1  | 增定國朝館課經世宏辭 |
| 2 | （明）王錫爵 增定 沈一貫 參訂 |
| 3 | ●目錄 |
| 4 | 經世宏辭序 |
| 5 | 增定館課敘 |
| 6 | 凡例九則 |
| 7 | 卷之一 詔類 冊類 璽書類 奏類 |
| 8 | 卷之二 疏類 |
| 9 | 卷之三 議類（一） |
| 10 | 卷之四 議類（二） |
| 11 | 卷之五 論類（一） |
| 12 | 卷之六 論類（二） |
| 13 | 卷之七 策類（一） |
| 14 | 卷之八 策類（二） 記類（一） |
| 15 | 卷之九 記類（二） 傳類 |
| 16 | 卷之十 辯類 說類 書類 |
| 17 | 卷之十一 頌類 賦類 箴類 銘類 贊類 跋類 |
| 18 | 卷之十二 詩類（一） |
| 19 | 卷之十三 詩類（二） |
| 20 | 卷之十四 台省名臣章疏類（一） |
| 21 | 卷之十五 台省名臣章疏類（二） |
| 22 | ●經世宏辭序 |
| 23 | 明興列聖右文道化醲鬱開東觀延英久閣置金馬著作之庭詞林之盛所從來矣粵自高皇啟運則劉宋揚其休文祖嗣基則方觧振其烈雖比隆周秦不無少遜然攦固陋為文明變侏禽為醇美者功亦偉巳嗣是則長沙文正公折節下士躬以文章風天下而一時詞林之儁紏又然卷甲從之其後則德涵鵠起於武功用修鼎峙於西蜀應德鳳鳴於吳下允寧龍躍於關中後先輝映經緯國華我明文章遂揭日月而掞天地焯乎穪顯懿巳蘊崇以至今日家握隋珠人懷和璧蘭台麟閣之彥出入載筆於承明間者罔不擷三五之華咀八九之奧蓋有藏之石室則煜霅鬥牛懸之國門則瑰琦交錯猗歟盛哉頃者秋館載闢聖天子難師臣之選乃詔召蛟門少宰於四明山中而以鍾台宗伯副之兩君者素挺儒流之宗秉人倫之鑒猶惴又焉以不穪是懼因檢天祿石渠所藏歷朝館課選而編之以程多士乃就正於予頋予謭劣何能為役遂與兩君往複財訂勒成一書自洪永以迄慶歷無不綜自詔奏以逮詩歌無不採雖宮?雜奏而並出雅音丹素互施而悉呈藻績者也含經之生綴詞之士豈惟攄寫性靈藉為司南而揚榷時務不將較若尤卷矣哉因題為經世宏辭而揭以著之端云 |
| 24 | 大學士王錫爵撰 |
| 25 | ●增定館課敘 |
| 26 | 館課者錄秘館教習士日課也逆自高帝重史局之選於賜苐後簡二十八人於廷晉之秘苑上應列宿而又推擇廷巨中文行兼長者二人為之師月給筆札日食大官而且鑾輿時幸以替課之蓋其重也列聖耀德益慎其選惟弘正中館職稍弛而程篁墩學士乃有綠陰亭上看醫書之譏然時館課有程亦不廢也今天子提衡以易宇內諸凡執簡輦轂下者靡不願履好文之朝奮司鳴之會操差掞藻蓋彬 盛哉貫也不敏濫竽詞林有日矣邇聖天子簡南宮之雋史職以備異日編摩之選猥命一貫為之師貫自頋□文何臣為諸士範因撿中秘書得前代諸公館試日課就荊石先生鐫評刪定得文章詩賦如於首雖品格不同體裁互異或入馬班之室或擅尤國之場或叩楓宸而陳謨或代王言而作訓或擬漢魏之鴻藻或模屈宋之芳聲譬之祖梨□抽皆可於口信時共為珍世罕其寶者也或曰玉卮無當雖寶非用侈言無驗雖麗非經文洵羙矣溪穪經世乎曰是又不然夫集中所載諸公太上拱揖黃梮談咲燮理其次分曹建署綜核綱維又其次以言論風旨經緯啟沃其著之連篇累牘而藏之青藜白虎者豈徒流連光景不本於性情雕組為工無關於理道者哉是以珥彤則遠覽絕倫抽密則性靈時露掎摭則奧渫承休彈射則城狐屏跡韞之金匱則熒光起而燭天懸之咸陽則寒光爍而射鬥固知億萬傳而後聖子神孫與其藎臣察相共贊文明之治者必以是書矣名之經世誰曰不宜 |
| 27 | 四明肩吾沈一貫敘 |
| 28 | 萬歷庚寅孟夏金陵後學對峰周曰校勒於萬岑樓 |
| 29 | ●凡例九則 |
| 30 | 一詮次先詔誥璽書者代王言也次奏疏表箋者述臣職也次檄露布者宣主德揚天威也其它序記碑策綱提臚列論議說解縷析條分賦頌箴銘雁行鱗次詩歌古律璧合珠聯以便含華咀英者採焉 |
| 31 | 一京師刻本僅錄近代而不及先朝非完音也故不佞重加增定上遡 洪永下逮 慶歷昔猶璋判今始圭合蓋以顯我明人文之盛庶成一代之全書云 |
| 32 | 一是編原出自秘館非太史鴻裁不得濫入如前刻謚法通紀諸篇槩以入選失檢甚矣今悉從刪正不敢漫錄 |
| 33 | 一館課者秘館訓習士日課也原刻如建文陵廟議諸章雖出自太史之手然非館課故錄附章奏之列 |
| 34 | 一原刻魯魚豕亥頗多闕今特檢玉堂藏稿反複校讎闕者補譌者正試合二刻而較之便知誰左 |
| 35 | 一先輩評林臧否精核其出自某某者特書某批摽之上方中多細評不綴姓氏或出前披或由手定則餘與 荊石公所參酌云 |
| 36 | 一次第先後惟以世代為序其諸公有同時者則或敘科第或敘齒甲間有未詳非所重也 |
| 37 | 一章奏評選止取其關時涉政有禆經世直言諤論足勵風裁者錄之不然雖華言亮語不漫入也 |
| 38 | 一圈點如○者精華、者文採◎者眼目照應□□□□者關鍵主意●者點綴△者字法一者一篇小截□者一編大截也各有深意觀者毌忽 |
| 39 | 畢 |
| 40 | 增定國朝館課經世宏辭 （明）王錫爵 增定 沈一貫 參訂 |
| 41 | ●目錄 |
| 42 | 經世宏辭序 |
| 43 | 增定館課敘 |
| 44 | 凡例九則 |
| 45 | 卷之一 詔類 冊類 璽書類 奏類 |
| 46 | 卷之二 疏類 |
| 47 | 卷之三 議類（一） |
| 48 | 卷之四 議類（二） |
| 49 | 卷之五 論類（一） |
| 50 | 卷之六 論類（二） |
| 51 | 卷之七 策類（一） |
| 52 | 卷之八 策類（二） 記類（一） |
| 53 | 卷之九 記類（二） 傳類 |
| 54 | 卷之十 辯類 說類 書類 |
| 55 | 卷之十一 頌類 賦類 箴類 銘類 贊類 跋類 |
| 56 | 卷之十二 詩類（一） |
| 57 | 卷之十三 詩類（二） |
| 58 | 卷之十四 台省名臣章疏類（一） |
| 59 | 卷之十五 台省名臣章疏類（二） |
| 60 | ●經世宏辭序 |
| 61 | 明興列聖右文道化醲鬱開東觀延英久閣置金馬著作之庭詞林之盛所從來矣粵自高皇啟運則劉宋揚其休文祖嗣基則方觧振其烈雖比隆周秦不無少遜然攦固陋為文明變侏禽為醇美者功亦偉巳嗣是則長沙文正公折節下士躬以文章風天下而一時詞林之儁紏又然卷甲從之其後則德涵鵠起於武功用修鼎峙於西蜀應德鳳鳴於吳下允寧龍躍於關中後先輝映經緯國華我明文章遂揭日月而掞天地焯乎穪顯懿巳蘊崇以至今日家握隋珠人懷和璧蘭台麟閣之彥出入載筆於承明間者罔不擷三五之華咀八九之奧蓋有藏之石室則煜霅鬥牛懸之國門則瑰琦交錯猗歟盛哉頃者秋館載闢聖天子難師臣之選乃詔召蛟門少宰於四明山中而以鍾台宗伯副之兩君者素挺儒流之宗秉人倫之鑒猶惴又焉以不穪是懼因檢天祿石渠所藏歷朝館課選而編之以程多士乃就正於予頋予謭劣何能為役遂與兩君往複財訂勒成一書自洪永以迄慶歷無不綜自詔奏以逮詩歌無不採雖宮?雜奏而並出雅音丹素互施而悉呈藻績者也含經之生綴詞之士豈惟攄寫性靈藉為司南而揚榷時務不將較若尤卷矣哉因題為經世宏辭而揭以著之端云 |
| 62 | 大學士王錫爵撰 |
| 63 | ●增定館課敘 |
| 64 | 館課者錄秘館教習士日課也逆自高帝重史局之選於賜苐後簡二十八人於廷晉之秘苑上應列宿而又推擇廷巨中文行兼長者二人為之師月給筆札日食大官而且鑾輿時幸以替課之蓋其重也列聖耀德益慎其選惟弘正中館職稍弛而程篁墩學士乃有綠陰亭上看醫書之譏然時館課有程亦不廢也今天子提衡以易宇內諸凡執簡輦轂下者靡不願履好文之朝奮司鳴之會操差掞藻蓋彬 盛哉貫也不敏濫竽詞林有日矣邇聖天子簡南宮之雋史職以備異日編摩之選猥命一貫為之師貫自頋□文何臣為諸士範因撿中秘書得前代諸公館試日課就荊石先生鐫評刪定得文章詩賦如於首雖品格不同體裁互異或入馬班之室或擅尤國之場或叩楓宸而陳謨或代王言而作訓或擬漢魏之鴻藻或模屈宋之芳聲譬之祖梨□抽皆可於口信時共為珍世罕其寶者也或曰玉卮無當雖寶非用侈言無驗雖麗非經文洵羙矣溪穪經世乎曰是又不然夫集中所載諸公太上拱揖黃梮談咲燮理其次分曹建署綜核綱維又其次以言論風旨經緯啟沃其著之連篇累牘而藏之青藜白虎者豈徒流連光景不本於性情雕組為工無關於理道者哉是以珥彤則遠覽絕倫抽密則性靈時露掎摭則奧渫承休彈射則城狐屏跡韞之金匱則熒光起而燭天懸之咸陽則寒光爍而射鬥固知億萬傳而後聖子神孫與其藎臣察相共贊文明之治者必以是書矣名之經世誰曰不宜 |
