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《一~v8》[查看正文] [修改] [查看歷史]
該資料是通過對對應底本影印本進行1  | 《春秋繁露》 《四部叢刋·經部》 |
| 2 | 上海𣹢芬樓景印 武英殿聚珎版夲。 原書版匡髙營造 尺六寸，寬四寸 |
《御製題武英殿聚珍版十韻有序》 | |
| 1 | 盧木齋 藏書清華 大學 圖書 館臧北平木齋 圖書 舘臧書 |
| 2 | 校輯《永樂大典》內之散𥳑零編，並蒐訪天下遺籍，不下萬餘種，彚為四庫全書。擇人所罕觀有裨世道人心、及足資考鏡者，剞劂流傳，嘉惠來學。第種類多則付離非易。董武英殿事金𥳑以活字法為請，旣不濫費棗黎，又不久淹歲月，用力省而程功速，至𥳑且捷。考昔沈括《筆談》記宋慶歴中有畢昇為活版，以膠泥燒成，而陸深《金臺紀聞》則云毘陵人初用鉛字，視版印尤巧便。斯皆活版之權輿，顧埏泥體麤，鎔鉛質輭，俱不及鋟木之工緻。兹刻單字計二十五萬餘，雖數百十種之書，悉可取給，而校讐之精，今更有勝於古，所云者，第「活字版」之名不雅馴，因以「聚珍」名之，而系以詩。 |
| 3 | 稽古搜《四庫》，於今突五車。開鐫思壽世，積版或充閭。張帖唐院集，周文梁代餘。同為製活字，用以印全書。精越鶡冠體，昨歲江南所進之書有《鶡冠子》，卽活字版，第字體不工，且多訛謬耳。富過鄴架儲。機圓省雕氏，功倍謝鈔胥。聯腋事堪例，埏泥法似疎。毀銅昔悔彼，康熙年間編纂《古今圖書集成》，刻銅字，為活版排印，蕆工，貯之武英殿，歴年旣久，銅字或被竊缺少，司事者懼干咎適流。乾隆初年京師錢貴，遂請毀銅字供鑄，從之，所得有限，而所耗甚多，巳為非計，不更事半功倍乎？深為惜之！刊木此慙予，旣復羨棃棗。還敎愼魯魚。成編示來學，嘉惠志符初。 乾隆甲午仲夏 |
| 4 | 孫守真按：《維基文庫》本目錄前尚有〈春秋繁露序〉，今補如下： 六經道大而難知惟《春秋》聖人之志在焉自孔子沒莫不有傳名於傳者五家用於世𦆵三而止耳其後傳世學散源迷而流分蓋《公羊》之學後有胡母子都董仲舒治其●信勤矣嘗為武帝置對於篇又自著書以傳于後其微言至要蓋深於《春秋》者也然聖人之㫖在經經之失傳傳之失學故漢諸儒多病專門之見各務高師之言至窮智畢學或不出聖人大中之道使周公孔子之志旣晦而隱焉董生之書視諸儒●●慱極閎深也本傳●玉杯繁露清明竹林之屬今其書十卷又總名繁露其是非請伺賢者辨之太原王君家藏此書常謂仲舒之學乆欝不發將以廣之天下就予求序因書其本末云慶曆七年二月大理評事四明樓郁書 |
《春秋繁露目錄》 | |
| 1 | 武英殿聚珍版 |
| 2 | 卷一 楚莊王第一 玉杯第二 卷二 竹林第三 卷三 玉英第四 精華第五 卷四 王道第六 卷五 滅國上第七 滅國下第八 隨本消息第九 㑹盟要第十 正貫第十一 十指第十二 重政第十三 卷六 服制象第十四 二端第十五 符瑞第十六 俞序第十七 離合根第十八 立元神第十九 保位權第二十 |
| 3 | 卷七 考功名第二十一 通國身第二十二 三代改制第二十三 官制𧰼天第二十四 堯舜湯武第二十五 服制第二十六 卷八 制度第二十七 |
| 4 | 爵國第二十八 仁義法第二十九 必仁且知第三十 卷九 身之養第三十一 對膠西王第三十二 觀德第三十三 奉本第三十四 卷十 |
| 5 | 深察名號第三十五 實性第三十六 諸侯第三十七 五行第三十八 闕文第三十九 闕文第四十 卷十一 為人者第四十一 五行之義第四十二 |
| 6 | 陽尊陰卑第四十三 王道通三第四十四 天容第四十五 天辨在人第四十六 陰陽位第四十七 卷十二 陰陽終始第四十八 陰陽義第四十九 陰陽出入第五十 |
| 7 | 天道無二第五十一 煖燠孰多第五十二 基義第五十三 闕文第五十四 卷十三 四時之副第五十五 人副天數第五十六 同類相動第五十七 五行相勝第五十八 |
| 8 | 五行相生第五十九 五行逆順第六十 治水五行第六十一 卷十四 治亂五行第六十二 五行變救第六十三 五行五事第六十四 郊語第六十五 卷十五 |
| 9 | 郊義第六十六 郊祭第六十七 四祭第六十八 郊祀第六十九 順命第七十 郊祀對第七十一 卷十六 執贄第七十二 山川頌第七十三 |
| 10 | 求雨第七十四 止雨第七十五 祭義第七十六 循天之道第七十七 卷十七 天地之行第七十八 威德所生第七十九 如天之為第八十 天地陰陽第八十一 |
| 11 | 天地施第八十二 |
| 12 | 臣等謹案《春秋繁露》十七卷漢董仲舒撰繁或作蕃蓋古字相通其立名之義不可解《中興館閣書目》謂《繁露》冕之所垂有聯貫之𧰼《春秋》比事屬辭立名或取諸此亦以意為說也其書發揮《春秋》之旨多主《公羊》而徃徃及陰陽五行考仲舒本傳蕃露玉杯竹林皆所著書名而今本玉杯竹林乃在此書之中故崇文總目頗疑之而程大昌攻之尤力今觀其文雖未必全出仲舒然中多根極理要之言非後人所能依託也是書宋代巳有四本多寡不同至樓鑰所校乃為定本鑰本原闕三篇明人重刻又闕第五十五篇及第五十六篇首三百九十六字第七十五篇中一百八十字第四十八篇中二十四字又第三十五篇顚倒一頁遂不可讀其餘訛脫不可勝乙蓋海內藏書之家不見完本三四百年於茲矣今以《永樂大典》所存樓鑰本詳校其異于他本者凡補一千一百餘字刪一百十餘字改定一千八百二十餘字神明煥然頓還舊觀雖曰習見之書實則絶無僅有之本也儻非幸遇 聖朝右文稽古使巳湮舊籍復發幽光則此十七卷者終沈於蠧簡中矣茲豈非萬世一遇哉臣等編校之餘為是書幸且為讀是書者幸也。乾隆三十八年十月恭校上 |
《春秋繁露卷一》 | |
| 1 | 漢 董仲舒 撰 |
《楚莊王第一》 | |
| 1 | 楚莊王殺陳夏徵舒春秋貶共文不予專討也靈王殺齊慶封而直稱楚子何也曰莊王之行賢而徵舒之罪重以賢君討重罪其於人心善若不貶孰知其非正經春秋常於其嫌得者見其不得也是故齊桓不予專地而封晉文不予致王而朝楚莊弗予專殺而討三者不得則諸侯之得殆原註恐是不待貶案他本貶作此矣此楚靈之所以稱子而討也春秋之辭多所況是文約而法明也問者日不予諸侯之專封復見於陳蔡之滅不予諸侯之專討獨不復見慶封之殺何也日春秋之用辭已明者去之未明者著之今諸侯之不得專討因已明矣而慶封之罪未有所見也故稱楚子以霸討之著其罪之宜死以為天下大禁曰人臣之行貶主之位亂國之臣雖不篡殺其罪皆宜死比於此其云爾也 |
| 2 | 春秋曰晉伐鮮盧奚惡乎晉而同夷狄也曰春秋尊禮而重信信重於地禮尊於身何以知其然也宋伯姬恐不原註恐不一作疑禮而死於火齊桓公疑信而虧其地舂秋賢而舉之以為天下法曰禮而信禮無不答施無不報天之數也今我君臣同姓適女女無良心禮以不答有恐畏我何其不夷狄也公子慶父之亂魯危殆亡而齊桓安案他本安作公之於彼無親尚來憂我如何與同姓而殘賊遇我詩云宛彼嗚鳩翰飛戾天我心憂傷念彼先人明發不寐有懷二人人皆有此心也今晉文不以其同姓憂我而疆大厭我我心望焉故言之不好謂之晉而已是婉辭也問者日晉惡而不可親公徃而不敢至乃人情耳君子何恥而稱公有疾也曰惡無故自來君子不恥內省不疚何憂何懼案他作於志是已矣今春秋恥之者昭公有以取之也臣凌其君始於文而甚於昭公受亂陵夷而無懼惕之心囂囂然輕詐要討案他本討作對犯大禮而取同姓接不義而重自輕也人之言曰國家治則四鄰賀國家亂則四隣散是故季孫專其位而大國莫之正出走八年死乃得歸身亡子危困之至也君子不恥其困而恥其所以窮昭公雖逢此時苟不取同姓詎至於是雖取同姓能用孔子自輔亦不至如是時難而治簡行枉而無救是其所以窮也春秋分十二世以為三等有見有間有傅聞有見三世有聞四世有傳聞五世故哀定昭君子之所見也襄成文宣君子之所聞也僖閔莊桓隱君子之所傳聞也所見六十一年所聞八十五年所傳聞九十六年於所見微其辭於所聞痛其禍於傳聞殺其恩與情俱也是故逐季氏而言又雩微其辭也子赤殺弗忍言日痛其禍也子般殺而書乙未殺其恩也屈伸之志詳畧之文皆應之吾以其近近而遠遠親親而疎疎也亦知其貴貴而賤賤重重而輕輕也有知其厚厚而薄薄善善而惡惡也有知其陽陽而陰陰白白而黑黑也百物皆有合偶偶之合之仇之匹之善矣案他本矣作也詩云威儀抑抑德音秩秩無怨無惡率由羣匹此之謂也然則春秋義之大者也得一端而博達之觀其是非可以得其正法視其溫辭可以知其塞怨是故於外道而不顯於內諱而不隱案此下他本有於尊亦然四字於賢亦然此其別內外差賢不肖而等尊卑也義不訕上智不危身故達者以義諱近者以智畏畏與義兼則世逾原註一作愈近而言逾謹矣此定哀之所以微其辭以故用則天下平不用則安其身春秋之道也春秋之道奉天而法古是故雖有巧手弗修規矩不能正方圓雖有察耳不吹六律不能定五音雖有知心不覽案他本覽作覺先王不能平天下然則先王之遺道亦天下之規矩六律已故聖者法天賢者法聖此其大數也得大數而治失大數而亂此治亂之分也所聞天下無二道故聖人異治同理也古今通達故先賢傳其法於後世也春秋之於世事也善復古譏易常欲其法先主也然而介以一言曰王者必攺制自僻者得此以為辭曰古苟可循先王之道何莫相因世迷是聞以疑正道而信邪言甚可患也答之曰人有聞諸候之君射貍首之樂者於是自斷貍首縣而射之曰安在於樂也此聞其名而不知其實者也今所謂新王必改制者非改其道非變其理受命於天易姓更王非繼前王而王也若一因前制修故業而無有案他本脫有字所改是與繼前王而王者無以別受命之君天之所大顯也事父者承意事君者儀志事天亦然今天大顯已物襲所代而率與同則不顯不明非天志故必徙居處更稱號改正朔易服色者無他焉不敢不順天志而明自顯也若其大綱人倫道理政治敎化習俗文義盡如故亦何改哉故王者有改制之名無易道之實孔子曰無為而治者其舜乎言其主堯之道而巳此非不易之效與問者曰物改而天受顯矣其必更作樂何也曰樂異乎是制為應天改之樂為應人作之彼之所授命者必民之案他本無之字所同樂也是故大改制於初所以明天命也更作樂於終所以見天功也緣天下之所新樂而為之文曲且以和政且以興德天下未徧案他本徧作偏合和王者不虛作樂樂者盈於內而動發於外者也應其治時制禮作樂以成之成者本末質文皆以具矣是故作樂者必反天下之所始樂於己以為本舜時民樂其昭堯之業也故韶韶者昭也禹之時民樂其三聖相繼故夏夏者大也湯之時民樂其救之於患害也故頀頀者救也文王之時民樂其興師征伐也故武武者伐也四者天下同樂之案同樂之三字他本作之同樂一也其所同樂之端不可一也作樂之法必反本之所樂所樂不同事樂安得不世異是故舜作韶而禹作夏湯作頀而文王作武四樂案他本樂作代殊名則各順其民始樂於已也吾見其效矣詩云文王受命有此武功旣伐于崇作邑于豐樂之風也又曰王赫斯怒爰整其旅當是時紂為無道諸侯大亂民樂文王之怒而詠歌之也周人德巳洽天下反本以為樂謂之大武言民所始樂者武也云爾故凡樂者作之於終而名之以始重本之義也由此觀之正朔服色之改受命應天制禮作樂之異人心之動也二者離而復合所為一也 |
《玉杯第二》 | |
| 1 | 《春秋》譏文公以喪娶難者曰喪之法案之法二字他本作者月不過三年三年之喪二十五月今按經文公乃四十一月乃原註一作方娶娶時無喪出其法也矣何以謂之喪娶曰《春秋》之論事案此下原本重一事字莫重乎志今娶必納幣納幣之月在喪分故謂之喪娶也且文公以秋祫祭以冬納幣皆失於大蚤《春秋》不譏其前而顧譏其後必以三年之喪肌膚之情也雖從俗而不能終猶宜未平於心今全無悼遠之志反思念娶事是《春秋》之所甚疾也故譏不出三年於首而巳譏以喪娶也不別先後賤其無人心也緣此以論禮禮之所重者在其志志敬而節其則君子予之知禮志和而音雅則君子予之知樂志哀而居約則君子予之知喪故曰非虛加之重志之謂也志為質物為文文著於質質不居文文安施質質文兩備然後其禮成文質偏行不得有我爾之名俱不能備而偏行之寧有質而無文雖弗予能禮尚少善之介葛盧來是也有文無質非直不予乃少惡之謂州公寔來是也然則《春秋》之序道也先質而後文右志而左物故曰案他本脫故曰二字禮云禮云玉帛云乎哉推而前之亦宜曰朝云朝云辭令云乎哉樂云樂云鐘鼓云乎哉引而後之亦宜曰喪云喪云衣服云乎哉是故孔子立新王之道明其貴志以反和見其好誠以滅僞其有繼周之弊故若此也 |
