《楓窗小牘》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	楓窗小牘 宋 百歲寓翁
2	●序
3	餘迫猝渡江，僑寓臨安山中，父書手定都為烏有，第日對窗西鳥，相省念舊，聞得數十事錄之，以備遺忘。時晚秋蕭瑟，喜有丹葉殘霞來射幾案。會錄成，輒呼酒落之，名曰「楓窗小牘」。
4	●卷上
5	藝祖受命元年秋，三佛齊來貢，時尚不知皇宋受禪也。貢物有通天犀，中有形如龍，檠一蓋。其龍形騰上，而尾少左向。，其文即宋字也。真主受命，豈偶然哉。藝祖即以此犀為帶，每郊廟則系之。
6	丁僑家後圃有一大井，是武肅王外祖家舊物。井上有文曰：「於維此井，水亭育坎靈，有萃有邰，實此儲英。時有長虹，上貫青冥，是惟王氣，宅相先征。爰啟霸主，奠妥蒼氓，沛膏漸澤，配德東滇。臣羅隱謹頌。」
7	太祖征李筠，以太宗為大內都點檢，都民驚曰：「點檢作天子矣，更為一天子地邪？」此又人口木簡也。
8	太平興國中，蜀人張思訓制上渾儀。其制與舊儀不同，最為巧捷，起為樓閣數層，高丈餘，以木偶為七直人，以直七政，自能撞鐘擊鼓。又為十二神，各直一時，至其時即自執辰牌循環而出。余大王父贊善公嘗入文明殿漏室中見之。
9	國初，杭粵蜀漢未入版圖，總戶九十六萬七千五百五十三。至開寶末，增至二百五十萬八千六十五戶。太宗拓定南北，戶猶三百五十七萬四千二百五十七。此後遞增至徽廟，有一千八百七十八萬之多。噫！可謂盛矣。及乘輿南渡，江淮以北悉入虜庭。今上主戶亦至一千一百七十萬五千六百有奇。生息之繁，視宣和已前僅減七百萬耳。尚令此虜假氣游魂何也？
10	太宗命儒臣輯《太平廣記》，時徐鉉實無編纂。《稽神錄》，鉉所著也。每欲採擷，不敢自專，輒示宋白，使問李，曰：「徐率更以博信天下，乃不自信，而取信於宋拾遺乎？詎有率更言無稽者，中採無疑也。」於是此錄遂得見收。
11	楊億作《二京賦》既成，好事者多為傳寫。有輕薄子書其門曰：「孟堅再生，平子出世，文選中間，恨無隙地。」楊亦書門答之曰：「賞惜違顏，事等隔世，雖書我門，不爭此地。」餘謂此齊東之言也，楊公長者，肯相較若爾耶？
12	道君皇帝改元宣和，人或離合其字曰：「一旦宋亡。」此與蕭巋離合後周宣政為「宇文亡日」同。
13	太常音律官田琮家庭中嘗有光怪，掘地得古鐸三枚：一黃鐘，一中呂，一土死無聲。又一玉管，校長於古玉管，蓋漢晉間物也。其年遂遷職。
14	趙韓王疾，夜夢甚惡，使道流上章禳謝。道流請章旨，趙難言之，從枕躍起，索筆自草曰：「情關母子，弟及自出於人謀，計協臣民，子賢難違乎天意。乃憑幽祟，逞此強陽，瞰臣氣血之衰，肆彼魘呵之厲。倘合帝心，誅既不誣管蔡；幸原臣死，事堪永謝朱均。」云云。密封令勿發，向空焚之。火正燕亟，而此章為大風所掣，吹墮朱雀門，為人所得，傳誦於時，竟不起。
15	淳化三年冬十月，太平興國寺牡丹紅紫盛開，不逾春月，冠蓋雲擁，僧舍填駢。有老妓題寺壁云：「曾趁東風看幾巡，冒霜開喚滿城人。殘脂剩粉憐猶在，欲向彌陀借小春。」此妓遂複車馬盈門。
16	古人稱士農工商為四民，今有六民。真宗初即位，王禹上五事，有云：「古者井田之法，農即兵也，今執戈之士不複事農，是四民之外又一民也。自佛教入中國，度人修寺，不耕不蠶而具衣食，是五民之外又一民也。」