| 65 | 四明肩吾沈一貫敘 |
| 66 | 萬歷庚寅孟夏金陵後學對峰周曰校勒於萬岑樓 |
| 67 | ●凡例九則 |
| 68 | 一詮次先詔誥璽書者代王言也次奏疏表箋者述臣職也次檄露布者宣主德揚天威也其它序記碑策綱提臚列論議說解縷析條分賦頌箴銘雁行鱗次詩歌古律璧合珠聯以便含華咀英者採焉 |
| 69 | 一京師刻本僅錄近代而不及先朝非完音也故不佞重加增定上遡 洪永下逮 慶歷昔猶璋判今始圭合蓋以顯我明人文之盛庶成一代之全書云 |
| 70 | 一是編原出自秘館非太史鴻裁不得濫入如前刻謚法通紀諸篇槩以入選失檢甚矣今悉從刪正不敢漫錄 |
| 71 | 一館課者秘館訓習士日課也原刻如建文陵廟議諸章雖出自太史之手然非館課故錄附章奏之列 |
| 72 | 一原刻魯魚豕亥頗多闕今特檢玉堂藏稿反複校讎闕者補譌者正試合二刻而較之便知誰左 |
| 73 | 一先輩評林臧否精核其出自某某者特書某批摽之上方中多細評不綴姓氏或出前披或由手定則餘與 荊石公所參酌云 |
| 74 | 一次第先後惟以世代為序其諸公有同時者則或敘科第或敘齒甲間有未詳非所重也 |
| 75 | 一章奏評選止取其關時涉政有禆經世直言諤論足勵風裁者錄之不然雖華言亮語不漫入也 |
| 76 | 一圈點如○者精華、者文採◎者眼目照應□□□□者 |
| 77 | 關鍵主意●者點綴△者字法一者一篇小截□者一編大截也各有深意觀者毌忽 |
| 78 | 畢 |
| 79 | ●增定國朝館課經世宏辭卷之一 |
| 80 | 太原 王錫爵 元馭父 增定 |
| 81 | 四明 沈一貫 肩吾父 參訂 |
| 82 | 詔類 |
| 83 | 冊類 |
| 84 | 璽書類 |
| 85 | 奏類 |
| 86 | ◆詔類 |
| 87 | 高皇帝諭中原詔（宋濂） |
| 88 | 立皇后詔（永樂元年 解縉） |
| 89 | 嘉靖登極詔（楊廷和） |
| 90 | ○高皇帝諭中原詔（宋濂） |
| 91 | 高皇帝諭中原詔劉文成伯溫公評此開國第一詔也闊大雍容有天地無私氣□冠冕煥發帝□一統□□當與三代訓誥同揭日月□行於世也猗□休哉 |
| 92 | 宋濂 弘文館學士 |
| 93 | 自古帝王臨御天下中華居內以制夷狄夷狄居外以奉中未聞以夷狄治天下也自宋祚傾移。元以北狄。入主中國。四海內外。罔不臣服。此豈人力。實乃天授。然達人志士。尚有冠履倒置之羞。自是以後。元之臣子。不遵祖訓。廢壞綱常。如大德廢長立幼。秦定以臣弒君。天歷以弟酖兄。上下相習。恬不為怪。其子父子君臣之倫。瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主朝廷者天下之根本禮義者御世之夫防所為如彼豈可為訓於天下後世哉又加以宰臣擅權。有司毒虐。於是人心離叛。天下兵起。使我中國之民。死者。肝腦塗地。生者。骨肉不相保雖因人事所致實天厭其德而棄之之時也古云胡虜無百年之運驗之今日豈不信然朕意天運循環中原氣盛當必有聖人者出電掃胡塵恢複中夏立綱陳紀救濟斯民今一紀於茲。未嘗有治世安民者。徒使爾等戰戰兢兢。處於朝秦暮楚之地。誠可矜憫。方今河洛關夾。雖有數雄。忘中國祖宗之姓反就胡虜禽獸之名假元號以濟私□有眾以要君阻兵據險互相吞噬實生民之巨害非華夏之真主也懇懇愛民之誠抑抑衝久之度固知此□一下不啻山東父老扶杖往觀之日也朕本淮右布□。因天下亂。為眾所推。率師渡江。居金陵形勝之地。今十有三年。西抵巴蜀。東連滄海。南控閩越。湖湘漢沔。皆入版圖。奄及南方。盡為我有民稍安兵稍精食稍足視此中原之民久無所主深用疚心朕恭承天命。同敢自安。方欲遣兵北逐。拯生民於塗炭。複漢官之威儀。慮民人未知。反為我讎。故先諭告爾等。兵至所在。民人勿避。朕號令嚴肅。無秋毫之犯。歸我者。永安於中華。皆我者。自竄於塞外蓋我中國之民天必命中國之人以安之夷狄何得而治哉如蒙古色目。雖非華夏族類然同生天地之間有能知禮義願為臣民者與中國之人撫養無異不外蒙□尤見□覆地載之量 |
| 94 | ○立皇后詔（永樂元年 解縉） |
| 95 | 立 皇后詔 永樂元年 胡文穆晃庵公評議論□大華勢雄渾淂詔誥之體 |
| 96 | 解 縉 翰林學士 |
| 97 | 奉天承運。皇帝詔曰。朕荷天地神靈祖宗敷佑繼承大統華夏肅清稽於古典夏殷周之盛亦資內助以致雍熙朕皇考太祖高皇市肇修人紀敦典庸禮臻茲治平薄海內外室家相慶功德兼隆與天同運亦惟朕皇妣孝慈高皇後效法承天肅雍顯相德配聖神化家為國朕正妃徐氏開國元勛。中山武寧王徐達之女。達佐朕皇考。咸有一德。格于 皇天天惟申命用休君臣篤慶榮裕始終毓茲貞淑嬪於肇封家政攸寧朕恭行天討無內顧之憂厚德嘉貞姆儀懿範同朕恭勤保茲天命君臨爾萬姓之上是用於洪武三十五年。十一月。十三日。命使奉金冊金寶。立徐氏為皇后。正位中宮。共承宗廟。布告天下咸使聞知 |
| 98 | ○嘉靖登極詔（楊廷和） |
| 99 | 嘉靖登極詔溫宮詹托□公評武宗嗣服頗多疵改此詔曲為□護深淂無改之道且明白正大乃國朝中具詔草也傳之國史永為不朽 |
| 100 | 楊廷和 少師大學士 |
| 101 | 奉 天承運。 皇帝詔曰朕承 皇天之眷命賴列聖之洪休奉 慈壽皇太后之懿旨。 皇兄大行皇帝之遺詔。屬以倫序入奉 宗祧內外文武群臣及耆老軍民合辭勸進至於再三辭拒弗獲謹於四月二十二日。祗告天地。 宗廟。 社稷。即皇帝位深思付托之重實切兢業之懷惟我 皇兄大行皇帝運撫盈成業承熙洽勵精雖切化理未孚中遭權奸曲為蒙蔽潛弄政柄大播凶威朕昔在藩邸之時巳知非 皇兄之意茲欲興道致治必當革故鼎新事皆率由乎舊章亦以敬承夫 先志自惟涼德方在衝年尚賴諸賢共圖新志。其以明年。為嘉靖元年。大赦天下。與民更始。所有合行事宜條列於後嗚呼。君人。之道。在昭。德以。塞違繼世之規惟更化而善治特頒渙號用慰輿情弘施大賚之恩永錫太平之福四方臣庶咸□聞知□□謨□□之 |
| 102 | ◆冊類 |
| 103 | 成祖文皇帝立後冊（永樂元年 解縉） |
| 104 | ○成祖文皇帝立後冊（永樂元年 解縉） |
| 105 | 成祖文皇帝立後冊 永樂元年 餘文□退庵公評莊嚴古質淂制冊體非老於文學其誰宜為 |
| 106 | 解縉 翰林學士 |
| 107 | 奉天承運。皇帝制曰。粵稽古典。內治實先。媯汭嬪虞。塗山翼夏。姬周之盛。本自姜任。厚德承天。彞倫攸敘。昔我皇考太祖高皇帝龍飛啟運。身致太平。亦惟我皇妣孝慈高皇后坤元合德。克相肇基。日月。光華。照臨。下土。化成。俗美。淑慶。方亨。麟趾。關睢。壼儀。猶在。咨爾徐氏中山武寧王徐達之女為朕正妃。內助藩國。二十餘年朕恭行天討。無內顧之憂。濟朕艱難。同勸開國。今寰宇肅清。朕登大寶。允賴相成。宜正位號。今特命使。奉金冊金寶。立爾為皇后。以奉神靈之統。母儀天下。表正六宮。爾尚遠法。先猷近尊。皇。訓夙夜儆。戒永保貞。吉耿光萬。年於戲敬之。 |
| 108 | ◆璽書類 |
| 109 | 諭防秋邊將璽書（董份） |
| 110 | 諭防秋邊將璽書（利瓦伊禎） |
| 111 | 總督薊遼太子少保兵部尚書兼都察院右副都御史誥（朱國祚） |
| 112 | 總督薊遼太子少保兵部尚書誥（王荁） |
| 113 | ○諭防秋邊將璽書（董份） |
| 114 | 諭防秋邊將璽書申相□瑤泉公評選帥練兵得防秋之上算賞功罰罪識馭將之先籌卓哉名言允為國手 |
| 115 | 董份 翰林學士 |
