1  | 古御。為柱下史記事之職。秦漢時始執法彈事。初秦設郡縣。命御史監理。謂之監察史。今監察御史是也。然秦惟監郡。得稱監察。而是時各監其郡。其權尚輕。至漢命直指使者。巡行天下。雖不名監察。而入滋重晉。甞分十三曹。唐宋間。有三院。其一台院掌台記。其一殿院。掌殿中儀。其一察院。掌按事。明興諸御。皆稱監察。分其道十三。畧仿晉制而各隸以諸省因名焉。每朝儀。則淂以其序侍直。無殿中常員。罷殿院。其諸按事。則皆察院如故。而十三道。稱台中郎。所謂台院者也。於椎御史者耳目風紀之臣古先王所以弼違匡善繩枉矯邪防征銷萌以成至治然世治則聽覽之道廣綱維方飭上下咸樂於聞過前有褒言之賞而後無忌直之諱進則九重開顏快容而受出則百官斂手奉身而不敢失此如登高順風其呼易也當是舉盡忠竭誠與選耎迂避兩樣人?說曲盡諫臣忠狀情狀時自非本末顛躓之人孰不效而為直哉故其盡忠竭誠者既皆以自見而其有激之言過計之慮亦皆並容於朝往往其辭危而指暢及其後則其言稍難巳。非有卓立特持之士未有不受變於時者。故其巽耎遷避者。既多以自容而其憤懣之衷謇諤之志。亦皆紓徐隱於世。往往其說婉。而其慮艱故察耳目此一轉見言官在□身行已使人知不可奪方元負子行巳議論更出人意表風紀諫爭之臣可以觀世矣然古之賢臣豈特嘗試於事一慷慨激烈之發而巳哉彼其體道經世納巳於正者確然自信於時人皆知其不可奪而吾必無以動幹外故傳稱金石之不可改者以其質之素定也而屈原嘆蘭熏之易化者以其羙之難持也故耳目風紀諫爭之臣亦可以自觀矣題名夕若干人始自某年迄於某年以待後來無窮雲 |
| 2 | ○詹事府題名記（王弘誨） |
| 3 | 詹事府題名記申相國瑤永公評論宮詹□處起句似太抑揚然言々中窾事々核實而氣度春容文採逸麗絕無艱深險僻之詞呌號亢厲之氣所謂不騁愽而愽不炫奇一奇不墓古而古六雅之篇也 |
| 4 | 王弘誨 官詹學士 |
| 5 | 夫展寀之臣難矣然未若輔弼之臣難輔弼天子之臣難矣然又未若輔弼儲君之臣難蓋自六卿。以及群有司。靡不各有受事。苟其事之辨。即稱共位矣輔弼之臣。職在啟沃非格心安可云無曠哉。而啟沃躬臨於萬幾之日。猶淂察於政之所向以調劑於獻替之間。乃當在震邦時思養其恭敬溫文於未然。而必其踐祚之無闕。此其職宜何如辨也愚竊度焉非誠之素積不能先其未定而孚之非鑒之內朗不能迎其未發而禁之周武王舉太公周召三大聖人而寄以師保傅之職蓋其慎也我國初東宮官屬。兼以勛舊大臣。不別設。巳而顓設詹事府。司輔導。然宮端事務。悉與詞垣相參。又往往繇宮端晉。陟公孤蓋使父子君臣相為一體此其意至深遠也乃其官。則既育材詞垣。矣。又必詢之廷。僉曰。是孝弟愽聞。有道術。可侍儲幄者。乃拜。自洪武二十五年。迄於今其質行純誠可格儲德者若而人朗心內照可達儲聰者若而人其次殫見洽聞無奇詭可備咨諏者若而人 國家所為重熙累洽享數百年有道之畏雖天寔徤茟篤生聖哲哉乃輔導淂人之效安可誣與今天下內外官署皆鐫石勒名而端揆獨闕非所以宣揚儲教而彰燕翼之謨也其若當官之勸誠何餘故悉考前任人名姓氏。勒之碑陰。因識其職之不易。思與蒞是官者。交警焉。 |
| 6 | ○詹事府題名記（張位） |
| 7 | 詹事府題名記王相國對南公評才情儁□器局高華不假炫異聘奇而淵詣之識精邃之思令人神斂 |
| 8 | 張 位 少詹學士 |
| 9 | 蓋賈誼稱天下之命懸於 太子太子之善在於蚤諭教與左右故詹事建官所從來遠矣。我 朝裕建啟迪。稽古定制。而隆重有加焉。自詹事而下。分寮列尸?句以奉 儲明至備也。當元儲乃建。齒胄講業。少陽之所從。甲觀之所接。朝授經而夕引誼。用以琢磨 王質。輔翼 元良。則審喻弼諧之責端矣。即虎闈未出。而儲鉉所須官。不為輟置也。則以其間侍講幄。直 東觀。緝熙 帝學。經緯人文亦。惟攸兼焉。粵自設官以。唐稱稍備。迨宋益疏略。建儲則置。否則闕。而王?方寀之任。輒令武弁樸樕。布列其中。慎儲之謂何。蓋未有如我朝隆重者游習弦誦之益於是焉資論思著作之良於是焉取而任者往往於詞垣之臣掄擇秀望惟其學能稽古行能履道直能抗法愽能周知者充之彼出入金馬罔匪所謂正人端士意裁仙錦句剪天葩孝弟愽聞有道術者也是以出震則恭敬溫文毓潛龍之質繼離則齊聖神哲葉 飛龍之占誠 天授哉儻亦漸摩之萬一乎夫名之不存實將焉核往之無繼來其何觀是以題名故事它曹猶然不廢也矧以 朝家崇重跨軼前代若彼而所為羽翊 明聖卓燦奕世若此則詹事府之題名又惡可巳哉是用遡洪武二十五年。迄今若千人。書其名氏爵里千石。而為之記。使後來繼今者。有考焉。 |
| 10 | ○汝南重修黃叔度祠記（孫繼皋） |
| 11 | 汝南重修黃叔度祠記呂相國豫所公評瀟灑俊朗不減叔度豐姿 |
| 12 | 孫繼皋 狀元修□ |
| 13 | 汝南故有黃叔度祠歲久不飭且壞某君以職事薦蘋藻於祠下周覽太息乃始葺而新之蓋東漢之世距今十三百年其人與骨朽巳久矣而其祠輒壞輒理其名猶若新也夫俾叔度與當世之賢豪比跡而論列則慷慨不若李範死國不若陳竇流化一方不若荀陳蓋史亦謂其言論風旨亡所表見而胡以沒而祠祠而至今不絕也嗟夫方漢之季士爭騖卓詭之行相矜以聲相高以死當是之時。服桁楊齒刀鋸甘心而不悔者蓋肩相摩踵相接也其禍至於正人盡而社稷從之識者以此亦咨不為李範荀陳正是叔度高處此篇可謂深知叔度之心者矣咨嘆諸賢之少激矣叔度何不足為蕃為武為膺 為滂 以為捐吾生亡救於天下而又趨之吾弗忍也吾既不能以一木支大廈之顛而又沾沾百里以為惠使天下猶淂而窺其淺深若太丘朗陵者吾又弗為也所謂隤然其處順淵乎其似道者真知叔度哉後世淺中之夫以為叔度名跡兩晦此特善自匿者嗟夫荀季和之賢也郭林宗之鑒也戴良之高才也蕃舉之盛名也咸匪樂自損而妄譽人者而靡不退然深服遠去玭吝叔度之長豈直善自匿也乎哉假令叔度而遭時得從其建豎必在假令而下以無作有善布虗景此等意法俱從蘇氏父子淂?當時諸賢之上何者善藏者必善用倏而蠖屈倏而龍躍自千載之下隃度之其辨此也必矣惟其實能辨之而其言論風旨又一世所見此真善處濁世者乃叔度所以賢也雖然叔度並其當時之名與跡欲晦。之而後之人乃區區尸而祝焉豈叔度之情乎蓋名以濁世晦者必以清時顯古之翳跡豈藪而垂聲猶餘□□攬罷鏗然來禩者非一也則叔度之久而獲祠於其鄉也固顯晦之理也哉且使後之人游於其祠而夷放其人緣其人以求其意庶其有風乎則某君之為是舉也知政本矣餘故記之以詔來者俾永勿壞 |
| 14 | ○擬癸未進士題名記（朱國祚） |
| 15 | 擬癸未進士題名記餘相□同□公評典雅峻潔 |
| 16 | 朱國祚 狀元修撰 |
| 17 | 今 上執 皇序十有一年春。禮部大比天下士。遵宸旨。拔三百五十人以獻。 上親臨軒策試。賜進士及第出身有差。於是禮科給事中臣某請曰。令甲。進士釋褐。工部樹貞氏。勒名太學。斯亦以樂榮豪俊而彰 國家淂材之盛也間者敘得甚古前四科闕而不舉甚不稱陛下以廣厲學官意其若太平之觀何臣謹昧死請。請淂樹貞氏。勒名太學。如故。 制曰可。於是將勒癸未諸進士名。屬臣題名所以傳不朽也此篇引穆叔所稱三不朽□□歸之立卓有獨見記。臣謹拜首言。竊惟 國家宦使故多。然獨重進士選。上親稱制而命之。公卿大臣。非繇是選者。不得拜。諸士幸一日離蔬釋蹻而承光寵榮矣又且欲留諸士不朽而勒名焉甚盛恩也諸士亦知所以不朽者乎夫穆叔所稱不朽者曰立德曰立功立言然臣考覽故記或文藻膾炙至今而姓名湮滅不傳即赫然勛動當時者迨今士或不能舉其名則安足怯不朽也蓋古。所謂立言者神明於道以自完而微洩之故其精寄於古遒而雅今人之文古人之茟也言以傅若乃立功之云則以其道濟天下贊兩儀而參之其功與其精人永耳然則功與言之所以不朽者皆德也穆叔列而為三過矣諸士所勒名在學宮學宮故祀孔子世所名萬世為士者也乃其述六經垂後憲舍德何以焉高皇帝獨取學宮勒氏者固謂諸士誦法孔子階進抑亦令顧而自念毋舉所言聖人之道而芻狗之今上齋居而念收心養性之學頃策爾諸士亦惟稱舉仁明武以詢意所凝注可想也諸士感茲殊遇毌亦蒙上指泳聖涯宅心一德因是而陳謨啟沃命曰德音因是而展採匡輔名曰德政斯乃永有垂於終古其以顯國家淂士而焜耀茲氏無巳時脫不然即摛藻抽華臣不謂言戢中寧外臣不謂功以是為無當於不朽若乃譾譾而慕穆叔所云錄之大者安所遺後而能以氏永乎且今所勒名記進榮歆之太常規以罪籍法戒凜如讀者神竦耳它日苟誠有效于 國家其太常寔勒之設若不類則罪籍具焉其榮其辱自有在也諸士誠曠觀而計不朽乎即勒太常者眇矣矧曰其特茲氏為榮臣不佞既先諸士與有名者則願與諸士共朂焉 |