17	李文靖，賢相也，與張齊賢稍不協。齊賢竟以被酒失儀罷相。時人語曰：「李相太醒，張相太醉。」此亦里巷公論也。
18	汴京閨閣妝抹凡數變。崇寧間，少嘗記憶作大鬢方額。政宣之際，又尚急手匕垂肩。宣和以後，多梳雲尖巧額，鬢撐金鳳，小家至為剪紙襯發，膏沐芳香，花靴虧履，窮極金翠，一襪一領，費至乾錢。今聞虜中閨飾複爾，如瘦金蓮、方瑩面丸、遍體香，皆自北傳南者。
19	邢以九經及第，鬱為儒者，乃傾意欽若，納身垢污，為士流所薄。嘗奉校撰《爾雅疏義》，其後太學生鄒盛言：「昔人不分老子與韓非，同傳郭注邢疏，無論周公不享其意，即先人得無稱冤地下。且郭迕逆敦，邢附欽若，《爾雅》近正，今則近邪。」盛舉九經，乞辭此疏。時邢自稱子才之裔，太學中語曰：「景純有孫，子才無後。」
20	宣和中，有反語云：寇萊公之知人則哲，王子明之將順其美，包孝肅之飲人以和，王介甫之不言所利，此皆賢者之過。人皆得而見之者也。
21	祥符中，天書既降，複有道士趙壽國來上《靈寶大洞人皇經》。稍記其首篇云：「爾時玉清虛皇上帝在玉清景靈之宮，忽從自明簾內傳下玉音，清越嘹亮三十三天。一時耳根共感，是諸天眾，速駕雲車，龍鸞填隘，天路皆滿。諸天既集，面覲虛皇於雲階之下，劍佩，交映左右，虛皇曰：嗟爾諸天，聽予渙號。夫天有天皇，地有地皇，人有人皇，天得清皇，地得寧皇，惟此林林眾滿太蒼，下方大亂，予閔是恫，爰召宓羲，遣茲訟靈，下撫方州。二亥後先，命處天門，八方歸工，天下太平。今茲嗣皇，實惟聖神，合壽千春，東封泰山，西封金天，威鎮幽朔鬼方血腥云云。」其言誕譽不經，皆若此類。朝廷雖知其妄，亦賜金帛，設朝受之，供奉大內。
22	呂夷簡有總髻交王至清，以屢試不第隱遁山壑。後以子簿畿縣簿游京師，呂折簡召之，不赴會。仁宗詔廢郭後，呂實贊之。至清寓書夷簡曰：「僕初與坦夫讀書山寺，論「家人」一卦，坦夫獨以孔子反身二字為此卦入証語，乃今天子第有取於威如之吉，使天下夫婦之主不得終始其義。坦夫獨不可以反身之說諫之，而將順至此乎？安在其有証於尼父一言也？僕今知讀書與仕宦自是兩截事。幸哉，天以布衣終我身也。雖然，坦夫自今永保祿位矣。何者？有所廢，必有所愛。能從人主，所愛處有勛力焉，亦必不愛爵祿，以愛其人於眾人之外也。此一牘也，先為相業唁，後為相位賀。惟坦夫兩受之。」夷簡大怒，並其子逐焉。
23	賢士大夫亦有天理抹煞處，如錢惟演之下石寇萊公是也。凶忍大奸亦有天理不泯處，如秦檜之不盡殺鄂國子孫是也。
24	洪駒父才而傲，每讀時輩篇什，大叫云：「使人齒頰皆甘。」其人喜而問之曰：「似何物？」駒父曰：「不減樹頭霜柿。」人每面而去。比汴京失守，粘沒喝勾括金銀。駒父以奉命行事，日惟觴酌，幸醉中不見。此時情狀竟為綱紀自利峻幹搜索，坐貶沙門，亦大冤也。
