唱未知名，盡將觱篥來抄譜，先按君玉玉笛聲旋移紅樹劚青苔，宣賜龍池再鑿開，展得緑波寛，似海水心，宮殿勝蓬萊，太虛高閣凌波殿，背倚城牆面枕池，諸院各分娘子位，羊車到處不教知，修儀承寵住龍池，掃地焚香日午時，等候大家來院裏，看教鸚鵡念宮詞，才人出入毎參隨筆硯，將行繞曲池，能向彩牋書大字，忽防御製寫新詩，六宫官職，總新除宫女安，排入畫圖，二十四司分六局，御前頻見錯相呼，春風一面曉妝成，偷折花枝傍水行，卻被內監遙覷見，故將紅豆打黃鶯，梨園弟子簇池頭，小樂攜來俟燕游，旋炙銀笙先按拍，海棠花下合梁州，殿前排晏賞花開，宮女侵晨探幾回，斜望苑門遙舉䄂傳聲宣喚近臣來小毬場近曲池頭宣喚勲臣試打毬，先向畫樓排御幄，管絃聲動立浮油，供奉頭籌不敢爭，上棚専喚近臣名，內人酌酒纔宣賜馬上齊呼萬嵗聲，殿前宫女總纖腰，初學乘騎怯，又嬌上得馬來，纔欲走，幾回拋鞚把鞍鞽，自教宫娥學打毬玉鞍，初跨栁腰柔上棚知是官家認遍遍長贏第一籌，翔鸞閣外夕陽天，樹影花光杳接連，望見內家來徃處，水門斜過罨樓船，內人追逐採蓮時，驚起沙鷗兩岸飛，蘭漿棹來齊，拍水並船相鬭濕，羅衣新秋女伴各相逢罨畫船飛別浦中旋折荷花伴，歌舞夕陽斜照滿衣紅月頭支給買花錢滿殿宫人近數千，遇著唱名多不語，含羞走過御牀前，少年相逐採蓮回，羅帽羅衫巧製裁，每到岸頭齊拍水，竟提纖手出船來，早春楊栁引長條，倚岸縁堤一面髙，稱與畫船牽錦纜，暖風搓出緑絲絛，婕妤生長帝王家，常近龍顔逐翠華，楊栁岸長春日暮傍池行，困倚桃花，寒食清明小殿旁，綵樓雙夾鬭雞坊內人對御分明看，先賭紅羅十擔牀。 |
| 17 | 余閲此詩，如龍池九曲逺相通，楊栁絲牽兩岸風，長似江南好風景，畫船來往碧波中，棃園弟子簇池頭，小樂擕來俟宴游，試炙銀笙先按拍，海棠花下合梁州，月頭支給買花錢，滿殿宫人近數千，遇著唱名多不語，含羞走過御牀前，內人追逐採蓮時，驚起沙鷗兩岸飛，蘭棹把來齊，拍水，並船相鬭濕，羅衣廚船進食簇時新，侍座無非列，近臣，日午殿頭宣索膾，隔花催喚打魚人，皆清婉可喜花蘂，又別有逸詩六十六篇，乃近世好事者旋加搜索，續之篇次無倫語，意與前詩相類者極少，誠為亂真矣。聊摘其一二云：羅衫玉帶最風流，斜揷銀笢慢褁頭，閒向殿前騎御馬，掉鞭橫過小紅樓，春日龍池小宴開，岸邊亭子號流杯，沉檀刻作神仙女，對捧金杯水上來。 |
| 18 | 《花蘂夫人》宮詞云：「法雲寺裏中。元節，又是官家降誕辰，是七月十五為後主生辰矣。《五國故事》言十一月誕日，號明慶節，非七月也。 |
| 19 | 今世女子之笄曰上頭花蘂夫人，宮詞年初十五最風流，新賜雲鬟始上頭 |
| 20 | 世之曰：乞求，蓋謂正欲若是也，然唐時已有此言，王建宫詞，只恐他時身到此，乞求自在得還家。又《花蘂夫人宮詞，「種得海柑纔結子，乞求自過與君王」。 |
| 21 | 娘字，俗書也，當作孃，今通為婦女之稱。花蘂夫人，宮詞諸院，各分娘子位 |
| 22 | 東坡牡丹詩》云：「一朶妖紅翠欲流，初不曉翠欲流為何語」。及遊成都過木行街，有大署市肆曰：「郭家鮮翠紅紫舖」，問土人，乃知蜀語。鮮翠，猶言鮮明也。東坡蓋用鄉語云：蜀人又謂樹牕曰「泥牕花蘂」。夫人宮詞云：「紅錦泥牕遶」，四廊非曽遊，蜀亦所不解」。 |
| 23 | 王建宮詞云：「御廚不食索時新，毎見花開即若春，白日臥多嬌，似病隔簾，教喚女醫人花蘂夫人宫詞云：「廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣，日午殿頭宣索鱠，隔花催喚打漁人」。二詞記事則異造，語頗同，苐《花蘂》之詞，工王建為不及也。 |
| 24 | 杜工部闗山同一㸃岑嘉州嚴灘，一㸃舟中月又赤《驃馬歌》，草頭一㸃疾如飛，又西看一㸃是闗樓，朱灣白鳥翔翠微，詩浄中雲一《㸃花蘂，夫人》云：「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿，繡簾一㸃月窺人，欹枕釵橫雲鬢亂，起來庭戶悄無聲，時見疎星渡河漢，屈指西風幾時來，不道流年暗中換」。宋張安國詞：「洞庭青草近中秋，更無一㸃風色，玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。夫月，雲風也，馬也樓也，皆謂之一㸃甚竒。 |
| 25 | 《後山詩話》云：費氏，蜀之青城人，以才色入蜀，後主嬖之，號花蘂夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩，誦其國亡詩曰：「君王城上䜿降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，寧無一箇是男兒」。太祖悅。葢蜀兵十四萬，而王師纔數萬耳 |
| 26 | 蜀王昶好衣紫，挾彈所幸花蘂夫人善詩，即世傳宮詞也。蜀既破其亡國詩云：「君王城上䜿降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一箇是男兒」。亦憤而悲矣。夫人業入宋宮中，藝祖一日臨之，見壁上畫像不知，是昶問何神也？夫人乃謬言此張仙耳！婦人奉之者宜子。至今有張仙祠云：「夫人下比緑珠則不足，上擬息媯則有餘」。 |
| 27 | 花蘂夫人》宮詞之外，尤工樂府。蜀亡入汴，道經葭萌題驛壁云：「初離蜀道心將碎，離恨綿綿春日如年馬上。時時聞杜鵑書未畢，為軍騎催行。後人續之云：「三千宮女皆花貌，妾最嬋娟。此去朝天只恐君王寵愛偏花蘂」。見宋祖時猶作四十萬人齊解甲，更無一箇是男兒之詩，焉有隨昶行而書此敗節語乎續之」者，不惟虛空架橋而詞之，鄙亦「狗尾續貂矣。 |
| 28 | 君王城上䜿降旗，妾在深宮，那得知二十萬軍皆解甲，更無一箇是男兒。世傳此詩，乃花蘂夫人、蜀亡輦入後宮，宋祖問而作者。《傳記雜編》又載為前蜀王衍降唐時興聖太子作詩曰：蜀朝昏主出降時，銜璧牽牛繫鼔旗，二十萬軍皆拱手，更無一箇是男兒」。既皆蜀亡之作，其辭又類正史不載者也，當存疑以俟。。 |
| 29 | 孟昶敗時，精兵尚十四萬，宋師止三萬耳。太祖以蜀亡問費答詩云云。太祖更寵愛之，尤工填詞。入汴時，題葭萌驛壁云：「初離蜀道心將碎，離恨綿綿春日如。年馬上，時時聞杜鵑調，醜奴兒令也。書未畢，軍騎催行遂止半闋，有人續之云：「三千宮女皆花貎，妾最嬋娟。此去朝天，只恐君王寵愛偏使費能抗節從昶母。此詞不幾為輕薄惡札哉？然審徵奉表，寅遜促裝一女子與十四萬小人，又何責也？世傳其宫詞百首，清新艷麗，足奪王建、張籍之席，蓋外間摹寫，自多泛設，終是看人富貴語，固不若內家本色，天然流麗也。王平甫攷王恭簡所集，云止二十八首，然其餘别無可据，且手筆一格，故仍之耿先生。 |
| 30 | 耿先生，軍大校耿謙女。好書善畫，為詩往往有佳句。雅通黃白之術，能拘制鬼魅，竒瑰怳忽，莫知其所由來。為女道士，自稱天自在山人保大中，因宋齊丘以入宮，元宗處之别院，號曰先生」。嘗被碧霞帔，手如鳥爪，題詩牆壁，又自稱比大先生 |
| 31 | 童氏 |