| 2 | 《春秋》之法以人隨君以君隨天曰緣民臣之心不可一日無君一日不可無君而猶三年稱子者為君心之未當立也此非以人隨君𫆀孝子之心三年不當三年不當而踰年卽位者與天數俱終始也此非以君隨天耶故屈民而伸君屈君而伸天《春秋》之大義也 |
| 3 | 《春秋》論十二世之事人道浹而王道備法布二百四十二年之中相為左右以成文采其居參錯非襲古也是故論《春秋》者合而通之緣而求之伍其比隅案他本隅作偶其類覽其緖屠其贅是以人道案他本道作心浹而王法立以為不然今夫天子踰年卽位諸侯於封內三年稱子皆不在經也而操之與在經無以異非無其辨也有所見而經安受其贅也故能以比貫類以辨付贅者大得之矣人受命於天有善善惡惡之性可養而不可改可豫而不可去若形體之可肥臞而不可得革也是故雖有至賢能為君親含容其惡不能為君親令無惡《書》曰：厥辟不辟去厥祗事親亦然皆忠孝之極也非至賢安能如是父不父則子不子君不君則臣不臣耳文公不能服喪不時奉祭倒序以不三年案倒序以不三年他本作不以三年又以喪娶娶於大夫以卑宗廟亂其羣祖以逆先公小善無一而大惡四五故諸侯弗予命大夫弗為使是惡惡之徵不臣之效也出侮於外入奪於內無位之君也孔子曰政逮於大夫四世矣蓋自文公以來之謂也 |
| 4 | 君子知在位者之不能以案以字他本誤作在惡服人也是故簡六藝以贍養之詩書序其志禮樂純其美易《春秋》明其知六學皆大而各有所長詩道志故長於質禮制節故長於文樂詠德故長於風書著功故長於事易本天地故長於數《春秋》是非故長於治人能兼得其所長而不能偏舉其詳也故人主大節則知闇大博則業厭二者異失同貶其傷必至不可不察也是故善為師者旣美其道有愼其行齎案齎他本作齊時蚤晚任多少適疾徐造而勿趨稽而勿苦省其所為而成其所湛音耽故力不勞而身大成此之謂聖化吾取之 |
| 5 | 《春秋》之好微與其貴志也《春秋》修本末之義達變故之應通生死之志遂人道之極者也是故君殺賊討則善而書其誅若莫之討則君不書葬而賊不復見矣不書葬以為無臣子也賊不復見以其宜滅絶也今趙盾弑君四年之後别牘案牘字原本他本俱誤作獨今據黃氏日鈔所引改正復見非《春秋》之常辭也古今之學者異而問之曰是弑君何以復見猶曰賊未討何以書葬何以書葬者不宜書葬也而書葬何以復見者亦不宜復見也而復見二者同貫不得不相若也盾之復見直以赴問而辨不親弑非不當誅也則亦不得不謂悼公之書葬直以赴問而辨當故案他本故作誅弑亦不當罪也若是則《春秋》之說亂矣豈可法哉故貫比而論是非雖難悉得其義一也今誅盾無傳弗誅無傳不交無傳以比言之法論也無比而處之誣辭也今視其比皆不當死何以誅之《春秋》赴問數百應問數千同留經中憣案他本憣作繙援比類以發其端卒無妄言而得應於傳者今使外賊不可誅故皆復見而問曰此復見何也言莫妄於是何以得應乎故吾以其得應知其問之不妄以其問之不妄知盾之獄不可不察也夫名為弑父而實免罪者巳有之矣亦有名為弑君而罪不誅者逆而罪案他本罪作距之不若徐而味之且吾語盾有本詩云他人有心予忖度之此言物莫無鄰察視其外可以見其內也今按盾事而觀其心愿而不刑合而信之非篡弑之鄰也按盾辭號乎天苟內不誠安能如是案他本下衍一是字故訓其終始無弑之志挂惡謀者過在不遂去罪在不討賊而巳臣之宜為君案此下他本有之字討賊也猶子之宜為父甞藥也子不甞藥故加之弑父臣不討賊故加之弑君其意一也所以示天下廢臣子之節其惡之大若此也故盾之不討賊為弑君也與子之不甞藥為弑父無以異盾不宜誅以此參之問者曰夫謂之弑而有不誅其論難知案他本知作之非衆案他本衆作董之所能見也故赦子之罪以傳明之盾不誅無傳何也曰案他本脫曰字世亂義廢背上不臣篡弑覆君者多而有明大惡之誅誰言其誅故晉趙盾楚公子比皆不誅之文而弗為傳弗欲明之心也問者曰人弑其君重案他本重作者卿在而弗能討者案他本無者字非一國也靈公弑趙盾不在不在之與在惡有薄厚《春秋》責在而不討賊者弗繫臣子爾也責不在而不討賊者乃加弑焉何其責厚惡之薄薄惡之厚也曰《春秋》之道視人所惑為立說以大明之今趙盾案他本脫盾字賢而不遂於理皆見其善莫知其罪故因其所賢而加之大惡繫之重責使人湛思而自省悟以反道曰吁臣君之大義父子之道乃至乎此此所由惡薄而責之厚也他國不討賊者諸斗筲之民何足數哉弗繫人數而已此所由惡厚而責薄也傳曰輕為重重為輕非是之謂乎故公子比嫌可以立趙盾嫌無臣責許止嫌無子罪《春秋》為人不知惡而恬行不備也是故重累責之以矯枉世而直之矯者不過其正弗能直知此而義畢矣 |
| 6 | 《春秋繁露》卷一 |
《春秋繁露卷二》 | |
| 1 | 漢 董仲舒 撰 |
《竹林第三》 | |
| 1 | 《春秋》之常辭也不予夷狄而予中國為禮至邲之戰偏然反之何也曰《春秋》無通辭從變而移今晉變而為夷狄楚變案他本脫變字而為君子故移其辭以從其事夫莊王之舍鄭有可貴之美晉人不知其善而欲擊之所救巳解如案他本如作而古而如二字通用挑與之戰此無善善之心而輕救民之意也是以賤之而不使得與賢者為禮秦穆侮蹇叔而大敗鄭文輕衆而喪師《春秋》之敬賢重民如是是故戰攻侵伐雖數百起必一二書傷其害所重也問者曰其書戰伐甚謹其惡戰伐無辭何也曰㑹同之事大者主小戰伐之事後者主先苟不惡何為使起之者居下是其惡戰伐之辭巳且《春秋》之法凶年不修舊意在無苦民爾苦民尚惡之况傷民乎傷民尚痛之况殺民乎故曰凶年修舊則譏造邑則諱是害民之案他本無之字小者惡之小也害民之大者惡之大也今戰伐之於民其為害幾何攷意而觀指則《春秋》之所惡者不任德而任力驅民而殘案殘他本作賤賊之其所好案好他本作惡者設而勿用仁義以服之也詩云矢其文德洽此四國此《春秋》之所善也夫德不足以親近而文不足以來遠而斷斷原註一作齗齗以戰伐為之者此固《春秋》之所甚疾巳皆非義也難者曰《春秋》之書戰伐也有惡有善也惡詐擊而善偏戰恥伐喪而榮復讎奈何以案他本無以字《春秋》為無義戰而盡惡之也曰凡《春秋》之記災異也雖畝有數莖猶謂之無麥苗也今天下之大三百年之久戰攻侵伐不可勝數而復讎者有二焉是何以異於無麥苗之有數莖哉不足以難之故謂之無義戰也以無義戰案他本脫戰字為不可則無麥苗亦不可矣案他本矣作也以無麥苗為可則無義戰亦可矣若《春秋》之於偏戰案戰他本作義也善其偏不善其戰有以效其然也《春秋》愛人而戰者殺人君子奚說善殺其所愛哉故《春秋》之於偏戰也案他本無也字猶其於諸夏也引案引字原本作隱今從他本改正下同之魯則謂之外引之夷狄則謂之內比之詐戰則謂之義比之不戰則謂之不義故盟不如不盟然而有所謂善盟戰不如不戰然而有所謂善戰不義之中有義義之中有不義辭不能及皆在於指非精心達思者其孰能知之《詩》曰：棠棣之華偏其反而豈不爾思室是遠而子曰未之思也夫何遠之有由是觀之見其指者案他本無者字不任其辭不任其辭然後可與適道矣 |
| 2 | 司馬予反為其君使廢君命與敵情從其所請與宋平是內專政而外擅名也專政則輕君擅名則不臣而《春秋》大之案大之他本作之大奚由哉曰為其有慘怛之恩不忍餓一國之民使之相食推恩者遠之而大為仁者自然而美今子反出己之心矜宋之民無計其間故大之也難者曰《春秋》之法卿不憂諸侯政不在大夫子反為楚臣而恤宋民是憂諸侯也不復其君而與敵平是政案他本無政字在大夫也湨古闃反梁之盟信案他本無信字在大夫而《春秋》刺之為其奪君尊也平在大夫亦奪君尊而《春秋》大之此所問也且《春秋》之義臣有惡君案君字他本作擅名美故忠臣不顯諫欲其由君出也《書》曰：爾有嘉謀嘉猷入告爾君于內爾乃順之于外曰此謀此猷惟我君之德此為人臣之法也古之良大夫其事君皆若是今子反去君近而不復莊王可見而不告皆以其解二國之難為不得已也奈其奪君名美何此所惑也曰《春秋》之道固有常有變變用於變常用於常各止案止他本作正其科非相妨也今諸子所稱皆天下之常雷同之義案義他本作意也子反之行一曲之變術原註術疑作獨修之義也夫目驚而體失其容心驚而事有所忘人之情也通於驚之情者取其一美不盡其失詩云采葑采菲無以下體此之謂也今子反徃視宋聞人相食大驚而哀之不意之至於此也是以心駭目動而違常禮禮者庶於仁文質而成體者也今使人相食大失其仁安著其禮方救其質奚恤其文故曰當仁不讓此之謂也《春秋》之辭有所謂賤者夫有賤乎賤者則亦有貴乎貴者矣今讓者《春秋》之所貴雖然見人相食驚人相爨救之忘其讓案他本脫讓字君子之道有貴於讓者也故說《春秋》者無以平定之常義疑變故之大義則案義則他本作則義幾可論矣 |
| 3 | 《春秋》記天下之得失而見所以然之故甚幽而明無傳而著不可不察也夫泰山之為大弗察弗見而况微眇者乎故按《春秋》而適徃事窮其端而視其故案故原本作殺得志之君子有喜之人不可不愼也齊頃公親齊桓公之孫國固廣大而地勢便利矣又得霸主之餘尊而志加於諸侯以此之故難使會同而易使驕奢卽位九年未嘗肯一與㑹同之事有怒魯衞之志而從諸侯于清邱斷道春徃伐魯入其北郊顧返伐衞敗之新築當是時也方乘案乘他本作求勝而志廣大國徃聘慢而弗敬其使者晉魯俱怒內悉其衆外得黨與衞曹四國相輔大困之鞌音安獲齊頃公斮音捉逢丑父深本頃公之所以大辱身幾亡國為天下笑其端乃從懾魯勝衞起伐魯魯不敢出擊衞大敗之因得案得他本作其氣而無敵國以興患也故曰得志有喜不可不戒此其效也自是後頃公恐懼不聽聲樂不飲酒食肉內愛百姓問疾弔喪外敬諸侯從㑹與盟卒終其身家國安寧是福之本生於憂而禍起於喜也嗚呼物之所由然其於人切近可不省耶 |
| 4 | 逢丑父殺其身以生其君何以不得為知權丑父欺晉祭仲許宋俱枉正以存其君然而丑父之所案所他本作難為難於祭仲祭仲見賢而丑父猶見非何也曰是非難别者在此此其嫌疑相似而不同理者不可不察夫去位而避兄弟者君子之所甚貴獲虜逃遁者君子之所甚案他本脫甚字賤祭仲措其君於人所甚貴以生其君故《春秋》以為知權而賢之丑父措其君於人所甚賤以生其君《春秋》以為不知權而簡之其俱枉正以存君相似也其使君榮之與使君辱不同理故凡人之有為也前枉而後義者謂之中權雖不能成《春秋》善之魯隱公鄭祭仲是也前正而後有枉者謂之邪道雖能成之《春秋》不愛齊頃公逢丑父是也夫冒大辱以生案生字原本作徃其情無樂故賢人不為也而衆人疑焉《春秋》以為人之不知義而疑也故示之以義曰國滅君死之正也正也者正於天之為人性命也天之為人性命使行仁義而羞可恥非若鳥獸然苟為生苟為利而巳是故《春秋》推天施而順人案人他本作天理以至尊為不可以生於至辱大羞故獲者絶之以至辱為亦案他本無亦字不可以加於至尊大位故雖失位弗君也巳反國復案他本無復字在位矣而《春秋》猶有不君之辭况其溷然方獲而虜耶其於義也案他本無也字非君定矣若非君則丑父何權矣故欺三軍為大罪於晉其免頃公為辱宗廟於齊是以雖難而《春秋》不愛丑父大義宜言於頃公曰君慢侮而怒諸侯是失禮大矣今被大辱而弗能死是無恥也而復案復他本作獲重罪請俱死無辱宗廟無羞社稷如此雖陷其身尚有廉名當此之時死賢於生故君子生以辱不如死以榮正是之謂也由法論之則丑父欺而不中權忠而不中義以為不然復察《春秋》《春秋》之序辭也置王於春正之間非曰原註猶言豈非上奉天施而下正人然後可以為王也云爾今善善惡惡好榮憎辱非人能自生此天施之在人者也君子以天施之在人者聽之則丑父弗忠也天施之在人者使人有廉恥者不生大辱大辱莫甚於去南面之位而束獲為虜也曾子曰辱若可避避之而巳及其不可避君子視死如歸謂如頃公者也 |