25	餘少長大梁，豢養於保抱之手，即淮泗之間近在襟帶，未嘗眼見身到。比一旦崩亂，將母則棄妻，挈妻則擲女，屈身孤蓬之底，乘風渡淮，濁浪掀空，幾葬於寶應魚腹，魂魄盡喪，相顧失色。及至江上，於時海潮上逆，狂濤東瀉，渺逆極望，雖騰價買舟，猶與僧尼雜販共載一船，母妾悲號，至不欲渡，願投江流。舟發未幾，檣為風折，半欹浪中，滿船狂叫，人心先覆。幸呼它舟擲纜，得抵潤州。此蓋生平未遭之危，合門未遘之苦也。後嘗問人曰：「江必從此渡乎？必當更有狹處。」其人亦不知答。既而，司諫吳表臣上疏言：大江之南，上自荊鄂，下至常潤，不過十郡之間。其要不過七渡，上流最急者三：荊南之公安、石首，岳之北澤。中流最急者二：鄂之武昌、太平之採石。下流最急者二：建康之宣化，鎮江之瓜洲。此七渡，當擇官兵守之，其餘數十處，或道路迂曲，水陸不便，非大軍往來徑捷之處。於是始知前問之失也。望洋之喻，豈虛也哉。
26	慶歷三年三月，呂夷簡以司徒歸第，夏竦召至國門而罷詔，以賈昌朝參知政事，杜衍為樞密使，富弼為樞密副使。弼固辭，改資政殿學士，乃以範仲淹代弼。又以歐陽修、餘靖、蔡襄、王素充諫官。一時朝野歡欣至酌酒相慶，太學博士石介因作《慶歷聖德頌》，其詞太激，邪佞切齒。其頌至範仲淹曰：「太后乘勢，湯沸火熱，汝時小臣，危言顯で。」太后一語，仁宗含之在中不敢出之口者，所不宜言。其最儆心目者，如「眾賢之進，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脫」。又曰：「神武不殺，其默如淵；聖人不測，其動如天。」時韓魏公與範文正公適自陝來朝，竦之密姻有令於閿者手錄此頌，進於二公，且口道竦非為諸君子慶。二公去閿，範拊股謂韓曰：「為此怪鬼輩壞之也。」韓曰：「天下事不可如此，必□。」孫複聞之亦曰：「石守道禍始於此矣。」
27	汴中呼餘杭百事繁庶，地上天宮。及餘邸寓山中，深谷枯日，林莽塞日，魚屏斷，鮮適莫手業，惟野蔥苦ペ，紅米作炊，炊汁許許代脂供飲。不謂地上天宮有此受享也。國朝婦人封，自執政以上封夫人，尚書以上封淑人，侍郎以上封碩人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有國郡之異，而武臣一准文階，其後三公大將封帶王爵者，妾亦受封，特視正妻減階耳。若郡縣君則先曾王太母亦封縣君，正和二年詔□之。本朝以童子舉，如國初賈黃中舉。自五代不論，若太宗朝洛陽郭忠恕通九經，七歲舉童子科。淳化二年賜泰州童子譚孺卿出身。雍熙間得楊億，年十一，以童子召對，授秘書正字。咸平間得宋綬。景德間，撫州進士晏殊年十四，大名府進士姜蓋年十三。祥符間又得李淑，又趙煥以童子召封，令從秘閣讀書，時年十二。蔡伯希年四歲，誦詩百餘篇，召為秘書正字。神宗朝元豐七年，賜饒州童子朱天錫五經出身，年九歲，賜錢五萬。又天錫從兄天申年十二，試十經，皆通，賜五經出身。紹興七年，賜處州孝童周智出身。乾道、淳熙間呂嗣與王克勤賜童子出身。先君子以十歲通九經，以不謁丁晉公，擯不以聞，竟不得與諸君子同聲治朝也。壽山艮岳在汴城東北隅，徽宗所築，初名鳳凰山，後改壽山。艮岳周圍十餘里，其最高一峰九十步，上有介亭，分東西二嶺，直接南山。山之東有萼綠華堂，家大夫嘗承命作頌曰：「玉皇御天，金母嫁女，雕璧成車，裁瑛作麈。龍馭昆丘，鳥發玄圃，笑月光微，看雲色阻。荷露添華，柳煙生嫵，九重歡眷，六宮遜處。乃構椒房，用當金宇，碌碌宜階，瑟瑟為戶。碧落深沉，青霞墉堵。小臣獻頌，庶葉萬舞。」書館、八仙館、紫石岩樓、真登覽秀軒、龍吟堂。山之南則壽山，兩峰並峙，有雁池、雁雁亭。山之西有藥寮西莊、巢霽亭、白龍水片、濯龍峽、蟠秀、練光、跨雲三亭、羅漢岩，又西有萬松嶺，嶺畔有倚翠樓，上下設兩閣，閣下有平地，鑿大方沼，沼中作兩洲，東為蘆渚浮陽亭，西為梅渚雪浪亭。西流為鳳池，西出為雁池，中分二館，東曰流碧，西曰環山，有巢鳳閣，三秀堂，東池後有揮雪亭。