| 18 | ○擬癸未進士題各記（徐應聘） |
| 19 | 擬癸未進士題名記許相國穎陽公評筆氣蒼然有古色 |
| 20 | 徐應聘 翰林檢討 |
| 21 | 萬十一年春。三月。禮部貢會試中式士。某等若千人。於 廷上諏以君。及當世之務。 親拔某等三人。賜進士及第。余賜進士出身有差。 恩賚如制。有司循故事。立石 國學題名上曰可命。臣某為之記。臣譾陋何能道揚明旨廣厲多士臣顧惟 上所命記寔題名敢以名之說為多士繹之夫名所從來遠矣古先王用以觀髦雋風纓笏作其刷以題名立意既新而文稱雅蔚磨而動其愧厲周禮曰為令聞嘉譽以別之故有旗常之書有鍾鼎之勒用令九牧之內烝烝然望表而趨斯熊羆之士不二心之臣所繇盛巳我 國家故用旗常鍾鼎勸士而於士之始進也有題名則視古益弘遠焉何者論勛而紀義專崇褒匯茹而書道存鑒視敘之於底績之後者其制明而誘之於登庸之發名字甚透詞藻欲流天機若舜初者其權妙也蓋名之於厲世磨鈍也深矣乃蒿目而譚者或以近名憂士不知所謂名者果以吊詭詭潤非廣飾厚要之為邪則名不可有如以絫行積伐騰茂蜚英盈塞乎天淵而赫赫乎不朽之為名邪則名亦甚重巳夫名也隆卑不以爵秩章晦不以年世或據尊處顯垂竹帛之聲亦或散處下僚而有聞章徹或焜耀當時溢千民聽亦或年世遷貿而愈乃著白要之起乎約成乎積非以空文見偽淂也故曰名者實之賓也名之不議論風生神採茟底存實將焉放是以聖王喆後所為鼓舞一世驅策萬品者惟名俊民志士所為見景拔跡蘄表見為兢兢者亦惟名今茲士之名 上業以當日所敷奏先後之籍於司徒詔於太宰矣而又勒之乎貞氏樹之乎闢雍夫非為多士計長久為世世覽觀勿絕也乎蓋臣說尚書見肚康之命畢公也曰公其為成周建無窮之基亦有無窮之聞今上固以無窮之聞期士而士有不象上上之指端志壹慮殫誠陳力為國家建基無窮則貞氏勒之而自𡙇之闢雝樹之而自墮之臣知士必不爾為也臣謹記詞嚴義正有禆士風 |
| 22 | ○京營戎政府題名記（鄒德溥） |
| 23 | 京營戎政府題名記曰宗伯鍾召公評敘營制明練該愽是通達國體者而雄名奇傑之令仕夫生色 |
| 24 | 鄒德溥 翰林編□ |
| 25 | 我 國家京營之設蓋象漢之北軍云業以錦衣諸衛衛宮林矣。而此主巡徼京師徬佛漢南北軍相制意。而所謂班換兵。獨取諸山東河南中都大。抑又有漢調三輔之規焉。高皇帝故以衛兵分隸五府獨有所謂五軍營爾。自文皇帝聚兵兆伐歸。而結營團操。乃始設三大營。曰五軍曰三千曰神機營以勛臣二人提督之。然不為開府置篆也當此之時。蓋有勝兵四十萬。稱最勁云。凌遲至於己巳之變。而營務弛矣。於是於肅愍更畫。簡驍銳十五萬。分為十營。而訓練之。命曰考核精詳團營而其餘者。為老家營蓋一變也然要以救弊舉廢振弱為強斯亦有足多焉當時仍用勛臣提督。蒞以大司馬。其後益團營為十二。而所謂提督者如故。正德初至用中貴人參之。號監槍。而戎務滋窳矣。嘉靖中設東西官廳。簡驍銳六千人。為聽兵凡三変悆而悆下此結案也征。又一變也蓋自三大營選兵為團營團營選兵為東西廳有東西廳而團營又與老家軍等矣則積弊耗之漸也肅皇帝深懲庚戌之變。乃 詔敕中貴人歸。盡罷所謂提督東廳者。而複設三大營易三營為神樞。並舊五軍神機為三。特設提督勛臣一人為大將。又時命文臣一人恊理之。則今所謂戎此亡宗朝兵枚複振今京營戎政府之由設也政府也蓋舉十餘萬眾而統於一自開國以來兵權未有若斯之重巳乃趙文貞蓋嘗奏言兵權獨主強者挾重而可虞弱者又引嫌而不敢振。非所以強兵固國之術也。則請仿祖宗分府意。錯置五營各。擇一將董治之。而大臣以時巡核校焉。乃行之三日。見謂號令不一。而複議專統矣。豈分合於時固各有當歟。抑自有要領在。而不系乎法之分合歟。臨淮侯李公言恭少司馬辛公應乾今在事盡籍前任人名氏勒之石而屬余記為敘述營制興革之略則因系之曰。於都哉。今所疏名懲勸意言々明快令人躍然有枕戈投距之想者。非勛臣。即文臣也。夫勛臣與國。誼同休戚。文臣本以明先聖之道發家。而並都天朝之高爵。至悉舉所謂爪牙者付之。所不盡心簡卒搜伍忠貞以衛天子者非夫也試按斯籍而稽之即公忠營職之士未甞不忻然願為執鞭至強不軌弱不振如趙文貞所云者掩口不欲道其名則無有道則營兵設而不用此意更超聖明在御靡所逃於三尺即揆諸天下之公是非而榮辱固巳懸矣士宜何居焉夫籲謨竭智為國揚武壯士之槩也精白一心悍衛 皇家藎臣之軌也執節壯猷以功德自垂不朽哲人之致也繼斯任者觀於是碑亦可以悠然興矣而餘又惟天子有道守在曰夷要惟撫綏民生保古疆圉措天下於泰小之安至使營兵設而不恃是在綸扉哉是在綸扉哉餘不佞蓋重惕焉 |
| 26 | ○順天府重修儒學記（葛曦） |
| 27 | 順天府重修儒學記□□史葵陽公評氣度溫淳詞旨朗潤 |
| 28 | 葛 曦 國史檢討 |
| 29 | 今觀古昔盛時所謂庠序學校云者非徒聚師生勤條教之具蓋人君以其躬行心淂倡率化導於上而其為師為弟子者則又以道德性命仁義禮樂相與琢磨砥礪優游厭飫不見異物而遷其近在王畿之內者則菁莪棫樸之化被之最深而欣欣侃侃之風遠而為四國法程傳所謂首善自京師始是巳逮聖王不作教化陵夷詩書道熄而學舍鞠為豊草矣即闢雍之制述前代有斈而不修斈而不冓委婉有致亦皆廢墜莫之修舉又況所謂庠序也哉其或建學立校不過為太平榮觀非能倡率化導於上而師弟子之所誦習又不過詞章占𠌫媒富貴利達而巳安暇計道德性命仁義禮樂為何物邪治不古若有由然矣我 國家列祖相承右文圖治學校星布宇內肆皇上嗣極尊崇儒道注意典章日御經筵身先教化屢勤明詔以厘正士風即今宇內人文炳蔚學術隆盛人詩書家孔孟雖窮陬僻壤咸進用文事斐然成章又況所謂首善者歟順天古敘致勻妥燕冀之地。 國初為北平郡 |
| 30 | 文皇帝定鼎之後。升今名。儒學在府治東南即其時所拓基改築者正統某歲甞一新之詎今若千年歲久不治日就圯壞京兆尹某至大懼不任以墜教基乃謀之某某曰頃者屬皇。上御。字百度維新矧學宮近在邑而廢壞不飾何以稱國家作人之意乃稍出庫帑之餘不足則益以贖金庀工聚材完舊益新學成屬餘為之記餘惟燕自甘棠教化之後寥寥數千年戎馬𦎬膻之場揮戈濺血之地至勝國時毀棄冠裳為披髮左衽之俗即學者咸用夷矣明興定鼎以來教化漸摩習俗洗滌學者靡然向風道 德仁 義禮樂如取諸左右欣欣侃侃不虗首善之稱餘於是知皇明之德深以厚孔子之道尊而明由此□之古稱燕俗沈鷙典麗弘鬯神採濱紛勁勇多感慨悲歌之士蓋當時風聲氣習使然也然其英風義氣亦足以激人於千百世之下又況涵育聖教濟以中和者哉明之文林於斯為盛夫揚國家之教化而風二三子者京兆之事也餘故因其請而為之記云 |
| 31 | ○擬翰林院學士題名記（舒弘志） |
| 32 | 擬翰林院學士題名記王宗伯忠□公評櫻寧世家子也年少登巍科八秘苑覌其文章古徤愽稚沉深蒼蔚即老宿所不能及蓋天才哉 |
| 33 | 舒弘志 □花編□ |
| 34 | 方今爵列至貴者惟詞林學士其名我未之前聞也。自唐宋而下。始顯矣。我高皇帝始稱王於江左。干戈未遑。雅向儒術。置翰林學士。命陶安任之。入則與上總諸曹之封事而計之。蓋其重也。二百餘禩。官不必備。員無常置。視諸曹中。最為難矣夫其朝夕論思日夕獻納侍 天子於金華白虎之上居輔臣之次凡朝會享燕之位加於中大夫一等位在下卿而臚於三事徼主上非次之榮非廷臣所敢望列祖率重其選遴詞臣之賢者居之士一都此位則輔翼爰立之任可局足而須自謂炎炎隆隆在廷臣之右矣嗟夫學士職遇加於他司則所顯名於世者非璅璅修槧人之業先詞臣而自雄也今觀明興以來自陶安以下若而人或稽乾以道君或曲學以。阿世。或顯。動名。於春。秋或。當世。而湮。滅不。聞觀。所以。淂用茟如刀尊寵及所以廢辱曠世而法戒昭焉名在東觀固後事者之師也嗚呼烈士徇名或求之而不淂小人自文或欲蓋而彌章墨長一不業其官為羈終身況詞臣學士帝左右唯以職任寵遇雄長諸司云爾哉嗟乎學士之名。薦紳先生。莫不隆之。然語甚切直願無忘金人之銘明興自 二祖以後。 列聖臨朝恭默。學士具官待問。未有圖事揆策於廣廈細旃者。其所司惟綸綍勸講。具文而巳。天子唯用苛禮。以尊寵其臣。諸學士亦唯雍容承順之廬積資待遷大者卿相次亦不失為九列弁髦高皇之訓而巧術取容以顯當世則學士之名徒虗語耳餘因是論述諸學士爵里姓氏。以詔來者。若其人之令聞惡聲。不泯於來世。則有如此者矣。 |
