《卷一考證》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	尚書注疏卷一考證虞書○臣召南按監本以虞書堯典為卷第二於義難通孔安國序及孔穎達序雖應在正文前而編稱卷一乃稱堯典為卷二甚非尊經之義今刋正堯典序○臣浩按舊本書序與經文並列提行亦非所以尊聖經也今與詩序一例並下聖經一字疏此序鄭元馬融王肅並云孔子所作孔義或然○臣召南按以書序為孔子作始於班固藝文志其說原本劉歆其後馬鄭諸儒遂斷謂作自孔子至孔安國則明曰書序序所以為作者之意昭然義見宜相附近故引之各冠其篇首不云序是孔子作也東漢崇尚䜟緯諸儒執緯以解經當孔安國時安知所謂緯文耶疏謂孔義或然是誣安國也
2	又疏旣舜為名則堯亦名也以此而言禹湯亦名○胡安國曰古者不以名為諱堯典稱有鰥在下曰虞舜則堯舜固二帝之名也顧炎武曰堯舜禹皆名也古未有號故帝王皆以名紀臨文不諱也攷之尚書帝曰格汝舜格汝禹名其臣也至舜與其臣言則曰帝五子之歌則曰皇祖不敢名其君也湯則號也號則臣子所得而稱故伊尹曰惟尹躬暨湯頌曰武湯曰成湯曰湯孫也
3	又疏放勲重華文命葢以為三王之名同於鄭元矣○臣召南按以放勲等為堯舜禹名實不始於康成注中候也史記本紀已云帝堯者放勲帝舜名曰重華夏禹名曰文命矣蘇軾曰以𩔖求之則臯陶為名允廸乎可謂快論
4	以親九族傳以睦髙祖元孫之親○顧炎武曰宗盟之列先同姓而後異姓喪服之紀重本屬而輕外親孔傳之說百世不可易者也爾雅謂於內宗曰族於母妻則曰黨仲尼燕居三族之文康成並釋為父子孫孔氏春秋桓公六年正義謂髙祖元孫無相及之理不知髙祖之兄弟與元孫之兄弟固可以相及何必帝堯之世髙祖元孫之族無一二人同在者乎疑其不相及而以外戚當之其亦昧於齊家治國之理矣臣召南按孔傳解克明俊德不据大學而据中庸九經尊賢在親親之前葢因古文峻德作俊徳故以俊乂俊民籲俊宅俊解之至其解九族即据服制可謂至確孔穎達正義亦疏解甚明獨怪杜預注左傳於襄十二年曰同族謂髙祖以下與孔傳固暗合也乃桓六年注則謂外祖父外祖母從母子及妻父妻母姑子姊妹之子女子之子皆屬外親何其前後不符哉尚書及春秋正義並出頴達一人之手於此文既暢言髙祖元孫之親於桓六年疏又謂髙祖元孫無相及之理則又何其彼此矛盾也
5	平章百姓傳百姓百官○蘇軾曰凡國之大族民之望也方是時上世帝皇之子孫其得姓者葢百餘族而已故曰百姓
6	疏皆有禮儀照然而明顯矣○臣浩按後文百姓宜明禮義此文亦應作皆有禮義儀字誤也昭然監夲訛照然从舊本改
7	厯象日月星辰○梅文鼎曰厯法世乆而愈宻要其大法則定於唐虞之時治厯之具有三厯者算數也象者圖也渾象也璿璣玉衡測騐之噐也夫厯之最難知者有二曰里差曰嵗差堯典為中星以紀之鳥火虛昴此萬世求嵗差之根數也分宅嵎夷南交昧谷朔方以候日景此萬世求里差之定法也宅嵎夷音義尚書考靈曜及史記作禺銕○臣召南按今本史記作居郁夷是唐初陸氏所見本不同也以殷仲春傳以正仲春之氣節○臣召南按孔叢子子思曰夏數得天堯舜之所同也即堯典此文可知唐虞並以建寅為正而夏后氏遵之曰日中則月令所謂日夜分豳風所謂四之日也以日中為仲春則自以立春為孟春嵗首矣周人以子為正改時改月而獨於分至啟閉節氣之名必不能改左傳之記春正月朔日南至是也堯典舉四仲而必曰日中日永宵中日短所謂萬世之典常也歟
8	宅南交傳南交言夏與春交○劉敞曰傳非也冬與秋交秋與夏交春與冬交何不曰西交北交東交乎四宅皆指地言不當至於夏獨以氣言也本葢言宅南曰交趾後人傳寫脫兩字耳臣照按今滇省有交水疑即其地既曰宅則交必地名不當以夏與春交為解惟是斷為脫兩字欲改作宅南曰交趾則又似太鑿矣
9	敬致傳敬行其教以致其功○林之竒曰周官冬夏致日左氏曰日官居卿以底日則敬致者敬致日之謂也若如孔傳何獨於南方言之
10	宵中傳春言日秋言夜互相備○孫覺曰仲春陽中故舉日仲秋隂中故舉宵
11	朞三百有六旬有六日○蘇軾曰有讀曰又古又有通臣浩按此釋文音所不及然則春秋所書之十有幾年十有幾月皆可讀曰又也
12	疏勾芒祝融皆以人事名官○名官監本訛為官据古本改正
13	又疏或以書傳云主春者張昏中可以種榖主夏者火昏中可以種黍主秋者虛昏中可以種麥主冬者昴昏中可以收斂○臣召南按所引書傳乃書緯考靈曜之文禮記月令疏亦引之而字句微異彼疏云主春者鳥星昏中可以種稷主夏者心星昏中可以種黍主秋者虛星昏中可以種麥主冬者昴星昏中則入山可以斬伐具器械此疏種榖榖字似應作稷又疏羲仲居治東方之官居在帝都而遥統領之○臣照按疏解宅字是也但謂遙統領之竟不一至嵎夷之地何以云宅宅者測候日晷之所也蘇軾曰致日景以定分至然後厯可起故使往騐于四極非常宅也朱子曰如唐時尚使人去四方觀望兩說得之又疏從春分至于夏至晝漸長○漸監本訛暫今改正
14	又疏計仲春日在奎婁而入于酉地則初昏之時井鬼在午栁星張在已軫翼在辰是朱鳥七宿皆得見也○臣召南按中星惟取午位正南斷無三次並見之理孔傳以七星畢見為說既不可通孔疏曲解以仲春日在奎婁初昏井鬼在午栁星張在已翼軫在辰云云是堯典四仲昏中之星皆指已位不在正南矣諸儒不悟嵗差執周秦間之月令以求堯典宜乎不合不知堯時春分日在昴不在奎婁也夏至日在七星不在東井也秋分日在房不在角亢也冬至日在虛不在南斗也又按孔疏于日短星昴以正仲冬似脫正義一段堯時冬至日躔所在厯家多以意說宋何承天隋袁充皆謂日在須女十度已為近之唐一行直謂日在虛一則星火星昴皆以仲月昏中得其解矣
15	帝曰咨四岳傳四岳即上羲和之四子○臣浩按傳非是朱子曰汝能庸命㢲朕位不成讓於四人又如咨二十二人乃四岳九官十二牧尤見四岳是一人曰明明揚側陋傳故明舉明人在側陋者○臣召南按傳作一氣順解於理亦通但中脫揚字雖孔疏曲為之說終覺木協史記五帝本紀曰悉舉貴戚及疏逺隱匿者則經義畢顯矣
16	尚書注疏卷一考證