28	複由嶝道上至介亭，亭左有極目亭、蕭森亭，右有百百雪亭。半山北俯，景龍江引江之上流注山澗。西行為漱瓊軒，又行石間為煉丹、凝觀、圜山三亭。
29	下視江際，見高陽酒肆及清澌閣。北岸有勝筠庵、躡雲亭、蕭閒閣、飛岑亭，支流別為山莊，為回溪。又於南山之外為小山，橫亙二里，曰芙容城，窮極巧妙。而景龍江外則諸館舍，尤精。山之西北有老君洞，為供奉道像之所，其地又因瑤華宮火取其地作太池，名曲江，中有堂曰蓬壺，東盡封丘門而止，西則是天波門。橋引水直西殆半里，江乃折南，又折北，折南者過閶闔門，為複道通茂德帝姬宅；折北者四五里屬之龍德宮。
30	既成，帝自為《艮岳記》，以為山在國之艮位，故名艮岳。岳之正門名曰陽華，故亦號陽華宮。
31	宣和五年，朱π於故湖取石，高廣數丈，載以大舟，挽以千夫，鑿河斷橋，毀堰折閘，數月乃至。會初得燕山之地，因賜號敷慶神運石。石傍植兩檜，一夭矯者名朝日升龍之檜，一偃蹇者名臥雲伏龍之檜，皆五牌金字書之。徽宗御題云：「拔翠琪樹林，雙檜植靈囿。上稍蟠木枝，下拂龍髯茂。撐拿天半分，連卷虹南負，為棟複為梁，夾輔我皇構。」嗟乎！檜以和議作相，不能恢複中原已兆於「半分」、「南負」，而一結更是高廟御名，要皆天定也。岩曰玉京獨秀太平岩，峰曰慶雲萬態奇峰。又作絳宵樓，直山北，勢極高峻，出雲表，蓋工藝之巧。其後群閣興築不已，四方花竹奇石悉萃於斯；珍禽異獸無不畢集，命市人薛翁豢擾馴狎，駕至迎立鞭扇間，名萬歲山珍禽命，局曰來儀所。及金芝產於艮岳，萬壽峰只改名壽嶽。
32	先三老碑在扶溝石牛廟，役徙墓下，碑橫裂為二，上複破泐如圭然，光瑩可鑒。少嘗從祖父詣碑，拜讀至「斬賊公先勇，食邑遺鄉六百戶」事，考之東漢先人列傳，了不可得。後從駕南渡，得歐陽公《集古錄》，第釋序世次及缺文而已。最後得趙明誠《金石錄》，始知公先勇為公孫勇，又不知出自何書。今耄矣，目不能觀書，徒悒悒此事未了，忽從宇文學博處得鄱陽洪景伯碑跋，方知此事在範書《田廣明傳》，傳云：「故城父令公孫勇謀反，衣繡衣，乘駟馬車至圉，圉使小吏侍之，知其非是守尉，魏不害等共收捕之。上封四人為侯，小吏竊言，上問之，對曰：『為侯者得東歸否？』上曰：『汝鄉名為何？』對曰名遺鄉，上曰『用遺汝矣。』於是賜小吏爵關內侯，食邑遺鄉六百戶。」不覺快躍而起，籜冠墮地，老發εε，弗暇手握也。家世讀書，碑碣尚在，至一千年不知碑石上事，愧已愧已。
33	余嘗見內庫書《金樓子》有李後主手題曰：梁孝元謂王仲宣昔在荊州著書數十篇，荊州壞，盡焚其書。今有者一篇，知名之士咸重之。見虎一毛，不知其斑。後西魏破江陵，帝亦盡焚其書，曰「文武之道，盡今夜矣。」何荊州壞、焚書二語，先後一轍也。詩以概之曰：「牙簽萬軸裹紅綃，王粲書同付火燒。不是祖龍留面目，遺篇那得到今朝。」書卷皆薛濤紙所抄，惟「今朝」字誤作「金朝。」徽廟惡之，以筆抹去，後書竟如讖入金也。