| 35 | ○擬翰林院學士題名記（蕭雲舉） |
| 36 | 擬翰林院學士題名記徐冡宰□庵公評莊重清貴 |
| 37 | 蕭雲舉 檢討 |
| 38 | 翰林古司言之官周禮天官大塚宰之屬有左右大小史蓋其始云然而未崇重也開元以後乃以儒碩待詔金馬門直廬承明職詞東觀已更而寵殊稍益親近天子與密議矣唐宋而降始定今名 國朝因而不改蓋以司獻納備顧問清華貴近諸司莫埒而學士其端僚尤最崇焉是惡論淑慝並不宜使湮沒也考諸故府列於諸司列名而鐫諸石將詔來程後圖不朽也夫士起家明經非公交車上第秘省填雕鏤字句悉屬匠心簡既不淂濫竿詞林而積勛絫望稍弗稱實不淂獵躋學士蓋學士首詞林 天子所日與疇咨道秇圖議獻採規之堂上放之裔土將使群生殖天地官禮樂修舉媲隆黃虞之理者其緒餘土苴又以榻管摛華丹青謨訓本末兼茂與金石相宣焉則誠上敘詞林斈士之隆下述題名法戒之義貴重哉嗟嗟翰林隆於諸司學士隆於翰林則其名又可易稱哉明興二百餘年青田金溪仰熟而下無慮數十百人今按牒而指之犁然在目也中間抓揭兩儀憲模群秩彪柄無極者既已肩比踵附雖有所建立徒存空名詢之輿人茫若異代者甚倨傲恣睢別白仇怨桑梓掩耳子孫羞稱者亦往往而有也是則可榮也亦可愳也苟為榮而巳則甞在此位者可不謂榮乎若欲榮而名舍茲刻而外不有旗常可紀彞鼎可銘乎不有待結有沉□之思稱弗諼書稱無窮者乎夫掄材於明堂則梁欐且瞻焉論器於廣樂則鍾呂是審焉何者其司彌鉅其求彌備也學士固梁欐而鍾呂也寧人榮名無寧名榮人是在卜所居焉耳巳 |
| 39 | ○擬翰林院學士題名記（全天秩） |
| 40 | 擬翰林院學士題名記王相國荊石公評春容雅裕 |
| 41 | 全天秩 翰林編修 |
| 42 | 翰林之長。學士。秩正五品。其次為侍讀學士。秩視學士稍亞焉始 高皇帝為吳王時。設國史院。若弘文館。其官曰學士。若學士承旨。沿至洪武初年。而後翰林士。始定含官也。夫翰林之職。所謂天祿石渠秘書著作號稱清曹華選者邪然某甞考高皇帝罷中書省。分六曹。其初秪以翰林諸臣。備顧問。記言動陳祖烈如指諸掌議禮樂。考文草。麻當制。蓋居中持文墨議論曾不淂干預機務恩遇綦篤矣而其儉於五品曾不淂望六曹當是時二祖博於求賢而嚴於防微故翰林或從他曹入而亦從他曹自昭皇帝以前學士之之聀尚輕轉官曾不淂優游金馬翱翔玊堂坐而需卿相之爵若質左卷也自 昭皇帝以來翰林臣始六卿加保傅人主雖未甞顯然降爰立之詔而乎章批決隱然負輔弼之實則翰林重其後官述學士所以重處考核精敘致當翰林則。大略。不更。選他曹而官他曹。者輒。不淂直。禁廬。參帷。幄則翰林又重最後慎學士之?若講讀學士間猶備位而學士則直以卿二兼官其專官學士者百僅一二則翰林學士益重矣嗟乎世之欣艷詞臣者業巳目之曰天子私人而國家所為鉅寄而峻責之者亦奚竢當軸中處然後語寵靈張大也即上之補袞造膝敷讜沃心次之銓綜國經潤色 皇業次之宣演綸綍薪槱才俊斯事非細皆 國家所觀乎人文以化成天下者也上所慎簡隆指若此下所稱塞職棊若彼斯不亦國家淂人所為獨盛前代而翰林淂人所謂獨盛他曹者乎學士舊無題名。某不佞。竊懼往哲舊聞。放失莫考。爰次 國初某公而下。淂若千人。題諸石。語曰人貌榮名寧有既乎前事之不□□史公忘後事之師也覽者淂失之林乃以鏡焉 |
| 43 | ◆傳類 |
| 44 | 太白丈人傳（宋濂） |
| 45 | 𢥾母傳（王鏊） |
| 46 | 精忠廟碑（徐有楨） |
| 47 | 世宗肅皇帝神功聖德碑（陳經邦） |
| 48 | 國朝元勛名佐考（張四維） |
| 49 | 寶應新開運河成考（呂調陽） |
| 50 | 塩政考（申時行） |
| 51 | 圖書考（沈一貫） |
| 52 | 五德之運考（陸可教） |
| 53 | 歲差考（王喬桂） |
| 54 | 九邊屯政考（李廷機） |
| 55 | 京營兵制考（李廷□） |
| 56 | 蕭曹魏丙相業評（高□） |
| 57 | 劉子玄評史舉正（於慎行） |
| 58 | 評春秋列國大夫優劣（袁宗道） |
| 59 | 評春秋列國大夫優劣（吳應賓） |
| 60 | 評春秋列國大夫優劣（彭燁） |
| 61 | 評仲長統昌言寔政論（王荁） |
| 62 | ○太白丈人傳（宋濂） |
| 63 | 太白丈人傳宋文恪西隱公評此篇從漆園吏変化來其寓言之流乎 |
| 64 | 宋 濂 文憲公 |
| 65 | 文中子學既成。慨然有濟蒼生之心。欲尊王道。推霸略。稽今驗古。建太平拾二策。與河東薛收西游長安。見隋君。道經太白山息於灌木之陰。有丈人自東。縕袍無表。顏色腫噲。肩負束芻。厺文中子靳十步。弛擔箕踞而坐。兩手搔爬。眼視雲漢若四傍無一人者。搔巳䀜指。文中子謂收曰彼鳳頸龜背。須垂至腰者。為誰。收對曰。河汾王夫子也。曰其王通邪。曰然。曰將何之曰夫述兩人形容問荅如見子憂世未治。以策西見隋君耳。丈人大笑不止。文中子異之。乃摳衣趨前。揖而問曰。丈人何哂通也。豈通未聞先王之道。不足以咸和萬民乎。丈人曰。不然也。豈八殥之大。利害如牛毛。有非一士之舌可盡乎。丈人曰。不然也。豈上天未欲平治天下。而下以三端引起步驟從容不當見太平之行乎。丈人曰。不然也。曰三者既非。敢問丈人所哂者。何事邪。丈人曰嘻何子愚之甚也。夫具人之體。服人之服。食人之粟。脫使稍有知識。孰不欲為堯舜君民哉。是有道焉。不可苟而就也。文中子曰。其道何如丈人曰。道有三。上焉者燮和乾坤經緯星辰樞。機四時。輨轄五行。執天之德以牖帝明。以達北為帝者師上也帝聰。然其自任以天下之重。非人君北面而事之。不複輕出。々則必為帝者師。若堯之君疇。舜之務成昭。禹之西王國是已。其次焉者以六合為一家。以四海為藩翰。以五岳為封鎮。以元後為父母。以臣鄰為伯。以蒸庶為赤子。煦以深仁。財以正義。防此為王者相次也以峻禮。陶以至樂。威以嚴。式以庶政。治天下可運之掌上。然亦不輕於自試。必待王者致敬盡誠而後起而佐之。否則。樂耕潩以終其身。若成湯之伊尹。周之太公望是巳。其下焉者仿佯此下焉者□指王□局東哫訾粟斯。不遠千里。衒已求□君門如天。無蹃可陟。俯伏闕下。魄遁神疲。閽隸見訶。不敢出氣。此不自重惜。而狥時射利者之所為。若齊王之門。操琴而售者是巳。今子之西來也。欲為君疇務成昭西王國乎。欲學伊尹太公望乎。欲同售瑟於齊王之門者乎。子湏麋具在。寧不知所自處也。且子獨不聞之三家譏文中子於進之市。有處子焉。必待行媒。始相知名。又必待納採問名納吉納徵請期親迎。而後始成昏。不然是。奔也。雖國人皆知賤之矣。子今負策而千進。恐與不聘而奔者。無大相遠也。況隋君天性沉述隋君之暴虐見不可進猜。不悅詩書。廢棄學校。殺戮元勛。溺寵廢嫡。惟婦言是用。惟刻薄毒痡之法。是崇是嗜。蕭牆之禍。起在旦夕子。尚欲王道乎。言暴虐於湯武之世。必見誅。談仁義於桀紂之朝。必見黜。何也。時斬截不同也。子如觧吾言。即請東轅。毋西向。不然。子其行哉。文中子曰。丈人之論至矣通。何敢不敬承明訓。然竊有疑焉。願丈人卒又起波瀾新裁獨見教之也。昔孔子大。聖也車。轍環於諸國。棲棲遲遲。如喪家之狗。至再逐於魯。削跡於衛。窮於齊。圍於陳蔡。而卒不悔者誠畏天命而悲人窮也。今丈人教通以不仕。然則孔子不足法歟。丈人曰。是何言哉。是何言哉。在孔子可無不可。下孔子一等。則此段論議更高真弄丸手可其所可不。可其不可子。自視其孔子耶。抑下孔子一等者邪。昔魯男子善學柳下惠者。蓋以其不可。而學其可也。予聞子甞受書於李育。學詩於夏琠。問禮於關子明。正樂於霍汲。考易於王仲華。而其知顧出魯男子之下。竊為子不取也。夫不察時而冐進。謂之瞽。施之不當其可。謂之愚不度德量力而強行。謂之固。枉巳從人。謂之賊。淪溺儃回而弗止。謂之淹。瞽則不達。愚則不周。固則不変。賊則不成。淹則不振。是五垢者。子皆躬蹈之。宜乎有於子。予去子矣。予厺子矣。丈人言畢。負芻而行。文中子□肖蒙莊面如死灰。遠望丈人南行。不見其□。目猶不暫舍。薛收進曰。夫子何慕之深邪。收聞不合先。不順禮義。謂之奸。言雖辨。君子不聽。彼丈人不過奸言而辨者耳。初未聞先王之道。夫子衝冐奇正相生轉如圓發如機風雪。跋涉而至此。終不因其說而中返乎。文中子遂行。至隋。隋君御太極殿。文中子以太平十二策上之。惰君下公卿議。公卿多不悅。文中子退而嘆曰。丈人其至人哉。於是賦東征之歌而歸。著續經數萬言。尹子曰。甚哉出處之難也以河汾之賢操經末路尤高綸之具施之天下何不可者而丈人方詆其自售斷々不恕況其下者乎甚哉出處之難也 |