| 116 | 皇帝諭諸將士。北虜無道。數犯邊疆。戕我生靈。略我畜牧。朕憫元元之眾。困於蹂躪。無罪無辜而罹此大殘。故令爾將士。荷堅執銳。戊苦寒之地。久屯不解。朕甚憐之。 朕躬自減御。諸可以佐邊急者。一無所恡。爾將士宜悉 朕心。去秋虜酋。東擾薊鎮。西入離石。爾等搴旗斬將之效未聞。奔北之音數至廷有司請重置諸選耎不前者於理。朕以積弱陵夷。備御之策未講。恩信未孚而遽棄之。不忍故後失律之問而先逐捕之賞期曠然與之更始今朕與惟幄之士。籌劃攘御之指。纖悉靡遺。行已授爾將士。爾將士。其尚時興發精簡練壹稟制成算奮威鼓勇剿絕亂略即有不戒尚深計遠慮並力敕援或登埤守障以自完保俾廬井無害男女牛羊無所失須大創虜氣絕其覬心今方秋高。虜即不來。詎知無他志。爾等其勿懈。爾等有能振國家之急。揚威漠北。即分圭析爵。先示以賞後懼以罰義正詞嚴凜□難犯朕奚靳焉若來不能御至不能守去不能追與無將士同大非朕所以尊顯若屬之意且為人臣義不當如是也朕必無貸爾等其毌悔 |
| 117 | ○諭防秋邊將璽書（利瓦伊禎） |
| 118 | 諭防秋邊將璽書 |
| 119 | 利瓦伊禎 翰林國史編修 |
| 120 | 朕惟 國家設立邊鎮屯以重兵統以宿將分據要害蓋欲外以遏佚虜衝內以屏翰王室上以擁衛陵寢下以保安生靈也自宗廟以來因時加警要在預防是以窺伺潛消邊鄙不聳蓋亦將士之力重有賴焉昨者疆圉弗戒致使虜得入我郊甸蕩我城邑戕我黔黎朕甚慟之亦以因循日久玩愒目前姑罪其尤未加大罰所以開使過之路作思奮之心也夫自古御虜者皆巨之境外勿使近邊是以內地宴然乃為萬全之策今九邊之守返乃內地則我之險不惟與虜共之而虜且得乘之矣切中今日邊務之弊是以虜一舉足即在我腹心可不不慎歟今朕廣集廷。條約事宜。除已頒行遵守外。自今秋高馬肥霜凝弓勁正虜將侯月之時特申飭爾將士爾其精選士馬修明軍政時巡堡戍相度機折衝樽俎之上敵愾堂皇之間非胸中有數萬甲兵那能規畫到此宜間出哨於邊城之外振揚威武使虜知我有備陰弭異志不敢竊窺計之上也倘其匪茹尚恣野心便當慎固城守分屯險隘相機剿撫母致猖狂其信地所分雖各有疆域亦宜互相應援以為聲勢母徒彼此觀望致失事機至若中國人民。有在昔誤陷虜中。為其驅使者。尚得脫身歸正。潔眾來降。宜慰恤之。使還生理。若能陰得虜情。就中起事。斬馘獻俘者。又宜特議封賞。其它機務。並從便宜。朕不中制。更以暇時。講畫屯營之法。申明團練之方。以為長久之計。夫國家歲運邊儲以數百萬計蓋以綈絮繒布皆農夫紅女之所供惟求外安內寧共尊中國而已食其力者可不念歟爾諸將士尚其矢乃心力共圖大勛朕不愛高爵重賞以策非常其有怠玩不恭仍因故轍者申論如法不貸惟汝欽哉賞罰凜然 |
| 121 | ○總督薊遼太子少保兵部尚書兼都察院右副都御史誥（朱國祚） |
| 122 | 總督薊遼太子少保兵部尚書兼都察院右副都御史誥陸太史葵日公評氣象奇偉詞藻燁然頒之臣鄰無忝□綍 |
| 123 | 朱國祚 狀元國史修撰 |
| 124 | 奉天承運。 皇帝制曰。朕惟營四方以告成。宜膺多祉。懷萬邦而錫命。豈吝崇階。武備因文事交修內治與外威兼懋特授凝丞之秩用酬顯允之猷咨爾緫督薊遼兵部尚書兼都察院右副都御史某德操直亮。才畧恢弘。脫跡一同。蜚英二署。入躋卿寺。出踐臬藩。歷暢茂猷洊膺隆寄建旄開府保厘著績於郊折移節鎮邊甸宣揚威於沙漠召副樞管尊俎效籌馳代浙符抱鼓帖席頃以邊陲之事複遷鎖鑰之司蠢茲虜酋犯我遼徼乃奮忠悃妙勝算於幄中乃揚武威俘勍虜於天下狄□永戢國茟雄氣右武丕彰膚功式勒於太常上捷已宣於清廟茲特晉爾太子少保錫之誥命於戲召虎平江漢而厘邦猶陳謨於矢德去病犂燕然而勒石尚厲志於忘家朕方居安思危國閒乃明其政爾尚貴謀賤戰兵戢而動則威益紓綢戶之防永佐舞千之治欽哉更見交儆之意 |
| 125 | ○總督薊遼太子少保兵部尚書誥（王荁） |
| 126 | 總督薊遼太子少保兵部尚書誥余大史幼峰公評制誥所以代王言稍涉書生語便失體統此篇冠冕正大簡古奇傑秘苑中有此代言得人矣 |
| 127 | 王荁 翰林編修 |
| 128 | 奉天承運。 皇帝制曰朕惟安攘之大計藉文武之兼資矧薊遼為東虜藩籬而總督乃北門鎖鑰睠言鴻伐宜荷綸褒爾總督薊遼兵部尚書兼都察院右副都御史某才具閎深猷為敏練器足當盤錯而出之以沉幾志不遜劻勷而應之以閒暇翱翔仕路久蜚幹濟之名鎮撫浙疆丕顯敉寧之績爰晉位司馬秉鉞薊遼爾乃益展謀謨恢弘經畧設奇制勝一戰而倒戈折䤋獻俘再戰而奏凱遂寒氈裘之膽用清紫塞之塵我武奮揚朕心嘉悅茲特加爾太子少保錫之誥命於戲周王順治寔資方叔之猷漢帝中興全仗營陽之算爾尚追茲前軌作我長城斯不負乎眷知庶有辭於永世欽哉 |
| 129 | ◆奏類 |
| 130 | 急皇儲奏（李東陽） |
| 131 | 進聖祖御筆奏（申時行） |
| 132 | 大庖西上封事（解縉） |
| 133 | 中興正本疏（李賢） |
| 134 | 講斈親政疏（王鏊） |
| 135 | 建言時務疏（劉定之） |
| 136 | 講學聽政疏（楊守陳） |
| 137 | 題為急大本以圖治安以盡修省事（楊一清） |
| 138 | 陳言治道要務疏（章懋） |
| 139 | 諫元宵燈火疏（章懋） |
| 140 | 扶植綱常疏（羅倫） |
| 141 | ○急皇儲奏（李東陽） |
| 142 | 急皇儲奏王文恪守溪公評西涯當代文章之巨壁也其不滿人意只在立朝事業如此疏舂□委婉極淂諫體亦足覘其文□矣 |
| 143 | 李東陽 太師文止公 |
| 144 | 臣等備負輔導叨任三孤。或膺 顧命。或荷簡推。瘝官竊祿。積有歲時。徒抱樸忠。略無寸補。深慮過計。寢食靡寧。近日以來。恭遇陛下洞啟 聖心。勵精新政。大奸巳去。群弊漸消。孝理方隆。仁恩誕布。天下之人。欣欣相告。皆以為太平之治。可指日而致也。但事有關於 國。家社。稷至。重至。大者臣等若知。而不。言言。而不。盡則。是緘。默容。身因。循誤 國生無。以報。陛。下知人之鑒死無以見。先帝。在天。之靈。所謂。顧。命者為虗名。而輔導者。皆餘。事也。臣等竊惟天下者祖宗之天下上天之所付托生民之所仰賴昔太祖高皇帝櫛。風沐。雨十。餘年。而後。淂早。作夜。思三。十餘年而後。定何其勞也。歷□高皇□皇列聖兢□業□之心非忠君愛國者安能惓□若此成祖文皇帝南。征北。伐定。鼎貽。謀亦。一十。餘年而。後成。何其。難也。列聖相承。兢兢業業。罔有怠荒。以致今日 先帝顧命。惟欲陛下早嗣大位。早成大婚。光前裕後。衍無疆之祚。聖慮所及。何深且遠。四五年間陛下春秋鼎盛。而儲嗣未間。中外臣民。傾耳拭目以俟前星之耀。此臣等所以憂懼也。伏望陛下念上天付托之隆思祖宗授受之重體生民仰望之殷每於朝奏講讀之暇。安處宮闈。溥施恩澤。起居以節。游預以時。保養天和。培植國本。則六氣不能侵。百邪莫敢近。皇儲早立。寶祚延長。可以隆我國家萬萬年之業矣。篇末數言尤見悃歟 |
| 145 | ○進聖祖御筆奏（申時行） |
| 146 | 進 聖祖御筆奏 |
| 147 | 申時行 柱國大學士 |
| 148 | 恭進聖祖御筆。以備清覽事。洪惟我台閣規模啟口自別太祖高皇帝聖神首出文武兼資巍乎功業光被於寰區煥乎文章昭垂於簡策其在寶訓實錄。及御制之在禁者。臣等皆得莊誦而仰窺之。至於御書妙墨。則未之睹也。近該臣等檢閱書籍。伏見太祖御筆。尚有尊藏閣中。凡為 御批勑諭。及詩文。共七十六道或片楮短札或累牘長篇珠書墨書真體草體燦然備具蓋自國朝至今二百餘載而奎章宸翰宛然若新其聖靈之所憑依以為鎮世傳家之寶神物之所呵護以為書林冊府之光者哉伏望摹寫宸翰若有生色皇上。於言語文字之中求聖祖之精蘊於點畫形聲之外法聖祖之憂勤謹跋數語。具題以聞。奉聖旨聖祖御筆留覽還著查取累朝寶訓及實錄稿進來看具見忠悃此二奏出自內閣不與部院台省並存故冠諸篇首 |
| 149 | ○大庖西上封事（解縉） |
| 150 | 大庖西上封事方學士希古公評忠肝義膽不避斧質勁氣直詞不憚□口且言上皆關時政條上皆中理道詞意剴切徬佛治安才識非常具見經濟賈生以弱冠陳策而通達國體解君以弱冠奏疏而曲盡時宜天下奇才也 |
| 151 | 解 縉 翰林學士 |