| 32 | 童氏，江南人，莫詳其世系所學，出王齊翰工，道釋人物，當時縉紳家婦女，往往求寫照焉。有文士題童氏畫詩曰：「林下才華雖可尚，筆端人物更清妍。如何不出深閨裏，能以丹青寫外邊」。後不知所終。 |
| 33 | 李芳儀 |
| 34 | 芳儀，江南國主李景女也。納土後在京師，初嫁供奉官孫某為武疆都監，後為遼聖宗所獲，封芳儀生公主一人。趙至忠虞部，自北敵歸明，嘗仕遼為翰林學士、修國史，著《敵庭雜記》，載其事時，晁補之為北都教官，覽其書而悲之，與顔復長道作《芳儀曲》云：「金陵宮殿春霏微，江南花發鷓鴣飛風，流國主家千口，十五吹簫粉黛稀，滿堂詩酒皆詞客，奪錦揮毫在瑤席，後庭一曲風景改，收淚臨江悲故國，令公獻籍朝未央勅書築第優降王，魏俘曽不輸織室，供奉一官奔武疆，秦淮潮水鍾山樹，塞北江南易懐土，雙燕清秋夢柏梁，吹落天涯猶並羽，相隨未是斷腸悲，黃河應有碧波時，寧知翻手明朝事。咫尺山河不可期，倉皇三鼔滹沱㟁。良人白馬今誰見，國亡家破一身存。薄命如雲信流轉，芳儀加我名字新，教歌遣舞不由人，採珠拾翠衣裳好深紅暗紫驚胡塵，隂山射虎邊風急，嘈雜琵琶酒䦨泣，無言數遍天河星知有南箕近鄉邑，當年千指渡江來，千指不知身獨哀，中原骨肉盡零落，黃鵠寄意何當回，生男自有四方志，女子那知出門事，君不見李陵椎髻泣窮邊，丈夫漂泊尤堪憐。江州廬山真風觀，李主有國日施財。修之刋姓氏於石，有大寧公主、永嘉公主皆李景女，不知芳儀者孰是也。 |
| 35 | 任氏 |
| 36 | 蜀尚書侯繼圗，本儒士，一日，秋風四起，偶倚闌於大慈寺，樓有大桐葉，飄然而墜，上有詩云：「拭翠歛，雙蛾為鬱，心中事搦管下庭」，除書作相思字，此字不書石，此字不書紙書，向秋葉上，願逐秋風起，天下有心人盡解相思死，天下負心人，不識相思意，有心與負心，不知落何地」，侯貯篋中凡五六年，方卜任氏為婚，嘗諷此詩，任曰：「此是妾書桐葉詩争得在君所」。侯曰：「向在大慈寺閣上，倚闌得之，即知今日之聘，非偶然也」。以今書較之，與葉上無異。 |
| 37 | 黃崇嘏 |
| 38 | 蜀王有偽相周庠者，初在卭南幕中留司府事，時臨卭縣，送失火人黃崇嘏，纔下獄，便貢詩一章，曰：「偶離幽隠，住臨卭行止堅，貞比澗松，何事政，清如水鏡，絆他野，鶴向深籠」周覽詩，遂召見，稱鄉貢進士，年三十許，祗對詳敏，即命釋放，後數日獻歌，周極竒之，召於學院，與諸生姪相伴，善棊琴，妙書畫，翌日，薦攝府司户叅軍，頗有三語之稱，胥吏畏伏，案牘麗明，周既重其英聰，又美其風彩，在任將逾一載，遂欲以女妻之，崇嘏又袖封狀謝，仍貢詩一篇，曰：「一辭拾翠碧江湄，貧守蓬茒但賦詩，自服藍衫居郡掾，永拋鸞鏡畫蛾眉，立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿，幕府若容為坦腹，願天速變作男兒」。周覽詩，驚駭不已，遂召見詰問，乃黃，使君之女㓜失覆䕃，唯與老嫗同居，元未從人周益仰貞潔，郡內咸嘆異，旋乞罷歸，臨卭之舊，隠竟莫知存亡焉。 |
| 39 | 女，侍中魏元義妻也，女學士孔貴嬪也。女校書，唐薛濤也。女，進士，宋女郎林妙玉也。女狀元孟，蜀黃崇嘏也。崇嘏臨卭人，作詩上蜀相周庠，庠首薦之，屢攝府縣，吏事精敏，胥徒畏服，庠欲妻以女，嘏以詩辭之，曰：「一辭拾翠碧江湄，貧守蓬茒但賦詩，自服藍衫居郡掾，永拋鸞鏡畫蛾眉，立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿，幕府若容為坦腹，願天速變作男兒」。庠大驚，具述本末，乃嫁之，傳竒有女狀元春、桃記，盖黃事也。 |
| 40 | 南楚材妻 |
| 41 | 五代末，濠梁人南楚材遊陳、潁間，潁州欲以女妻之，而楚材已娶薛氏，以受潁守之恩，似無還意。薛氏善書，畫能屬文，自對鑑圗其形，並作詩題寄之曰：「欲下丹青筆，先拈玉鏡端，已驚顔寂寞，漸覺鬢凋殘，泪眼描將易，愁腸寫出難，恐君渾忘，卻時展畫圗看」。 |
| 42 | 素娥 |
| 43 | 韋洵美先輩開平嵗及第，受鄴都從事辟焉。乃挈所寵素娥行羅紹威，聞其姝麗，才達臨河，令女使齎二百疋及生餼而露意焉。洵美無所容足，遂令妝束，更衣修緘獻之。素娥姓崔氏，亦大梁良家子，善諧謔，筆札和淚作詩曰：「妾閉閒房君路岐，妾心君恨兩依依魂神。儻遇巫娥伴猶逐，朝雲暮雨歸」。洵美乃不受辟，夜渡河，宿一寺，長吁而寢曰：「何處人？」能報不平。寺有行者，排闥而揖曰：「先輩蓄，何不平事？」洵美具語之，歘然出門而去。至三更，忽擲一皮囊入門，乃貯素娥而至。侵曉問寺僧，言在寺打鐘，勤苦三十餘年，已不知所之」。洵美即遁迹他所 |
| 44 | 單氏 |
| 45 | 成都妓人單氏贈陳希夷詩云：「帝王師不得，日月，老應難」，名士多稱之」。 |
| 46 | 張太華 |
| 47 | 廣政初，蜀後主與妃張太華同輦遊青城山，九天丈人觀月餘不返，李廷珪諫不聴，又數日，雷雨大作，太華震殞，以紅錦龍褥裹瘞觀前，白楊樹下，翌日趣回，鑾悲痛無已，既數年，鍊師李若沖晚霽閒步見樹下一美人翠眉雪肌，吟詩曰：「一別鑾輿今㡬年，白楊風起不成眠，常思往日椒房寵，淚滴衣襟損翠鈿，若沖前問之斂袵，答曰：我蜀王妃張太華也！幽魂尚滯，乞賜超㧞，若沖為奠長生金簡生神玉章度生人世夢太華來謝壁間，堊書一絶，云：符吏匆匆叩夜，扄便隨金簡出幽㝠，蒙師薦㧞，恩非淺領，得生神九巻經」。蜀主聞之，厚賜若沖，是後惟花蘂夫人寵冠後宮矣 |
| 48 | 蜀宮人： |
| 49 | 李西美帥成都士人陳甲，舘於便齋，月夜有危髻古衣裳，婦人數輩笑語花圃中有甚麗者，誦詩云：「舊時衣服盡雲霞，不到迎仙不是家，今日樓臺渾不識，只餘古木記宣華，小雨亷纎梅子黃，晩雲收盡月侵廊，樹隂把酒不成醉，何處無情枉斷腸，忽不見今府第故蜀宫豈當時宮女猶有鬼耶？按蜀檮杌，宣華故苑名， |
| 50 | 耿玉真 |
| 51 | 南唐盧絳病痁，夢白衣美婦歌曰：「玉京人去秋蕭索，畫簷鵲起梧桐落欹，枕悄無言月和清，夢圎背燈惟暗泣，甚處砧聲急眉黛，小山攢芭蕉生暮寒」。歌罷勸酒曰：「妾耿玉真也」。他日富貴相見於固子坡。後入宋臨刑，有白衣婦人同斬，宛如所夢，問其姓，名曰耿玉真，其地則固子坡也。一說盧病痁，夢一白衣婦人令食，蔗遂愈。且曰：「太尉當富貴，可詣都下，妾有一詩一緡以助行，妾乃玉真也」。他日，孟家陂相見，其詩云：「清風明月夜深時，箕帚盧郎恨已遲。他日孟家陂上約，再來相見是佳期」。絳後於孟家陂賜死，同刑婦人曰：「耿玉真。宛然，夢中所遇也。 |
| 52 | 莘，《七娘》 |
| 53 | 莘七娘，五代時人，從夫征討，夫殁於明溪鄉，七娘𦵏焉，而即居於明溪，七娘死，合夫𦵏，人莫之靈也。明溪者，延汀接境要道，是有巡簡司驛驛在七娘𦵏處，一夕，客假舘驛，中夜聞吟詩聲甚悲，客驚異，使反之，再誦琅然，其詞曰：妾身本是良家女，㓜習女工及書史笄年，父母常愛憐，遂使良人作鴛侶，五季亂離，多寇盜良人，被命事征討，因隨奔逐，道途間，忽染山氣，命䘮夭軍，令嚴肅行𦂳急，良人命沒難收拾，獨將骸骨葬明溪數尺，孤墳空寂，寂屈指經，今二百年四時絶祀，長蕭然，未能超脫紅塵路，妾心積恨，生雲烟達旦，客語隣並，書其詞壁間去，自是鄉人構室墓前祀之，禱祈響應，每有草寇攻掠，屢獲神助，宋嘉定中，勅封恵利夫人，復加福順夫人，相傳六月十一日為神誕，自宋元迄今，士庶䖍恭賽饗，毋敢少懈。宋文天祥題廟詩曰：百萬貔貅掃犬羊，家山萬里受封疆，男兒若不平妖虜，死愧明溪莘七娘石真妃」。 |