| 66 | ○𢥾母傳（王鏊） |
| 67 | 𢥾母傳陸文移儼山公評昌黎毛穎稱奇絕代後之學者多宗師之然求其設虗景極天巧連翩跌宕摹寫工致則昌黎之後惟濟之一人而巳 |
| 68 | 王鏊 柱國少傅 |
| 69 | 𢥾母者。蜀之魚鳬人也。不知其世次自出。相傳黃帝時。有神自天降。女身馬首。人以其狀𢥾𢥾然也。號曰𢥾母母為人柔婉有婦道。以其醜也。嫁久不售。母雖婦人。而有經綸之志甞曰使吾得志可大庇天下寒士俱歡顏也自比管葛。時人莫之許。會黃帝時。西陵氏位長秋。後宮之屬未備。毋以布衣進子帝曰。願以其不才之身充下陳執筐筥帝曰。汝何有對曰。妾無有也使一旦得備箕箒顧願捐吾軀刳吾腸以報方今黑帝起北方為嚴刑以肅殺天下陛下用妾經營之可不戰而退三年之後變隆冬為陽和如妾之愚且欲為陛下定禮樂上衣下裳山龍華蟲宗彞藻未以黼黻皇猷使天不睹文明之治可乎帝大悅遂以屬後曰是所謂王臣蹇蹇非躬之故者也。母有巧思。而拙於自防。後寵日甚。而後宮皆妬之蛾眉字巧曰是所謂蛾眉不肯讓人者邪毌日侍後。三俯三起。帝憫其勞封長桑君及賜洗兒錢文更奇也封為長桑君母甞請於後曰。妾侍巾櫛食恩多矣後當吐而還之居無何其。種滋殖。後視之。如巳出。親為之浴。 上賜洗兒錢既而下三宮世婦之吉者。飼之密室既成厥家世婦。以見於後。肌肉王雪。衣裳縞然。後竦然改視為副禕禮之既而有譖之者曰。母小人也。避涼附炎。且其性殘虐。啄物多矣後怒請帝加遇事點綴將無作有所謂以文□稽者炮烙之刑帝曰吾聞惡不善如探湯請以試之母怊然受之不変徐曰吾固願刳吾腸以報雖就鼎鑊其甘如飴後愈怒於是聚其族抽其筋以頒賜天下。既而悔曰。不可。使母無嗣。乃留其子。子遂飛去。自相夫婦。其類益蕃。至周文王時求其子。淂之蜀縱橫封以五畝之宅使食邑焉至以其功配后稷曰。此二人者不可一日無者也。其後歷代帝王。莫不崇尚。而後與夫人常禮之。以用尹鐸蠶系事作結文益淡蕩為天下先及尹鐸為晉陽。欲遵以為治。簡子不可乃止。其後秦用之卒。滅六國。 |
| 70 | 太史公曰自古人臣立功者多矣未有婦人立功作為文章制贊論尤高刻盡尺?皿子長度以衣被天下如母者也可謂偉矣然母始以功見寵後卒蒙戮古稱多才為累功高不賞諒哉 |
| 71 | ○精忠廟碑（徐有楨） |
| 72 | 精忠廟碑李文達浣文?山公評篇中曲盡武穆忠義且氣象若喬嶽太山音響若黃大呂讀之令人忘倦 |
| 73 | 徐有楨 大學士武功伯 |
| 74 | 國之有忠義猶天地之有元氣也天地非元氣不運國非忠義不立彼其所以系星辰行日月載華嶽振河海者惟元氣元氣在則雖時有隕蝕騫溢之変而終不易乎常運所以安社稷尊王庇民者惟忠義忠義在則雖時有寇難禍亂之虞而可以救乎亡滅然天地之主以道國之主□人道無私而人多欲故天地不自害其元氣而國有自害其□義者至要其終則亦有萬世之公論存焉如宋岳武穆侯之□是巳。當夫徽欽之既北狩。而高宗南渡也。華風幾淪戌禍方熾不翅天柱崩而地維折宋之不亡僅如一線之屬旒國無其人誰與複立侯於時奮自徒步應募而起。歷禆校。至大將。小□百餘。大戰數十鋒不少挫。而益勁。遂平南北。群盜傾偽齊以□金人。蓋王之忠義勇智。皆淂敘岳武穆之公與其淂禍處謹嚴精核旡一字懈之天。非矯偽而為者也。能始終以恢複為巳任。才與志副。名與實稱。南渡以來一人而巳當是時女真幾滅中原幾複柰何主蔽於奸忘讎忍恥自棄其上而不能成中興之大功此則宋之不幸中國之不幸而豈獨王之不幸哉論者謂方郾城戰勝進軍朱仙鎮兀術將棄洛遁而詔趣班師使王以將在軍君命有所不受之義堅執甘伐乘屢捷之勢逼技窮之虜而滅之盡收故疆措置巳定然後奏凱旋師歸身謝罪顧不愈於縮手就僇而志不淂伸邪此亦一義然未淂其當也夫將不專制久矣論武穆時勢不淂不班歸與世之耳食者不同惟趙充國之破西羌嘗違詔而伸巳策以上有孝宣之明下有愧相之忠與恊耳不然則必如孔明之受托昭烈桓溫劉裕之專制晉權乃可以拜表而即行彼高宗之去孝宣遠矣又濟之以奸檜之賊王既無孔明君臣之契而溫裕之所為又非王之所肯為者此其所以寧死而不敢專制之也歟嗚呼乾此亦可見王忠義之誠矣是以自宋及今。天下之人。所共扼腕傷嘆。聲公論句乃龍頋左其害王者之罪。而誦王之烈不巳。非所謂公論之有於萬世者乎歲己巳之八月。皇帝初即大位。以統幕師。上皇未複。寇方凌逼。乃侍講臣珵等。十有五人。分鎮要地。遏亂略。糾義旅。以為京師聲援。而臣珵寔來彰德。彰。古相州也。湯敘致典而贍詳而不劌陰為其屬邑。邑之周流社。王之所生地也。間因行縣至焉。既臨祭主之父祖墓而封守之。乃集郡縣僚吏師生父老於庭。而諭之忠義。因及王之祠。眾皆喜□。願效力。其明年春。詔以召還。乃具列王之功。於禮 祀者以聞詔可。祠既成。敕賜榜曰。精忠之廟。而俾有司春秋祭享如制。於是書其事。於麗牲之碑。而識其相事者之。職名於碑陰。又為迎送神之詞。使歌以侑享。既以慰王之靈幹冥漠且以為天下忠義之勸云 |
| 75 | ○世宗肅皇帝神功聖德碑（陳經邦） |
| 76 | 世宗肅皇帝神功聖德碑趙司成定宇公評胸羅列宿口吐煙雲揚徽贊媺展採流光鴻裁也 |
| 77 | 陳經邦 宗伯學士 |
| 78 | 粵自生民以來。歷選群闢。統有全宇惟三五功德。烺烺炳炳照竹帛而垂天壤迄今可知巳。嗣是英君間作。或以勛名顯。或以德聞著。宰睹其兼。即兼焉。亦卑而鮮隆。駁而寡粹。竟不能與上世者方軌而馳則信乎聖主之難也惟天純佑我有明。篤生神聖。昌中興之運。惟我 世宗肅皇帝起 自藩服。應運幄符恢帝緒拓皇圖緯經陰陽闔闢天地至道淵愽駿烈紛綸即能言之士莫克躬稱殫述矣臣叨被眷遇侍陛戟贊帷幄日久竊伏睹帝之聖神。天縱之也。中正純粹。乃位天德。仁明而武。眾善備焉。此段論神功故其攬萬機也事戊於獨斷議定於立決鑒先朝之失。凡厥積蠹宿弊。為天下患者。芟夷決剔。靡有遺伏。睿莫坐制萬里北頋而胡塵淨南伐而海波謐即孔稱巍乎之功書頌承哉之烈不足多矣乃若宅心純穆典學緝熙左右陟降參九玄之上祁寒此段敘聖德暑雨屬奧渫之下永年至孝寔通神明而敬一聖學直朔唐虞心法於數千載而與之冥□繇斯以談帝德則又磅礡乎相容並包渾淪乎參天貳地即諸書所稱曰廣運曰丕顯者何以加焉用是登我道化保世滋大者四十五年於茲而遺聲餘烈將總結功德億萬世是賴敻凌超絕振古耀今蓋自三五而降功德並茂未有及我 肅皇帝者也猗與盛哉臣觀帝王之事世移代邈彌遠彌著寔惟嗣世君臣詠歌紀述敷張揚勵以示無窮今敘作碑之意肅皇帝之神功聖德若茲顯鑠何可不勒之金石以垂來世臣不自量竊援古義勉極摸擬少述聖美於萬分之一謹拜稽首作辭曰天眷我明聖主乃生。於乎世宗。既聖既神鳳翔□都龍興漢水邇踐王猷遐追帝軌晉明出地乾健純天學包伊洛□析幽玄籲謨宏深睿思橫溢文武弛張神行莫測先朝委柄下□然之光弄天綱世宗曰嗟哉函正我邦大業在予予敢不慎銳意中興蒼然之色登於嘉靖求賢選輔圖惟紀原孰為國蠹湔刷靡存權璫鎮藩其來惟藩一朝除之如莠斯耨神凝治道恭默以恩講筵朝御鏗然之聲書幄宵垂維敬維一聖學之基作箴自省千聖是師孝大尊親禮嚴事父曠典肇新鴻儀畢具慈宸上仙經天悼慕迨彼純山六飛躬赴深知稼穡小人之依大田歲籍方杜時祈一精格帝五氣循期沴弭封條和召濯枝幾務獨親威權由已賞不棄遐刑不阿邇如日之照如風之行端居龍見淵嘿雷聲邊塵暫警古選羽檄孔棘赫然一怒蹤潛喙息蠢茲島夷毒我東南天戈一捐則莫我敢堪泮水陳俘我亭虗侯魚服櫜弓虎皮卷胄召階以正皇路以平上恬下熙時靡有爭凡此神功越此聖德蕩蕩巍巍濯濯嚇嚇萬世承流首正仰則穹壤悠悠視此貞石 |