34	丁謂傾意以媚萊公，冀得大拜，然事未可必。生平最尚示幾祥，每晨占鳴鵲，夜看燈蕊，雖出門歸邸，亦必竊聽人語，用卜吉兆。特有無賴於慶貧寒不振，計且必死凍餓，謀於一落第老儒，老儒曰：「汝欲自振，必易姓名，當大濟耳。幸無忘我。」慶拜而聽之，老儒遂改於為丁，易名宜祿，使投身於謂，謂大喜，收之門下。皆怪問之，謂不答，第曰：「吾得此人，大拜必矣。」不旬月而謂果入相，此人遂以寵冠紀綱，雖大僚節使無弗倚藉關說。不逾年，而宜祿家十萬矣。老儒亦以引見，竟得教授大郡。至今相傳不解所謂。頃偶讀沈約《宋書》曰：宰相蒼頭呼為宜祿。宜複姓丁，愈愜所念。莫謂，晉公眼不讀書也。
35	道君皇帝以於闐玉益八寶為九寶，其文云：「範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆。」王初寮草詔曰：「太極函三，運神功於八索；乾元用九，增寶歷於萬年。」八索、用九，可謂切事。徽廟以銀碗盛蘇合香賜之。
36	司馬溫公《保身說》云：「天下有道，君子揚於王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下無道，君子括囊不言，以避小人之禍，而猶或不免。倘人生昏亂之世，不在其位，四海橫流而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清；撩蛇虺之頭，踐虎狼之尾，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國隨以亡，不一悲乎！夫惟郭泰既明且哲以保其身，申屠蟠見機而作，不俟終日，卓乎其不可及也。」先君書此以置座右，蓋自鑒其生平所遭耳。吳趙諸公惜不早見及此，遂陷秦氏酷禍，悲哉！
37	杭州江堤，築自梁開平四年八月。時錢氏始伯武肅王以候潮通江，二門之外，潮水衝嚙，版築不就，命強弩數百射之，潮水為避擊西陵，遂以竹籠石植大木圉之，率數歲輒複壞。祥符七年，潮直抵郡城，守臣戚綸、漕臣陳堯佐議累木為岸，實薪土以捍之。或言非，便命發運使李溥按視，十月壬戌，溥請如錢氏舊制，立木積石以捍潮波。從之，其後逾年堤不成，卒用薪土。天聖四年二月辛酉，侍御史方謹言請修江岸二斗門。慶歷六年，漕臣杜祀築錢塘堤，起官浦至沙陘，以捍風濤。浙江石塘創於錢氏。景中，工部郎中張夏為轉運使，置捍江兵採石修塘，人為立祠。紹興二十年，修石堤。二十二年十一月二十五日，吏部尚書林大鼐言：潮為吳患，其來已久，捍禦之策，見於浙江亭碑。自江流失道，潮與洲門，怒號激烈，千霆萬鼓，民以不寧。宜專置一司，究利病而後興工。乾道七年十一月十八日，帥臣沈修石堤成，增石塘九十四丈。
38	武肅王還臨安，與父老飲，有三節還鄉之歌，父老多不解，王乃高揭吳音以歌，曰：「你輩見儂底歡喜，別是一般滋味子，長在我儂心子里。」至今狂童游女借為奔期問答之歌，呼其宴處為歡喜地。