| 5 | 《春秋》曰鄭伐許奚惡於鄭而夷狄之也曰衞侯速卒鄭師侵之是伐喪也鄭與諸侯盟于蜀以盟而歸諸侯於是鄭伐是叛盟也伐喪無義叛盟無信無信無義故大惡之問者曰是君死其子未踰年有稱伯不子法辭其罪何曰先王之制有大喪者三年不呼其門順其志之不在事也詩云高宗諒闇三年不言居喪之義也今縱不能如是奈何其父卒未踰年卽以喪舉兵也《春秋》以薄恩且施失其子心故不復得稱子謂之鄭伯以辱之也且其先君襄公伐喪叛盟得罪諸侯諸侯怒之未解惡之未巳繼其業者宜務善以覆之今又重之無故居喪以伐人父伐人案原本無伐人二字今從他本増入喪子以喪伐人父加不義於人子施失恩於親以犯中國是父負故惡於前己起大惡於後諸侯果怒而憎之卒案他本卒作率而俱至謀共擊之鄭乃恐懼去楚而成蠱牢之盟是也楚與中國俠案他本俠作挾而擊之鄭罷弊危亡終身愁辜吾本其端無義而敗由輕心然孔子曰道千乘之國敬事而信知其為得失之大也故敬而愼之今鄭伯旣案他本無旣字無子恩又不孰計一舉兵不當被患不窮自取之也是以生不得稱子去其義也死不得書葬案他本衍一不字見其窮案他本窮作罪也曰有國者視此行案他本行作得身不放義興事不審時其案他本其字在時字上何如此爾 |
| 6 | 《春秋繁露》卷二 |
《春秋繁露卷三》 | |
| 1 | 漢 董仲舒 撰 |
《玉英第四》 | |
| 1 | 謂一元者大始也知元年志者案他本無者字大人之所重小人之所輕是故治國之端在正名名之正興五世五傳之外美惡乃形可謂得原註一作冒其眞矣非子路之所能見非其位而卽之雖受之先君《春秋》危之宋繆公是也非其位不受案此下他本複不受二字之先君而自卽之《春秋》危之吳王僚是也雖然苟能行善得衆《春秋》弗危衞侯晉以 |
| 2 | 孫守真按：此有脫葉，據《維基文庫》本補如下： |
| 3 | 正書葬是也俱不宜立而宋繆受之先君而危衞宣弗受先君而不危以此見得衆心之為大安也故齊桓非 弗受之先君也乃率宜弗為君者而立罪亦重矣然而知恐懼故案故他本作敬舉賢人而以自覆蓋知不背要盟以自湔浣也遂為案他本脫為字賢君而霸諸侯使齊桓被案被他本誤作背惡而無此美得免殺滅乃幸巳何霸之有魯桓忘其憂而禍逮其身齊桓憂其憂而立功名推而散之凡人有憂而不知憂者凶有憂而深憂之者吉《易》曰：復自道何其咎此之謂也匹夫之反道以除咎尚難人主之反道以除咎甚易詩云德輶如毛言其易也公觀魚于棠何惡也凡人之性莫不善義然而不能義者利敗之也故君子終日言不及利欲以勿言愧之而巳愧之以案以他本作則塞其源也夫處位動風化者徒言利之名爾猶惡之况求利乎故天王使人求賻求金皆為大惡而書今案他本無今字誤衍一非字非●使人也親自求之是為甚惡譏何故言觀魚猶言觀社也皆諱案諱他本作為大惡之辭也《春秋》有經禮有變禮為如安性平心者經禮也至有於性雖不安於心雖不平於道無以易之此變禮也是故婚禮不稱主人經禮也辭窮無稱稱案他本脫一稱字主人變禮也天子三年然後稱王經禮也有物故則未三年而稱王變禮也婦人無出境之事經禮也母為子娶婦案他本無婦字奔喪父母變禮也明乎經變之事然後知輕重之分可與適權矣難者曰《春秋》事同者辭同此四者俱為變禮而或達於經或不達於經何也曰《春秋》理百物案他本理作禮辨品類别嫌微修本末者也是故星墜謂之隕螽墜謂之雨其所發之處不同或降於天或發於地其辭不可同也今四者俱為變禮也同而其所發亦不同或發於男或發於女其辭不可同也是或達於常或達於變也 |
| 4 | 桓之志無王故不書王其志欲立故書卽位書卽位者言其弑君兄也不書王者以言其背天子是故隱不言正桓不言王者皆從其志以見其事也從賢之志以達其義從不肖之志以著其惡由此觀之《春秋》之所善善也所不善亦不善也不可不兩省也 |
| 5 | 經曰宋督案他本脫宋督二字弑其君與夷傳言莊公馮殺之不可及於經何也曰非不可及於經其及之端眇不足以類鈎案他本鈎作鈞之故難知也傳曰臧孫許與晉郤克同時而聘乎齊按經無有豈不微哉不書其徃而有避也今此傳言莊公馮而於經不書亦有以避也是故不書聘乎案他本無乎字齊避所羞也不書莊公馮殺避所善也是故讓者《春秋》之所善宣公不與其子而與其弟其弟亦不與子而反之兄子雖不中法皆有讓高不可棄也故君子為之諱不居正之謂避其後也亂移之宋督以存善志此亦《春秋》之義善無遺案他本遺誤作道也若直原註一作止書其篡則宣繆之高滅而善之無所見矣案他本無矣字難者曰為賢者諱皆言之為宣繆諱獨弗言何也曰不成於賢也其為善不法不可取亦不可棄棄之則棄善志也取之則害王法故不棄亦不載以意見之而已苟志於仁無惡此之謂也 |
| 6 | 器從名地從主人之謂案謂他本作位制權之端焉不可不察也夫權雖反經亦必在可以然之域不在可以然之域故雖死亡終弗為也公子目夷是也故諸侯父子兄弟不宜立而立者案者字他本作也《春秋》視其國與宜立之君無以異也此皆在可以然之域也至於鄫取乎莒以之案以之二字他本作之以為同居目曰莒人滅鄫此不在案他本脫在字可以然之域也故諸侯在不可以然之域者謂之大德大德無踰閑者謂正經諸侯在可以然之域者謂之小德小德出入可也權譎也尚歸之以奉鉅經耳故《春秋》之道博而要詳而反一也公子目夷復其君終不與國祭仲巳與後改之晉荀息死而不德衞曼姑拒而弗內此四臣事異而同心其義一也目夷之弗與重宗廟祭仲與之亦重宗廟荀息死之貴先君之命曼姑拒之亦貴先君之命也事雖相反所為同俱為重宗廟貴先君之命耳難者曰公子目夷祭仲之所為之案他本無之字者皆存之事君善之可矣荀息曼姑非有此事也案他本無也字而所欲恃者皆不宜立者何以得載乎義曰《春秋》之法君立不義案義他本作宜立不書大夫立則書書之者弗予大夫之得立不宜立者也不書予君之得立之案他本無之字也君之立不案立不二字原本誤作不立今據他本改正宜立者非也旣立之大夫奉之是也荀息曼姑之所得為義也難紀季曰《春秋》之法大夫不得用地又曰公案公他本作君子無去國之義又曰君子不避外難紀季犯此三者何以為賢賢臣固盜地以下敵棄君以避患乎曰賢者不為是是故託賢於紀季以見季之弗為也紀季弗為而紀侯使之可知矣《春秋》之書事時詭案詭他本誤作記其實以有避也其書人時易其名以有諱也故詭晉文得志之實以代案代他本作伐諱避致王也詭莒子號謂之人避隱公也易慶父之名謂之仲孫變盛謂之成諱大惡也然則說《春秋》者入則詭辭隨其委曲而後得之今紀季受命乎君而經書專無善一名而文見賢此皆詭辭不可不察《春秋》之於所賢也固順其志而一其辭章其義而裒其美今紀侯《春秋》之所貴也是以聽其入齊之志而詭其服罪之辭也移之紀季故告糴于齊者實莊公為之而《春秋》詭其辭以予臧孫辰以𨟎入于齊者實紀侯為之而《春秋》詭其辭以予紀季所以詭之不同其實一也難者曰有國家者人欲立之固盡不聽國滅君死之正也何賢乎紀侯曰齊將復讎紀侯自知力不加而志距之故謂其弟曰我宗廟之主不可以不死也案他本作不以死也汝以酅徃服罪於齊請以立五廟使我先君歲時有所依歸率一國之衆以衞九世原註一作代之主襄公逐之不去求之弗予上下同心而俱死之案他本無之字故謂之大去《春秋》賢死義且得衆心也故為諱滅以為之諱見其賢之也以其賢之也見其中仁義也 |
《精華第五》 | |
| 1 | 《春秋》愼辭謹於名倫等物者也是故小夷言伐而不得言戰大夷言戰而不得言獲中國言獲而不得言執各有辭也有小夷避大夷而不得言戰大夷避中國而不得言獲中國避天子而不得言執名倫弗予嫌於相臣之辭也是故小大不踰等貴賤如其倫義之正也 |
| 2 | 大雩者何旱祭也難者曰大旱雩祭而請雨大水鳴鼓而攻社天地之所為陰陽之所起也或請焉或怒焉者何曰大旱者陽滅陰也陽滅陰者尊壓卑也固其義也雖大甚拜請之而巳無敢有加也大水者陰滅陽也隂滅陽者卑勝尊也日食亦然皆下犯上以賤傷貴者案他本無者字逆節也故鳴皷而攻之朱絲而案他本無而字脅之為其不義也此亦《春秋》之為強禦也故變天地之位正陰陽之序直行其道而不忘其難義之至也是故脅嚴社而不為不敬靈出天王而不為不尊上辭父之命而不為不承親絶母之屬而不為不孝慈案他本無慈字義矣案他本無矣字夫原註一作乎 |
| 3 | 裴謙校 |
| 4 | 難者曰：《春秋》之法大夫無遂事又曰出境有可以安社稷利國家者則專之可也又曰大夫以君命出進退在大夫也又曰案他本無曰字聞喪徐行而不反也夫旣曰無遂事矣又曰專之可也旣曰進退在大夫矣又曰徐行不反也若相悖然是何謂也曰四者各有所處得其處則皆是也失其處則皆非也《春秋》固有常義又有應變無遂事者謂平生安寧也專之可也者謂救案他本脫救字危除患也進退在大夫者謂將案他本無謂將二字率用兵也徐行不反者謂不以親害尊不以私妨公也此之謂將得其私知其指故公子結受命徃媵陳人之婦于鄄道生案道生二字他本誤作遂其事從齊桓盟《春秋》弗非以為救莊公之危公子遂受案他本脫受字命使京師道案道他本誤作遂生事之晉《春秋》非之以為是時僖公安寧無危而救故案他本無故字有危而不專救謂之不忠無危而壇生事是卑君也故此二臣俱生事《春秋》有是有非其義然也 |
| 5 | 齊桓仗案仗他本作挾賢相之能用大國之資卽位案位他本誤作衞五年不能致一諸侯於柯之盟見其大信一年而近國之君畢至鄄幽之㑹是也其後二十年之間亦久矣尚未能大合諸侯也至於救邢衞之事見存亡繼絶之義而明年遠國之君畢至貫澤陽穀之㑹是也故曰親近者不以言召遠者不以使此其效也其後矜功振而自足而不修德故楚人滅弦而志弗憂江黃伐陳而不徃救損人之國而執其大夫不救陳之患而責陳不離案離他本作納原本及黃氏日鈔所引俱作離不復安鄭案鄭他本誤作正而必欲迫案迫原本誤作必今據他本改正之以兵功未良成而志巳滿矣故曰管仲之器小哉此之謂也自是日衰九國叛矣 |
| 6 | 《春秋》之聽獄也必本其事而原其志志邪者不待成首惡者罪特重本直者其論輕是故逢丑父當斮而轅濤塗不宜執案執他本誤作直魯季子追慶父而吳季子釋闔廬此四者罪同異論其本殊也俱欺三軍或死或不死俱弑君或誅或不誅聽訟折獄可無審邪故折獄而是也理益明教益行折獄而案他本無而字非也闇理迷衆與敎相妨敎政之本也獄政之末也其事異域其用一也不可不以相順故君子重之也 |
| 7 | 難晉事者曰《春秋》之法未踰年之君稱子蓋人心之正也至里克殺奚齊避此正辭而稱君之子何也曰所聞詩無達詁案詁他本誤作話易無達占案占字原本作吉當是占字誤筆他本作言亦誤今據文義改正《春秋》無達辭從變從義而一以奉人仁人案他本無人字錄其同姓之禍固宜易操晉《春秋》之同姓也驪姬一謀而三君死之天下之所共痛也本其所為為之者蔽于所欲得位而不見其難也《春秋》疾其所蔽故去其位案位他本作正辭徒言君之子而巳若謂奚齊曰嘻嘻為大國君之子富貴足矣何以兄之位為欲居之以至此乎云爾錄所痛之辭也故痛之中有痛無罪而受其死者申生奚齊卓子是也惡之中有惡者己立之己殺之不得如他臣之弑君者齊公子商人是也故晉禍痛而齊禍重《春秋》傷痛而敦重是以奪晉子繼位之辭與齊子成君之號詳見之也 |
| 8 | 古之人有言曰不知來視諸徃今《春秋》之為學也道徃而明來者也然而其辭體天之微故案他本無故字難知案他本知作之也弗能察寂原註一作蒙若無能察之無物不在是故為《春秋》者得一端而多連之見一空原註空或作宜而博貫之則天下盡矣魯僖公以亂卽位而知親任季子季子無恙之時內無臣下之亂外無諸侯之患行之二十年國家安寧季子卒之後魯不支鄰國之患直乞師楚耳僖公之情非輒不肖而國衰益危者何也以無季子也以魯人之若是也亦知他國之皆若是也以他國之皆若是亦知天下之皆若是也案他本無也字此之謂連而貫之故天下雖大古今雖乆以是定矣以所任賢謂之主尊國安所任非其人謂之主卑國危萬世必然無所疑也其在《易》曰：鼎折足覆公餗夫鼎折足者任非其人也覆公餗者國家傾也是故任非其人而國家不傾者自古至今未嘗聞也故吾按《春秋》而觀成敗乃切悁悁於前世之興亡也任賢臣者國家之興也夫知不足以知賢無可奈何案他本無何字矣知之不能任大者以死亡小者以亂危其若是何𫆀以莊公不知季子賢耶安知病將死召而授以國政以殤公為不知孔父賢𫆀安知孔父死己必死趨而救之二主知皆足以知賢而不決不能任故魯莊以危宋殤以弑使莊公早用季子而宋殤素任孔父尚案尚他本誤作南將興鄰國豈直弑哉此吾所悁悁而悲者也 |