| 79 | ○國朝元勛名佐考（張四維） |
| 80 | 國朝元勛名佐考□□國豫所公評敘開國靖難以及守成文武諸巨縷指□列若席諸掌雖豐神詞藻未見敓目然學者讀此爾不必閱典故翻國史而□代人□□□□□□中矣 |
| 81 | 張四維 大學士 |
| 82 | □靖天下之難必資於武成天下之化必藉乎文武姿淂天下而芟剃群文以綏大下而維持政教此聖世明之相遇開億萬載無疆之休也歟夫鞏生聖人為萬世生靈主必生豪傑以輔成之世至胡元天地大變。陳友諒據江西。張士誠據姑蘇。明王珍據四川。陳友諒據福建。關陝。則有李思齊張良弼北都則有醜類腥膻紛紛藉藉爭相割據。我 太祖高皇帝誕膺天命汛掃華夷當時感風雲而輔成大業者若中山王徐達材略超眾征討四方功莫尚焉開平王常遇春百戰不衄克複中原功尤偉焉撫定八州所至隨捷寧河王鄧愈東甌王湯和也討平諸夷所向有功黔寧王沐英岐陽王李文忠也克太平下建康拔諸國而屢建奇策梁國公趙德勝越國公胡大海也擒友諒戮士誠率舟師而屢立奇功蔡國公張德勝永義侯桑世傑也又如泗國公耿再成著勞績於渡江之時虢國公俞通海成戰功於出陣之日是十二人者皆開國元勛而配享 高廟者以上系開國元勛也迨 國家之內難又起天下之基業將搖外而瓦剌胡寇荅里巴馬等類以及南夷諸酋屢肆叛釁我 太宗文皇帝上觀天意下順人情當時依日月而輔正大統者若河間王張玊智略謹密戰沒東昌東平王朱能降強撫順討服安南武勇著名率義兵以擊妖賊定國公王真也文學發身攄謀略以立武功以上系靖難勛臣皆武□也榮國公姚廣孝也是四人者皆靖難勛臣而侑食 文廟者也然豈專尚武而不及文哉天造艸昧之時固資於搴旗斬馘之士而重熙累洽之世尤不能不賴於道化德洽之人自十六人之外而文臣又有可言者是故炳幾運籌昭回制作誠意伯劉□其人也歟德容學問外夷欽仰學士宋濂其人歟章溢之為□帝文□中丞也忠孝全歸宋納之為祭酒也臣僚讓德此皆見於聖祖之時者也張輔平南交封為忠烈陳瑄立漕運謚以恭襄大宗文臣少保黃福之竭誠盡瘁都御史黃佐之表儀縉紳他若楊文貞士奇楊文敏榮楊文定溥是謂三楊學士皆國之元龜邦之柱礎見於 太宗之時者也自 仁宗以來若學士劉球之忠澟仁宗以來文臣澟入節若祭酒胡儼之德慥慥真儒陳敬宗之行方而嚴學優而粹周恂之才豊而邃禮和而恭浩然正氣百折不移誰有若李時勉孝義幼聞踐形寔造誰有似吳敏德吏部魏浚海內達以上系聖祖至歷代文臣尊左都軒輗百年廉士文清薛瑄之力行好古恭定年富之保民薦賢又有尚書忠肅王翱少保文達李賢侍郎文莊葉盛皆所謂山嶽之英人物之秀百年之所涵育一代之所綱常固非末學之所能盡知也夫以先正諸臣既有功於國而 朝廷之待之者亦不薄武臣既祭以大羔又有金卷金書山河帶礪載文武二字是一篇骨子在盟府以傳於後文臣既錫以褒謚又使子孫肄業成均隨枕任使至於九卿先正可無負於 國家國家亦無負於先正矣奈之何子孫有才不才之殊故爵祿有及不及之異有零落里足為流涕閈與編氓雜處者有投置海島與木石同居者有以祖宗書籍質錢於人者彼漢唐功臣其後或以酬金失侯或以細故除國蕭何絕祀陳平絕封馬隧之第為園汾陽之宅為寺籲可鑒哉頃者 先帝慨念鴻勛追思駿德甞 詔有司修葺名臣墟墓錄用後昆 恩至渥也天下之人欣聞快睹凡負一才挾一藝者誰不思以功名自見哉愚也素沐化育亦欲出為 □家效咫尺幸執進而教之 |
| 83 | ○寶應新開運河成考（呂調陽） |
| 84 | 寶應新開運河成考□太師太□公評敘運河興廢茟勢縱橫神採流溢 |
| 85 | 呂調陽 文華殿大學士 |
| 86 | 淮揚之間。數百里。蓋有邵伯寶應高郵三湖雲。其所受天長六合七十二河之水。運道所由。而邵伯故妥無患。高郵自白康敏公開越河。因為漕利者。若干載。後乃因其圯壞。循老堤築重堤而河之。竟亦安流已。獨寶應故汜光湖。延袤三十五里。彌漫衍溢。不見涯涘。而槐角樓處湖中如箕焉。風之所激為洪濤巨浪簸蕩湍悍震天捍日幾與浡澥埒歲漕之至則舟工柁師惕目相戒望雲測景而後行風順浪平揚帆遇之舟駛如騖不崇朝述來成河之害詞亦軒朗爽豁而達於淮縣起膚寸狂飆倏來飄搖衝擊柁不及旋巧不暇施即敗亡覆沒無完艘者粟之所挽民之膏脂縣官百吏六軍之所待給漕卒啇旅一艘數十一朝之不期胥溺俱沉輸於蛟龍黿鼉之宮而下為魚鱉食也即如往歲壬午之變可睹巳。聖天子念漕計大民命重方不愛勞費灑沈澹災於是察群言用大司空議。責任撫臣。棄圈田之迂謀。視高郵之成。循丈堤。銀河瀉影景色堪誇築長堤。為河引水洷之挽舟其中。蓋河成而昔之簸蕩湍悍震天撼日舟工柁師之所眩瞀闢易而相戒者今若溝渠川塗恬然而濟昔之胥溺俱沉之處哀號而展轉者一旦安若社席但聞呼謣許而歌款乃之聲蓋其便利大矣予惟縣官倚漕而食述成河之要寶應當淮揚之間咽喉之地有如湖患為梗漕艘不淂前即清濟濁河疏瀹底定彼漕艘者非放⺶壺漿瓿可懷挾提挈而越之亦非放鳥集烏飛兔興馬逝漓然而至者如人病在咽喉何言脾胃故寶應之於漕亦急巳曩年之為患。議者數數。至於今述成河之難而始河。何哉經始之慮眾不暑便以唇吻制之甲可乙否莫軌其咎則難役鉅費繁所出不貲上之不淂仰給於外帑下之□淂複栝千小庫減省則不足以就功又□何□之則難重臣數易在事者率蘧廬視之計日待遷莫適任怨則難幸賴天子神聖月見萬里外毅然獨斷不憚一勞蹔費知人善任以成功功蓋非臣之力 君之德矣昔甞怪西門豹魏之能臣漳此歸功於君深淂大體水遺利史遷興嘆及觀豹所稱為君治鄴而君奪臣璽為左右治鄴而君拜臣之言然後知文侯固不善用豹未必漳水在其旁而豹不知用也語曰君如枹臣如鼓事如車技如馬則惟今日之謂予故記之以備修河渠書者採焉河南南起新鎮三官廟北經棿角樓至寶應南門長三十五里新堤廣若乾夫役人徒若干賞金錢若干緡經治於某年月竣諸有事於諸役者某某淂並書 |
| 87 | ○塩政考（申時行） |
| 88 | 塩政考□相國□石公評塩政利害考察嚴明指畫事宜文更 |
| 89 | 申時行 大學士 |
| 90 | 鹽政固邊計也鹽政之通塞邊政之虗實也今天下稱邊計最急蓋數十年來謀臣借箸計司持籌曷甞不孜孜邊計哉而邊計猶然虗也則鹽政之舊未複。也愚考 國初置轉運提舉。為鹺司。而淮之南北。浙之東西。長蘆。河東。山東。閩。蜀滇與夫鹽井衛。龍州司。雅州所。海北。靈州。西和漳縣。皆所謂產鹽處也。煎有灶。貯有倉。課有額。行有方。當其時。歲召商開中入粟實塞下塞下粟無騰價焉則邊利也今商自為辨而國不聞輸將之費士飽馬騰捍圉強固則國利也蓋洪永間。塩一引。所輸銀八耳粟二斗五升耳。至輕也所司聞給無留行商人旦輸粟夕受塩卷交於左筐盈於右至便也禁食祿之家不得牟商利一切請給悉絕之諸私鬻阻亂者論死至嚴也灶丁給鹵地。給草場。額塩一引給米一石。準以錢鈔複其雜役至厚也有餘塩。則官自出鈔收之。下以資灶戶。上以攬利柄。至周也蓋 國家鹺政操縱有權調度有法公平正大嚴密精詳商利而民亦利國足以上國初塩政之利而邊亦足稱美善已乃常股存積之設也自正統中始也常股七分以為常。而存積三分。以待塞下之急。倍賈開中越。次收支。是居偵罔利則非體也乃輸之不粟而銀也不之塞下而之鹺司也自度支葉淇始也取目前之近利忘久遠之大計遂至邊儲資於內帑商跡絕於塞垣卒然有警。倉皇召中類多觀望即有至者所入甚置坐令儲畜外空則非計也乃私竇之開也自弘正閒始也或勛戚恩賜或權幸請求皆予以餘塩容其夾帶而複有各年未盡名曰零塩有掣餘積堆名曰所塩以供椎要之報中侵商利虧國課則非法也乃商之困也自守支始也次同貫魚繁同積薪有數十年老死不淂給至今兄弟妻子代支者則非便也乃灶丁之困也自總催始也場蕩歸其並兼塩課為其乾沒灶丁不過總催家一佣而已分業蕩然丐貸為生欲憫□□□溢於言表無迯已不可得也乃額塩之滯也自課重始也彼一引所輸銀七錢五分。重矣。而一有配支有賣窩。有科罰有勸借費殆不貲是以塩賈湧貴而人兢趨私塩欲正課無滯不可淂也乃私塩之行也自不行鈔法始也鈔法廢則縣官何術以收餘塩餘塩積而無所售則灶丁困乃曰。挾□者絞貨於塩者絞。將能行乎行之而必。即灶丁枵腹以懷然即為変。行之而不必。欲餘塩之利。不為奸人橐中裝。不可淂也。今江。間塩徒高。檣大舳千百為聚。行則。烏飛止則狼踞□殺傷官兵。近方見告矣以。今四方綱維不弛徼察有加焉猶曰如是有如一方有警如此曹者乘変而橫擊其何以弭之故塩政之不□愚恐其患不獨邊計且移之以工今日言政之害社稷也嗟乎利弊之懸洞若觀天祖宗之法覯若畫一藉今任弗者深考而善提督之何有於區區塩政哉愚□考其始末詳其変遷以俟司國計者鏡焉 |