| 54 | 羅源，紫霄巖有二女神，號石真妃，靈顯頗著。二妃者，羅源徐公里石氏女也，姊曰月華，妹曰雪英，皆有姿色，涉書史。五季末，處州青巾賊作亂，二女被擄，義不受辱，相繼投河死。宋時，林孝子、戅孫入山採樵，遇二女明妝，儼然肅入其家，延茶久之，吟咏閒雅。月華有百尺潺湲探禹穴，寸心皎潔，付陶泓雪英有「肉芝勝比蓮花鮓，甘露何如竹葉醲」之句，謂戅孫曰：「吾石氏女，遭難而死，上帝憫吾貞烈，勅吾為火部曜靈真妃，吾妹為水部風毒。真妃封此巖為紫霄巖，命吾主之」。俗呼曰：「石八娘巖是也。君以孝聞，今雖貧，不久當貴，已而相別，送出戅孫，回望無復人宇矣。 |
| 55 | 九龍妃。 |
| 56 | 同州澄城縣有九龍廟，然一妃耳。土人云：「馮瀛王之女也」。夏縣司馬才仲戲題詩云：「身既事十主，女亦妃九龍」。過客讀之，無不一笑。 |
| 57 | 南漢美人 |
| 58 | 素馨斜，在廣州城西十里三角市南，漢葬美人之所也。有美人喜簪素馨。死後遂多種素馨於冡上，故曰素馨斜」。至今素馨酷烈，勝於他處，以彌望悉是此花。又名曰：「花田方信孺詩：「千年艷骨掩塵沙，尚有餘香入野花，何似塜頭美人草，風前猶作舞腰斜」。余詩花田舊是內人斜，南漢風流此一家。千載香銷珠海上，春魂猶作素馨花。 |
| 59 | 花田人以種素馨為業，其神為南漢美人，故采摘必以婦女，而彼中婦女多不簪戴。有詠者曰：「花田女兒不愛花，縈絲結縷餉他家」，貧者穿花，富者戴明珠十斛似泥沙」。 |
| 60 | 廣東劉王女素馨，冡上生白花，因其名，亦名素馨。宋傅伯成詩：「昔日雲鬟鎻翠屏，只今煙冡伴荒城，香魂斷續無人問，空有幽花獨擅名」。 |
| 61 | 夢，中女子。 |
| 62 | 東南復州門，街東有劉氏舊宅，宇舎橫斷敝壊，鮮有人居，梁太保震有逺房弟伯升秀才，請居之，既憩，居月餘，晨夕甚安，一日晝寢，夢魘久之，方寤，乃曰：「道夢一女子泣而呼曰：聴妾幽恨之句，詩曰：卜得上峽日，秋江風浪多，巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌梁」。因稱嘆而覺，竟無他說 |
| 63 | 《十八娘》 |
| 64 | 荔枝譜，十八娘，荔枝，色深紅而細長，時人以少女比之。俗傳閩王王氏，有女第十八，好噉此品，因而得名。周必大詩「白蓮近憶三千女，丹荔遥招十八娘」。 |
| 65 | 僧貫休 |
| 66 | 唐詩僧貫休，字德隠，姓姜氏，婺州人，號禪月，大師徃投詩於吳越王曰：「貴逼身來不自由，龍驤鳳翥勢難收，滿堂花醉三千客，一劔霜寒十四州，萊子綵裳宮錦窄，謝公篇咏綺霞羞，他時名上凌煙閣，豈羡當年萬户侯」。王語人曰：「美則美矣，若能改作四十州，當得相見」。休喟然曰：「州不可増，詩亦不可改，孤雲、野鶴，何天不可飛耶？」遂杖錫，徑趨徃申屠山大雄寺，南誅茅棲息。後入蜀，以詩投王建曰：「河北、河南處處災，惟聞全蜀少，塵埃一瓶，一鉢垂垂，老萬水，萬山得得來？秦苑幽棲，多勝景漢廷。陳貢愧非才，自慙林藪，龍鍾者亦得親登郭隗臺建，遇之甚厚，終於蜀，有《西岳集》十巻。 |
| 67 | 貫休投詩於武肅甚愜，㫖遺贈亦豐王，立《功臣碑》，列平越將校姓名，遂刋貫休詩於碑隂，見重如此羅隠，與桐廬章魯封齊名。錢鏐初起，以魯封為表奏，孔目官不就，執之，後以隠為錢塘令，懼而受命，因宴獻，口號曰：「一箇襧衡容不得，思量黃祖謾英雄」。鏐自是厚禮之，僧貫休懐二子》詩云：「二子依公子雞鳴狗，盜徒，青雲千里逺，白髮一莖無風𤁧，潮聲惡天空，角韻孤别離千萬里，何以慰榮枯」。 |
| 68 | 貫休思登南嶽，遂擔簦遊荊南，與吳融相遇，往復酬答，心相得也，㑹節度使成汭以誕生日，得歌詩百餘章，而貫休詩與焉，汭令幕僚鄭凖評高下凖，害其能置貫休詩第三，貫休怒曰：「藻鑑如此，其可久乎？」已而汭問筆法於貫，休答曰：「此事須登壇而授，豈容草草？」汭不勝其忿，逓放黔中，因為病，鶴詩云：「見說氣清邪不入，不知爾病自何來？」久之再至荊南，高季昌館之龍興寺，感時政，作酷吏辭，復被疎逺，鬱悒中，題硯子曰：「入匣始身安，或以為匣者，蜀也。相勸來蜀，遂至成都，上《陳情頌》云：「有叟有叟，居岳之室，忽振金湯，下彼巉崪。聞蜀風景地，寧得一富人。侯王旦奭，摩詰龍角日角紫氣盤屈揭，日月行符湯武出，天步孔艱，橫流犯，蹕穆穆，蜀俗整整，師律髯髮垂雪，忠貞貫日，四方蘇活，萬里豐謐，無雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，無實行實。一瓶一衲，既樸且質。幸蒙顧盼，詞緩思鬱。軒鏡光中，願如善吉」。高祖大悅，留住東禪院，賜賚優渥，署號禪月大師。。 |
| 69 | 王雖武人，頗折節，好賓客，遊士緇流至者，無不傾懐結納，詩僧、貫、休、齊巳皆在所延攬，而貫、休以忤成汭，故逓放黔中，後復來遊江陵，王優禮之，館於龍興寺，㑹有謁宿者，言時政不治，貫休乃作酷吏辭刺之辭云：「霰雨灂灂，風吼如劚，有叟有叟暮投我，宿吁歎自語云：「太竒酷如何？如何掠脂幹肉，吳姬唱一曲等閒破紅束韓娥唱一曲錦段鮮照屋」，寧知一曲兩曲歌，曽使千人萬人哭，不惟哭亦白其頭，饑其族，所以祥風不來，和風不復蝗兮蠈兮，東西南北王聞之，雖被疎逺，而亦不甚罪焉。 |
| 70 | 王建遊龍華禪院，召僧貫休坐，賜茶藥、綵段，仍令口誦近詩。時諸王、貴戚皆賜坐，貫休欲諷之，因誦公子行曰：「錦衣鮮華手擎鶻，閒行氣貌多輕忽，艱難稼穡總不知，五帝三王是何物？」建稱善，貴倖皆怨之。貫休，本蘭溪人，善詩，與齊已齊名，有《西岳集》十巻 |
| 71 | 釋貫休，字德隠，姜姓蘭溪人。七嵗出家，日誦書過千字，不復遺忘。工為歌詩，多警句膾炙人口，以至丹青之屬，皆怪古不媚草書，尤竒崛。天復中入蜀，賜號禪月，有歌詩千餘首，號《禪月集》。今御府所藏有《夢遊仙詩》。貫休，婺州蘭溪人，死於蜀，為詩有「極竒處亦有太，粗處，盡日覓不得，有時還自來」，為人嘲作失猫詩，此類是也。然道價甚高，年夀亦高蚤，與李頻交而老，依錢鏐不肯改一劍。霜寒十四州，遂入蜀秋。《寄李頻使君詩》云：「務簡趣誰陪清吟共緑苔葉和秋蟻落僧帶野風來留客朝，嘗酒憂民夜畫灰終期冒風雪，江上見宗雷」。第四，第六句好 |
| 72 | 舉世只知嗟逝水，何人？微解悟空花，此貫休禪師」句，溫日觀書之，為後人䇿、勵之端，仍為寫龍鬚於後、赤栴檀塔六七級、白菡蓞花三四枝，禪客相逢，只彈指此心，能有㡬人知？石霜問曰：如何是此心？休不能答。石霜云：「汝問我，答休即問之，霜云：能有㡬人知？」沈約《宋書》曰：王者不藏金玉，則紫玉見於深山貫休詩，欲贈之紫玉尺、白銀鐺，蓋用此也。 |