| 9 | 《春秋繁露》卷三 |
《春秋繁露卷四》 | |
| 1 | 漢 董仲舒 撰 |
《王道第六》 | |
| 1 | 《春秋》何貴乎元而言之元者始也言本正也道王道也王者人之始也王正則元氣和順風雨時景星見黃龍下王不正則上變天賊氣案他本無氣字並見五帝三王之治天下不敢有君民之心什一而稅教以愛使以忠敬長老親親而尊尊不奪民時使民不過歲三日民家給人足無怨望忿怒之患彊弱之難無讒案讒他本作强賊妒疾之人民修德而美好被髮銜哺而游不慕富貴恥惡不犯父不哭子兄不哭弟毒蟲不螫猛獸不搏抵蟲不觸案蟲不觸他本誤作不觸蟲故天為之下甘露朱草生醴泉出風雨時嘉禾興鳳凰麒麟遊於郊囹圄空虛畫衣裳而民不犯四夷傳譯而朝民情至樸而不文郊天祀地秩山川以時至封於泰山禪於梁父立明堂宗祀先帝以祖配天天下諸侯各以其職來祭貢土地所有案所有二字他本誤作有所先以入宗廟端冕盛服而後見先德恩之報奉元之應也 |
| 2 | 桀紂皆聖王之後驕溢妄行侈宮室廣苑囿窮五采之變極飾材之工困野獸之足竭山澤之利食類惡之獸奪民財食高雕文刻鏤之觀盡案盡他本誤作畫金玉骨象之工盛羽族之飾窮原註一作殽白黑之變深刑妄殺以凌下聽鄭衞之音充傾宮原註一作害之志靈案他本無靈字虎兕文采之獸以希見之意賞佞賜讒以糟為邱以酒為池孤貧不養殺聖賢而剖其心生燔人聞其臭剔婦孕見其化斮朝涉之足察其拇原註一作腑一作脛殺梅伯以為醢刑鬼侯之女取其環誅求無巳天下空虛羣臣畏恐莫敢盡忠紂愈自賢周發兵不期㑹於孟津之上者八百諸侯共誅紂大亡天下《春秋》以為戒曰亳社災周衰天子微弱諸侯力政大夫專國士專邑不能行度制法文之禮諸侯背叛莫修貢聘奉獻天子臣弑其君子弑其父孽殺其宗不能統理更相伐銼以廣地以强相脅不能制屬强奄弱衆暴寡富使貧并兼無巳臣下上僭不能禁止日為之食星霣如雨雨螽沙鹿崩夏大雨水冬大雨雪霣石于宋五六鷁退飛霣霜不殺草李梅實正月不雨至於秋七月地震梁山崩壅河三日不流晝晦彗星見于東方孛于原註一作升大辰鸜鵒來巢《春秋》異之以此見悖亂之徵孔子明得失差貴賤反王道之本譏天王以致太平刺惡譏微不遺小大善無細而不舉惡無細而不去進善誅惡絶諸本案他本無本字而巳矣 |
| 3 | 天王使宰咺來歸惠公仲子之𮚐刺不及事也天王伐鄭譏親也㑹王世子譏微也祭公來逆王后譏失禮也刺家父求車武氏毛伯求賻金王人救衞王師敗于貿戎案貿戎地名本《公羊傳》他本俱從《左傳》作茅戎下同天王不養案他本無不養二字出居于鄭殺母弟王室亂不能及外分為東西周無以先天下召衞侯不能致遣子𦊅征衞不能絶伐鄭不能從無駭滅極不能誅諸侯得以大亂篡弑無巳臣下上偪僭儗天子諸侯彊者行威小國破滅晉至三侵周與天王戰于貿戎而大敗之戎執凡伯于楚邱以歸諸侯本怨隨惡發兵相破夷人宗廟社稷不能統理臣子强至弑其君法度廢而不復用威武絶而不復行案他本無行字誤衍一復字故鄭魯易地晉文再致天子齊桓㑹王世子擅封邢衞𣏌橫行中國意欲王天下魯舞八佾北祭泰山郊天祀地如天子之為以此之故弒君三十二亡國五十一細惡不絶之所致也 |
| 4 | 《春秋》立義天子祭天地諸侯祭社稷諸山川不在封內不祭有天子在諸侯不得專地不得專封不得專執天子之大夫不得舞天子之樂不得致天子之賦不得適天子之貴君親無將將案他本脫一將字而誅大夫不得世大夫不得廢置君命立適以長不以賢立子以貴不以長立夫人以適不以妾天子不臣母后之黨親迎案迎字原本他本俱同據文義疑是近字之誤以來遠故案他本無遠故二字未有不先近而致遠者也案他本無也字故內其國而外諸夏內諸夏而外夷狄言自近者始也 |
| 5 | 諸侯案侯他本作夏來朝者得褒邾婁儀父稱字滕薛稱侯荆得人介葛盧得名內出言如諸侯來曰朝大夫來曰聘王道之意也案他本無也字誅惡而不得遺細大諸侯不得為匹夫興師不得執天子之大夫執天子之案之字他本誤移在大夫二字下大夫與伐國同罪執凡伯言伐獻八佾諱八言六鄭魯易地諱易言假晉文再致天子諱致言狩桓公存邢衞杞不見《春秋》內心予之行法絶而不予止亂之道也非諸侯所當為也《春秋》之義臣不討賊非臣也子不復讎非子也故誅趙盾賊不討者不書葬臣子之誅也許世子止不嘗藥而誅為弑父楚公子比脅而立而不免於死齊桓晉文擅封致天子誅絶繼絶案絶他本作世存亡侵伐㑹同常為本主曰桓公救中國攘夷狄卒服楚至為王者事晉文再致天子皆止不誅善其牧案牧他本作救諸侯奉獻天子而復周室《春秋》予之為伯誅意不誅辭之謂也 |
| 6 | 魯隱之代桓立祭仲之出忽立突仇牧孔父荀息之死節公子目夷不與楚國此皆執權存國行正世之義守惓惓之心《春秋》嘉氣義焉故皆見之復正之謂也夷狄邾婁人牟人葛人為其天王崩而相朝聘也此其誅也殺世子母弟直稱君明失親親也魯季子之免罪吳季子之讓國明親親之恩也閽殺吳子餘祭見刑人之不可近鄭伯髠頑卒于會諱殺痛彊臣專君君不得為善也衞人殺州吁齊人殺無知明君臣之義守國之正也衞人立晉美得衆也君將不言率師重君之義也正月公在楚臣子思君無一日無君之意也誅受令恩衞葆以正囹圄之平也言圍成甲午祠兵案祠兵本《公羊傳》他本從《左傳》作治兵以别迫脅之罪誅意之法也作南門刻桷丹楹作雉門及兩觀築三臺新延廏譏驕溢不恤下也故臧孫辰請糴于齊孔子曰君子為國必有三年之積一年不熟乃請糴失君之職也誅犯始者省刑絶惡疾案他本無疾字始也大夫盟於澶淵刺大夫之專政也諸侯㑹同賢為主賢賢也《春秋》紀纖芥之失反之王道追古貴信結言而巳不至用牲盟而後成約故曰齊侯衞侯胥命于蒲傳曰古者不盟結言而退宋伯姬曰婦人夜出傅母不在不下堂曰古者周公東征則西國怨桓公曰無貯粟無鄣谷無易樹子無以妾為妻宋襄公曰不鼓不成列不阨人莊王曰古者杅不穿皮不蠧則不出君子篤於禮薄於利要其人不要其土告從不赦不祥彊不凌弱齊頃公弔死視疾孔父正色而立於朝人莫過而致難乎其君齊國佐不辱君命而尊齊侯此《春秋》之救文以質也救文以質見天下諸侯所以失其國者亦有焉潞子欲合中國之禮義離乎夷狄未合乎中國所以亡也吳王夫差行彊於越臣人之王妾人之妻卒以自亡宗廟夷案夷他本作失社稷滅其可痛也長王投死於戲豈不哀哉晉靈行無禮處臺上彈羣臣枝解宰人而棄漏陽處父之謀使陽處父死及患趙盾之諫欲殺之卒為趙穿案穿他本誤作盾所殺晉獻公行逆理殺世子申生以驪姬立奚齊卓子皆殺死國大亂四世乃定幾為秦所從驪姬起也原註所下脫一字從一作徒非楚昭王行無度殺伍子胥父兄蔡昭公朝之因請其裘昭公不與吳王非之舉兵加楚大敗之君舍乎君室大夫舍大夫室妻楚王之母貪暴之所致也晉厲公行暴道殺無罪人一朝而殺大臣三人明年臣下畏恐晉國殺之陳侯佗淫乎蔡蔡人殺之古者諸侯出疆必具左右備一案一字他本作二師以備不虞今蔡侯恣以身出入民間案他本無民間二字至死閭里之庸甚非人君之行也宋閔公矜婦人而心妒案而心他本誤作心而與大夫萬博萬案他本脫博萬二字譽魯莊公曰天下諸侯宜為君唯魯侯爾閔公妒其言曰此虜也爾虜焉知魯侯之美惡乎至萬怒搏閔公絶脰此以與臣博之過也古者人君立於陰大夫立於陽所以别位明貴賤今與臣相對而博置婦人在側此君臣無別也故使萬稱他國卑閔公之意閔公籍萬而身與之博下君自置有辱之婦人之房俱而矜案矜他本誤作務婦人獨得殺死之道也《春秋》曰大夫不適君遠此逼案逼他本作過也梁內役原註一作取民無巳其民不能堪使民比地為伍一家亡五家殺刑其民曰先亡者封後亡者刑君者將使民以孝於父母順於長老守邱墓承宗廟世世祀其先今求財不足行罰如將不勝殺戮如屠原註一作從仇讎其民魚爛而止案而止二字他本作則亡國中盡空《春秋》曰梁亡亡者自亡也非人亡之也虞公貪財不顧其難快耳說目受晉之璧屈產之乘假晉師道還以自滅宗廟破毁社稷不祀身死不葬貪財之所致也故《春秋》以此見物不空來寶不虛出自內出者無匹不行自外至者無主不止此其應也楚靈王行彊乎陳蔡意廣以武不顧其行慮所美內罷其衆乾谿有物女水盡則女見水滿則不見靈王舉發其國而役三年不罷楚國大怨案怨他本作怒有行暴意殺無罪臣成然楚國大懣公子棄疾卒令靈王父子自殺而取其國虞不離津澤農不去疇土而民相愛也此非盈意之過耶魯莊公好宮室一年三起臺夫人內淫兩弟弟兄子父相殺國絶莫繼為齊所存夫人淫之過也妃匹貴妾可不愼邪此皆內自彊從心之敗巳見自彊之敗尚有正諫而不用卒皆取亡曹羈諫案諌他本作陳其君案他本下有也字曰戎衆以無義君無自適原註一作敵君不聽果死戎寇伍子胥諫吳王以為越不可不取吳王不聽至死伍子胥還九年越果大滅吳國秦穆公將襲鄭百里蹇叔諫曰千里而襲人者未有不亡者也穆公不聽師果大敗殽中匹馬隻輪無反者晉假道道案原本無下道字虞虞公許之宮之奇諫曰唇亡齒寒虞虢之相救非相賜也君請勿許虞公不聽後虞果亡於《春秋》明此存亡道可觀也觀乎亳社知驕溢之罰觀乎許田知諸侯不得專封觀乎齊桓晉文宋襄楚莊知任賢奉上之功觀乎魯隱祭伸叔武孔父荀息仇牧吳季子公子目夷知忠臣之效觀乎楚公子比知臣子之道效死之義觀乎潞子知無輔自詛之敗觀乎公在楚知臣子之恩觀乎漏言知忠道之絶觀乎獻案他本無獻字六羽知上下之差觀乎宋伯姬知貞婦之信觀乎吳王夫差知彊凌弱觀乎晉獻公知逆理近色之過觀乎楚昭王之伐蔡知無義之反觀乎晉厲之妄殺無罪知行暴之報案報他本誤作暴觀乎陳佗宋閔知妒案妒他本作嫉淫之過觀乎虞公梁亡知貪財枉法之窮觀乎楚靈知苦民之壤觀乎魯莊之起臺知驕奢淫泆之失觀乎衞侯朔知不卽召之罪觀乎執凡伯知犯上之法觀乎晉郤缺之伐邾婁知臣下作福之誅觀乎公子翬知臣窺原註一作規君之意觀乎世卿知移權之敗故明王視於冥冥聽於無聲天覆地載天下萬國莫敢不悉靖共職受命者不示臣下以知之至也故道同則不能案他本無能字相先情同則不能相使此其敎也由此觀之未有去人君之權能制其勢者也未有貴賤無差能全其案他本無其字位者也故君子愼之 |
| 7 | 《春秋繁露》卷四 |
《春秋繁露卷五》 | |
| 1 | 漢 董仲舒 撰 |
《滅國上第七》 | |
| 1 | 王者民之所徃君者不失其羣者也案他本無也字故能使萬民徃之而得天下之羣者無敵於天下失國之君三十一亡國之君五十二小國德薄不朝聘大國不與諸侯㑹聚孤特不相守獨居不同案同他本作成羣遭難莫之救所以亡也非獨公侯大人如此生天地之間根本微者不可遭大風疾雨立鑠消耗衞侯朔固事齊襄而天下患之虞虢并力晉獻難之晉趙盾一夫之士也無尺寸之土無一介之衆也而靈公據霸王之餘尊而欲誅之窮變極詐詐盡力竭禍大及身推盾之心載案載他本作戴小國之位孰能亡之哉故伍子胥一夫之士也去楚干闔廬遂得意於楚所托者誠是何可禦耶楚王髠托其國於子玉得臣而天下畏之虞公托其國於宮之奇晉獻患之及髠殺得臣天下輕之虞公不用宮之奇晉獻亡之存亡之端不可不知也諸侯見加以兵逃遁奔走至于滅亡而案他本脫遁奔以下八字莫之救平生之素行可見也隱代桓立所謂僅存耳使無駭帥師滅極內無諫臣外無諸侯之救載亦由是也宋蔡衞國伐之鄭因其力而取之此無以異於遺重寶於道而莫之守見者掇之也鄧穀失地而朝魯桓鄧穀失地不亦宜乎 |
《滅國下第八》 | |