| 91 | ○圖書考（沈一貫） |
| 92 | 圖書考□□□□□公評圖書皆所以作易張龍湖曾有是說矣此作因龍湖之說而益聞明之謝塵襟游理窟了悟源頭直超真境矣 |
| 93 | 沈一貫 塚宰教習吉士 |
| 94 | 大哉象數之理乎。理之所始。象數之所起乎。聖人者。達於天地自然之理。以觀象數之原。故其始也。非有所附麗以求信於天下。而後世說家。工幹象數者。率喜為新奇。牽合文致。好自托以求附於聖人。而木實益以晦矣。今夫天垂象。見吉凶聖人象之。河出圖。洛出書。聖人則之者。易大傳之言也。然易言河出圖。而不言圖之故。言洛出書。而不言書之故。列言圖書。而不言其象之奇偶。數之多置也。曰聖人則之。而不言其因圖以畫卦。因書以立範也。其分圖書為易範。而以洪範九疇屬洛書者。則漢儒孔安國劉向父子始之。至班固五行志。複引歆向之說。以為伏羲則河圖以畫八卦。大禹法洛書以開洪範。自是而後。諸家之言易範者。必徵圖書。而類以九疇配易。八卦。至宋儒蔡九峰氏。乃衍九疇之數作皇極內篇。遂以九衍之。而世儒複從諛之。以為因占設教。與易同歸。淂洪範不傳之於。愚則以為圖書並出皆所以作易而大禹洪範非洛書也範之九疇所陳者理而蔡言々從妙悟中來足訂安國諸儒之誤氏範數非九疇也試舉而論之。啚之數。一六居北。以水位乎北也。二七居前。以火位乎南也。三八為木。木以陽。故居左。四九為金。金以陰。故居右。五十為土。土為中氣。故居中。陽之數。奇主天。故一三五七九屬之天。啚之所為白其文也。陰之數偶。偶主地。故二四六八十屬之地。啚之所為黑其文也。是其於陰陽之理。奇偶之數。生成之位。準之於。無不合者。以之為易則然也乃若書之為範則有可疑者。戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足者。洛書之文也。而範之疇合焉。語其數則同矣。然九疇次序。一曰五行。何以居士。二曰五事。何以居前。右三曰八政。何以居左。而五紀之四。何以居前左。五為皇極。何以居中。而三德之六。何以居後右。七曰稽疑。何以居右而。庶徵福極。何八九而覺襟悟思釋粘觧縳霏々邃旨九峰讓其識矣各專一位邪。況書之數一三五七九者。奇也。奇者陽。而五行八政皇極稽疑福極。何以屬之陽與奇邪。二四六八者。偶也。偶屬陰。而五事五紀。三德庶。何以屬之陰與偶邪。若盛陰陽奇偶。而唯取其數之九則列數之。不必前後。左右之分。又奚必縱橫其數。黑白其文。以待禹第而。出之邪。其為牽合附會可知矣。故愚以為啚書皆可以作易而洪範非洛書也若蔡氏皇極內篇應前之作。又多可論者。蓋禹所敘。箕子所陳。三才之道。聖人治天下之大法也。非故縱橫其文。錯綜其目。必足其數。以求合於洛龜所負之文也。若蔡氏必信以為疇之目合。於書之九也。範之疇。猶夫易之卦也。不知啚雖無文。而象數之理巳具。則易在其中。若蔡氏所衍之數。期以明範也。而自原以至終。其橫數之八十有一者。果若易之有卦乎。其於九疇所第。自初一以至次九者。識見朗越相理□沸果皆數之所能盡乎。至 八十一圖之縱數。果若易之有爻。六千五百六十一之數。果若卦之有爻詞否乎。其於也疇之目。自五以金木水火土。至於五福六極之理。果皆無所舍漏。而吉凶災祥休咎之占。果足以盡疇乎。其為穿鑿強附可知。故愚以為範應前有九疇所陳者理而蔡氏範數非九疇也世徒見緯候之書。詳聖人受河圖之始。因是以信其必然。而不知六經未作道未甞不在也象數未盡理未嘗不明也。學者誠達於象數之原以契傳心之要則何有亍諸說之紛紛哉 |
| 95 | ○五德之運考（陸可教） |
| 96 | 五德之運考劉木□複齋公評五德之論辨難無疑即程子尚當北面而□衍劉向盡屬衙官矣 |
| 97 | 陸可教 侍講 |
| 98 | 嘗視五德之論。昉於鄒衍。其書軼而不傳。而後儒者。從而推席之。蓋自太昊以至於今。皆有所乘以起而其治皆有所應。殆詳哉其論之矣。夫五行之運萬古無息故四時之相代日月之相軋五者無不迭運於其間而況帝王之興固天地間變革之一大會也而獨無所乘乎顧其所指何代為木何代為金何代為火何伐為水與夫政治數色之類罔不應之而又有順而相生逆而相克之論則其理始迂曲而不通其說始紛紜而靡定矣甞就其說而考之而不淂其一定之論者有三生克之難據也徵驗之無稽也時代之相舛也夫相生者從其所承之序也故太昊為木而炎帝以火承之軒轅為土而少昊以金承之是劉向之說也相克者從其所不勝者言之也故夏為木而商以金克之商為金而周以火克之是鄒衍之旨也然則是向之誼獨可推於五帝之前。而衍之說獨。可推於三季之後矣。且夫五帝此一段論生克之難據之相繼三王之代興此其生克之際猶可言也若夫唐之繼漢宋之繼唐與夫我 國家之繼宋既非順而受之又非克而代之也果孰為相生乎執為相克乎抑其間自為生克者各有在乎是所謂生克之難據者也夫帝王命世之符古今論之伙矣乃若周以赤鳥之祥漢以□龍之瑞則明儒碩師皆以為火土之符而程子亦且有唐為土德無水災宋朝水德多河患之語此一段論徵驗之無稽矣然愚以為三川竭而周々則亦可以言水赤帝呼而漢王則亦可以言火也至於唐宋水災之說尤為難據蓋宋水災特其都汴之時耳南遷而後河患不宋而金矣豈金之所乘亦宋之運邪抑宋之運已盡而金乘之邪是所謂徵驗之無稽者也且犬五行之數近而支千之更屬遠而寒暑之逓遷固未有紀而不續之處亦未有彼盈而此縮者也何獨至於帝王之乘運而疑之則周之火德何獨長而秦之水德何獨促也則其餘可推此一段論時代之多舛矣或曰比閏氣也則秦之閏周三國之閏漢五代之閏唐猶或有說何者其時未久也乃至由晉以迄於唐其間分國以十數歷年以百數何可以閏言也豈五行之運至是絕邪或五行之運無絕而諸或不足以乘之邪乃諸國又各自以其所乘為運而不能以相一也又豈世統有分裂而運亦因之邪是所謂時代之多舛者也或曰。夏之尚忠而用黑也。商之尚質而用白也。周之尚文而用赤也。往往質之經傳。而皆合。何也。曰此亦世儒附會之談也。蓋忠而質而文者。順其勢也。尚白而尚赤者。因其時也。豈謂必如是而後合於金木火之德邪況當周之盛時杞固猶用黑而宋固用白也又豈以為夏商之餘運在邪且夫色數既各有所尚。固代自為制矣。而五色之觀五紀之協。五事之金蓮現相照破□迷修。何代可廢。而廟制之用七。樂舞之用八。音之用五。而律之用六。則歷代無損益焉。然則色數之用又何必加協於所乘之運邪此皆據其巳成之說而其自相謬戾每每若此則夫五德之運吾何從而正之然則將遂以為謬悠迂誕而一切去之乎曰否天地有大運帝王有正統統與運合而興者三代漢唐宋我國家是也統與運舛而亂者秦隋五代金元之際是也故執是以觀始終五德之運而思過半矣 |
| 99 | ○歲差考（王喬桂） |
| 100 | 歲差考□□□□□公評廑法難窮歲差□考傳士家治一經沾沾不能外有所考索況望其察授時之政乎此作援古証今上下四千年間詳歷法之差否不爽毫髮非譏達天人事冠今昔者而能有此 |
| 101 | 王喬桂 翰林庶吉士 |