| 73 | 參寥子》曰：「林下人好言詩，見誦貫休齊已，詩便不必悶。 |
| 74 | 貫休云：「千人萬人，中一人兩人知是詩之難知也久矣」。或問：「詩如何？」則高？」曰：「必如貫。休云：「真風含素髮，秋色入靈臺，方可言詩」。 |
| 75 | 包何云：「一官何幸得」，同時十載無媒，獨見遺錢起《送鄔三落第云：「名宦無媒，自古遲窮，通此别不堪，悲貫休逢」。周樸云：「倘遇中興主還，應不用媒夫，自登第而居官，未有不用媒者，世事可知矣。又不得用於當時之君，而反思乎中興之主，不亦可悲之甚乎！。 |
| 76 | 貫休書，西人陳陶處士。隠居云：有「叟傲堯日髮，白肌膚紅，妻子亦讀書，種蘭清溪東白雲有竒色紫桂含天風，即應迎鶴書，肯羡於洞洪。又云：「高步前山前高歌，北山北數載賣柑橙山，資近又足。 |
| 77 | 何燕泉，謂杞殖字梁春秋齊人距趙及秦築長城時，不啻數百年，而《列女傳》及《樂府注》所謂城崩乃杞都城，非長城也。秦趙所築，去杞不啻數千里，《唐僧貫休賦》杞梁妻云：「秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡，築人築土一萬里，杞梁貞婦啼，烏烏二事，打合成調」，不知何據。余按貫休賦，杞梁妻事正無據而誤。亦有因秦築長城以拒胡，齊亦嘗築長城以備楚。《括地志》云：齊長城西北起濟州平隂縣，縁河厯太山北岡上經濟州，淄州即西南兖州博城縣北，東至宻州瑯琊臺入海。而《齊記》以為齊宣王築《竹書紀年》曰：「齊閔王未知的自何時，但既曰備楚」，則楚之抗衡中國，宜莫盛於春秋。蓋春秋》齊既有之，其杞梁妻哭而崩者，即齊之長城，澒泂相傳，世遂以為秦之長城，而詩家不考所出，又未審杞梁何時何地人死於何事，遽以梁為死於秦築長城之役耳？今遼東前屯衛中所芝蔴灣，有石人立海澨，若世所謂望夫石者，而世又相傳以為杞梁妻孟姜者，哭夫死，因𦵏於此，則影響附㑹，而形音逾逺，逾失其本真者也 |
| 78 | 唐人善形容，人情物態，杜公云：「已經十日竄荊棘，困阸極矣。然腰下寳玦、青珊瑚，終不解去，何也？義山云：「不收金彈拋林外，卻憶銀牀在井頭」，亦曲盡貴公子之憨態若貫休輩自拳，五色毬，迸入它人宅，卻捉蒼頭奴，玉鞭打一百」之句，拙俚甚矣。 |
| 79 | 王貞白御溝水詩，此「波涵帝澤，貫休改作「此中固好」。孫逖上陽水窓賜宴云：「此中歌在藻沈佺期紅樓院應制云：誰謂此中難可到，則先已有人道之矣」。 |
| 80 | 魯直詩曰：「管城子無食肉相，孔方兄有絶交書」。謂此體魯直創見，僕謂不然。唐詩此體甚多。張祐曰：「賀知章口徒勞說孟浩，然身更不顛」。李益曰：「栁吳興近無消息，張長公貧苦寂寥」。貫休曰：「郭尚父休誇塞北，裴中郎莫說淮西」。杜荀鶴曰：「巻一箔絲供釣線，種千林竹作漁竿」。皆此句法也。 |
| 81 | 李白廬山東林寺夜懐詩云：「天香生虛空，天樂鳴不歇」。又貫休山居》詩：「自古浮華能㡬㡬，逝波終日去滔滔，漢王廢苑生秋草，吳主荒宫入夜濤，滿屋黃金機不息，一頭白髮氣猶高，豈如知足金仙子，霞外天香滿毳袍」。余因思勝境中當有自然清氣，名曰天香，自然清意，名曰「天樂，余故以所聞靈響目為天簧，亦取天籟之義，此蓋唯變所適，不可致詰也。 |
| 82 | 白樂天為翰林學士時，有詩名曰松齋，自題其詩云：「非老亦非少年過，三紀餘非賤亦非貴朝登一命。初才小分易足心，寛體長舒充腸皆美食容膝即安居。況此松齋下一琴，數帙書書不求甚，解琴聊以自娛。夜直入君門，晩歸臥吾廬。形骸委順動，方寸付空虛。持此將過日，自然多晏如，昏昏復默默，非智亦非愚」。又詩僧貫休有山居》詩云：「一巷瞑目在穹㝠，菌枕松牀蘚陣青，乳鹿暗行檉徑雪，瀑泉微濺石樓經，閒行不覺過，天井，長嘯深能動嶽靈，應恐無人知此意，非凡非聖獨惺惺，予以致政閒居居，常逍遥。因覽二公詩而知二公，意是知道同者無隠，顯無古，今遽自抽毫，合而書之，得趣欽味，逌然適悅 |
| 83 | 晁公寄陳叔易云：處士何人？為作牙盡，擕猿鶴到京。華牙，即市井牙行也。以仕宦而倚狙獪之人，則又下於媒妁一等矣，烏在其為處士哉？善乎于濆有云：「白玉若無玷，花顔須及時，國色久在室，良媒亦生疑，鴉鬟未成髻，鸞鏡徒相知，翻慙效顰者，欲笑從人遲，寓意最深，良媒亦疑，況他人乎？效顰亦笑，況他人乎。 |
| 84 | 逺法師居廬山下，持律精苦過中，不受蜜湯，而作詩換酒飲陶，彭澤送客，無貴賤，不過虎溪，而與陸道士行，過虎溪數百步，大笑而別，故禪月作詩云：「留陶淵明把酒椀，送陸靜修過虎溪，胷次九流清似鏡，人間萬事醉如泥」。 |
| 85 | 因讀禪月，有《懐王慥使君詩》云：「刳剥生靈為事業，巧通豪俊作槌媒」。令人歎息，古已如此。 |
| 86 | 唐人作富貴詩，多記其奉養器服之盛，乃貧眼所驚耳，如貫休富貴》詩云：「刻成筝柱鴈相挨」，此下里鬻彈者皆有之，何足道哉？」又韋楚老蚊詩云：「十幅紅綃圍，夜玉，十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸脚，所謂不曽近富家兒。 |
| 87 | 《休毎得句云：「只堪供養佛故懐贈武昌，棲一云：「風清江上月，霜灑，月中砧得句先呈，佛無人知此心杜甫詩云：「嘗果栗皺開，或作雛字，殊不可解」。《集韻》：「皺側尤切」。革，紋蹙也。漢上《題襟周繇》詩云：「開栗弋之紫皺貫，休云新蟬避栗皺」，又云「栗不和皺落」，即栗蓬也溫州鴈蕩山，天下竒秀，然自古圗牒未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。按《西域書》，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際鴈蕩山芙蓉峰龍湫，唐僧貫休為諾矩羅贊，有「鴈蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛」之句，此山南有芙蓉峰，下芙蓉驛，前瞰大海，然未知鴈蕩龍湫所在，後因伐朩，始見此山，山頂有大池，相傳以為鴈蕩，下有二潭水以為龍湫，又有經行峽、宴坐峰，皆後人以貫休詩名之也「霜月夜徘徊樓中，𦍑管催，晩風吹不盡，江上落殘梅」，此貫休絶句也。休在晩唐有詩名，然無可取，獨此首有樂府聲調，雖非僧家本色，亦猶恵休之碧雲也作詩者，陶冶物，情體㑹光景必貴乎自得，蓋體格有高下，才有分限，不可強力至也。譬之秦武陽氣盖全，燕見秦王則戰慄失色，淮南王安雖為神仙謁帝，猶輕其舉止，此豈由自然哉？余以謂少陵、太白，當險阻艱難，流離困躓，意欲卑而語，未嘗不高，至於羅隠貫休，得主於偏霸争，雄逞竒語欲高而意未嘗不卑，乃知天稟自然，有一定而不能易者 |
| 88 | 志嵩 |
| 89 | 《江南野史》云：初，先主有受禪意，忽夜半寺僧撞鐘滿城，皆驚，逮旦召問，將斬之，云夜來偶得月詩。先主令白，乃曰：「徐、徐東海出，漸漸入天衢。此夕一輪滿，清光，何處無？」先主聞之，私喜而釋之。按釣磯立談賦，月詩者為僧志嵩。 |