39	汴京故宮，躡雲蔽日，常在夢寐，稍能記憶，條載於此。宮城本五代周舊都，宋因之，建隆三年，廣皇城東北隅，命有司畫洛陽宮殿，按圖修之。周圍五里，南三門中曰乾元、東曰左掖、西曰右掖，東西面門曰東華西華，北一門曰拱宸。乾元門內正南門曰大慶。東西橫門曰左右升龍。左右北門內各一門曰左右銀台。東華門內一門曰左承天祥將，西華門內一門曰右承天。左承天門內道北門曰宣祜。正南門內正殿曰大慶。東西門曰左右太和。正衙殿曰文德。兩掖門曰東西上閣。東西門曰左右嘉福。大慶殿北有紫宸殿，視朝之前殿也。西有垂拱殿，常日視朝之所也。次西有皇儀殿，又次西有集英殿，宴殿也。殿後有需雲殿，東有升平樓，宮中觀宴之所也。宮後有崇政殿，閱事之所也。殿後有景福殿，殿西有殿，北向曰延和，便坐殿。凡殿有門者，皆隨殿名。宮中有延慶、安福、觀文、清景、慶雲、玉京等殿，壽寧堂、延春閣。福寧殿東西有門曰左右昭慶。觀文殿西門曰延真，其東真君殿。積慶前建感真閣，又有龍圖閣，下有資政、崇和、宣德、述古四殿。天章閣下有群玉、蕊珠二殿。有寶文閣，閣東西有嘉德、延康二殿，前有景輝門。後苑東門曰寧陽，苑內有崇聖殿、太清樓。其西又有宣聖、化成、金華、西涼、清心等殿，翔鸞、儀風二閣，華景、翠芳、瑤津、三延。延福宮有穆清殿，延慶殿北有柔儀殿，崇徽殿北有欽明殿。延福宮北有廣聖宮，內有太清、玉清、衝和、集福、會祥五殿。建流杯殿於後苑，又有慈德殿、觀稼殿、延曦閣、邇英殿、隆儒閣、慈壽殿、慶壽宮、保慈宮、玉華殿、基春殿、睿思殿、承極殿、崇慶隆祜二宮、睿成宮、宣和殿、聖瑞宮、顯謨閣、五虛殿、玉華閣、親蠶宮、燕寧殿。
40	延福宮政和三年春作，新宮始南向，殿因宮名曰延福，次曰蕊珠，有亭曰碧琅，其東門曰晨暉，其西門曰麗澤。宮左複列二位，其殿有穆清、成平、會寧、睿謨、凝和、昆玉、群玉。其東閣則有蕙馥、報瓊、蟠桃、春錦、疊瓊、芬芳、麗玉、寒香、拂雲、偃蓋、翠葆、鉛英、雲錦、蘭薰、摘金。其西閣有繁英、雪香、披芳、鉛華、瓊華、文綺、絳萼、稼華、綠綺、瑤碧、清陰、秋香、叢玉、抉玉、絳雲。會寧之北疊石為山，山上有殿曰翠微，旁為二亭曰雲巋、曰層。凝和之次閣曰明春，其高逾一百一十尺，閣之側為殿二曰玉英、曰玉潤，其輩附城築土植杏名杏岡，覆茅為亭，修竹萬竿，引流其下。宮之右為位二閣曰晏春，廣十有二丈，舞台四列，山亭三峙。鑿圓池為海，跨海為亭，架石梁以升山，亭曰飛華，橫度之四百尺有畸，縱數之二百六十有七尺。又流泉為湖，湖中作堤，以亭堤中作梁，以通湖，梁之上又為茅亭、鶴莊、鹿寨、孔翠諸手冉，蹄尾動數千。嘉花名木，類聚區別，手冉勝宛若生成，西抵麗澤，不類塵境。其東直景龍門，西抵天波門，宮東西二橫門皆視禁門法，所謂晨暉麗澤者也。而晨暉門出入最多，其後又跨舊城修築，號延福。第六位跨城之外，浚豪深者水三尺。東景龍門橋、西天波門橋二橋之下，疊石為固，引舟相通，而橋上人物外自通行不覺也，名曰景龍江，其後又闢之，東過景龍門，至封丘門，此特大概耳。其雄勝不能盡也。
41	餘汴城故居，近陳州門內、蔡河東畔，居後有圃，喬林深竹映帶。城隅中有來鶴亭，王大父時有野鶴來棲，遂馴狎不去。蘇子瞻有詩云：「鴻漸偏宜丹鳳南，冠霞披月羽毿毿。酒酣亭上來看舞，有客新名喚作耽。」每誦此詩，未嘗不淚滿青衫也。