| 102 | 天體至圓日麗天而行者也。周天之度。三百六十五四分度之一天與日偕運並行。而成歲功。然遲速盈虗不能一律齊於是歷家取其舒縮之中立法以權之俾變者常通各淂其所而無有餘不足之憾是曰歲差余考往古。堯時冬至初昏卯中。日在虗七度。漢元和三年冬至日在斗二十一度。晉太元九年在斗十七度。宋元嘉十年在斗十四度。唐開元十二年在斗九度半。宋改統天歷在斗二度。元改授時歷退在箕十度。至我 朝嘉靖間冬至初昏室中。日在箕三度。夫虗者。北方之宿也。日躔北陸。在玄枵子位。箕者。東方之宿也。日躔東陸。在祈木寅位。今去堯時未四千年而計所差巳五十度矣自漢鄧平改歷洛下閎謂百年後當差一度漢末劉洪作乾象歷。有歲餘之法。晉虞喜始以天為天。歲為歲立。差以追其變。而算之。約以五十年退一度。然失之太過宋何承天倍增其數終。以百。年退一度。而又不及至隋劉焯取二家中數。以七十五年為近之或曰。宋祖衝之於歲周之末。創設差。每四十六年。退一度。梁虞廣??謂衝之所差太多。因以一百八十六年。移一度。隋張胄玄以此二術。年限懸隔。遂折中兩家。以八十三年。卻行一度則上合堯時日永星火次符漢歷宿起牛初前後皆精密焉或又曰。唐僧一行以太如瓊林武庫探之不窮衍歷推之。得八十三年而差一度。由唐以來。歷象咸尚焉。太衍之說曰。日躔一歲。行周天之度。未徧而日巳至。故每歲有不及之分。約天一度。為三千四十分。計一歲不分之分。三十有六。積而至於八十三年。則差三年四十分為差一矣。元郭守敬許衡王恂輩測景驗氣。以至元年巳為歷元。減周歲為三百六十五日。二十四。二十五秒。加周天為三百六十五度。二十五分。七十五抄。強弱相減。差一分。五十抄。積六十六年有奇。而退一度。定為歲差。上考往古則百年長一下驗將來則每百年消一又推自春秋獻公以來二千一百六十餘年類皆脗合可謂談今証古詳而有體精且密矣我 朝洪武中刻漏愽士元統以甲子歲前冬至為大統歷元不用消長之法。甞上言今之歷。雖以大統為名而。積分猶仍授時之數。授時歷以至元辛巳為歷元。至洪武甲子積一百四十年。以歷法推之。淂三億七千六百一十九萬。九千七百七十五分。年遠數盈。擬之六十六年有奇差一度之法。所當修改。嘉靖初掌欽天監事華相奏自元辛巳。至元統上言。時僅一百四十年。迨今則二百四十二年。授時歷法。每歲差一分五十抄。約六十餘差一度今合差三度餘矣。是以正德戊寅日食。庚辰月食。時刻分抄。起沒方位。多推算不合。宜及今精擇知歷理者。廣集疇人子。於冬至前。詣觀象台。晝夜詳測日影黃道赤道中星等。日計月書。至來歲冬至於驗二十四氣。七十二候。該瞻明悉日月交食□□月離之類。視元辛已以來。有所錯鏐。備錄上覽然後詳定歲□。以成一代之制今。其言猶存論曰天運至渺而歷紀之民□至瀆而歷先之是歷之作也聖人所以弘參贊之用廓經綸之業厥系崇且鉅矣然觀之書曰欽若昊天歷象日月星辰易曰澤中有火革君子以治歷明時夫書之言欽也固順天以求合而人罔所庸其知識矣繹革之義則天運靡齊難以數拘而隨時變通亦有不可廢者乎古之歷。自黃帝迄秦末凡六改漢凡五改愧文帝迄隋宋。十二改唐高宗迄周末十六改宋凡十八改金熙宗迄元末三改四往者。後差一度矣。而當時史官考諸上古中。知太初歷。已差五度。虞喜定差法取五干年。何承天取百年。而劉晫□七十五年易之。租衝之取四十大道攸邈運動無常此是定論無言理數方盡治歷之旨六年。虞劆取百八十六年。而□胄玄僧一行。以八十三年易之。大衍之後。郭守敬立為六十六年有奇差一度法。無邃於此者。齋漸有弗合。豈歷之弗善□天道修邈運動無常巧歷不能盡其數聖哲莫或窮其變理也勢也隨時窺測以□弊符軌是亦可少乎然有歷數有歷理知數而不知理者歷家之所以流於誕也知理而不知數者儒家之所以失於迂也歲差之法亦在於理與數兩究之哉 |
| 103 | ○九邊屯政考（李廷機） |
| 104 | 九邊屯政考□□□忠銘公評考究詳明詞複□雅 |
| 105 | 李廷機 翰林國史編修 |
| 106 | 夫邊計之重且亟者莫如屯政矣 國家九邊之地肥沃可種者悉為官田甲楯之所棲?□之所事綿豆數千里於焉耕耨於焉捍禦蓋即古寓兵於農之遺。而漢趙充國諸葛亮晉羊祜唐元挳韓重華諸臣之所嘗收其利者二百餘年 聖明憂勤於上耆□擘畫於下將臣經略於外謀士講求於內則惟屯政屯政乃朝家重務此萹歷敘興廢□々可誦蓋究心□代之事者為孜孜頋其間或舉或廢或利或否非壤地不同則政之淂失異也何也。高皇帝□海運之艱。詔群臣議屯田法用宋訥所獻守邊策立法分屯布列邊徼遠近相望者尾相應剏制如此其周也邊境既寧墩守關士卒僅僅備譏察外悉令屯田致力如此其一也山西泌州民若干戶。願應募受屯。賞以。定公田給之。仍令募本州島民。召募如此其廣也令屯士並樹桑棗朿慄隨地所宜。士雖不足。而足於桑棗杮慄失。地利如此其盡也□文皇帝納黃福之請。官為市牛鑄器。至欲廣屯乎遼陽。而遣人此下十三段皆述屯政之詳且善徵牛干朝鮮。耕具如此其給也詔各荒屯。空土不均。土客軍民官舍。盡力開墾。永不起科。恩澤如此其厚也謂將領能時時勞問屯士所苦誰不咸奮勒力軫恤如此其殷也以寧夏積穀獨多。降敕獎諭總兵何福激勸如此其明也 仁宗念所司以征徭役擾之。令毌擅役妨農愛如此其至也 宣宗初大□總兵鄭亨上屯田子粒數多。則遣人勘實賞之。論功如此其□也提督必選老成。更命風憲官。以時巡察。任使如此其也屯久歲豐。邊士一切用度。多以粟易。於是令戶部灌輸大雜。多至二三十芇石。少亦不下十萬。積如此其豫也天順中都御史葉□巡撫。宣府修複官□官田法。墾田益廣。積穀益多。以其餘□戰馬千百八匹修築城堡七百餘所興利如此其鉅也蓋其立法也周故人便其任人也當故法舉其與士也優故士奮其取利也緩故利集即所稱湟中謂□涼州振武之事不啻過之胡以下言廢屯政之失不及焉乃其弊也則有膏腴之地多為莊田空閒之區咸歸邊帥士卒無近田可耕如商輅所論者矣有墩堡不修夷虜輕犯有可耕之田而不敢耕士卒疲憊家無未耜有可耕之田而不長耕如梁材所疏者矣有耕種之際鹵莽滅裂收貯之後侵欺移用以官屯為職者優逸城市而不見阡陌之巡以共屯而來者憑信簿書而不較倉庫之實如劉定之所議者矣則有擾之以弗靖持之以太急今日核地明日征逋輒起正德中寧夏之變卒令荒地儲竭邊民凋瘵且叛漢而入胡如王燁所陳者矣恬嬉既久因循弛廢日複一日邊境蕭條沃壤盡棄茭粟不繼士馬不飽挖運例銀所費不貲而度支亦告匱矣議者或欲令此言複屯政各邊撫臣選廉幹吏闢荒蕪革豪政核乾沒修□障遠斥堠每歲終以聞部臣分別上請明示勸戒或欲召募開墾及令軍民自種量徵其稅或以為利歸於下則人樂趨 往時為邊帥豪戶種田不荒蕪而公糴亦紛紛請勘適生厲階夫與膏土沃田鞠□□□孰若捐以子人請明詔有□開種者悉與為□毋有所當複塩法問或以為屲塩法折納商不赴邊而屯政遂與俱壞欲複屯政盍令簡輸粟千邊耕者有所資積者有所散而塞下自實蓋諸議之指大都任人廣募薄從緩取而塩法與屯田相為維持塩法之複尤不可以不亟也夫欲令農狎其野穡人成功積豊未垣土壓於伍內有亡費之利而外有守圉之備以振威生氣制戎撻虜其惟屯政哉作屯政者 |
| 107 | ○京營兵制考（李廷□） |
| 108 | 京營兵制考□□□□泉公評敘□詳略得宜最有體 |
| 109 | 李廷□ □□□□ |
| 110 | 國家兵制初蓋視漢代□漢有南北軍衛尉主南軍史尉王北軍其後南軍增期門羽林北軍增□校秩與執金□□一十石說者曰分其權也我□國家所設錦衣私十三衛以衛□□□南軍留守等四十八衛以衛京師擬北軍而分隸五府□□校無政保國家□□□□書生□言折衝撙俎□兵制莫考遂致文事武備分為二途此萹考核□□□分合之珠□革之濫利售之□□□□燒指諸□□監通□國體而深識□□者大□侈談□□而識□□今其何以□世務故錄之以□□之有忠憲□□意同有事則將握兵兵隨將事巳則兵歸於府府歸於□□有意外之虞生□□軍而四軍足以制具死命蓋高皇帝以神武久處行問洞悉戎。機雖當櫜弓輯矢之時而所為姜藏利器強幹固本執長策而御宇內者淵乎微矣成祖□燕。仍立五府。增七十二衛而設立軍神機二千三大營五軍營有步兵。有騎兵。教陣法神□營皆步兵。習火器三十營皆騎兵專扈從而歲令河南山東大寧四都司軍番上練閱於京師營各用動臣二人為提督自是因而不改而承平日久兵政弛廢迨己巳之変國統戎危景奮初於肅愍□始□議□□大營中簡厥鐃銳分為十營還其老弱謂之老家營即於故三營提督六人中。惟舉其□為總兵。而以本□董之營各□以都督一人有如遇警。棙其營則都督以部出名□□撥蓋三□營至團營一変巳天順初□□之□年竹置成化初年罷之在年複置當是時團營凡□有三行之既久□□寢□兵多闒□於是乃立東西官廳號曰聽徵又一変也嘉靖□□罷團營複三大營。而改三千之名為神樞。督總□□臣□□則少司□□壓□□省而五軍營之為□□者二左右前後參將者□□□將軍者四□□二營之為副□者□□□者□□擊將軍者□自嘉隆至於今問□□□□□□固不変今□□□將□副□□□□營□頭中軍千把總見為官者五百□□有司而為□者。十二萬。為備兵者。十萬有奇。一大營中。有戰兵有車兵有城守。有□兵。蓋分為三十小營。合為三大營。又合為戎政府云國初制兵患其聚而難制故主於分既分之後患其散而無紀故主於合分合之間莫不有推存焉而譚者或以為兵利分不利指歸在初制之甞□利□不利合是一篇主意合無紀之患失在政不在□也未兵猶水也匯會臣浸溢為洪流則且有潰決衝□不可捍禦之患疏之別之以殺其勢則□然赴海而趨老子有言魚不可釲於淵國之利器不可假人蓋高皇之慮遠矣夫收太阿之權役臂指之勢其惟初制哉作營兵制考 |