| 1 | 紀侯之所以滅者乃九世之讎也一旦之言危百世之嗣故曰大去衞人侵成鄭入成及齊師圍成三被大兵終滅莫之救所恃者安在齊桓公欲行霸道譚遂違命故滅而奔莒不事大而事小曹伯之所以戰死於位諸侯莫助憂者幽之㑹齊桓數合諸侯曹小未嘗來也魯大國幽之㑹莊公不徃戎人乃窺兵於濟西由見魯孤獨而莫之救也此時大夫廢君命專救危者魯莊公二十七年齊桓為幽之案他本無之字㑹衞人不來其明年桓公怒而大敗之及伐山戎張旗陳獲以驕諸侯於是魯一年三築臺亂臣比案比他本作此三起於內夷狄之兵仍滅於外衞滅之端以失案他本無失字幽之會亂之本存親內蔽邢未嘗㑹齊桓也附晉又微晉侯獲於韓而背之淮之㑹是也齊桓卒豎刁易牙之亂作邢與狄伐案伐他本誤作戎其同姓取之其行如此雖爾親庸能親爾乎是君也其滅于同姓衞案衛他本誤作魏侯燬滅邢是也齊桓為幽之會衞不至桓怒而伐之狄滅之桓憂而立之魯莊為柯之盟劫汶陽魯絕案絶他本作滅桓立之邢𣏌未嘗朝聘齊桓見其滅率諸侯而立之用心如此豈不霸哉故以憂天下與之 |
《隨本消息第九》 | |
| 1 | 顔淵死子曰天喪予子路死子曰天祝予西狩獲麟曰吾道窮吾道窮三年身隨而卒階此而觀天命成敗聖人知之有所不能救命矣夫先晉獻公之卒齊桓為葵邱之㑹再致其集先齊孝未卒案他本無卒字一年魯僖乞師取穀晉文之威天子再致先卒一年魯僖公之心分而事齊文公不事晉先齊侯潘卒一年文公如晉衞侯鄭伯皆不期來齊侯巳卒諸侯果㑹晉大夫於新城魯昭公以事楚案楚他本作齊之故晉人不入楚國彊而得意一年再㑹諸侯伐彊吳為齊誅亂臣遂滅厲魯得其威案威他本誤作滅以滅鄫其明年如案如他本作知晉無河上之難先晉昭之卒一年無難楚國內亂臣弑君諸侯㑹於平邱謀誅楚亂臣昭公不得與盟案盟他本誤作明大夫見執吳大敗楚之黨六國於雞父公如晉而大辱《春秋》為之諱而言有疾由此觀之所行從不足恃所事者不可不愼此亦存亡榮辱之要也先楚莊王之卒三年晉滅赤狄潞氏及甲氏留吁先楚子審卒之三年鄭服蕭魚晉侯周卒一年先楚子昭之卒年與陳蔡伐鄭而大克其明年楚屈建會諸侯而張中國卒之三年諸夏之君朝於楚楚子卷繼之四年而卒其國不為侵奪而顧隆盛彊大中國不出年餘何也楚子昭蓋諸侯可者也天下之疾其君者皆起愬而乘之兵四五出常以衆擊少以專擊散義之盡也先卒四五年案他本作四十五年誤中國內乖齊晉魯衞之兵分守大國襲小案他本無小字諸夏再㑹陳儀齊不肯徃吳在其南而二君殺中國在其北而齊衞殺其君慶封刦案刦他本誤作切君亂國石惡之徒聚而成羣衞衎據陳儀而為諼林父據戚而以案以他本作已畔宋公殺其世子魯大饑中國之行亡國之跡也譬如於案他本無於字文宣之際中國之君五年之中案之中他本誤作中之五君殺以晉靈之行使一大夫立於蜚案蜚他本誤作棐林拱揖指撝諸侯莫敢不出此猶濕之有拔也原註一作隰之有泮 |
《盟㑹要第十》 | |
| 1 | 至意雖難喻蓋聖人者貴除天下之患貴除天下之患故《春秋》重而書天下之患偏矣以為本於見天下之所以致患其意欲以除天下之案他本無之字患何謂哉天下者無患然後性可善性可善然後清廉之化流清廉之化流然後王道舉禮樂興其心在此矣傳曰諸侯相聚而盟案盟他本誤作明君子修國曰此將率為也哉是以君子以天下為憂也患乃至於弑君三十一亡國五十二細惡不絶之所致也辭巳喻矣故曰立義以明尊卑之分彊幹弱枝以明大小之職别嫌疑之行以明正世之義采摭托意以矯失案失他本誤作矣禮善無小而不舉惡無小而不去以純其美别賢不肖以明其尊親近以來遠因原註一作自其國而容天下名倫案倫他本誤作何等物不失其理公心以是非賞善誅惡而王澤洽始於除患正一而萬物備故曰大矣哉其號案號他本作别兩言而管天下此之謂也 |
《正貫第十一》 | |
| 1 | 《春秋》大義之所本耶六者之科六者之指之謂也然後援天端布流物而貫通其理則事變散其辭矣故志得失之所從生而後差貴賤之所始矣論罪源深淺定法誅然後絶屬之分別矣立義定尊卑之序而後君臣之職明矣載定下之賢方表謙案謙他本作兼義之所在則見復正焉耳幽隱不相踰而近之則密矣而後萬物之應無窮者故可施其用於人而不悖其倫矣是以必明其統於施之宜故知其氣矣然後能食其志也知其聲矣而後能扶其精也知其行矣而後能遂其形案形他本作刑也知其物矣然後能别其情也故唱而民和之動而民隨之是知引其天性所好而壓其情之所憎者也如是則言雖約說原註一作德必布矣事雖小功必大矣聲響盛化運於物散入於理德在天地神明休集並行而不竭盈於四海而頌聲案他本無聲字詠《書》曰：八音克諧無相奪倫神人以和乃是謂也故明於情案他本無情字性乃可與論為政不然雖勞無功夙夜是寤思慮惓心猶不能覩故天下案下他本作不有非案非他本作罪者三示當中孔子之所謂非尚安知通哉 |
《十指第十二》 | |
| 1 | 《春秋》二百四十二年之文天下之大事變之博無不有也雖然大畧之案他本無之字要有十指十指者事之所案他本無所字繫也王化之由得流也舉事變見有重焉一指也見事變之所至者一指也因其所以至者而治之一指也疆幹弱枝大本小末一指也别嫌疑異同類一指也論賢才之義别所長之能一指也親近來遠同民所欲一指也承周文而反之質一指也木生火火為夏天之端一指也切刺譏之所罰考變異之所加天案天他本作大之端一指也舉事變見有重焉則百姓安矣見事變之所至者則得案則得他本誤作得則失審矣因其所以至而治之則事之本正矣疆幹弱枝大本小末則君臣之分明矣别嫌疑異同類案類他本作異則是非著矣論賢才之義别所長之能則百官序矣承周文而反之質則化所務立矣親近來遠同民所欲則仁恩達矣木生火火為夏則陰陽四時之理相受而次矣切刺譏之所罰考異變之所加則天所欲為行矣統此案他本行矣下有切刺譏之四字無綂此二字而舉之仁徃而義來德澤廣大衍溢於四海隂陽和調萬物靡不得其理矣說《春秋》者凡用是矣此其法也 |
《重政第十三》 | |
| 1 | 惟聖人能屬萬物於一而繫之元也終原註一作故不及本所從來而承之不能遂其功是以《春秋》變一謂之元元猶原也其義以隨天地終始也故人唯有終始也而生不必應四時之變故元者為萬物之本而人之元在焉安在之乃存乎天地之前案他本無前字故人雖生天氣及奉天氣者不得與天元本天元命而共違其所為也故春正月者承天地之所為也繼天之所為而終之也其道相與共功持業安容言乃案乃他本作及天地之元天地之元奚為於此惡施於人大其貫承意之理矣能說鳥獸之類者非聖人所欲案他本無欲字說也聖人所欲說在於說仁義而理之知其分科條别貫所附明其義之所審勿使嫌疑是乃聖人之所貴而已矣不然傳於衆辭觀於衆物說不急之言而以惑後進者君子之所甚惡也奚以為哉聖人思慮不厭晝日繼之以夜然後萬物察者仁義矣由此言之尚自為得之哉故曰於乎為人師者可無愼耶夫案夫字下他本衍一之字義出於經經傳大本也棄營勞心也苦志盡情頭白齒落尚不合自錄也哉人始生有大命是其體也有變命案此下他本複衍有變命三字存其間者其政案政他本作致也政不齊則人案他本無人字有忿怒之志若將施危難之中而時有隨遭者神明之所接絶屬之符也亦有變其間使之不齊如此不可不省之省之則重政之本矣撮以為一進義誅惡絶之本而以其施此與湯武同案他本無同字而有異湯武用之治仁案仁他本作徃故《春秋》明得失差貴賤本之天王之所失天下者使諸侯得以大亂之說而後引而反之故曰博案博他本誤作傳而明切而深矣 |
| 2 | 《春秋繁露》卷五 |
《春秋繁露卷六》 | |
| 1 | 漢 董仲舒 撰 |
《服制像第十四》 | |
| 1 | 天地之生萬物也以養人故其可食案食他本作適者以養身體其可威者以為容服禮案禮他本誤作體之所為興也劍之在左青龍之𧰼也刀之在右白虎之象也鈎之在前赤烏之𧰼也冠之在首元武之象也四者人之盛飾也夫能通古今别然不然乃能服此也原註一作通古別今然後能服此也蓋元武者貌之最嚴有威者也其像在右原註一作後其服反居首武之至而不用矣聖人之案他本無之字所以超然雖欲從之末由也巳夫執介胄而後能拒敵者故非聖人之所貴也君子顯之于服而勇武者消其志于貌也矣故文德為貴而威武為下此天下之所以永全也于《春秋》何以言之孔父義形於色而姦臣不敢容邪虞有宮之奇而獻公為之不寐晉厲之彊中國以寢尸流血不巳故武王克殷裨冕而搢笏虎賁之士說劔安在勇猛必任武殺然後威是以君子所服為上矣故望之儼然者亦巳至哉案哉他本作矣豈可不察乎 |
《二端第十五》 | |
| 1 | 《春秋》至意有二端不本二端之所從起亦未可與論災異也小大微著之分也夫覽求微細於無端之處誠知小之為大也微之將為著也吉凶未形聖人所獨立也雖欲從之末由也巳此之謂也故王者受命改正朔不順數而徃必迎來而受之者授受之義也故聖人能繫心於微而致之著也是故《春秋》之道以無案無他本作元之深正天之端以天之端正王之政以王之政案原本無以王之政四字正諸侯之位五者俱正而化大行然書日蝕星隕有𧌒山崩地震夏大雨水冬大雨雪隕霜不殺草自正月不雨至於秋七月有鸜鵒來巢《春秋》異之以此見悖亂之徵是小者不得大微者不得著雖甚末原註一作其本未亦一案他本無一字端孔子以此效之吾所以貴微案他本無微字重始是也因惡夫推災異之𧰼于前然後圖安危禍亂于後者非《春秋》之所甚貴案他本脫貴字也然而《春秋》舉之以為一端者亦欲其省天譴而畏天威內動于心志外見于事情修身審己明善心以反道者也豈非貴微重始愼終推效者哉 |
《符瑞第十六》 | |
| 1 | 有非力之所能致而自致者西狩獲麟受命之符是也然後託乎《春秋》正不正之間而明改制之義一統乎天子而加憂于天下之憂也務除案務除他本誤作除務天下所患案他本脫患字而欲以上通五帝下極三王以通百王之道而隨天之終始博得失之效而攷案攷他本作攻命象之為極理以盡情性之宜則天容遂矣案矣他本作以百官同望異路一之者在主率之者在相 |
《俞序第十七》 | |
| 1 | 仲尼之作《春秋》也上探原註一作深正天端王公之位萬案他本萬字下有物字民之所欲原註一作始下明得失起賢才以待後聖故引《史記》理徃事正是非見案見他本作也王公《史記》十二公之間皆衰世之事故門人惑孔子曰吾原註一無曰吾字因其行事而加乎王心焉以為見之空言不如行事博深切明案他本無明字故子貢閔子公肩子言其切而為國家賢案賢他本作資也其為切而至於殺君亡國奔走不得保社稷其所以然是皆不明於道不覽於《春秋》也故衞子夏言有國家者不可不學《春秋》不學《春秋》則無以見前後旁側之危則不知國之大柄君之案之他本作子重任也故或脅窮失國揜殺於位一朝至爾苟能述《春秋》之法致行其道豈徒除禍哉乃堯舜之德也故世子曰功及子孫光輝百案此下自世聖王之德起至故其所善止共三百五十八字原本錯簡在第十八篇今據他本校正世聖王之德莫美於恕案恕他本誤作世故予先言《春秋》詳已而畧人因其國而容天下《春秋》之道大得之則以王小得之則以霸故曾子予石盛美齊侯安諸侯尊天子霸王之道皆本於仁仁天心故次以天心愛人之大者莫大於思患而豫防之故蔡得意於吳魯得意於齊而《春秋》皆不告故次以言怨人不可邇案邇他本作通敵國不可狎攘竊之國不可使久親皆防患為民除患之意也不愛民之漸乃至於死亡故言楚靈王晉厲公生弑於位不仁之所致也故善宋襄公不厄人不由其道而勝不如由其道而敗《春秋》貴之將以變習俗而成王化也故子案他本脫子字夏言《春秋》重人諸譏皆本此或奢侈使人憤怨或暴虐賊害人終皆禍及身故子池言魯莊築臺丹楹刻桷晉厲之刑刻意者皆不得以壽終上奢侈刑又急皆不內恕求備於人故次以《春秋》緣人情赦小過而傳明之曰君子辭也孔子明得失見成敗疾時原註一無時字世之不仁失王道之體故緣人情案他本脫道之體故緣人情七字誤衍下文孔子曰吾因行事七字赦小過傳又明之曰君子辭案辭他本作亂也孔子曰吾因行事加吾王心焉假其位號以正人倫因其成敗以明順逆故其所善案以上係校正錯簡則桓文行之而遂其所惡則亂國行之終以敗故始言大惡殺君亡國終言赦小過是亦始於麤糲終於精微敎化流行德澤大洽天下之人人有士君子之行而少過矣亦譏二名之意也 |
《離合根第十八》 | |