| 152 | 臣伏奉 聖旨。朕今命爾。義則君臣。恩猶父子。當知無不言。古云。爾有嘉猷嘉謀。則入告爾後於內。爾乃順之於外曰。斯謀斯猷。惟我後之德。嗚呼。臣人咸若時。惟良顯哉。臣謂成王於是失言矣。歷觀載籍以來。固以進諫之臣為善。亦未嘗以納諫之主為非。唐虞君臣。更相勸戒。更相推讓。光昭不窮。載為盛羙。昔人有譖魏徵於唐太宗者。為其錄前諫章。以示起居即禇遂良。雖未必然。借令有之。亦足垂世。臣主同休。停婚僕碑。臣竊謂大宗怒非其怒矣。 陛下當同符堯舜。師表百王。豈宜下比太宗。則非臣之願望也。臣願與皋夔比肩不願與魏徵同列則臣之感恩服義懇切以為言者尤願 陛下母自狹小誠萬世一時也 陛下挺生南服一統華夷功高萬古此放勛也得國之正皆非漢唐宋所及真所謂取天下於群盜救生民於塗炭命將出師皆受成算不假良平不倚信布徐定燕都市不易肆女寵外戚寺人藩鎮之患銷融底定皆處之有法朕兆不萌不邇聲色不為游畋既遠過於漢宋。又何謙遜於唐虞。惟願陛下篤敦信之本。加慎獨之學。登臨若對之功益加。不曙不聞之地無間。雖處深宮之內□如郊祀之時即前日郊祀之敬繼嚴存省今日存奍之功推所以愛臣之心以愛天下推所以待臣之心以待萬物喜怒哀樂一聽於天理上下四旁一視而同仁以天地為一體以天下為一人令出惟行也不宜於數改刑期於無慎出令省嚴刑刑也寧失於不經故令數改則民疑疑則不信刑太繁則民玩玩則不清國初至今將二十載無幾時無愛之法無一日無過之人 陛下甞教臣云世不絕賢豈億兆之眾果無一賢如古之人而盡皆不才者哉 陛下甞教臣云。民不畏死。奈何以□懼之。良由 陛下誠信之有間而用刑之太繁也宜其好善而論重褒賞善不顯惡惡而惡日滋者善未必蒙福而惡未必蒙禍也甞聞陛下震怒鋤根剪蔓誅其奸逆矣未聞詔書褒一大善賞延於世複及其昆尊榮奉恩始終如一者也或朝賞而暮戮或忽罪而忽赦施不測之辱則有之矣誠以陛下每多自悔之時輒有無及之嘆是非私意使然也存養之此論聖學功湏臾未加密耳是以有過不及也 陛下天性素嚴。或失於急。克伐怨欲。臣知 陛下聖性所無也。臣見陛下好觀說苑。韻府。雜書。與所謂道德心經者。臣竊謂甚非所宜也。說苑出於劉向。向之學。不純。溺於妄誕。所取不經。且多戰國縱橫之論。壞人心術。莫此為甚。韻府出元之陰氏。鄙猥細儒學孤識陋蠅集一時。兔園寒士。抄集穢無。畧無可採。此一段論修禮記補樂經陛下若喜其便於撿閱。則願集一二志士儒英。臣請得執筆而隨其後。上泝唐虞夏商周孔之華奧。下及關閩濂洛之佳葩根實精明隨時類別以備勸戒。刪其無益。焚其謬妄勒。成一經上。接經史。豈非太平制作之一端也歟。今又六經缺。而禮記出於漢儒。蠢駁尤甚。宜及時刪改。日御經筵。訪求審樂之儒。大備百王之典。作樂書一經。以惠萬世。以丞唐虞。尊祀伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武皋陶伊尹太公周公稷契夷益傳說箕子於大此言修祀典學。而孔子則自天子。達於庶人。通祀以為先師。而以顏曾子思孟子配。自閔子以下。各祭於其鄉。而魯之闕里。仍建叔梁紇廟贈以王爵。而以顏路曾晳孔鯉配一洗歷代之因仍。肇起天朝之文獻。豈不盛哉若夫配天。宜複掃地。之規尊。祖宜備七。廟之歷陳治道要務井上□□□□堂之石畫經□之名言也即使憂國老臣出神中尺疏未能遠過不意乃年乃能發此絕大議論敢服制。奉天。不宜為。筵宴之。所文淵未。備夫館閣之隆。太常非俗樂之可肄官妓。非人道之。所為禁絕娼優。俾於変之。民不遷。於淫巧易制寺閹。尊天子之。貴不近。於刑人。執戟陛墀皆為。吉士虎賁趣馬悉用。俊良雖門戶掃除。之役。命公卿子。弟之賢。任諸。侯王。於眾職。定久任。法而加封。待臣子於。一體示。天下之。為公。除山。澤之禁。稅蠲務鎮。之徵商。□輅樸居。而土木。之工勿。起布。墾荒田。而四夷。之地勿貪釋老。之業者。驅之俾複於人倫。經咒。之妄。者火之。俾絕其。欺誕。斷所謂瑜迦之說。禁所為符式之科。絕鬼巫。破淫祀。省冗官。減細縣。痛懲法外之威刑。永革京城之工役。流十年而聽複秋八十以無加婦女非帷簿不修母令逮系大臣有過惡當誅。不宜加辱。治歷明時授民作事。但伸播植之宜。何用建除之謬。方向煞神事甚無謂。孤虗宜忌。□且不經東行西行之。天德月德之云。臣料唐虞之歷。必無此等之文。所宜著者。日月之行。星辰之次。仰觀俯察。事合逆順。七政之齊。正此類也。元首叢脞則股肱惰而萬事皆隳人君以不察為明帝德罔愆則民志應而天命用休人君惟以德為政陛下惓□千畏天畏神鬼而所謂畏民者則未至也孜孜於治民治強暴而所以治心者猶未至也且粢盛之潔衣服之齊修舉之時儀文之備此畏天畏鬼神之末事也言畏天當先於畏民不在粢盛儀文之末陛下豈誠以此為足以盡事天事鬼神之道哉簿書之期獄訟之斷詔告之勤鉤巨之巧此治民治強暴之支流也豈真以此為足以盡治民治強暴之術哉古云。天視自我民視。天聽自我民聽孔子曰。聽訟吾猶人也。必也使無訟乎惟一於敬則心□天祭不必瀆而受無咎之福神不必勞而享無為之治與天地一除奸當先於□害不不薄書之巧合其德日月合其明四時合其序而鬼神合其吉凶矣近年以來台綱不肅果若人言以刑名輕重為能事以問囚多□為勛勞甚非所以厲清要長風採也夫人自救過之不給何暇效人之過人自以言為諱何能有諫諍之言。御史紏彈。皆承密旨。未聞舉善。但日除奸。每聞上有赦宥。則必故為執持。意謂如此。則上恩愈重。而不知被赦之人。疑上好諛。此輩皆市井小人。趍媚劬勞之細術。 陛下何不肝膽而鏡照之哉何嘗真有一夫持法固爭。謂某不當罪。某當刑。如舜曰殺之三。而皋陶曰宥之三聖祖立法過□故篇中及覆以省刑為勸哉。臣篤知 陛下輕天下之士者皆此輩無以稱塞淵衷也然誰不願其父母妻子安榮哉。所以諫諍實難。禍愆不測。入人之罪。或謂無私。而出人之罪。必疑受賄。逢迎甚易。而或蒙褒。營救甚難。而多得禍。禍不止於一身。刑必延乎親友。誰肯舍父母妻子。而批龍鱗。犯天怒哉。陛下進人。不擇於賢否。受職不量予重輕。建不為君用之法。所謂取之盡錙銖。置奸朋倚法之條。所謂用之如泥沙。監生進士。經明行修。而多困於州縣。屈於下僚。孝廉人才冥蹈瞽趍。而或布於朝省。驟歷清。椎埋嚚悍之夫。闒茸下愚之輩朝攝刀鑷暮擁冠裳左棄筐篋右綰組符剔履之賤袞繡巍峩負販之佣輿馬赫奕雖曰立賢無方□盍忱恂有德是故賢者羞為之等列庸人悉習其風流以貪婪苟免為得計以廉潔受刑為飾詞故有無錢工役無盤纏之俚諺。胡膀官人沒商量之童謠。出於吏部者。無賢否之分。入於刑部者。無枉直之判。黜陟無章。舉錯乖方。八議之條虗設。五刑之律無常。天下皆謂此一段論慎用人陛下。任意喜怒為生殺。而不知皆臣下之乏忠良也。古者無耶善惡必記。今雖有申明旌善之舉。而無黨庠鄉學之規。互知之法雖嚴。訓告之方未備。序禮講學。必有其地。有其時。先之以仁義。而後以法制。則庶乎磨之有漸。而行之有效。如影之隨形也。今也應故事。立虗文善惡二字。無穢。而莫之顧。長幼之民。掉臂而不相揖。紀綱不立。節目無依。勢使然也臣欲取古人治家之禮。睦鄰之法。若古藍田呂氏之鄉約。今義門鄭氏之家範。布之天下世。臣大族。率先以勸旌之。複之為民表率。將見作新於変。漸次時雍。至於比屋可封。不難矣。此一段論先教化陛下不可視為迂闊。而不切當今之急務。」 陛下天資至高合於道妙百家神怪。誕妄恍惚。臣知 陛下洞矚之矣。然猶不免欲以愚弄天下。若所謂以神道設教者臣謂必不然也。一統之輿圖已定矣。一時之人心已服矣。一切之奸雄已懾矣。天無□災。民無患害。聖躬康。聖子神孫。繼繼繩繩。所謂得真符者矣何必興師以取寶為名。謂眾以神仙為徵應收謂有所謂某仙此一段論禁符應某神孚佑國家者哉且以傳國寶論之。潞王從珂。已焚之矣屢求屢得。真偽莫明。假令真有之。則區區李斯之書。秦政之制何足為寶哉。周武之時。未有神仙符應。書之所載可見也。已而古今享國之長。未有如周者。神仙釋老。誕謾恍惚。何是稽哉」地有盛衰。物有盈歉。而商稅之徵。率皆定額。是使其或盈也。奸黠得以侵欺。其歉也。良善困於補納。夏稅一也。而茶椒有糧。繅絲有此一段論除征啇之法稅。既稅於所產之地。又稅於所過之津。何其奪民之利。如此之密也。且多貧下之家。不免拋荒之咎成。疾病死喪。逃亡棄失。今日之土地。無前日之生植。而今日之徵聚。有前日之稅糧。里胥不為呈。