| 111 | ○蕭曹魏丙相業評（高□） |
| 112 | 蕭曹魏丙相業評 |
| 113 | 高 □ 大學士 |
| 114 | 以母以有□立說輩淂文字老竦古推夫相天下者毌以有已而巳何者天下事未有不須人而可以巳濟者也有巳則見人之賢而不能以巳推之見人之美而不能以已成之與人共事而不能以巳下之夫有巳之心不足以治三畝之宅也況天下相乎史之稱漢相曰高祖開基蕭曹為冠孝宣中興丙魏有聲嗟乎四子之勛爛焉冠乎當時施之後世幾與閎夭散宜生等爭烈矣間甞覽其行事。酇侯以剙。平陽以守。高平以嚴明。愽陽以寬大奉順流與民更始與夫日飲醇酒無所請事者不共術而治總領眾職甚稱上意與夫小事磊落奇偉不才之才不親掾吏不案者不同轍而趨要各並時而榮咸濟厥世難軒輕也予不詳詳其大者則。所稱毌以有已是巳毌以有巳之心古大臣恊恭和衷師師濟濟。之心也四子即未聞道乃其相漢蓋庶幾古大臣之手心焉夫共揖志推賢不以忿□撩厥盛美抑何公也自以不如前人舉事無所變更一遵約束客莫得說子莫得諫抑何明也一以嚴一以寬乃同心輔攻令其主兩重之終身不見其卻抑何浹也葢舉惟其利於國不必其所善法奇氣俊度跌□激昂惟其宜於民不必其所立寬嚴惟其適於治不必其同而無間此四子所以忘私徇國安主庇民各展籲謀同濟天網勛棊垂而不滅光藻朗而不渝也向使當推轂而修纖介之嫌則□若之令不信於後矣當仰成而持師心之見則寧一之歌不興於明喻精研新麗時矣處比肩而操異同之意則中興之功不聞於世矣夫相□操舟然前者操而左後者操而右雖有勁柁利楫曾不能涉□常猶御馬然一人廁之使前一人廁之使後雖有良駟堅轅曾不能致里舍何者獨仕者期明自用者無功相臣有私心則國家有棄績也是故夔龔□而虞興周□歡而周熾種蠡合而趂揭芳流來獨步詞嬗霸廉藺睦而趙強房杜姚宋熙載於唐家韓範富歐襄理於宋室共濟之效所從來矣予故評漢相並及之以為相天下者鑒焉 |
| 115 | ○劉子玄評史舉正（於慎行） |
| 116 | 劉子玄評史舉正□太史□相公評□□風□詞鋒□倒云□霞光翩々射曰至舉□二罪二失即令子玄而在亦子乎心折矣 |
| 117 | 於慎行 □□□□ |
| 118 | 奧自左史記事右史記言石室蘭台權輿遐邈矣然而遷固安往代□稱良寥寥芳猷千載莫嗣籲其難矣唐有劉守知幾夙以卓資獨秉淵覽三為史臣兩入東觀愽。極載籍馳騁古今提要鉤玄括囊殆盡觀其史通所述自三墳五典之書南史素臣之紀兩京三國之謨中朝□左之歷亦有汲家古篆禹□遺編金匱之所不藏西昆之所未備莫不探厥淵源總其統系捃摭押闔靡有遁形斯巳勤矣乃其神識融洞取舍嚴明操筆有南狐之志摛藻有班馬之文克其韞籍不足稱一代之良史哉而乃好奇自信抱其深文小則取咲於方家大則得罪於各教惜也難得之才遺此無窮之恨省而撫然為之大息略而原之蓋其罪有二而其失有三夫堯禹為聖辛癸為凶自生民所共睹記而信傳疑之語遵好事之說以汲書為□□□□籍為土苴神採熅發光芒耀人信其言也則丹朱之不肖重華有築壇之謀蒼梧之不□交□有膠舟之志桀紂之不道如陳琳草檄之誣西伯之勘黎如□溫拜□之□遂使皇圖帝籙萃逋□之藪□宮□室邁垂拱之此言二罪之罪規是□忍也孰不可忍茫茫萬□人変適□侮聖之□□也夫儒者之言折衷孔子皇皇經籍□□□星刪述□右名有□□如讓湯斬桀則紀言之□陳曾國無□則□歌之頌巳錄而不窺聖意輒謂有私至所據斷則如丕曰舜曰之事吾知之也何其□□□調朗信矣聖□與之准而信峊臣依□之□人之不□□至□□而能而□□倫勸懲來世者□離經之□二也□史猶繪也善繪□繪其人之象貌而必得其精神□□者遮事之□實而□□其命脈是故詞有繁而不殺事有□□□□□□□披□盡而千古如覯也公素□祭牲錄□人致問之詞子□哭介□□□□□□之精華胸中之奇趣者□報之語此左氏之神也仲連見新□□則照介之詞□□王生從龔渤海則醉呼之狀具陳此史□之妙也而□□□□榛蕪一切刪去讀之索然了無神彩是猶□公□之墨而規□蟠龍之技執神禹之□而溝洫呂梁之水也天下之□□□從而睹之哉其失也殘夫立言之旨固貴本質而褒貶之辭或多曰淺曰固曰昧此三失之實擬議是以書有漂杵之文而詩載孑遺之詠也今焉孰西州之無魚而疑趙盾魚餐之事謂晉陽之無竹而惑細矦竹馬之迎以鳥啼花咲駁智不如葵之言以中山磨笄評無恤最賢之語是必譯輶軒之使而後方物不遺本篆籀之文而後書法無□也其失也固□人之哲□區以□矣而品。流靡一風軌固殊必得其情談何容易今也游夏列□林□稱循吏是不知達者之豐□□整奇□注私覌者動色規謩也項羽為群盜蜀漢為僭君是不睹□□之更概也疑曹操見凶奴無崔琰在座之事是不□外□之□也謂阮籍聞□喪無圍棋飲酒之狀是不開放遠之風也其失也昧矣嗟夫才識特達有如子玄而舛錯不經彰彰若是諒哉史之難也夫庶纖毫之瑕則完盈尺之璧刮數寸之朽則成合抱之材是故表而正之使其全書不廢於世云爾 |
| 119 | ○評春秋列國大夫優劣（袁宗道） |
| 120 | 評春秋列國大夫優劣□太史荊石公評論功論心得優劣人品之法然不求備焉則三代而下無全人自古嘆之矣何重致□於難也 |
| 121 | 袁宗道 翰林國史編□ |
| 122 | 夫論人於三代以降也則難哉自壁經所紀外載在國乘其人豈無彪炳來茲而共潤齒頰者然而盈尺之璵方寸之瑕則全材難初駕如組再試多蹶則末路難長於窒穴短於衡城則大用難鳳翼其外蝮鷙其中則純白難夫置雌黃於三代以降也則難哉吾無暇更僕論論較著者若管氏之九合一匡晏子之順命衡命趙衰狐偃從公子而伯西晉先軫之克敵城濮孟明之取勝焚舟士燮之憂先內寧趙武之不頓兵甲絳也和戎向也憂國敖也謀楚奚也顯秦夫國家重善謀之臣則安舍此數大夫也季友劻勷於魯僖寗武敉寧於衛成華元折衝於宋祖夫國家重戡亂之臣則安舍此數大夫也蹇叔止襲鄭之旅子革陳祈招之詩史魚尸諫以寤主蓋皆有古弼違風焉鮑叔舉仲子皮舉僑公叔舉僎蓋皆有古推賢風焉若乃目夷以宋讓子臧以曹讓季札以吳讓倘所謂輕國如屣者耶蓋廉靜士也揚扢千古識偉才高巳孔父以宋督死仇牧以南宮死荀息以土克死倘所謂甘如飴者邪葢仗節士也巳若乃下惠之。治亂並進伯王之卷舒緣時士會無隱情於中國又非世所稱貞良士者哉是數大夫者固皆攘棟朝家照映丹青而深詰其生平多諭焉而不揜其瑕也如駿馬而不勝其蹶也才焉或窒於大用也駁馬或戾於純白也故置雌黃於三代以降難也然予竊謂較用於國家者先功勛定品於一人者先操行夫論功而有雄於尊天王擯我裔不歃血而來諸侯於股掌上者乎論心而有純於不羞污君不怨遺佚三公勿奪其介者乎是以論功則宜首管氏而□□為次敷百里奚輩又次之論心則宜首展禽而僑瑗□次之□□□□之□而與管氏同類並□非其倫矣會士燮等又次之蓋緫列國大夫則予所揚扢者優而就予所揚扢諸人則管氏展禽尤優而器小貽譏不恭興誚則其它之可知矣故求不窘於才無詭於心表裏□□華實總粹是在三代盛際也難論於春秋矣余固曰置□□於三代以降則難也 |
| 123 | ○評春秋列國大夫優劣（吳應賓） |
| 124 | 評春秋列國大夫優劣□太史荊石公評春秋時以事功覌人是一種議論 |
| 125 | 吳應賓 編修 |
| 126 | 余讀春秋。覽左氏。諸薦紳先生事。詳哉其言� |