| 1 | 天高其位而下其施藏其形而見其光高其位所以為尊也下其施所以為仁也藏其形所以為神見其光所以為明故位尊而施仁藏神而見光者天之行也故為人主者法天之行是故內深藏所以為神外博觀所以為明也任羣賢所以為受成乃不自勞於事所以為尊也汎愛羣生不以喜怒賞罰所以為仁也故為人主者以無為為道以不私為寶立無為之位而乘備具之官案之官他本誤作官之足不自動而相者導進口不自言而𢷤者賛辭心不自慮而羣臣效當故莫見其為之而功成矣此人主所以法天之行也為人臣者法地之道暴其形出其情以示人高下險易堅耎案耎他本誤作災剛柔肥臞美惡累原註一無累字可就財也故其形宜不宜可得而財也為人臣者比地貴信而悉見其情于主主亦得而財之故王道威而不失為案為字下原本誤接世聖王之德云云三百五十八字乃係第十七篇錯簡今巳校正歸在前篇功及子孫光輝百下人臣常竭情悉力而見其短原註一作所長使主上得而器使之而猶地之竭竟其情也故其形原註一無形字宜可得而財也 |
《立元神第十九》 | |
| 1 | 君人者國之元發言動作萬物之樞機樞機之發榮辱之端也失之毫釐駟不及追故為人君者謹本詳始敬小愼微志如死灰形如委衣安精養神寂寞無為休形無見影揜聲無出響虛心下士觀來察徃謀於衆賢考求衆人得其心徧案徧他本誤作偏見其情察其好惡以叅忠佞考其徃行驗之於今計其蓄積受於先賢釋其讎怨視其所爭差其黨族所依為臬原註一作宗據位治人用何原註一作苛為名原註一作明累日積久何功不成可以內叅外可以小占大必知其實是為開闔君人者國之本也夫為國其化莫大於崇本崇本案他本脫下崇本二字則君化若神不崇本則君無以兼人無以兼人雖峻刑重誅而民不從是所謂驅國而棄之者也患孰甚焉何謂本曰天地人萬物之本也天生之地養之人成之天生之以孝悌地養之以衣食人成之以禮樂三者相為手足合以成體不可一無也無孝悌則亡其所以生無衣食則亡其所以養無禮樂則亡其所以成也三者皆亡則民如麋鹿各從其欲家自為俗父不能使子君不能使臣雖有城郭名曰虛邑如此者其君枕塊而僵莫之危而自危莫之喪而自亡是謂自然之罰自然之罰至裹案裹他本誤作裏襲石室分障險阻猶不能逃之也明主賢君必於其信是故肅愼三本郊祀致敬共案共他本誤作其事祖禰舉顯孝悌表異孝行所以奉天本也秉耒躬耕採桑親蠶墾草殖糓開闢以足衣食所以奉地本也立辟廱庠序修孝悌敬讓明以案明以二字他本作以明教化感以禮樂所以奉人本也三者皆奉則民如子弟不敢自專邦如父母不待恩而愛不須嚴而使雖野居露宿厚於宮室如是者其君安枕而臥莫之助而自彊莫之綏而自安是謂自然之賞自然之賞至雖退讓委國而去百姓襁負其子隨而君之君亦不得離也故以德為國者甘於飴蜜固於膠漆是以聖賢勉而崇本而不敢失也君人者國之證也不可先倡感而後應故居倡之位而不行倡之勢不居和之職而以和為德常盡其下故能為之上也 |
| 2 | 體國之道在於尊神尊者所以奉其政也神者所以就其化也故不尊不畏不神不化夫欲為尊者在於任賢欲為神者在於同心賢者備股肱則君尊嚴而國安同心相承則變化若神莫見其所為而功德成是謂尊神也 |
| 3 | 天積衆精以自剛聖人積衆賢以自彊天序日月星辰以自光聖人序爵祿以自明天所以剛者非一精之力聖人所以彊者非一賢之德也故天道務盛其精聖人務衆其賢盛其精而壹其陽衆其賢而同其心壹其陽然後可以致其神同其心然後可以致其功是以建治之術貴得賢而同心為人君者其要貴神神者不可得而視也不可得而聽也是故視而不見其形聽而不聞其聲聲之不聞故莫得其響不見其形故莫得其影莫得其影則無以曲直也莫得其響則無以清濁也無以曲直則其功不可得而敗無以淸濁則其名不可得而度也所謂不見其形者非不見其進止之形也言其所以進止不可得而見也所謂不聞其聲者非不聞其號令之聲也言其所以號令不可得而聞也不見不聞是謂冥昏能冥則明能昏則彰能冥能昏是謂神人君貴居冥而明其位處陰而向陽惡人見其情而欲知人之心是故為人君者執無源之慮行無端之事以不求奪以不問問吾以不求奪則我利矣彼以不出出案出出二字他本作見出則彼費矣吾以不問問則我神矣彼以不對對則彼情矣故終日問之彼不知其所對終日奪之彼不知其所出吾則以明而彼不知其所亡故人臣居陽而為陰人君居陰而為陽陰道尚形而露情陽道無端而貴神 |
《保位權第二十》 | |
| 1 | 民無所好君無以權也民無所惡君無以畏也無以權無以畏則君無以禁制也無以禁制則比肩齊勢而無以為貴矣故聖人之治國也因天地之性情孔竅之所利以立尊卑之制以等原註一作異貴賤之差設官府爵祿利五味盛五色調五聲案聲他本作音以誘其耳目自令清濁昭然殊體榮辱踔然相駮以感動其心務致民令有所好案好字下他本衍一必字有所好然後可得而勸也故設賞以勸之有所好必有所惡有所惡然後可得而畏也故設罰以畏之旣有所勸又有所畏然後可得而制制之者制其所好是以勸賞而不得多也制其所惡是以畏罰而不得案得他本作可過也所好多則作福所惡過案過他本作多則作威作威則君亡權天下相怨作福則君亡德天下相賊故聖人之制民使案民使二字他本作使民之有欲不得過節使之敦朴不得無欲無欲有欲各得以足而君道得矣國之所以為國者德也君之所以為君者威也故德不可共威不可分德共則失恩威分則失權失權則君賤失恩則民散民散則國亂君賤則臣叛是故為人君者固守其德以附其民固執其權以正其臣聲有順逆必有清濁形有善惡必有曲直故聖人聞其聲則别其清濁見其形則異其曲直於濁之中必知其清於清之中必知其濁於曲之中必見案見他本作知其直於直之中必見案見他本作知其曲於聲無細案無細二字他本誤作之中而不取於形無小而不舉不以著蔽微不以衆揜寡各應其事以致其報黑白分明然後民知所去就民知所去就然後可以致治是為象則原註一作副為人君者居無為之位行不言之敎寂而無聲靜而無形執一無端為國源泉因國以為身因臣以為心以臣言為聲以臣事為形有聲必有響有形必有影聲出於內響報於外形立於上影應於下響有清濁影有曲直響所報非一聲也影所應非一形也故為君虛心靜處聰聽其響明視其影案影他本作形以行賞罰之𧰼其行賞罰也響淸則生清者榮響濁則生濁者辱影正則生正者進影枉則生枉者絀擥案擥他本作責名考質以叅其實賞不空施案施他本作行罰不虛出是以羣臣分職而治各敬而事爭進其功顯廣其名而人君得載其中此自然致力之術案術他本誤作樹也聖人由之故功出於臣名歸於君也 |
| 2 | 《春秋繁露》卷六 |
《春秋繁露卷七》 | |
| 1 | 漢 董仲舒 撰 |
《考功名第二十一》 | |
| 1 | 考績之法考其所積也天道積聚衆精以為光聖人積聚衆善以為功故曰月之明非一精之光也聖人致太平非一善之功也明所從生不可為源善所從出不可為端量勢立權因事制義故聖人之為天下興利也其猶春氣之生草也各因其生小大而量其多少其為天下除害也若川瀆之瀉於海也各順其勢傾側而制於南北故異孔而同歸殊施而鈞德其趣於興利除害一也是以興利之要在於致之不在於多少除害之要在於去之不在於南北考績絀陟計事除廢原註一作費有益者謂之公無益者謂之煩擥案擥他本作挈名責實不得虛言有功者賞有罪者罰功盛者賞顯罪多者罰重不能致功雖有賢名不予之賞官職不廢雖有愚名不加之罰賞罰用於實不用於名賢愚在於質不在於文故是非不能混原註一作詐奇不能枉喜怒不能傾姦軌不能弄原註一作算萬物各得其眞原註一作貴非則百官勸職爭進其功 |
| 2 | 考試之法大者緩小者急貴者舒而賤者促諸侯月試其國州伯時試其部四試而一考天子歲試天下三試而一考前後三考而絀陟命之曰計考試之法合其爵祿并其秩積其日陳其實計功量罪以多除少以為名定實先內弟案弟古第字他本誤作定之其先比二三分以為上中下以案以字他本誤移在然後二字下考進退然後外集通名曰進退增減多少有率為第九分三三列之亦有上中下以為一最五為中九為殿有餘歸之於中中而上者有得中而下者有員得少者以一益之至於四員多者以四減之至於一皆逆行三四十二而成於計得滿計者絀陟之次次每計各逐案逐他本作遂其第以通來數初次再計次次四計各不失故第而亦滿計絀陟之 |
| 3 | 初次再計謂上第二也次次四計謂上第三也九年為一第二得九并去其六為置三第六六得等為置二并中者得三盡去之并三三計得六并得一計得六此為四計也絀者亦然 |
《通國身第二十二》 | |
| 1 | 氣之清者為精人之清者為賢治身者以積精為寶治國者以積賢為道身以心為本國以君為主精積於其本則血氣相承受賢積於其主則上下相制使案此下他本複衍一使字血氣相承受則形體無所苦上下相制使則百官各得其所形體無所苦然後身可得而安也百官各得其所然後國可得而守也夫欲致精者必虛靜其形欲致賢者必卑謙其身形靜志虛者氣精之所趣也謙尊自卑者仁賢之所事也故治身者務執虛靜以致精治國者務盡卑謙以致賢能致精則合明而壽仁案他本無仁字能致賢則德澤洽而國太平 |
《三代改制質文第二十三》 | |
| 1 | 《春秋》曰王正月傳曰王者孰謂謂案下謂字他本誤移在文王也下文王也曷為先言王而後言正月王正月也何以謂之王正月曰王者必受命而後王王者必改正朔易服色制禮樂一統於天下所以明易姓非繼仁通以己受之於天也王者案他本無者字受命而〈王制〉此月以應變故作科以奉天地故謂之王正月也王者改制作科奈何日當十二色歴各法而正色逆數三而復絀三之前曰五帝帝迭首一色順數五帝相復禮樂各以其法𧰼其宜順數四而相復咸作國號遷宮邑易官名制禮作樂故湯受命而正應天變夏作殷號時正曰統故親夏虞絀唐謂之帝堯以神農為赤帝作宮邑於下洛之陽名相宮曰尹原註一作名相曰宮尹爵謂之帝舜軒轅曰黃帝推神農以為九皇作宮邑於豐名相宮曰宰作武樂制文禮以奉天武王受命作宮邑於鄗制爵五等作象樂繼文以奉天周公輔成王受命作宮於洛陽成文武之制作汋樂以奉天殷湯之後稱邑示天之變反命故天子命無常唯命是德慶故《春秋》應天作新王之事時王黑統正魯尚黑絀夏親周故宋樂宜親招武故以虞錄親樂制宜商合伯子男為一等然則其畧說奈何曰三正以黑統初正日月朔於營室斗建寅天統氣始通化物物見萌達其色黑故朝正服黑首服藻黑案黑他本誤作首正路輿質黑馬黑大節緩幘尚黑旗黑大寶玉黑郊牲黑犧牲角卵冠於阼昏禮逆於庭喪禮殯於東階之上祭黑牲薦尚肝樂器黑質法不刑有懷任新產是月不殺聽案聽字下他本衍一法字朔廢刑發德案發德他本誤作法德具存二王之後也親赤統故日分平明平明朝正正白統奈何曰正白統者歴正日月朔於虛斗建丑天統氣始蛻化物物始芽其色白故朝正服白首服藻白正路輿質白馬白大節緩幘尚白旗白大寶玉白郊牲白犧牷案牷他本作牲角繭冠於堂昏禮逆於堂喪事殯於楹柱之間祭牲白牲薦尚肺樂器白質法不刑有身懷任是月不殺聽朔廢刑發德具存二王之後也親黑統故日分鳴晨晨鳴朝正正赤統奈何曰正赤統者大節緩幘尚赤旗赤大寶玉赤郊牲騂犧牷角栗冠於房昏禮逆於戸喪禮殯於西階之上祭牲騂牡薦尚心樂器赤質法不刑有身重懷藏以養微是月不殺聽朔廢刑發德具存二王之後也親白統故日分夜半夜半朝正改正之義奉元而起古之王者受命而王改制稱號正月服色定然後郊告天地及羣神案神他本作臣近遠祖禰然後布天下諸侯廟受以告社稷宗廟山川然後感應一其司三統之變近夷遐方無有生煞者獨中國然而三代改正必以三統天下曰三統五端化四方之本也天始廢始施地必待中是故三代必居中國法天奉本執端要以統天下朝諸侯也是以朝正之義天子純統色衣諸侯統衣纒緣紐大夫士以冠參近夷以緩遐方各衣其服而朝所以明乎天統之義也其謂統三正者曰正者正也統致其氣萬物皆應而正統正其餘皆正凡歲之要在正月也法正之道正本而末應正內而外應動作舉錯靡不變化隨從可謂法正也故君子曰武王其以正月矣《春秋》曰杞伯來朝王者之後稱公杞何以稱伯《春秋》上黜夏下存周以《春秋》當行新王《春秋》當新王者奈何曰王者之法必正號絀王謂之帝封其後以小國使奉祀之下存二王之後以大國使服其服行其禮樂稱客其朝故同時稱帝者五稱王者三所以昭五瑞案瑞他本作端通三統也是故人之王尚推神農為九皇而改號軒轅謂之皇帝因存帝顓頊帝嚳帝堯之帝號絀虞而號舜曰帝舜錄五帝以小國下存禹之後於𣏌存湯之後於宋以