州縣不為理。或賣產以供稅。產去而稅存。或禆辦以當役。役重而民困。又土田之高下不均。而起科之輕重無。或膏腴而稅反輕瘠鹵而稅反重。此大量之際。里胥之弊也。欲拯其困而革其弊莫若行授田均田之法兼行常平義倉之舉積之以漸。至有九年之食無難者。臣愚所謂願除天下之徵商者此此一段論修武備也臣聞仲尼曰。王公設險以守其國。故小邑必有城隍。重門擊柝以待暴客。聖人之所制也。而近世狃於晏安隳名城銷鋒鏑禁兵諱武以為太平一旦有不測之虞連郡至望風而靡良平不暇謀賁育不暇鬪武備隳之過也及今修治。不宜動眾。但勑有司。以時整葺。寬之以歲月。守之以里胥。額設弓手。課之以弓此言立學校弩。兼教民兵。習之以兵農開武舉以收天下之英雄。廣鄉校以延天下之俊乂。古時多有書院遺基。學田舊業。貢士有莊。義田有族。皆宜興複而廣益之。夫罪人不孥。罰弗及嗣。連坐起於秦法。孥戮本於偽書。今之為善者。妻子未必蒙榮。有過者。里胥必除給配之條陷其罪。唐虞之世。四凶之罪。止於流竄。故殛鯀而相禹。禹不以為仇。舜不以為嫌。況律以人倫為 重而有給配婦女之條令之千不義又何取夫節義哉此化原之所由系也」孔子曰。名不此言定官制正則言不順故賈生欲易服色而定官名尚書侍郎內侍也而以加於六卿。郎中員外何職也。而以名於六屬。御史詞臣。所以居寵台合。郡守縣令。不應回避。鄉邦同寅。恊恭相唱以禮。而今內外百司。捶楚屬官。甚於奴隸。是致柔懦之徒蕩無廉恥之節。此言省官刑擎跽曲拳於進退。下氣怡色而奔趍。一為下官。肌膚不保甚非所。以長孝行厲節義也。臣以為自今非犯罪。觧官笞杖之刑勿用。催科督勵。小有過差。蒲鞭示辱。□足勸懲矣。」臣但知罄竭愚衷。欲言固不止此。承命忖量。急於陳獻。所陳畧無坎序。□不暇組織成文冀以將來取譽。惟陛下幸垂鑒焉。 |
| 153 | ○中興正本疏（李賢） |
| 154 | 中興正本疏謝文肅方石公□□□忠告之言譪□名理之論十策□皆引歷代聖□之君以為龜鑒必欲致君於堯舜而後已學者熟此非惟淂稽古之學抑且明致主之解矣 |
| 155 | 李賢 大學士 |
| 156 | 臣伏惟 陛下即位之初大開言路。凡朝廷之闕遺。有司之利病。生民之休戚。軍務之得失。中外進言者。論之詳矣。若夫關干陛下躬行窮理。正心。修已。治人之道。則台畧焉。此臣區區犬馬之忠。私竊過慮以為陛下一身乃家國天下之本也而 陛下之心又一身之本也夫正其本萬事理惟 陛下之心既正則家國天下之事可得而理矣臣以所忘其愚陋。獻此中興正本策其自有十焉一曰勤聖學二曰顧箴警三曰戒□欲四曰絕玩好五曰慎舉措六曰崇節儉七曰畏天變八曰勉貴近九曰振士風十曰結民心夫勤聖學者。所以格物窮理也。顧箴警者。所以誠意正心也。戒□欲以至結民心者所以修身治人之道也。皆切干□下躬行之事。不系各司舉待者。伏乞留中萬機之暇。時賜省覽。於 陛下身心。未必無少補焉。且智者識微而慮遠忠臣憂盛而危明文達公十策以之陛下春秋鼎盛。初登寶位天命之眷頋方新。人心之向慕方切。當端本正始之日適乘勢有為之時求其所謂要道先務。今日最急而不可綏者。在此十策夫十策既舉則大本正矣。天下之事。可以次第而推行之。不難矣。由是明是非以行賞罰辨邪正以用人材抗公道以振紀綱節財用以固邦本。勵將帥以作士氣修政事以攘夷狄。開雍敝以通下情。敬大臣以資治道。特皆陛下之餘事耳伏望聖明。深加察納。果斷力行以幸天下以光 祖宗以慰生靈延頸舉踵之望以追前代英君義闢之蹤蓋。陛之責必如是而後塞。嗟夫言之逆耳者惟聖君乃能聰事之難言者非忠臣不能言故曰。責難於君謂之□□□然隱以文公自負恭。陳善蔽邪謂之敬。昔宋儒朱熹。將上殿奏事或謂正心誠意之說上所厭聞熹曰。吾平生所得。惟此四字豈忍不言而欺吾君乎。此人臣以道事君。貴乎有犯無隱也。臣觀陛下即位以來。雖疏遠之臣。芻蕘之賤皆得效忠況匡職居郎署日近 清光噤默不言可謂忠乎。雖然噤默不言者臣之罪也言之不用者□臣之罪也何者。陛下有聰明之資有溫恭之德有寬仁之度有納諫之羙臣下有言而不用非拒之也蓋以所言未必剴切當 帝心者或無誠意感動故也故曰言之不用者。□臣之罪也。倘欲君用言而以言之不用為已之罪□曲□諭必非君有納諫之美豈尋常秦□所□及陛下不以臣卑鄙猥言或有可取舉而行之。將見功業煥然必出於尋常萬萬豈但臣之受賜而已實社稷蒼生之大幸也。臣不勝惓惓。罔知忌諱。昧死進言一曰勤聖學 臣觀自古聖賢之君。率皆留心干務學曰人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中此堯舜禹相傳之學也曰以義制事。以禮制心。成湯之學也曰終始惟一。時乃日新太申之學也曰惟學遜志務時敏。厥修乃來。高宗之學也曰充厥宅心。文王之學也訪於洪範丹書。武王之學也曰日就月將。學有緝熙於光明。成王之學也若夫漢唐宋之君。或講論經理。夜分乃寐。或執業尊師。升堂講說或銳情經術。夜艾不休。或留意典墳。採為龜鑒或進陸贄奏議。或覽貞觀政要不以炎暑而輟經筵。不以雨而罷講讀。雖無唐虞三代正心誠意之功。□可謂後世好學之賢君。較之懵然而昏亂者。不啻天淵之相遠矣。伏願歷陳好學之君井井有條考古者不必旁□經傳而聖學具在矣陛下歷觀前代聖賢之君。所好者何學。所學何事不□口耳之粗跡務老。義理。之奧必專心以致志。不一暴而十寒。以正心修身為要務以居敬存誠大本。帝王之學。既有所得。應事接物無或不當。異日嘉靖邦國巍然為中興之令主。未必不由好學致之也。伏願 聖明留意文達公學見本原故語語印証遁脈不知者以為宋頭巾語知之者以為精一淵源二曰顧箴警 臣聞前代聖賢之君。必賴箴規警戒之助。然後此心不敢怠忽常存敬。畏庶幾無過舉焉若成湯之聖而猶銘其沐浴之盤以自新。武王之聖。而□銘其席杖楹牗以自戒衛考古甚悉武公在輿有旅賁之見。位寧有官師之典。倚幾有訓誦之諫。居寢有贄御之箴。魯廟有欹器存持滿之戒。稷廟有金人。而寓。緘口之銘。無逸一篇。列於講閣。前代遺跡。寫為鑒圖。書洪範之語於座屏。書孟子之言於屏障。此皆宋之令主也由是觀之前代語賢之君。以警戒為規鑒以宴安為鴆毒內外交養而表裏俱修。是以君德日隆。多福自至。其餘不知警戒雖有忠臣進獻箴銘。視為虗文。畧不省覽。是以留連荒亡。盤樂怠傲。自求其禍以致敗亂。往往皆然。伏願敘箴警□經咀傳出古入今讀之琅琅有聲陛下法前代聖賢之君。存箴規警戒之助。摭往事之明鑒採古人之格言。或施之障屏。或設之殿壁。出入起居。常目必在。退朝□處。此心不忘。於以防過於未然。於以禁欲於將萌。如此則意無不誠心無不正身由是而修天下由是而治將無愧於古之聖帝明王矣惟 聖明其深念之三曰戒嗜欲 臣觀自古聖賢之君。未嘗不以嗜欲為戒。益之戒舜曰。罔游於逸罔淫於樂皋陶之戒舜曰。無教逸欲有邦。仲虺作誥以戒成湯曰。惟王不邇聲色。不殖貨利。用人惟巳改過不吝。伊尹述訓以戒太甲曰。敢有恆舞於宮。酣歌干室時謂巫風。敢有殉於貨色。恆於游畋。時謂淫風。召公之戒武王曰。玩人喪德。玩物喪志。不矜細行。終累大德。周公之戒成王曰。無淫於觀於□於游於田。以庶邦惟正之供。張蘊古作大寶箴戒唐太宗曰。樂不可極。樂極生哀。欲不可縱。縱欲成災。範祖禹講五子欹戒宋哲宗曰。內作色荒。外作禽荒酣酒嗜音。峻宇雕牆。有一於此。未或不亡。此前代聖賢之君。能受人臣之戒而。而敢流於嗜欲。當時天下之治。不可尚也。若夫昏暗之主。雖有忠臣進戒。拒而不納。逸樂怠荒。以致天下之亂者多矣。夫宴樂乃害心之鴆毒酒色十伐姓之斧斤。伏望英明之主所以治化不降者類溺於酒色宴樂浣溪此論切中君道□務凡為人主者不可不寫一篇置之黼扆左右陛下以前代聖賢之君為法絕去嗜欲之私奍其清明之德以。斯民朱被其澤為憂。以天下未得其寧為念講周孔之遺編。考市王之治道務成中興之念。以慰 祖宗之心。則社禝幸甚。蒼生幸甚。四曰絕玩好 臣惟人主一心。攻之者甚眾不能為玩好所惑者□矣是以古之聖賢之君。常有所警。珠玉犬馬。珍禽奇獸。一切玩好之物。悉皆罷去。此心湛然虗明淵靜。故召公恐成王受西旅之□。曰不役耳。百度惟貞。蓋謂心無所主。反為耳目所使。若心得其職。則百度無不正矣。必欲心得其職非從事於學不可也。夫一心無兩用。既能專於此。