| 90 | 謙明 |
| 91 | 南唐僧謙明《賦中《秋月》詩云：「此夜一輪滿至來秋方得」下句云：「清光何處無，喜躍，半夜起撞寺鐘」，城人盡驚，李後主擒而訊之，具道其事得釋。嘗見《使燕録》云：「惟中秋，天色隂晴，與夷狄同。苕溪漁隠曰：東坡中《秋月》詩云：「嘗聞此宵月，萬里同隂晴」。注云：「故人史生為余言，嘗見海賈云：中秋有月，則是嵗珠多而圓，常以此候之，雖相去萬里，他日㑹合相問，隂晴無不同者。 |
| 92 | 亞棲 |
| 93 | 五代文章衰盡，詩有貫休亞棲，村俗之氣，大率相似，如《蘇子美家收藏張長史書》云：「隔簾歌已俊，對靣貎彌精」。詩既凡惡，而字畫真亞，棲之流近。見曽子固編李太白詩，有「懐素草書歌及笑矣乎」數篇，皆貫休已下詞格。 |
| 94 | 處默 |
| 95 | 《吳越紀事》：越僧處默賦詩，有竒句，嘗云：「到江吳地盡，隔岸，越山多羅隠」。見曰：「此吾句，失之久矣，乃為吾師丐」。得識者鄙其獧薄太甚 |
| 96 | 楊蟠《金山詩》：天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州」。王平甫曰：「莊宅，牙人語也，解量四至吳僧、錢塘、白塔院詩，「到江、吳地盡，隔㟁越山，多陳后山」，謂分界堠子語也寺在錢塘，故有吳地、越山之聮，或以田莊牙人譏之，似不害寫物之妙。「后山縮為一句，吳越到江分高矣。譬之共君，一夜話勝，讀十年書「山谷縮為一句，曰「話勝十年書」是也。因書諸此，以見詩法之無窮」。 |
| 97 | 福全 |
| 98 | 饌茶而幻，出物象於湯靣者，茶匠神通之藝也。沙門福全生於金鄉，長於茶海，能注湯幻，茶成詩一句，共點四甌，共一絶句，泛乎湯表，小小物類唾手辦耳。檀越日，造門求觀，湯戲全自咏曰：「生成盞裏水丹青，巧畫工夫學不成，卻笑當時陸鴻漸，煎茶贏，得好名聲。。 |
| 99 | 法常。 |
| 100 | 河陽釋法常，性英爽，酷嗜酒，無寒暑，風雨常醉醉即熟，寢覺，即朗吟曰：「優游麯世界，爛漫枕神仙」。嘗謂同志云：「酒天虛，無酒地，綿邈酒，國安恬」。無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉蕩蕩焉，其樂可得而量也，轉而入於飛蜨都，則又蒙騰浩𣺌而不思覺也懐濬。 |
| 101 | 姊歸郡僧懐濬，不知何所人，乾寧初，知來識往，皆有神驗，刺史于公以其惑衆，繫而詰之，乃以詩代通狀云：「家在閩山西復西，其中嵗嵗有鶯啼，如今不在鶯啼處，鶯在舊時啼處啼」。又詰之，復有詩云：「家在閩山東復東，其中嵗嵗有花紅」，而今不在花紅處，花在舊時紅處紅，守異而釋之，詳其詩意，似在海中，得非杯渡之流乎可朋？ |
| 102 | 可朋，丹稜人。少與盧延讓為風雅之交，有詩千餘篇，號《玉壘集㑹題洞庭》詩曰：「水涵天影濶，山㧞地形高」。贈友人曰：「來多不似客，坐久卻垂簾」。歐陽炯以此比孟郊，賈島言其「好飲酒，貧無以償酒債」。故時賙之可朋，自號醉髠」。贈方干詩云：「月裏豈無攀桂分，湖中空賞釣魚休」。杜甫舊居》云：「傷心盡日有啼鳥，獨步殘春空落花」。寄齊已云：「雖陪北楚三千客，多話東林十八賢」。《劉公詩話》云：「有詩僧讀洪州《滕王閣詩》，謂守者詩總不佳，何不除卻？」守曰：「僧能佳乎？」即吟曰：「洪州太白方積翠，滿空蒼萬古遮，新月，半江無夕陽」。守異之然，南方浮屠能詩者多矣。余嘗見可朋詩云：「虹收千嶂雨，潮落半江天」。又云：「詩因試客，分題僻棊為饒人，下著低，不減古人。 |
| 103 | 歐陽烱與同僚納涼淨衆寺，依林亭，列樽爼，衆方歡飲自若。寺外有畊者曝背烈，日中耘田，擊鼓罷敝不休，可朋在坐，乃作《耘田鼓》詩獻烱曰：「農舍田頭鼓，王孫筵上鼓。擊鼓兮皆為鼓，一何樂兮一何苦！上有烈日，下有焦土。願我天公，降之以雨。令桑麻熟，倉箱富不饑，不寒上下一般」。言雖淺近，而極於理。烱遽命衆賓，撤飲可朋。有詩千餘篇，號《玉壘集》。 |
| 104 | 林廬暇日花蝶怡情宜有見於篇章者，往往精睨始能逼真，而閒澹之氣易至偏失，要在不相謀而兩得也。詠蝶如唐僧可朋，乍當暖景飛仍慢，欲就芳叢舞更高僧懐古霧開離草逈，風逆到花遲，俱未若陌上斜飛去花間，倒翅回尤精 |
| 105 | 文喜 |
| 106 | 湘南僧文喜失鶴詩云：「一向亂雲，尋不得㡬，回臨水待歸來上潭州」。劉相大稱許。 |
| 107 | 棲巖 |
| 108 | 祝融峰留題甚多，謝元云：「雲濕幽巖滑風梳，古木香。僧棲巖云：閒雲四邊盡，浮世一齊低」。 |
| 109 | 乾康。 |
| 110 | 僧乾康，零陵人，齊已居湘西道林寺，康往謁之，齊已使謂曰：「我師門非詩人，不遊大德，來非詩人耶？請為一詩以代門刺」。康吟云：「隔㟁紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰，烹茶童子休相問，報道門前是衲僧」。已大喜，及别送之以詩。康有經方干故居，云鏡湖中有月處，士後無人荻筍，抽高節鱸魚，躍老鱗為齊，已所稱。乾德中，左補闕王伸知永州，康持詩謁王覩，其老醜，試以詩，時積雪初消，命咏之曰：「六出竒花已住開，郡城相次見樓臺，時人莫把和泥看，一片飛從天上來」。伸驚曰：「其㫖不淺」。因待以殊禮。 |
| 111 | 義存 |
| 112 | 雪峰難提塔，義存禪師所預造。《自序》曰：夫從縁得者，始終成壊，非從縁得者厯刼常，堅堅則在，壊則損，雖然離散未至，何妨預置者哉？所以石室木函，搬土為龕，諸事已備，脚北頭南比至其時横山睡酣，塔後黄滔為作銘者也，蘸月池旁有古杉乃閩王審知與義存手植皆數十圍，義存植者直而參天，閩王植者樛而逮，地水磨磨下絶雀初義存，題云：「菴前永日無狼子，磨下終年絶雀兒」。至今信然。 |
| 113 | 唐懿宗咸通六年七月，雪峰祖師登象骨山，曰：「真吾居也！」乃誅茅為菴，學徒翕然其山，屬侯官縣，環控四邑，峭㧞萬仭，先冬而雪，盛夏而寒，因以「雪峰」名焉。師住山後，嘗作詩曰：「光隂迅速暫，須臾，浮世何能得。久居出嶺，年登三十二入閩，早是四旬餘。他非不用頻，頻舉已過還須旋旋除報與滿朝朱紫。道閻王，不怕佩金魚契盈。 |
| 114 | 僧契盈，閩人，通內外學，常遇仙教，以絶三彭之法。三彭者，三尸也。廣順中，來居杭之龍華寺，賜號廣辨周智禪師。契盈性尤敏速，一日，侍忠懿王遊碧波亭，時潮水初滿，舟楫輻凑，望之不見其首尾，王喜曰：「吳越國去京師三千里，誰知一水之利如此邪？」契盈答曰：「可謂三千里外一條水，十二時中兩度潮」。時人稱為駢切。時江南未通，兩浙貢賦率由海達青州故云。 |
| 115 | 行因： |
| 116 | 廬山佛手巖在絶頂，李氏有國日行，因禪師居焉。李氏詔居棲賢寺，一夕大雪，逃歸舊隠，嘗煮茶，延僧托巖扉，立化作偈曰：「前朝詔住棲賢寺，雪夜逃居巖石間，想見煮茶延客處，直緣生死不相闗」。 |
| 117 | 齊已 |