方百里爵號公皆使服其服行其禮樂稱先王客而朝《春秋》作新王之事變周之制當正黑統而殷周為王者之後絀夏改號禹謂之帝錄其後以小國故曰絀夏存周以《春秋》當新王不以俟原註恐是侯弗同王者之後也稱子又稱伯何見殊之小國也黃帝之先諡四帝之後諡何也曰帝號必存五帝代案帝代他本作代帝首天之色號至五而反周人之王軒轅直首天黃案黃他本作皇號故曰黃帝云帝號尊而諡卑故四帝後諡也帝尊號也錄以小何曰遠者號尊而地小近者號卑而地大親疎之義也故王者有不易者有再而復者有三而復者有四而復者有五而復者有九而復者明此通天地陰陽四時日月星辰山川人倫德侔天地者稱皇帝天祐而子之號稱天子故聖王生則稱天子崩遷則存為三王絀滅則為五帝下至附庸絀為九皇下極其為民有一謂之三代故雖絶案絶他本誤作純地廟位祝牲猶列於郊號宗於代宗故曰聲名魂魄施於虛極壽無疆何謂再而復四而復《春秋》鄭忽何以名《春秋》曰伯子男一也辭無所貶何以為一曰周爵五等《春秋》三等《春秋》何三等曰王者以制一商一夏一質一文商質者主天夏文者主地《春秋》者主人故三等也主天法商而王其道佚陽親親而多仁樸案多仁樸他本作仁多樸故立嗣予子篤母弟妾以子貴昏冠之禮字子以父別眇夫婦對坐而食喪禮別葬祭禮先臊夫妻昭穆别位制爵三等祿士二品制郊宮明堂員其屋高嚴侈員惟祭器員玉厚九分白藻五絲衣制大上首服嚴員鸞輿尊蓋法天列𧰼垂四鸞樂載鼓用錫儛儛案他本脫下儛字溢員先血毛而後用聲正刑多隱親●缺字：左亻右㦰韭心；右即籤下从心不从𥫗多諱封禪於尚位主地法夏而王其道進陰尊尊而多義節案義節他本作節義故立嗣與孫篤世子妾不以子稱貴號昏冠之禮字子以母别眇夫婦同坐而食喪禮合葬案他本脫合葬二字衍一喪字祭禮案他本無禮字先享婦從夫為昭穆制爵五等祿士三品制郊宮明堂方其屋卑汚方祭器方玉厚八分白藻四絲衣制大案大字他本誤作天下首服卑退鸞輿卑法地周𧰼載垂二鸞樂設鼓用纖施儛儛溢方先烹而後用聲正刑天法封壇於下位主天法質而王其道佚陽親親而多質愛故立嗣予子篤母弟妾以子貴昏冠之禮字子以父别𦕈夫婦對坐而食喪禮別葬祭禮案他本脫別葬祭禮四字又誤於嘉疏下衍夫別葬祭禮五字先嘉疏夫婦昭穆別位制爵三等祿士二品制郊宮明堂內員外橢原註音妥圓長曰橢一作隨案鄭康成《儀禮》注隋方曰篋賈疏云狹而長也又算家有橢圓之術凡非正方正圓通謂之橢其屋如倚靡員橢祭器橢玉原註一無此字厚七分白藻三絲衣長前袵首服員轉鸞輿尊蓋備天列象垂四鸞樂程鼓用羽籥儛儛溢橢先用玉聲而後烹原註一作享正刑多隱親●缺字：左亻右籤下从心不从𥫗多赦封壇於左位主地法文而王其道進陰尊尊而多禮文故立嗣予孫篤世子妾不以子稱貴號昏冠之禮字子以母别眇夫妻同坐而食喪禮合葬祭禮先秬鬯婦從夫為昭穆制爵五等祿士三品制郊宮明堂內方外衡其屋習而案而他本作其衡祭器衡同作秩案秩他本作佚機玉厚六分白藻三絲衣長後袵服首原註一無首字習而垂流鸞輿卑備地周象載垂二鸞樂縣鼓用萬儛儛溢衡先烹而後用樂正刑文公原註未詳 案：他本公字下複衍一公字封壇於左位 |
| 2 | 四法修案修他本作條於所故祖於先帝故四法如四時然終而復始窮則反本四法之天施符受聖人王法則性命形乎先祖大昭乎王君故天將授舜主天法商而王祖錫姓為姚氏至舜形體大上而員首而明有二童子性長於天文純於孝慈天將授禹主地法夏而王祖錫姓為姒氏至於生發於背形體長長足肵疾行先案先字他本誤作光左隨以右勞左佚右也性長於行習地明水天將授湯主天法質而王祖錫姓為子氏謂契母吞元鳥卵生契契先發於胸性長於人倫至湯體長專小足左扁而右便勞右佚左也性長於天光質易純仁天將授文王主地法文而王祖錫姓姬氏謂后稷母姜原履天之跡而生后稷后稷長於邰土播田五穀至文王形體博長有四乳而大足性長於地文勢故帝使禹臯論姓知殷之德陽德也故以子為姓知周之德陰德也故以姬為姓故殷王改文書始以男原註一作以男書子周王以女書姬故天道各以其類動非聖人孰能明之 |
《官制𧰼天第二十四》 | |
| 1 | 王者制官三公九卿二十七大夫八十一元士凡百二十人而列臣備矣吾聞聖王所取儀金天之大經三起而成四轉而終官制亦然者此其儀與三人而為一選儀於三月而為一時也四選而止儀於四時而終也三公者王之所以自持也天以三成之王以三自持立成數以為植而四重之其可以無失矣備天數以參事治謹於道之意也此百二十臣者皆先王之所與直道而行也是案他本無是字故天子自參以三公三公自參以九卿九卿自參以三大夫三大夫自參以三士三人為選者四重自三之道以治天下若天之四重自三之時以終始歲也一陽而三者案者他本作春非自三之時與而天四重之其數同矣天有四時時三月王有案有他本作者四選選三臣是故有孟有仲有季一時之情案情他本作精也有上有下有中一選之情案情他本作精也三臣而為一選四選而止人情盡矣人之材固有四選如天之時固有四變也聖人為一選君子為一選善人為一選正人為一選由此而下者不足選也四選之中各有節也是故天選四堤原註一作堪十二而人變盡矣盡人之變合之天唯聖人者能之所以立王事也何謂天之大經三起而成日三日而成規三旬而成月三月而成時三時而成功寒暑與和三而成物日月與星三而成光天地與人三而成德由此觀之三而一成天之大經也以此為天制是故禮三讓而成一節官三人而成一選三公案三公二字他本誤作凡四為一選三卿為一選三大夫為一選三士為一選凡四選三臣應天之制凡四時之三月也是故其以三為選取諸天之經其以四為制案原本作四時為制他本作時四為制據文義時字是衍文今刪之取諸天之時其以十二臣為一條取諸歲之度其至十條而止取之天端何謂天之端曰天有十端十端而止矣案而止矣他本作止而巳天為一端地為一端陰為一端陽為一端火為一端金為一端木為一端水為一端土為一端人為一端凡十端而畢天之數也天數畢於十王者受十端於天而一條案他本複衍一條字之率案率他本作畢每條一端以十二時如天之每終一歲以十二月也十者天之數也十二者歲之度也用歲之度條天之數十二而天數畢是故終案故字他本誤移在終字下十歲而案他本而誤作百用百二十月條十端亦用百二十臣以率被案他本被作彼之皆合於天其率三臣而成一愼故八十一元士為二十七愼以持二十七大夫二十七大夫為九愼而持九卿九卿為三愼以持三公三公為一愼以持天子天子積四十愼案他本脫愼字以為四選選十愼三臣皆天數也是故以四選率之則選三十人三四十二百二十人案人字他本誤移在百二十上亦天數也以十端四選十端積四十愼愼三臣三案他本脫三字四十二百二十人亦天數也以三公之勞率之則公四十人三四十二百二十人亦天數也故散而名之為百二十臣選而賔之為十二長所以名之雖多莫若謂之四選十二長然而分别率之皆有所合無不中天數者也求天數之微莫若於人人之身有四肢每肢有三節三四十二十二節相持而形體立矣天有四時每一時有三月三四十二十二月相受而歲數終矣官有四選每一選有三人三四十二十二臣相參而事治行矣以此見天之數人之形官之制相參相得也人之與天多此類者而案他本無而字皆微忽不可不察也天地之理分一歲之變以為四時四時亦天之四選巳是故春者少陽之選也夏者太陽之選也秋者少陰之選也冬者太陰之選也四選之中各有孟仲季是選之中有選故一歲之中有四時一時之中有三長天之節也人生於天而體天之節故亦有大小厚薄之變案變他本作節人之氣也先王因人之氣而分其變以為四選是故三公之位聖人之選也三卿之位君子之選也三大夫之位善人之選也三士之位正直之選也分人之變以為四選選立三臣如天之分歲之變以為四時時有三節也天以四時之選與十二節相和而成就歲王以四位之選與十二相砥礪而致極道必極於其所至然後能得天地之美也 |
《堯舜不擅移湯武不專殺第二十五》 | |
| 1 | 堯舜何緣而得擅移天下哉《孝經》之語曰事父孝故事天明事天與父同禮也今父有以重予子子不敢擅予他人人心皆然則王者亦天之子也天以天下予堯舜堯舜受命於天而王天下子猶安敢擅以所重受天案天字下他本衍一子字者予他人也天有不以予堯舜漸案漸他本誤作斬奪之故明為子道則堯舜之不私傳天下而擅移位也無所疑也儒者以湯武為至案至他本作大賢大聖也以為全道究義盡美者故列之堯舜之謂聖王如法則之今足下以湯武為不義然則足下之所謂義者何世之王也曰弗知弗知者以天下王為無義者邪其有義者而足下不知邪則答之以神農應之曰神農氏之為天子與天地俱起乎將有所伐乎神農氏有所伐可湯武有所伐獨不可何也且天之生民非為王也而天立王以為民也故其德足以安樂民者天予之其惡足以賊害民者天奪之詩云殷士膚敏祼將于京侯服于周天命靡常言天之無常予無常奪也故封太山之上禪梁父之下易姓而王德如堯舜者七十二人王者天之所予也其所伐皆天之所奪也今唯以湯武之伐桀紂為不義則七十二王亦有伐也推足下之說將以七十二王為皆不義也故夏無道而殷伐之殷無道而周伐之周無道而秦伐之秦無道而漢伐之有道伐無道此天理也所從來久矣寧能至湯武而然𫆀夫非湯武之伐桀紂者亦將非秦之伐周非徒不知天理又不明人禮禮子為父隱惡今使伐人者而信不義當為國諱之豈宜如誹謗者此所謂一言而再過者也君也者掌令者也令行而禁止也今桀紂令天下而不行禁天下而不止安在其能臣天下也果不能臣天下何謂湯武弑 |
《服制第二十六》 | |
| 1 | 率得十六萬國三分之則各度爵而制服量祿而用財飲食有量衣服有制宮室有度畜產人徒有數舟車甲器有禁生則有軒冕之服位貴祿田宅之分死則有棺槨絞衾壙襲之度雖有賢才美體無其爵不敢服其服雖有富家多貲無其祿不敢用其財案財他本作才天子服有文章夫人不得以燕饗公以廟將軍大夫不得以燕卿以廟將軍大夫以朝案朝他本誤作明官吏以命士止於帶緣散民不敢服雜采百工商賈不敢服狐貉刑餘戮民不敢服絲元纁乘馬謂之服制 |
| 2 | 《春秋繁露》卷七 |
《春秋繁露卷八》 | |
| 1 | 漢 董仲舒 撰 |
《度制第二十七》 | |
| 1 | 原註一名調均篇 |
| 2 | 孔子曰：不患貧而患不均故有所積重則有所空虛矣大富則驕大貧則憂憂則為盜驕則為暴此衆人之情也聖者則於衆人之情見亂之所從生故其制人道而差上下也使富者足以示貴而不至於驕貧者足以養生而不至於憂以此為度而調均之是以財不匱案原本匱作遺而上下相安故易治也今世棄其度制而各從其欲欲無所窮而俗得自恣其勢無極大人病不足於上而小民羸瘠於下則富者愈貪利而不肯為義貧者日犯禁而不可得止是世之所以難治也 |
| 3 | 孔子曰君子不盡利以遺民詩云彼有遺秉此有不斂穧伊寡婦之利故君子仕則不稼田則不漁食時不力珍案珍他本作修大夫不坐羊士不坐犬《詩》曰：采葑采菲無以下體德音莫違及爾同死以此防民民猶忘義而爭利以亡其身天不重與有角不得有上齒故已有大者不得有小者天數也夫巳有大者又兼小者天不能足案足他本誤作是之况人乎故明聖者象天所為為制度使諸有大奉祿亦皆不得兼小利與民爭利業乃天理也凡百亂之源皆出嫌疑纖微以漸寖稍長至於大聖人章其疑者别其微者絶其纖者不得嫌以蚤防之聖人之道衆隄防之類也謂之度制謂之禮節故貴賤有等衣服有别朝廷有位鄕黨有序則民有所讓而民不敢爭所以一之也《書》曰：轝服有庸誰敢弗讓敢不敬應此之謂也 |
| 4 | 凡衣裳之生也為蓋形煖身也然而染五采飾文章者非以為益肌膚血氣之情也將以貴貴尊賢而明别上下之倫使敎亟行使化易成為治為之也若去其度制使人人從其欲快其意以逐無窮是大亂人倫而靡斯財用也失文采所遂生之意矣上下之倫不别其勢不能相治故苦亂也嗜欲之物無限其數不能相足故苦貧也今欲以亂為治以貧為富非反之制度不可古者天子衣文諸侯不以燕大夫以祿亦不以燕庶人衣縵此其大略也 |
《爵國第二十八》 | |