必不牽於彼伏乞此論絕玩好甚是而尚欠懇切陛下千內侍之中。擇讀書知義者。四五人置諸左右。外聽儒臣引內侍置諸左右恐非盛世所宜有也此文達公一言之失講論經。內與左右。觧說其義。心通性。日新月盛。聰明益長智慮益高。靜觀左右之人。或以玩好之物來陳者。必嚴以斥之曰。爾以聖明之君待其主邪以庸暗之君待其主邪夫以聖明之君待其主者。以堯舜之道陳之以開陛下之心胸此忠臣也以庸暗之君待其主者。以玩好之物陳之以惑詞氣充裕亹□不窮陛下之耳目。此奸臣也。歷觀前代未有明君而不法堯舜之道者未有昏君而不溺玩好之物者。惟 陛下留心省察。果能務學而絕玩好則行無不謹身無不修。宗社自固。生民自安不患不為 大明令主。而中興之業不成者。臣未之信也五曰慎舉措 臣惟人君之舉措。不可不慎也。書曰。惟皇作極人君舉勤四封眾指故□之以慎舉措蓋謂人君一身。立皇極之標準。而天下四方之人環顧以取法焉。舉措一失其當。則遠近之人得以窺探其好尚之偏。可不懼哉。記曰。王前巫而後史。卜筮瞽侑。皆在左右。王中心無為。以守至正。又曰。虞夏商周。有師保。有疑丞。設四輔。及三公。皆所以防君之過舉也。昔周成王削桐葉為圭。以與叔虞四。封汝。史佚請擇日。王曰戲也史佚曰天子無戲言言則史書之至於漢唐宋之君。皆有起居注之職。有失。即告有過必錄蓋亦嚴於自防矣是以古之明主。愛一頻一笑。夫一頻一笑尚不可輕發況見諸行事一舉一措豈可輕動哉伏願引愛頻笑以形慎舉措極切陛下試加留意。一日之間。舉一事也。必再思之。果當於理而後行焉。措一事也。必更審之。或乖幹理而即止焉。又望陛下內則親夫貴近之臣。外則勉夫輔導之職。若高宗之命傳說曰。朝夕納誨。以輔□德。又曰。爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓。夫久君既以伊傅周召望其臣。則人臣必以堯舜湯武致其君。由是君臣一體。志同道合。而 陛下之舉措。無有不得其當矣又以君臣交相勸勉以慎舉措最淂都俞籲咈意六曰崇節儉 臣觀自古聖賢之君未有不崇節儉者若堯舜人君用度告民膏脂故繼之以崇節儉茆茨不剪。土三尺。夫禹絕旨酒。菲飲食。卑宮室。惡衣服。文王卑服。即康功田。當時蕹熙泰和之治。不可尚矣。漢文帝欲作露台。不忍百金之賢。身衣弋綈。席用莞稈。所幸夫人。衣不曳地唐太宗出宮女三千。欲營一殿。材用已具。監秦而止。嘗曰欲盛則費廣。賦重則民愁。以此思之不敢縱欲。宋仁宗夜思燒□。忍飢而不索。恐自此多傷物命。見宮人首飾珍珠。遮目不觀。惡其奢。器用止於漆素。衾稠止於黃施。漢唐宋。各有天下數百年求其海內富庶。無如三君之時。蓋人君既以節儉存心。臣下豈敢奢侈相尚。自然家給人足也。況今天下多事之秋。工部光祿寺諸司。諸色買辦。倍於前日。近因賊寇驚擾。人民尚未寧息。伏望論節儉則海內富庶臣下莫敢奢侈立論正大明切陛下躬行節儉。凡內府一應服食器用。必須究查。今日之費。比之 先朝果減省乎。果增多乎。務用省減以蘇民力。則天下幸甚天出災異□告人君故繼之以畏天変七曰畏天變 臣聞天心仁愛人君。必出災異以譴告之為人君務求天意所在。而存修省之誠。可以変災為祥轉禍為福也。昔商之中宗有桑穀並生於朝。恐懼修德。而天意即回高宗有飛雉鳴於鼎耳。克正厥事。而王業再振宋之太宗避殿減膳。而東井彗滅。詔欲自焚。而得雨。蝗死。仁宗霖雨為沴。而引咎格天。久旱不雨而密禱即應。是四君者。俱能上感天心。変災為祥。遂丹扆六箴不讜於此享靈長之福。以成中興之治。往歲以來。山崩河改。地動殿災。蝗旱相仍。天象交変。譴告之意。可謂至矣。當時若能廢黜奸邪。任用忠良克已自新以荅天譴未必不轉禍為福也惟其修省未至。是以不□於難。由是觀之。災異之見。何代無之頋人君修省何如耳且匹夫一念之誠尚能動天況人君精所感其應尤速伏願陛下修德正事。以承天心。凡欽天監。並各處奏來災異之変。必早夜思省。以荅天意。凜然敬畏以弭災変。將見天人感應之速。未必不如商之中宗高宗。宋之太宗仁宗也。於以為守成之令主於以致中興之盞治。功烈卓然。萬世標準。豈不羙哉。臣區區螻蟻之誠。所願望者如此。惟 聖明留心。幸甚論修德弭災具見忠懇匪直文字之工已也此段殊非以道事君之誼八曰勉貴近 臣觀前代中官。正直忠良有功於國家者。不為無人。若漢唐之世史□良賀呂劉馬嚴。或勤心納忠。有所禆益。或清儉退守。無所引薦。或清忠奉公。直言切諫。或棑去奸邪。委政廟堂。或以一身捍人主之難。或辭兩軍。抗冥鴻之志。千載之下。仰其芬。視彼招權。撓政賣弄威福。取決一時。不旋踵而遭大僇者一熏一猶相去遠矣今陛下左右內侍之臣。大非前日之比率皆小心畏慎。恪勤匪懈。守 祖宗之法。絕外人之交。蓋能以覆轍為戒也。猶望論內侍勤慎不免起人□□任宦官之釁無窮之禍未必不基於此文達於是大誤矣陛下一日之間。接文武群臣之時少。親左右貴近之時多。若能輔成今日中興之治。皆其功也可不勉哉。果能取法於前人興循理好善之念。存正直忠良之心載之方冊傳之萬世。後之人仰而羨之曰。當時貴近之臣。某也正直。某也忠良如此。則播令名於無窮。豈不美哉士風亦固脈所系議論精當九曰振士風 臣聞唐虞三代之世。人人有士君子之行。比屋有可封之俗。士風之振不可尚也。降自後世。西漢士風尚忠厚。東漢士風尚名節。雖所尚不同。而莫非善行。國祚所以綿遠者。由士風之振。有以維持之。魏以來流於清談。虗曠放達而士援引愽□語□精核未繼以規願取法於宋尤占高識風大壞。李唐之世。士尚華靡多文少實。宜乎天下治日少而亂日多也。惟宋之士。少有三代之風。詳其所由。亦上之人有以勵之耳。觀太宗戒欺誕之詩曰。好事盡輸純與直。謾勞頰舌湧如泉。士風安得不誠實乎。鑋宗疾奔兢之詩曰。臣下但當守公法。馳騖苟進何可取。士風安得不舌退乎。黜勢家士。不與孤寒並進錄廉吏後。以愧貪墨之徒。宜乎士風爭尚清廉也。此宋之賢。君護風俗。如護元氣。重名節。如重神明。所以士風大振。而人人有士君子之行伏願陛下取法於宋。以振士風。戒欺誕以勵誠實疾奔兢以惜恬退。黜貪墨以重清廉。抑僥幸之徒。絕謟佞之輩俾我朝人人有士君子之行。將見士風大振。未必不如宋之可追三代也惟陛下舉而行之幸甚論結民心比事頗核屬詞允當可稱適用之學十曰結民心 臣觀書曰。天視自我民視。天聽自我民聽。蓋民心之向背。系天命之去留。有天下者。不能固結民心。而欲久安長治者難矣。夏商周漢唐宋。俱有天下數百年而歷世綿遠者固結民之所致也。其餘不能百年。甚至三四十年而止者。率由民心不向故也。歷觀前代。所以固結民心者。豈有他術不過安之養之而已。書曰。德惟善政。政在奍民。又曰。安民則惠。黎民懷之。是以古之聖賢之君。愛民之心。如愛赤子。休奍生息。惟恐失所。晁錯曰。人情莫不欲壽。三王生之而不傷。人情莫不欲富。三王厚之而不困。人情莫不欲安。三王扶之而不危。人情莫不欲逸。三王節其力而不盡。是以所欲與聚。所惡勿施。此固結民心之道也。劉基曰。三代之民。如以膠搏沙。言其難散故也。五伯之民。如以水搏沙言其散故也。伏願條□周詳又複□上可行錄之不獨以文巳也陛下遠法前代結民心之道。近體 祖宗恤民之心發矜憐惻怛之念。於 九重之上。播春風和氣之仁。於八荒之表。孟子曰。德之流行速於置郵而傳命蓋陛下省一分之費。則民受一分之賜施一分之寬。則民被一分之澤。務海內庶。衣食充足。將見下民愛戴陛下之心。不如三代之民。以膠搏沙。而不散。或遇寇賊奸宄之変。必不忍負朝廷之恩。如此則宗社可安於永久。雖歷億萬年斯可也。惟陛下注意。熟察。幸甚。 |
| 157 | ○講斈親政疏（王鏊） |
| 158 | 講斈親政疏謝文正木齋公評慷慨而談披瀝而獻以愽洽之識寫忠悃之忱蓋感恩於存問而憂國於林泉非済之不能有此 |
| 159 | 王鏊 柱國少傅 |