| 118 | 僧齊已，益陽人，本佃戶胡氏子也。七嵗居大溈山寺，與諸童子牧牛，天性頴悟，嘗以竹枝畫牛背為詩，詩句多出人意表，衆僧竒之，勸令落髮為浮圗 |
| 119 | 居長沙道林寺、湖南幕府號能詩者，徐仲雅、廖匡圗、劉昭禹輩，靡不聲名藉甚。而仲雅尤傲忽，雖王公不避，獨見齊巳，必悚然不敢以衆人相遇，齊巳故贅疣，至是，愛其詩者，或戲呼之曰「詩囊》。無何，將遊蜀，武信王習齊已名遮留之。龍德元年，禮齊已於龍興寺署為僧正，時降手牘，慰藉良厚，然居恒多鬱鬱不樂。僧虛中貽詩云：「老負峨嵋月，閒看雲水心」。蓋傷其志也。齊巳既托迹江陵，惟事筆墨自娛，乃作《渚宮莫問篇》十五章以述懐。頃之，唐秦王從榮召入侍中，秋大宴，齊巳窺從榮藏異志，有「東林莫得漸高勢，四海，正看當路時」之句，幾以諷刺得罪。已而脫歸荊南，賴武信王匿之獲免。其不屈節侯王類如此。 |
| 120 | 湖南幕府多才，而徐東野尤好輕忽，雖王公不避也，毎見齊已，必悚然不敢以衆人待之，嘗謂同列曰：「我輩所作，皆拘於一途，非所謂通方之士，若齊已才高思逺，無所不通，殆難及矣！」論者以徐東野為知言，東野亦常贈之詩曰：「我唐有僧號齊已，未出家時宰相器。爰見夢中逢武丁，毁形自學無生理，骨瘦神清風，一襟松老霜，天鶴病深一言悟得生死海！芙蓉吐出琉璃心，悶見唐風雅容缺敲破冰天飛白雪，清塞清江却有靈遺魂泣對荒郊月，格何古天工未生，誰知主，混沌鑿開雞子黄，散作純風如膽苦意何新織女星機挑白雲真宰夜來調暖律聲聲吹出嫩青春調何雅澗底孤松秋雨灑，嫦娥月裏，學步虛，桂風吹落玉山下語何竒血，潑乾坤龍戰時祖，龍跨海日方出，一鞭風雨萬山飛已，公已公道如此浩浩寰中如獨自一簟松風冷如水長，伴巢由伸脚睡」。其為名士推重如此。 |
| 121 | 鄭谷與僧齊已、黄損等共定今體詩格云：「凡詩用韻有數格：一曰葫蘆，一曰「轆轤」，一曰進退葫蘆韻者，先二後《四轆轤，韻者雙出雙入，進退韻者一進一退失，此則繆矣。余按《倦游雜録》載唐介為臺官，廷疏宰相之失，仁廟怒，謫英州别駕，朝中士大夫以詩送行者頗衆，獨李師中《待制一篇，為人傳誦詩曰：「孤忠自許衆不與，獨立敢言人所難，去國一身輕似葉，高名千古重於山，並游英俊顔何厚，未死姦諛骨已寒，天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還」。此正所謂進退韻格也。按《韻畧難字》第二十五，「山」字第二十七，「寒」字又在二十五，而還又在二十七，一進一退，誠合體格，豈率爾為之哉？近閱《泠齋夜話》，載當時唐李對答，乃以此詩為落韻詩，盖渠不見鄭谷所定詩格，有進退之說而妄為云云也。 |
| 122 | 僧齊巳《白蓮集》十巻，光憲為荆南節度副使，序之曰：風雅之道，孔聖之删備矣。美刺之說，卜商之序明矣。降自屈、宋，逮乎齊、梁，窮詩源流，權衡辭義，曲盡商𣙜，别成格言，其惟劉氏之文心乎？後之品評，不復過此。有唐御宇，詩律尤精，列姓字綴英秀，不啻十數家。丹陽殷璠，優劣升黜，咸當其分。世之深於詩者，謂其不誣。顧我何人，敢議臧否？茍成美有闕，得非交遊之罪耶？禪祖齊已本胡氏子，實長沙人，家邇溈山，慕大禪伯，悟入頓門，落髮擁毳，遊方宴坐，宿念未忘，存乎篇詠，師趣尚孤潔，詞韵清潤平澹，而意逺冷峭而格高。鄭谷郎中有與師云：應是逢新雪，高吟得好詩，格清無俗字，思苦有蒼髭。其為詩家稱許如此晩嵗，將之岷峨，假途渚宫，太師、南平王築浄室以居之，捨浄財以供之，雖入朱門而不移素履，議者以唐來詩僧，惟貫休禪師，骨氣渾成，境意倬異，殆難儔敵。至於皎然靈一將談禪者，並驅於風騷之途，不近不逺也。江之南漢之北，緇流以儒業，緣情者靡不希其聲彩，自非雅道昭著，安得享兹大名？鄙以旅官荊臺，最承欵洽，較風人之情致，賾文士之㫖歸，周旋十年，互見閫域，師平生詩槀未遑刪汰，俄驚遷化，門人西文，併以所集見授，因得編就八百一十篇，勒成一十巻，題曰《白蓮集》。盖以久棲東林，不忘勝事，余既繕寫，歸於廬岳，附逺大師，文帙之末，逓為輝光。其佳句全篇，或對偶開巻，輒得無煩指摘，濡豪梗概，良深悲慕。天福三年戊戌三月一日序 |
| 123 | 東坡《志林》云：唐末五代文章衰盡。詩有《貫休齊已書》，有亞棲村俗之氣，大略相似。此論固然。然齊已《白蓮集》至今尚傳。余嘗見海虞馮氏寫本，有荊南孫光憲序，篇帙完好，略無闕軼，文章流傳，信有命乎 |
| 124 | 齊已有早梅詩中云「昨夜數枝開，鄭谷，為點定」曰：「數枝非早，不若一枝佳耳」人以谷為齊已一字師。。僧齊已往袁州謁鄭谷，獻詩云：「高名喧省闥，雅頌出吾唐，疊巘供秋望，飛雲到夕陽。自封修藥院，別下著僧床，㡬許中朝事，久離鴛鷺行」。谷覽之曰：「請改二字方得相見」。經數日，再見，云：「已改得作別埽著僧床」。谷大嘉賞，結為詩友。 |
| 125 | 東坡言僧詩要無「蔬笋氣固詩人，龜鑑便作世網中語，殊不知本分家風水邊林下氣象，蓋不可無，若盡洗去清㧞之韻，便與俗同科，又何足尚。齊已云春深遊寺客，花落閉門，僧僧惠崇有「曉風飄磬逺，暮雪入廊深」之句，華實相副，顧非佳句耶 |
| 126 | 今言中酒之中多以為平聲祖《三國志》中，聖人中賢人之語，然齊巳栁詩曰：穠低似中陶潛酒輭極如傷宋玉風乃作仄聲。或者謂平仄一意，僕謂中酒之中從仄聲，自有出處。按《前漢樊噲傳》，軍士中酒注竹仲反齊已祖此。 |
| 127 | 瀟水在永州西三十步，湘水在州北十里，自零陵合流，謂之瀟湘。齊」已詩云：「二水逺難論，從離到坎奔冷穿千嶂，陌清過㡬州門」。沈彬云：「數家漁網秋雲外，一岸殘陽細雨中」。何涓云：「鴈影數行，秋半逢漁歌一聲夜深發」，皆曲盡其妙。 |
| 128 | 太白寧放棄而不作眷戀之態，寧狂蕩而不作規矩之語，子美不能不讓此兩著，元微之謂太白，不能窺杜甫之藩籬，況堂奥乎！此非公論。退之云：李、杜文章在光焰萬丈長，不知羣兒愚，那用故謗傷？齊已云須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言，此真知太白者 |
| 129 | 僧齊已松詩云：雷電不敢伐，靈蠧萬端，麕依乾節死虵入，朽根蟠影浸僧禪，濕風吹鶴夢寒尋，常風雨，夜疑有鬼神。看小松云發地才盈尺，蟠根巳有靈，嚴霜百花死，深院一株青，後夜蕭騷動，空階蟋蟀聴誰於千載外吟倚老龍形。 |
| 130 | 古人殿閣簷稜，間有風琴風筝，皆因風動成音，自諧宮商。元微之詩鳥啄風筝碎珠玉，高駢有夜聴風筝」。詩云：「夜靜絃聲響碧空，宮商信任往來風依稀似曲纔堪聴，又被風吹別調中，僧齊已有風琴引云：「按吳絲雕楚竹，高托天風拂為曲。一一宫，商在素空，鸞鳴鳳語翹梧桐，夜深天碧松風多孤牕寒夢驚流波，愁魂傍枕不肯去，翻疑住處鄰湘娥，金風聲盡薫風發，冷泛虛堂韻難歇，常恐聴多耳漸煩，清音不絶知音絶，王半山有風琴詩云風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營，如何清世容高枕翻作幽牕枕上聲，此乃簷下鐵馬也。今名紙鳶曰風筝，亦非也 |