| 1 | 《春秋》曰會宰周公又曰公㑹齊侯宋公鄭伯許男滕子又曰初獻六羽傳曰天子三公稱公王者之後稱公其餘大國稱侯小國稱伯子男凡五等故周爵五等土案土他本作上三品文多而實少《春秋》三等合伯子男為一爵土二品文少而實多案土二品文少而實多他本作上二等文多而實少《春秋》曰荆傳曰氏不若人人不若名名不若字凡四等命曰附庸三代共之然則其地列奈何曰天子邦圻千里公侯百里伯七十里子男五十里附庸字者方三十里名者方二十里人氏者方十五里《春秋》曰宰周公傳曰天子三公祭伯來傳曰天子大夫宰渠伯糾傳曰下大夫石尚傳曰天子之士也王人傳曰微者謂下士也凡五等《春秋》曰作三軍傳曰何以書譏何譏爾古者上卿下卿上士下士凡四等小國之大夫與次國下卿同次國大夫與大國下卿同大國下大夫與天案天他本作王子下士同二十四等祿案祿字下他本有一等字八差有大功德者受大爵士功德小者受小爵土大材者執大官位小材者受小官位如其能宣治之至也故萬人者曰英千人者曰俊百人者曰傑十人者曰豪豪傑俊英不相陵故治天下如視諸掌上其數何法以然曰天子分左右五等三百六十三人法天一歲之數五時色之象也通佐十上卿案他本誤移十字在上字下與下卿而二百二十人案二十他本作六十天庭之𧰼也倍諸侯之數也諸侯之外佐四等百二十人法四時六甲之數也通佐五與下而六十人法日辰之數也佐之必三三而相復何曰時三月而成大辰三而成象諸侯之爵或五何法天地之數也五官亦然然案他本無下然字則立置有司分指數奈何曰諸侯大國四軍古之制也案他本無也字其一軍以奉公家也凡口軍三口者何曰大國十六萬口而立口軍三何以言之曰以井田准數之方里而一井一井而九百畝而立口方里八家一家百畝以食五口上農夫耕百畝食九口次八人次七人次六人次五人多寡相補率百畝而三口方里而二十四口方里者十得二百四十口方十里為方里者百得二千四百口方百里為方里者千得二萬四千口方千里為方里者萬得二十四萬口案此條計算恐多舛法三分而除其一城池郭邑屋室閭巷街路市官府園囿萎●缺字：囗巷臺沼椽采得良田方十里者六十六十與方里六十六定率得十六萬口三分之則各五案他本脫五字萬三千三百三十口為大口軍三此公侯也天子地方千里為方百里者百亦三分除其一定得田方百里者六十六與方十里者六十六定率得千六百萬口九分之各得百七十七萬七千七百七十七口為京口軍九三京口軍以奉王家故天子立一后一世夫人中左右夫人四姬三良人立一世子三公九卿二十七大夫八十一元士二百四十三下士有七上卿二十一下卿六十三元士百二十九下士王后置一太傅太母三伯三丞二十夫人四姬三良人各有師傅世子一人太傅三傅三率三少士入仕宿衞天子者比下士下士者如上士之下數王后御衞者上下御各五人二十夫人中左右夫人四姬上下御各五人三良人各五人世子妃姬及士衞者如公侯之制王后案后他本誤作侯𫝊上下史案史字他本誤作吏五人三伯案伯字他本誤作百上下史各五人少伯史各五人世子太傅上下史各五人少傅亦各五人三率三下率亦案他本無亦字各五人三公上下史各五人卿上下史各五人大夫上下史各五人元士上下史各五人上下卿上下士之史上下亦各五人卿大夫元士臣各三人故公侯方百里三分除其一定得田方十里者六十六與方里六十六定率得十六萬口三分之為大國口軍三而立大國一夫人一世婦左右婦三姬二良人立一世子三卿九大夫二十七上士八十一下士亦有五通大夫立上下士上卿位比天子之元士今八百石下卿六百石上士四百石下士三百石夫人一傅母三伯三丞世婦左右婦三姬二良人各有師保世子一上傅丞士宿衞公者比公者比上卿者有三人下卿六人比上下士者如上下之數夫人御衞者上下御各五人世婦左右婦上下御各五人二卿御各五人世子上傅上下史各五人丞史各五人三卿九大夫上士史各五人下士史各五人通大夫士上下史各五人卿臣二人此公侯之制也公侯賢者為州方伯錫斧鉞置虎賁百人故伯七十里七七四十九三分除其一定得田方十里者二十八與方十里者六十六定率得十萬九千二百一十二口為次國口軍三而立次國一夫人世婦左右婦三良人二孺子立一世子三卿九大夫二十七上士八十一下士與五通大夫五上士十五下士其上卿位比大國之下卿今六百石下卿四百石上士三百石下士二百石夫人一傅母三伯三丞世婦左右婦三良人二御案御他本誤作卿人各有師保世子一下士原註一作上下傅士宿衞公者比上卿者三人下卿六人比上下士如上下案此下他本衍一士字之數夫人御衞者上下士御各五人世婦左右婦上下御各五人二御各五人世子上傅上下史各五人丞史各五人三卿九大夫上下史各五人下士史各五人通大夫上下史各五人卿臣二人故子男方五十里五五二十五為方十里者六十六定率得四萬口為小國口軍三而立小國夫人世婦左右婦三良人二孺子立一世子三卿九大夫二十七上士八十一下士與五通大夫五上士十五下士其上卿比次國之下卿今四百石下卿三百石上士二百石下士百石夫人一傅母案母他本作氏三伯三丞世婦左右婦三良人一御案一御他本誤作二卿人各有師保世子一上下傅士宿衞公者比上卿者三人下卿六人御衞者上下御各五人世婦左右婦上下御各五人二御人各五人世子上傅上下史各五人三卿九大夫上下史各五人士各五人通原註一作五大夫上下史亦各五人卿臣三人此周制也《春秋》合伯子男為一等故附庸字者地方三十里三三而九三分而除其一定得田方十里者六十定率得一萬四千四百口為口師三而立一宗婦二妾一世子宰丕丞案丞他本作承一士一秩士五人宰視子男下卿今三百石宗婦有師保御者三人妾各二人世子一傅士宿衞君者比上卿下卿一人上下各如其數世子傅上下史各五人下良五稱名善者地方半字君之地九半四分除其一得田方十里者三定率得七千二百口一世子宰今二百石下四半三半二十五三分除其一定得田方十里者一與方里者五十定得三千六百口一世子宰今百石史五人宗婦案他本宗婦下有一士字仕衞世子臣 |
《仁義法第二十九》 | |
| 1 | 《春秋》之所治人與我也所以治人與我者仁與義也以仁安人以義正我故仁之為言人也義之為言我也言名以别矣仁之於人義之於我者不可不察也衆人不察乃反以仁自裕而以義設人詭其處而逆其理鮮不亂矣原註一作必亂是故人莫欲亂而大抵常亂凡以闇於人我之分而不省仁義之所在也是故《春秋》為仁義法仁之法在愛人不在愛我案愛我他本誤作我愛義之法在正我不在正人我不自正雖能正人弗予為義人不被其愛案愛他本作澤雖厚自愛不予為仁昔者晉靈公殺膳宰以淑飲食彈大夫以娛其意非不厚自愛也然而不得為淑人者不愛人也質於愛民以下至於鳥獸昆蟲莫不愛不愛奚足謂仁案不愛奚足謂仁他本作方足謂仁仁者愛人之名也酅傳案傳他本誤作得無大之之辭自為追原註一作近則善其所卹遠也兵巳加焉乃徃救之則弗美未至豫備原註一作衛之則美之善其救害之先也夫救蚤而先之則害無由起而天下無害矣然則觀物之動而先覺其萌絶亂塞害於將然而未行之時《春秋》之志也其明至案至他本作智矣非堯舜之智知禮之本孰能當此故救害而先知之明也公之所恤遠而案而他本作如《春秋》美之詳其美恤遠之意則天地之間然後快其仁矣非三王之德選賢之精孰能如此是以知明先而案而他本作以仁厚遠遠而愈賢近而愈不肖者愛也故王者愛及四夷霸者愛及諸侯安者愛及封內危者愛及旁側亡者愛及獨身獨身者雖立天子諸侯之位一夫之人耳無臣民原註一作人之用矣如此者莫之亡而自亡也《春秋》不言伐梁者而言梁亡蓋愛獨及其身者也故曰仁者愛人不在愛我此其法也義云者非謂正人謂正我雖有亂世枉上莫不欲正人奚謂義昔者楚靈王討陳蔡之賊齊桓公執袁濤塗之罪非不能正人也然而《春秋》弗予不得為義者我不正也闔廬能正楚案楚他本作陳蔡之難矣而《春秋》奪之義辭以其身不正也潞子之於諸侯無所能正《春秋》予之有義其身正也趨利而也原註一無此四字故曰義在正我不在正人此其法也夫我無之求諸人我有之而誹原註一作非諸人人之所不能受也其理逆矣何可謂義義者謂案謂他本誤作得宜在我者宜在我者而後可以稱義故言義者合我與宜以為一言以此操之義之案他本無之字為言我也故曰有為而得義者謂之自得有為而失義者謂之自失人好義者謂之自好人不好義者謂之不自好以此參之義我也明矣是義與仁殊仁謂徃義謂來仁大遠義大近愛在人謂之仁義在我謂之義仁主人義主我也故曰仁者人也義者我也此之謂也君子求仁義之别以紀人我之間然後辨乎內外之分而著於順逆之處也是故內治反理以正身據祉原註一作禮以勸福原註一作贍外治推恩以廣施寛制以容衆孔子謂冉子曰案他本無曰字治民者先富之而後加教語樊遲曰治身者先難後獲以此之謂治身之與治民所先後者不同焉矣詩云飲之食之敎之誨之先飲食而後教誨謂治人也又曰坎坎伐輻彼君子兮不素餐兮先其事後其食謂之治身也《春秋》刺上之過而矜下之苦小惡在外弗舉在我書而誹原註一作非之凡此六者以仁治人義治我躬自厚而薄責於外此之謂也且論巳見之而人不察曰君子攻其惡不攻人之惡不攻人之惡非仁之寛歟自攻其惡非義之全歟此謂之仁造人義造我何以異乎故自稱其惡謂之情稱人之惡謂之賊求諸巳謂之厚求諸人謂之薄自責以備謂之明責人以備謂之惑是故以自治之節治人是居上不寛也以治人之度自治是為禮不敬也為禮不敬則傷行而民弗尊居上不寛則傷厚而民弗親弗親則弗信弗尊則弗敬二端之正佹案正佹他本作政詭於上而僻行之則誹於下仁義之處可無論乎夫目不視弗見心弗論不得雖有天下之至味弗嚼弗知其旨也雖有聖人之至道弗論不知其義也 |
《必仁且知第三十》 | |
| 1 | 莫近於仁莫急於智不仁而有勇力財原註一作材能則狂而操利兵也不智而辯慧獧給則迷而乘良馬也故不仁不智而有材能將以其材能以輔其邪狂之心而贊其僻違之行適足以大其非而甚其惡耳其强足以覆過其禦足以犯詐其慧足以惑愚其辯足以飾非其堅足以斷辟其嚴足以拒諫此非無材能也其施之不當而處之不義也有否心者不可藉便埶案埶他本作執其質愚者不與利器論之所謂不知人也者恐不知別此等也仁而不知則愛而不别也知而不仁則知而不為也故仁者所以愛人類也智者所以除其害也 |
| 2 | 何謂仁仁者㦧案㦧他本作惻怛愛人謹翕不爭好惡敦倫無傷惡之心無隱忌之志無嫉妒之氣無感愁之欲無險詖之事無辟違之行故其心舒原註一作倫其志平其氣和其欲節其事易其行道故能平易和理而無爭也如此者謂之仁 |
| 3 | 何謂之知先言而後當凡人欲舍行為皆以其知先規而後為之其規是者其所為得其所事當其行遂其名榮其身故利而無患福及子孫德加萬民湯武是也其規非者其所為不得其事其事案他本無下其事二字不當其行不遂其名辱害及其身絶世無復殘類滅宗亡國是也故曰莫急於知知者見禍福遠其知利害蚤物動而知其化事興而知其歸見始而知其終言之而無敢譁立之而不可廢取之而不可舍前後不相悖終始有類思之而有復及之而不可厭其言寡而足約而喻簡而達省而具少而不可益多而不可損其動中倫原註一作禮其言當務如是者謂之知 |
| 4 | 其大畧之類天地之物有不常之變者謂之異小者謂之災災常先至而異乃隨之災者天之譴也異者天之威也譴之而不知乃畏之以威詩云畏天之威殆此謂也凡災異之本盡生於國家之失國家之失案他本脫下國家之失四字乃始萌芽而天出災害以譴告之譴告之而不知變乃見怪異以驚駭之驚駭之尚不知畏恐其殃咎乃至以此見天意之仁而不欲陷案陷他本作害人也謹按災異以見天意天意有欲也有不欲也所欲所不欲者人內以自省宜有懲於心外以觀其事宜有驗於國故見天意者之於災異也畏之而不惡也以為天欲振吾過救吾失故以此救我也《春秋》之法上變古易常應是而有天災者謂幸國孔子曰天之所幸有為不善而屢極且莊王曰天不見災地不見孽則禱之於山川曰天其將亡予𫆀不說吾過極吾罪也以此觀之天災之應過而至也異之顯明可畏案畏他本誤作謂也此乃天之所欲救也《春秋》之所獨幸也莊王所以禱而請也聖主賢君尚樂受忠臣之諫而况受天譴也 |
| 5 | 《春秋繁露》卷八 |
| 6 | 北平木齋 圖書 舘臧書 |
URN: ctp:ws949854
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