| 160 | 臣竊念古之聖君賢相共成至治之隆者蓋起於上下之交而近世之弊。多起於上下間隔。所以為上下之交。其道有二。一曰講學二曰親政 陛下即祚以來。時御經筵。聖學勤矣。臣愚猶過憂。工夫或間斷而不洽。所望清燕之間。廣廈細旃之上。時召文學侍從之臣。從容講論。凡帝王為治之大經大法。日陳於前。萬幾之暇。惟是觀書。觀書之暇。靜以養心。則自內及外。無非進學之地。殷高宗所以惟學遜志務時敏。道積於厥躬者。此也陛下昧爽視朝。聖政勤矣。臣愚猶過憂。堂陛太懸絕而不親所。望視朝之暇時御便殿。公卿大臣。侍從台諫。逐日輪對。從容咨詢。生民疾苦。政事淂失。使得日陳於前。總攬乾剛。不治微細。接引忠賢。不隔疏遠。則自朝至暮無非修政之時周宣王所以早朝晏罷卒成中興之名者此也講學則聖心日明親政則聖政日修君臣上下周旋於一堂之上又安有間隔之患哉二帝三王之治可複見於今日矣聞古人雖在畎畝義不忘君故敢輒效其愚誠不自知其言之可用與否其義則臣子事君盡心之道也惟 陛下少留意焉論經筵日講詳瞻講學篇曰 國家經筵之設。其盛矣乎。天子自正朝。輦御文。公侯九卿夫臣。盛服侍列。羽林之士。亦皆環列以聽經筵一開。天下欣欣焉傳之。以為希闊之典。故曰。其盛矣乎。然一歲之間寒暑皆歇。春秋月分。日不過三五。日之風雨則免。政事有妨則免。謂之日。夙具講章。至期講訖。綸音賜宴。儼然而退。上下之情未見其親且密也至於日講。可謂親矣。然體分猶過於嚴上有疑焉。未嘗問下有見焉。未甞獻。也。昔傅說之告高宗曰學於古訓乃有獲。惟學遜志務時敏。厥修乃。遜者。遜其志。如有所不能。敏者。敏於學。如有所不逮。成王訪落於群臣曰。學有緝熙於光。弼時仔肩。示我顯德行緝敘啇周以及唐宋勤□之君縷上中窽熙者。繼續而光明之。示我顯德行者。冀群臣有以開示之也商周之君其學知此之切夫人主一日萬幾固不暇如儒生學士日夜孜孜然而帝王精一之傳治一下之大經大法古今治亂之跡夫人精祲之際自非遜敏緝熙亦安望其有得而今也闊略如是暴之之日少寒之之日多傳之之人寡咻之之人眾未見其能淂也且不獨商宗周成為然也。漢光武雖在軍中。投戈講藝。息馬論道。至夜分乃罷。唐太宗延四方文學之士。房杜禇薛輩。十八人。分東直宿。討論經籍。或至夜分。今貞觀政要。與魏徵所論。亦可見矣。宋世賢主。宮中消日。惟是觀書。居常禁中。亦有日課。翰林侍從。日寓直禁中。以備顧問。我太祖高皇帝甫淂天下。開禮賢館。與宋濂劉基章溢輩。日相講論其後聖學高明。詔誥天下。皆出 禦制。睿翰如飛。群臣拱視今 禦制文集是也。 仁宗皇帝臨御達弘文館於思善門之右。文學之臣數人入直。時至館中。講論 孝宗皇帝經筵之外。每觀永樂大典。大甞索太極圖西名等書於宮中。玩之尤嗜。故學士沈度之書。日臨數過。夫自古帝王之學如此此聖祖二宗之功祖宗之學如此 陛下睿哲自天。春秋鼎盛講明聖學。正其時也。臣愚時望於便殿之側。修複弘文館故事。妙選天下文學行藝著聞者。七八人。更番入直。內閣大臣一人領之。如先朝楊溥故事。 陛下萬幾有暇。時造館中。屏去法從。特霽天威。從容詢問。或講經。成讀史慱。或論古人成敗。或論民問疾苦。閒則游戲翰墨。雖詩文之類亦惟所好而不禁。蓋亦日講之義而加親焉。大略如家人父子上有疑則必問下有見則必陳日改月化。有不知其然而然者。時 御經筵。所以昭國家之盛典。日造弘文。所以崇 聖學之實功。如是不巳則聖德日新又新高宗成王不淂專美於前矣御經筵造弘文乃勸講斈之實親政篇曰易之泰曰。上下交而其志同。其否曰。上下不交而天下無邦。蓋上之情達於下。下之情達於上。上下一體。所以為泰。述否泰意甚切上之情壅閼而不淂下達。下之情壅閼而不淂上聞。上下間隔雖有國如無國矣所以為否也也交則泰不交則否自古皆然而不交之弊未有如近世之甚者君臣相見。止於視朝數刻。上下之間。章奏批荷相關接。刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事。亦其地勢使然。何也。 國家常朝於奉天門。未甞一日廢可。謂勤矣。然堂陛懸絕。威儀赫奕。御史紏儀。鴻臚舉不如法。通政司引奏。 上特視之謝恩見辭。惴惴而退。上何甞問一事下何甞進一言哉此無他地勢懸絕所謂堂上遠於萬里雖欲言無由論親政當複三朝之典而敘歷代朝儀亦悉言也愚以為欲上下之交莫若複古內朝之法蓋周之時有三朝。庫門之外為外朝。諸大臣在焉。路門之外為治朝。日視朝在焉。路門之內曰內朝。亦曰燕朝。玉藻云君日出而視朝。退適路寢聽政。蓋視朝而見群臣。所以正上下之分。聽政而適路寢。所以通遠近之情。漢制大司馬。左右前後將軍。侍中散騎。常侍散騎諸吏為中朝。丞相以下。至六百石。為外朝。唐皇城之北南三門曰。天元正。冬至受萬國之朝貢則御焉。蓋古之外朝也其北曰太極門。其內曰太極殿。朔望則坐而視朝。蓋古之正朝也又北曰兩儀門。其由曰兩儀殿。常日聽朝而視事。蓋古之內朝也。宋時常朝。則文德殿。五日一起居。則垂拱殿正旦冬至聖節稱。賀則大慶殿錫宴。則紫宸殿。或集英殿。試進士。則崇政殿侍從以下。五日一員上殿。謂之輪對。則必入言時政利害。內殿引洪容諷議忠誠可掬不獨取其文之忠也見。亦或賜坐。或免穿靴。蓋亦三朝之遺意焉蓋天有三垣天子象之正朝象大徵也外朝象天市也內朝象紫微也自古然矣國朝聖節正旦冬至大朝會。則皇極門。即古之正朝也。常朝則奉天門。即古之外朝也。而內朝獨缺焉。非缺也。華蓋謹身武英等殿。豈非內朝之遺制乎。洪武中。如宋濂劉基。永樂以來如楊士奇楊榮等。日侍左右。大臣蹇義夏元吉等。甞奏對便殿。於斯時也。豈有壅隔之患哉。今內朝複臨御。常朝之後。人臣無複進見。三殿高閟。鮮或窺焉。故上下之情。壅而不通。天下之弊。由是而積 孝宗晚年深有慨於斯。屢召大臣於便殿。講論天下事。將大有為而民之無祿。不及睹至治之美。天下至今以為恨矣。惟 陛下遠法 聖祖。近法 孝宗。盡刬近世壅隔之弊。常議內朝事僕□可行直是者用文章朝之外。即文華武英。仿古內朝之意大臣三日。或五日一次起居侍。從台諫各一員上殿輪對。諸司有事咨決上據所見決之。有難決者。與大臣面議之。不時引見。群臣凡謝恩辭見之類。皆淂上殿陳奏。虗心而問之。和顏色而道之。如此人人得以自盡。陛下雖身居九重而天下之事燦然畢陳於前外朝所以正上下之分。內朝所以通遠近之情如此豈獨除近世壅隔之弊哉唐虞之世明目達聰嘉言罔伏野無遺賢亦不過是而巳 |
| 161 | ○建言時務疏（劉定之） |
| 162 | 建言時務疏商文□□庵公評土木之禍乃國家大変故也劉公慷慨直諒首效十策千廷無一句不關廟謨無一字不禆國討豈獨亂世之藥石亦治國之膏梁也三傷誦之不忍釋手 |
| 163 | 劉定之 探花大學士 |
| 164 | 臣觀自古以來。夷狄之禍未有甚於今日者也。古者如晉懷。愍之陷於匈奴。宋徽欽之陷於女真。其時皆因邊塞外。破藩鎮內潰。救援不集播遷無所然後有蒙塵之禍。未有。若今日。天下之大數十萬之眾。奉。上。皇至於漠外委以與瓦剌者也至千晉宋。既遭此禍之後。元帝繼統。高宗嗣服。皆舍棄故都。偏安一隅。然尚能奮疏衰之勢。以御方張之敵。使劉曜石勒。斂於虐焰。而不侵梓宮。韋後因其講和。而來歸未有若今日也先乘。勝入寇。直抵。京城。奉上。皇以來。而天下。之大。數十。萬之眾既不能。奮武以破敵又不能約和以。迎 駕。聽其自來。又聽其。自去者。也蓋國勢之弱久矣。雖非 陛下所能遽使之強然豈可不思自強之術而力行之乎臣愚無知曉。敢條陳所見。以俟採擇。其一曰戰陳臣觀昨者之戰。但知閉營堅壁。假托持重之說。而不能出奇盡力。以收此論戰陣須用刀斧引韓郭二吳事最當勝捷之功。甚至前隊敗。而後隊不救。左哨出而右哨不隨宜仿宋吳玠吳璘兄弟。三迭陣之法。前一行刀楯。蹲伏以俟。其陣最低。第二行矛戟大槍。立地以俟。其陣稍高。後一行騎兵弓矢其陣最高。敵至。得互相迭為救護。庶幾不至狼狽。又虜騎之來。奔走蕩突。必資刀斧制之。昔郭子儀破安祿山。胡騎用八千軍。執長刀如牆。而進。韓世忠破金虜。拐子馬。用五百人執長斧上砍人胸。下砍馬足。由此言之。刀斧之揮霍。便捷。優於火槍之遲緩趑趄。也其二曰守禦昨者。紫荊□庸等關。既不御虜之入。又不能遏虜之出。名為關塞。實則坦途。虜騎之來若長風之驅雲霧豁然無所底礙。蓋兵士□弱亭障缺敗蹊隧疏陋。非朝夕之積此論守禦水陸兼備而師古之說亦是但當神而明之不必泥古耳也。今宜增兵士。繕亭障。塞蹊隧。如古者畫境分守之時。因其陸路。則縱橫掘塹。名為地網。因其水泉。則遇處停畜號曰水櫃。或多植榆柳。以制奔突。或多招土兵。以助官軍。此皆古所嘗為。必有效驗今武夫悍將多云古不可泥。然商之賢相。