| 131 | 逺法：師在廬山，初修浄土之社，凡百有二十三人，謝康樂為鑿東西二池，種白蓮求入浄社，故號白蓮社，然逺公以靈運心雜止之世，傳十八賢乃彭城劉遺民、豫章雷次、宗、雍門周續之、南陽宗炳、南陽張野、南陽張銓、西林覺寂大師、東林普濟大師、恵持法師、罽賓佛䭾耶、舍尊者蜀賓佛䭾䟦陀羅尊者、慧睿法師曇順、法師曇恒、法師道炳法師道、敬法師曇詵、法師道生、法師李伯時，畫蓮社圗、陶淵明、乗籃輿、謝康樂、乗馬張曲笠，二公雖不入浄社，常往來山中，僧齊已逺公影堂詩云：「陶令醉多招不得，謝公心，亂入無方」是也 |
| 132 | 洞庭湖闊數百里，秋水歸壑，惟一條湘川而巳。僧齊已欲吟一詩，徘徊未就。有蔡押衙者，輒高吟曰：「可憐洞庭湖，恰到三冬無髭鬚」。人恠問之，答曰：「以其不成湖也」。 |
| 133 | 茶之佳品，造在社前，其次則火前，謂寒食前也，其下則雨前，謂榖雨前也。佳品其色白若碧緑者，乃常品也。佳品芽蘖，細微不可多得，若取數多者，皆常品也。齊巳茶詩曰：甘傳天下口，貴占火前名」。又曰高人愛惜藏巖裏，白瓿封題寄火前。丁謂詩曰：開緘試新火，須汲逺山泉」。凡此皆言火前，蓋未知社前之品為佳也。鄭谷詩曰：「入坐半甌輕泛緑，開緘數片淺含香」。鄭雲叟詩曰：羅憂碧粉散，嘗見緑花生」。沈存中論茶，謂黃金碾畔緑，塵飛碧玉甌中翠濤起宜改緑，為玉翠為素，此論可也。而舉「一夜風吹一寸長」之句，以為茶之精美，不必以雀舌鳥嘴為貴。今按茶至一寸，則芽葉大矣，非佳品也。存中此論曲矣。盧仝茶詩曰：開緘宛見諫議靣，手閲月團三百片。薛能《謝劉相公寄茶詩》曰：兩串春團敵夜光，名題天柱印。維揚茶之佳品。珍踰金玉，未易多，得而以三百片。惠盧仝以兩串寄薛能者，皆下品可知也。齊已詩角開香滿室爐，動緑凝鐺丁。謂詩曰：末細烹還好鐺，新味更全。此皆煎啜之也。煎啜之者，非佳品也。唐人於茶，雖有陸羽為之說，而持論未精。至本朝蔡君謨《茶録》既行，則持論精矣。以《茶録》而覈前賢之詩，皆未知佳味者也。齊巳潭艸人，與貫休並有聲同師石霜二僧詩，唐之尤晩者。已詩如夜過秋竹寺，醉打老僧門」最佳僧齊巳聴琴詩云：「萬物都寂寂，堪聞彈正聲。人心盡如此，天下自和平」。同時徐東野有詩云：「我唐有僧號齊已，未出家時宰相器，爰見夢中逢武丁，毀形自學無生理，如聴琴絶句，正宰相詩也。 |
| 134 | 「沙泉帶草堂，紙帳捲空牀」。「靜是真消息，吟非俗肺腸」。「園林坐清影，梅杏嚼紅香誰住原西寺，鐘聲送夕陽」。此齊已自賦草堂中事也。《洪覺範》取此八句，賦為八詩，以其句句有味故耶？此詩為僧徒所重，其來久矣，實亦清麗 |
| 135 | 「南中榮橘柚，寧知鴻鴈飛」。許渾云：「地蒸川有毒，天暖樹無秋」。即諺所謂「樹蠻不落葉」也。沈雲卿云：「南浮漲海人何處？北望衡陽少鴈飛」。韓翊云：「前臨漲海無人過，卻望衡陽鴈幾羣」。齊巳云：「瘴國頻聞說，邊鴻亦不遊」。又唐李明逺為潘州司馬，即今高州。嘗有詩云：「北鳥飛不到，南人誰與游」。即諺所謂「鴈飛不到處，人被利名牽」者也。 |
| 136 | 《齊已早梅》詩「萬朩凍欲折孤根，暖獨回前村深雪裏昨夜一枝開風逓，幽香去禽窺素艷來明年猶應律，先發，映春臺尋常」。只將前四句作絶讀，其實二十字，絶妙五六亦幽致。王荊公《選唐百家》詩，《梅花》僅有五首，五言律僅有《韓致光》一首、五言絶句一首。王適云：「忽見寒梅樹，開花漢水濱。不知春色早」，疑是「弄珠人」，亦佳句也。七言絶句二首，戎昱云：「一樹寒梅白玉條，逈臨邨落傍溪橋，應縁近水花先發，疑是經春雪未消」。《劉言史云：「竹與梅花相並枝，梅花正發竹枝垂。風吹總向竹枝上，真似王家雪下時」。崔魯七言律》一首，見此巻後。今以余所選五言律増廣之。 |
| 137 | 齊已詩清潤平淡，亦復高逺，冷峭一經，都官點化白蓮一集，駕出雲臺之上，可謂智過其師。 |
| 138 | 《寄方干處士鑑湖舊居》云：賀監舊山川，空來近百年，聞君與琴鶴，終日在漁船，鳥路深秋石，湖燈半夜天，雲門幾回去」，題徧好林泉。 |
| 139 | 戊辰嵗，湖中寄鄭谷郎中云：「白髮久慵簪，常聞病亦吟，瘦應成鶴骨，閒想似禪心。上國楊花亂，滄洲荻笋深。不堪思翠巘，西望獨沾襟」。 |
| 140 | 觀水》云：「范蠡東浮濶，靈均北泛長，誰知逺煙浪，別有好思量，故國門前急，天峰照裏忙難收樓上興，𣺌漫正斜陽。 |
| 141 | 《聴李先生琴》云：「仙子弄瑤琴，仙山杉月深，此聲含太古，誰聴到無心，灑石霜千片，噴空瀑萬尋。何人傳指法，擕向海中岑。 |
| 142 | 師貴。 |
| 143 | 福州師貴禪師，問牛頭未？見四祖時百鳥銜花供養，見後為甚不來師曰：「曙色未分，人盡，望及乎天，曉也如常」。 |
| 144 | 如體 |
| 145 | 《福州芙蓉山如體禪師僧問如何是古人曲。調師示頌曰：「古曲發聲雄，今時韻亦同。若教第一指，祖佛盡迷蹤。 |
| 146 | 體靜 |
| 147 | 後唐同光三年，體靜禪師住郡城東山華嚴寺。未幾，莊宗徵入輦下，衆僧看經，惟師與徒，衆不看。帝問師為甚，不看經師，曰：「道泰不傳天子令，時清休唱《太平歌》。帝曰：「衆徒為甚也不？」看師曰：「獅子窟中無異獸，象王行處絶狐踪」。帝曰：「衆僧為甚看」經？師曰：「水母元無眼，求食，須頼蝦」。帝曰：「師是後生為甚？」卻稱長老師曰：三嵗，國家龍鳳種，百年殿下老朝臣。 |
| 148 | 法輝。 |
| 149 | 《泉州開元寺法：輝禪師禪餘，頗以詩自娛，與呂縉叔、石聲叔、陳原道釋居億居，全為同社，嘗題憲師壁曰：「逺浸谿光碧，寒生松檜隂，漁舟驚暮雨，高吹入秋林，此境長年在，吾師靜隠心」。。 |
| 150 | 雲門 |
| 151 | 雲門偃禪師，嘗作《北邙行》，曰：前山後山高峨峨，䘮車轔轔日日過，哀歌幽怨滿巖谷，聞者潛悲薤露歌，哀歌一聲千載別，孝子順孫徒泣血，世間何物得堅牢，大海須彌竟磨滅，人生還如露易晞，從來有㑹終別離，苦海哀傷不暫輟，況復百年驚夢馳，去人悠悠不復至，今人不㑹古人意，栽松起石駐墓門，欲為死者長年計，魂魄悠揚形，化土五趣茫茫井輪度，今人還𦵏古人墳，今墳古墳無定主，洛陽城裏千萬人，終為北邙山下塵，沉迷不計歸時路，為君孤坐長悲辛，昔日送人哭長道，今為孤墳臥芳草，妖狐穿穴藏子孫，耕夫撥骨尋珠寳，老木蕭蕭生野風，東西壊冡連晴空，寒食已過誰享祀？冡畔餘花寂寞紅，日月相催若流矢，貧富賢愚盡如此，安得同遊常樂鄉，縱經刼火無生死？ |
| 152 | 虛中。 |
| 153 | 虛中，宜春人，遊瀟湘山，與齊已尚顔棲蟾為詩友，住湘江西宗成寺。潭州馬氏子希振，侍中好事，毎延納，於書閣中，好燒柴火煙，皆彩翠，題侍中池亭云：「嘉魚在深處，幽鳥立多時」。寄司空圖侍郎，云：「門徑放莎垂，往來投刺稀有時，開御札，特地挂朝衣」。嶽信僧傳：去「天香鶴帶歸，他時，周召作無復更衰微」，司空侍郎言懐云：「十年華嶽峰前住，只得虛中一首詩」。 |
| 154 | 司空圖歸山時，多以四皓二疏譽之，唯僧虛中云：「道裝汀鶴識，春醉，野人扶」。言其操履，檢身非傲世者也」。又云：「有時看御札，特地挂朝衣」。言其尊戴存誠，非邀君者也。 |
| 155 | 爾鳥。 |
| 156 | 《蜀沙門僧爾鳥詩》慕李白，鄙賈島，蹇澁乃自諷。其詞云：「鯨目光燒半海紅，鰲頭浪蹙掀天白」。而云我不能措思於藩籬蹄涔之間，仍精於《周易》佛經，為歌行所掩法眼。 |
| 157 | 太祖將問罪，江南李後主用謀臣計，欲拒王師。法眼禪師觀牡丹，於大內作偈諷之云：「擁毳對芳叢由來，趣不同髮從今日白花是，去年紅艷冶，隨朝露馨香。逐晩風何須待零落，然後始知空」。後主不悟，而宋師渡江棲蟾。 |
| 158 | 唐僧棲蟾《題豫章邑中》云：「楚樹七回彫茂葉，江人三至宿秋風，蟾蜍竹老揺疎白菡蓞池乾滴碎紅山谷諸人皆和此詩。又一僧題豫章云：「古朩疑撐月，危峰欲渡江」。亦佳句也。 |
| 159 | 可隆 |
| 160 | 僧可隆善詩，高從誨閱其巻，有觀棋句云：「萬般思後行，一失廢前功」。從誨謂曰：「吾師此詩，必因事而得」。隆答曰：「某本姓慕，容與桑維翰同學，少負志氣，多忤維翰。維翰登第，以至入相，某猶在塲屋，頻年敗衂，皆維翰所挫也」。因削「髮」為「僧」，其句實感前事而露意焉。從誨識鑒皆此類也。 |
| 161 | 逺公 |
| 162 | 莊宗遣中使向延嗣齎勅害帝勅曰：「王衍一行，並從殺戮，已印畫矣」。樞宻使張居翰覆視，就殿柱揩去「行」字，改「家」字，由是百官及王氏僕役獲免者千餘人。延嗣至長安，殺帝及宗族於秦川驛，因盡得蜀中珍寳，帝時年二十八也。時有蜀僧逺公傷廢國詩》云：「樂極悲來數有涯，歌聲才歇便興嗟，牽羊廢主尋傾國，指鹿姦臣盡䘮家，丹禁夜涼空鏁月，後庭春老漫開花。兩朝帝業都成夢，陵樹蒼蒼噪暮鴉」， |
| 163 | 贊寧。 |
| 164 | 吳越時《贊寧傳》載浙江晝夜二潮，甚信上人以詩，括之曰：「午未未未申申、夘夘辰辰已已已午，午朔望一般，掄此晝候也」。 |
| 165 | 《僧贊寧寄題《洞庭山水月禪院》云：「參差峰岫晝雲昏，入望交蘿濁浪奔震澤湧山來北㟁。華陽連洞到東門。日生樹挂紅霞腳，風起波揺白石根。門有上方僧住處，橘花林下采蘭蓀。積翠湖心迤邐長洞臺。蕭寺兩交光鳥行，黑點波濤白楓葉，紅連橘柚黄人我，絶時隈樹石是非來處接帆檣，如何遂得追。遊性擺却，營營不急忙。 |
| 166 | 大師聲望日隆，文學益茂。時錢氏公族忠懿王俶宣德節度使，偡奉國節度使，億越州刺史，儀金州觀察使，儼故工部侍郎。昱與大師以文義切磋。時浙中士大夫衛尉卿崔仁冀、工部侍郎慎知禮、內侍致仕楊惲與大師以詩什倡和，又得文格於光文。大師彚征受詩訣於前進士龔霖，由是大為流輩所推。時錢塘名僧契凝者，通名數一支，謂之論虎。常從義者，文章俊健，謂之文虎大師。多毘尼著述，謂之「律虎」，故時稱「四虎」焉智亮。 |
| 167 | 戴雲山有戴雲寺，居山中麓，上山下山各十五裏，南唐時釋智亮者居之。智亮不筆硯而能句，有山中詩人間漫說上天梯上萬千回，總是迷，争似老夫。巖下坐，清風，明月與心齊」，人駭服其天得云。 |
| 168 | 翠微禪師 |
| 169 | 王仁裕《洛城漫録》云：張全義為西京留守，識黄巢於衆僧中。陶糓《五代亂紀》云：巢既遁免，祝髮為浮屠，有詩雲：「三十年前馬上飛鐵衣著盡著僧衣，天津橋上無人識，獨倚危欄看落暉」。又僧史言巢有塔在西京龍門，號翠微禪師」，而世傳巢住雪竇所謂雪竇禪師即巢也，明州雪竇山有黄巢墓 |
| 170 | 陶糓《五代亂紀》載黄巢遁免後，祝髮為浮屠，有詩云：「三十年前草上飛，鐵衣著盡換僧衣，天津橋上無人問，獨倚危欄看落暉」，近世王仲言亦信筆書揮，《麈録》殊不知此乃元微之《贈智度詩，竄易磔裂，合二為一，原集可攷也。其一云：「四十年前馬上飛，功名藏盡擁禪衣，石榴園下擒生處，獨自閒行獨自歸」。其二云：「三陷思明三突圍，鐵衣抛盡衲禪衣。天津橋上無人識，閒凭䦨干望落暉」。。 |
| 171 | 張居士 |
| 172 | 張居士，名蟜，字平雲。學釋氏，法人謂之居士。時有勾居士問不拘生死者，願師直指答曰：「非干日月照，晝夜自分明」。又問：「百億往來，非指的光明，終不礙山河時如何？」答曰：「紅尾漫揺三尺」，浪真龍透石本無蹤，嘗撰《㕘𤣥》、《録𤣥珠集、歌行句偈百餘篇云：「毳流來往我家風，我道玲瓏處處通。頃刻萬邦皆徧到，途中曾未見人。逢其仙化，三日口吐香，氣滿屋氤氲。有弟子告曰：「居士嘗言宗門祗以眼目為光，不以睡相為事，居士今日何以如此？」言訖，香氣乃絶 |
| 173 | 勾居士。 |
| 174 | 勾居士名令𤣥，蜀都人也。宗嗣、張平雲，有學人問答，隨機應響，著《火蓮集》、《無相寳山論》、《法印傳》、《況道雜言》百餘篇，有敬禮瓦屋和尚塔》偈曰：「大空無盡刼成塵，𤣥步孤髙物外人，日本國來尋彼岸，洞山林下過迷津，流流法乳誰無分，了了教知我最親一百六十三嵗，後方於此塔葬全身瓦屋」。和尚名能，光日本國人也，嗣洞山悟本禪師。天復年，初入蜀，偽永泰軍節度使鹿䖍扆捨碧雞坊宅為禪院居之，至孟蜀長興年，未遷化時，齒一百六十三，故有是句 |
| 175 | ●寂 |
| 176 | 僧𤣥寂姓髙氏，故唐節度使駢族子也。棄家祝髪，博極羣書，善講說，而脫畧跌宕，無日不醉，嘗自號為「酒禿云」。後主召講華嚴，梵行一品，賚金帛甚厚。𤣥寂即日盡送酒家，日夜劇飲，醉則從小兒數十，浩歌道中歌曰：「酒秃酒禿，何榮何辱？但見衣冠成古邱，不見江河變陵谷，一日醉死石子岡」。至聰 |
| 177 | 五代時，有一僧號，至聰禪，師祝融峰，修行十年，自以為戒行具足，無所誘掖也。夫何一日下山，於道傍見一美人號紅蓮，一瞬而動，遂與合歡。至明，僧起沐浴，與婦人俱化，有頌曰：「有道山僧號，至聰十年不」下祝融峰腰間所積菩提水，瀉向紅蓮一葉中。 |
| 178 | 還鄉和尚。 |
| 179 | 錢氏時杭州還鄉，和尚每喝云：「還鄉寂寂杳無蹤，不掛征帆水陸通踏得，故鄉田地穏更無」南北與西東人問云：「明年大家都去」。果為錢家納土，還朝之兆蜀村寺僧。 |
| 180 | 王中令既平蜀，捕逐餘冦，與部隊相逺，饑甚，入一村寺中，主僧醉甚箕踞，公怒欲斬之，僧應對不懼，公竒而赦之，問求蔬食，僧曰：「有肉無蔬」。公更竒之，餽以蒸豬頭，食之甚美」。公喜，問：「僧止能飲酒食肉耶？為有他枝也？僧自言能為詩，公令賦食蒸豚詩，操筆立成，曰：「觜長足短淺含臕，久向山中食藥苗蒸處，已將蕉葉裹，熟時，兼用杏漿澆紅，鮮雅稱金，盤薦軟熟，真堪玉筋，挑共把羶根來，比並羶根，只合喫藤條」。公大喜，與紫衣。 |
| 181 | 羶根，羊肉也。唐薛昭緯遭黃巢亂，流離饑餓，遇舊識，銀工延接，飲饌甚豐。昭緯以詩謝之曰：「一揲羶根數十皴盤中，猶更有鮮鱗。早知文字多辛苦，悔不當初學冶銀。而王中令令寺僧賦蒸豚詩，亦有羶根，自合喫藤條之語。 |
| 182 | 雙燈寺僧。 |
| 183 | 梓潼雙燈寺僧書一頌曰「撞來好箇寄生囊，云云趺坐而化 |
| 184 | 《五代詩話》巻八 |
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