不云乎事不師古以克永世匪說攸聞此臣老生腐儒之所信其言者也其論通使最善蓋土木之変原起下通使故也三曰通使夫通使之職。欲其內蘊忠臣之心。外有言語之才。昔漢文帝遣陸賈使南越用能屈趙陀之膝。以去僭號。宋仁宗遣富弼使契丹。用能結華夷之盟。以息戰爭若賈弼者所為蘊忠信。而能言語者也。奈何往時專以譯人駔夫為之哉。今後宜用文武賢臣。備正使之選。令通敏者為之介紹。錄其動靜言語。纖悉□□□□聞奏。庶乎不至招釁起戎矣。其四曰降胡往年以來降□皆留居京師授以官職。給以全俸。夫非我族。類其心必論降胡不可留居京師尤中肯綮不然五胡之禍覆轍可蹈乎異。故昨者或衝破關塞。奔帰故土。或乘。伺機便寇掠畿甸。今宜乘大兵聚集之際遷徙其眾。遠居南土。禁其種落。不許自相婚媾変其衣服不許仍遵夷俗。或以為兵使。與中國之兵。部伍相錯。以牽制之或以為民使與中國之民。里甲相離以染化之。況又省全俸之給減漕挽之勞。臣嘗於上皇時言之。智謀淺短。不足仰動天聽。然今者之禍可監矣其汰罷軟挾勇銳以厚薄其糧賞深淂練兵之道五曰練兵夫天下之民農夫出粟。紅女出布而輸納公上者。多以養兵也。天下之兵。受粟於倉受布於庫而練習武藝者。所以為國也。向者兵士受粟布於公門。而納月錢於私室於。是乎手不習攻伐擊剌之法。足不習坐作進退之宜目不識旗幟之色。耳不聞金鼓之節但見其或負販貨財以為商或習學技藝以為工而工商之所得。僅足以補月錢之費。蓋民之膏血兵之氣力。皆変而為金銀以惠奸宄。一旦率以臨敵如驅牛羊。以當虎狼。幾何其不敗哉。今宜痛革月錢之弊。作新操練之政。將帥有踵舊弊而不改者。誅之可也。怠新政而不務者。降之可也士卒練習既久。拔其勇銳者。汰其罷軟者。糧賞有厚薄費用可節縮民惟邦本故安邦在撫民事有苦緩而實急者此之謂也矣。其六曰撫民失奍兵之費。既出於民。而兵敗之禍。民蒙其害。始也出費終也蒙害民其何辜乎況守令之刻削於民。猶將帥之刻削於兵也。今宜於常年考覆之所黜落。三年朝覲之所彈紏者。悉加嚴罰。而不寬縱。至如大臣舉官有犯贓私者。必連及舉主。夫恩不加於貪吏。則貪者□矣。罰不貸於舉主。則主者慎矣。民豈不蒙其惠乎。民安而邦本固雖夷狄外侵而邦本內固此保國永世之良圖也豈可以目前不暇而謂之迂緩乎其七曰選將夫將材罕得。天之生將材。豈專在於將門乎。販繒屠狗之夫。而漢賴以。被褐捫虱之人而秦賴以伯。至於趙括者。豈非趙奢之子。然殞首於白起。王離者。豈非王翦之孫然系頸於項羽。今將不知兵以國□敵故練兵要矣選將先焉此論不均門地各舉所知尤為有淂國家用將。有出於將門之中者。若石亨楊洪是也。有出於捋門之外者。若於謙楊善是也。然將能知將宜令其各舉所知。不拘門地。或以勇力。或以計策。其餘公卿侍從。□令各舉所知。量能而任之。庶乎拔十得五聞一知二。將材由此而□矣。其八曰賞罰夫有兵將而無賞罰。猶無兵將也將非賞罰無以將其兵君非賞罰無以將其將昨者遣石亨等。將兵禦虜。未聞其墔陷腥膻。迎回鸞輅。但迭為勝負。互相殺傷而已。雖不足罰。亦不足賞也今亨自伯爵。升為侯爵。謙由二品。升為一品天下之人。未聞其功。而但見其賞。豈不怠。忠臣義士之心乎。昔漢之圖恢複也所恃者。諸葛亮宋之圖恢複也。所恃者張浚其人皆忠義素著。罰□御□□兵之□此辨石亨於謙之賞別死陣棄關之功罪最善功業久立及至街亭之戰。不勝。而亮降丞相之號。符離之役。未捷。而浚觧都浚之職。待收。後效。乃複前官今宜使亨等但居舊職。勿受新升。以崇廉恥之節。以作敵愾之氣他日績名振。而爵賞加。亦何晚乎。夫既與而不忍奮者。姑息之政也。既進而不肯退者。患失之心也。上不行姑息之政。下不懷患失之心。則治平可計日而望矣。至於昨有臨陣而死者。有棄關而生者。亦宜急加賞罰庶。恩及卑賤。而人知。所勸。法行。貴近。而人知所戒矣其九曰議政向者御史建議。欲令大臣入內議政。事寢不行。夫人主當總攬權綱。親決機務。而大裘之領不可以倒挈太阿之柄不可以倒持凡政事。有早朝未及決者。宜日御便殿使近臣侍於側。大臣奏於前。言官察其邪正。而加紏彈。史官書其言動。以示勸懲。君臣之間。詢謀疇咨。互相可否。以求至當。此前代故事。 祖宗成法也。陛下遵而行之。則決於萬機也益以熟。而察於百官也益以明。御便殿面議政此在治安猶不可□況倥傯之時乎公論及此可謂思深而慮遠矣聖政益新 。天命益隆矣若乃仍如前日。每事但以奏本進入。旨意批出。臣恐偏聽生奸。獨任成亂。治化無由以底於雍熙也。凡此皆其見於政治者。而尤必以德學為本。臣請得終言之。其十曰德學夫人主之德欲其知如日月之明。則可以察枉直。仁如天地之大則可以覆群生。勇如雷霆之斷。則可以收威柄。故中庸曰。知仁勇三者。天下之達德也。而宋賢相司馬光之告其君。仁宗。英宗。神宗。皆以仁明武為言。光之所謂仁明武。即中庸之謂知仁勇也。然是豈可以易而能哉。必本於學矣。成湯之聖學於伊尹武王之聖訪千箕子曾聖帝明王全由天資不假學力哉然五經諸史之愽。儒生且未易徧觀。而況於人主。互□經莫要。於尚書。春秋。史莫正於通鑒綱目陛下宜留心焉。不宜觀其善而避其惡也。夫善惡兼而觀之則於為君也。既知禹湯文武之所以興。又知桀紂厲之以替。而趨避審矣。於馭肉臣也既知有呂疆張□業之忠。又知有仇士良弘志之惡。於馭外臣也既知有蕭曹房杜之良。又知有李林甫楊國忠之奸而用舍當矣。其為知仁勇之助豈不大哉。苟徒若前日。使儒臣誦其善。而避其惡。是猶恐道路之有陷阱。閉目而不視。恐魚肉之有餒腐。擁鼻而不嗅。其不至於誤食而嘔歲冥行而顛躓者少矣□□本於學而學在覌經史誦其善不避其惡法戒並陳尤淂啟沃之□經幃執此以往當收格心之益矣伏惟陛下。以不世出之聖當大有為之時。誠能本於德學。以見於政治則天下之大。尚如金甌之完固。而未缺臣見國勢可強。仇恥可雪。兄弟之恩可全。祖宗之治可複。而何難哉。臣干冐天威。不勝戟懼。伏惟擇其□而赦。其罪。幸甚。 |
| 165 | ○講學聽政疏（楊守陳） |
| 166 | 講學聽政疏謝文肅方石公評講學則淂之內者深而為致治之本聽政則資之外者愽而為致治之綱其所論說有朱子陳正心誠意之云焉蓋本朝詞臣苐一奏疏也 |
| 167 | 楊守陳 文懿公詹丞 |
| 168 | 臣聞孟子曰我非堯舜之道。不敢以陳於王前故齊。人莫如我敬王也。臣於孟子。固非其倫然而敬君之誠。則雖異世而同心。孟子見一侯國之君尚陳堯舜之道況逢天王之明聖者乎臣請陳之。而 |
| 169 | 陛下擇焉。夫堯舜之道一也。書曰。人心惟危。道心惟微惟精惟一允執厥中。此堯舜之得於內者深而為出治之本也又曰。詢於四岳。闢四門明四目。達四聰。此堯舜之資於外者博而致治之綱也本立則末自茂綱舉則目自張故不勞而庶績熙無為而天下治也今。陛下聖哲天縱。德學日新。自 御極以來。屏去珍玩奇寶。放遠奸臣邪術。登用正人聽納忠良。躬覽題奏。而日勤政務。若此不懈可為堯舜之君。故天下皆忻忭踊躍。翹首企足。以望唐虞之治。獨臣之愚猶有過慮。蓋革故而正始猶易持久而保終實難老成愛君之論自昔願治之主內得弗深外資弗博鮮有不始勤而終怠。前得而後失者。臣昔忝宮僚。伏睹陛下儼然端拱。朗誦經書。未嘗降一睿問。以窮□聖賢之奧旨儒臣肅然進退畧陳訓詁。未嘗進一詳。以備極帝王之全道此段規未講斈理欲危微之辨。何自而明。知行精一之功。曷從而盡。臣恐陛下之得於內者未若堯舜之深也今陛下朝時之所接見者。惟大臣之風儀而巳至於君子小人之何等切直情狀。小官遠臣之才貌。何由識之。退朝之所閱覽者。惟百官之題奏而巳。至於諸司之條例群吏之情弊何由見之。宮中之所聽信者。惟內官之語而巳。至於千官百職之正論六軍萬姓之煩言。何由聞之賢才不能以自達聰明時有所偏弊。臣恐此段規未勤政陛下之資於外者未若堯舜之博也」內得未深外資未博知木之方植而易搖如泉之始導而易塞倘或銳志少懈欲心漸滋則今日之所屏棄者異時將收而愛之今日之所放遠者異時將召而親之今日之所登用者異日將。憎而黜之今日之所聽納者異日將厭而拒之今日之所勤覽者異日將嫌而麾之豈能始終如一而純乎堯舜之。道哉此臣之。所以過慮也伏望一陛下。遵用明白正大淂奏疏之體論小經筵而不及大經筵者所次詳聖學之未備也祖宗舊制。仍開大小經筵。以講學常御早午二朝。以聽政其大經筵及早� |