42	子瞻又有與王大父手墨一紙云：「累日欲上謁，竟未暇辱教，承足疾未平，不勝馳系。足疾惟葳靈仙、牛膝二朱為末蜜丸，空心服，必效之藥也。但葳靈仙艱得真者，俗醫所用多槁本之細者爾，其驗以味極苦而色紫黑，如胡黃連狀，且脆而不韌，折之有細塵起，向明示之，斷處有黑白暈，俗謂之有鴝鵒眼，此數者備然，後為真，服之有奇驗，腫痛拘攣皆可已，久乃有走及奔馬之效。二物當等分，或視髒氣虛實酌飲，牛膝酒及熟水皆可下，獨忌茶耳，犯之不複有效。若常服此，即每歲收槐皂莢芽之極嫩者，如造草茶法貯之，以代茗飲。此效屢嘗目擊。知君疾苦，故詳以奉。」白元素書已作，稍暇詣見軾，白彥方足下王大父有末疾，故以此方見示。此紙尚存篋中，渡江已來與妻拿共寶者。
43	徽廟嘗乘驄馬至太和宮前，忽宣平日所愛小人馬至御前，足不肯進，左右鞭之，益鳴跳，不如調訓。時圉人進曰：「此願封官耳。」上曰：「猴子且官供奉，況使小烏白身邪？」敕賜龍驤將軍，然後貼然就轡。
44	荊公柄國時，有人題相國寺壁云：「終歲荒蕪湖浦焦，貧女戴笠落柘條。阿儂去家京洛遙，驚心寇盜來攻剽。」人皆以為夫出婦憂荒亂也。及荊公罷相，子瞻召還，諸公飲蘇寺中，以此詩問之，蘇曰：「於貧女句可以得其人矣。終歲十二月也，十二月為青字。荒蕪田有草也，草田為苗字。湖浦焦，水去也，水旁去為法字。女戴笠為安字。柘落木條剩石字。阿儂是吳言，合吳言為誤字。去家京洛為國。寇盜為賊民。蓋言青苗法安石誤國賊民也。」
45	□大夫嘗謂曾子固《南齊書序》是一部十七史序，不可不熟看。其要處云：「所謂良史者，其明必足以周萬事之理，道必足以適天下之用，智必足以通難知之意，文必足以發難顯之情，然後其任可得而稱也。昔者唐虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，其言至約，其體至備，而為之二典者，推而明之。所記者豈獨其跡，並與其深微之意而傳之無不盡也。至於後世諸史，事跡擾昧，雖有隨世以就功名之君，相與合謀之臣，未有得赫然傾動天下之耳目。而一時偷奪悖理之人，亦幸而不暴著於世，豈非所托不得其人故邪？」第其中反覆照應處，多累句重疊，為可惜耳。
46	汴京河渠凡四：曰蔡河，自陳蔡由西南戴樓門入京城，繚繞向東南陳州門出；曰汴河，自西京洛口□水，從東水門入京城，繞州橋禦路水西門出；曰五丈河，表自濟鄆，自新曹門入通汴河；曰金水河，自京城西南分京索河築堤，從汴河上用水槽架過，從西北水門入京城，夾牆遮擁入大內，灌後苑池浦。先是詔析金水河透槽，回水入汴北，引洛水入禁中，賜名天源河。然舟至即啟槽，頻妨行舟，乃自城西超宇坊引洛，由咸豐門立堤凡三千三十步，水遂入禁而槽廢。
47	吳越忠懿王以天成四年八月二十四日四鼓生，以端拱元年八月二十四日四鼓薨，年政六十。是夕大流星墜於正寢之上，光燭滿庭。
48	羅昭諫投身武肅，特加殊遇，複命簡書闢之曰：「仲宣遠記婁荊州，都緣亂世；夫子闢為魯司寇，只為故鄉。」以劉為婁，避武肅嫌名也。
49	餘邸寓於錢氏之舊鄉，蒼山碧樹，想見衣錦風煙，因念餘昔家京邑，每遇南宮城太學左方禮賢宅，未嘗不欽仰忠懿之賢，雖喬木垂楊朱門雕砌宛若猶在。於時子姓貧寒，至有衣食不周者，嘗讀兩朝供奉錄，太祖、太宗雖所賜金器六萬四千七百餘兩，銀器四千萬八千八百餘兩，玉石器皿一萬七千事，寶玉帶四十二條，錦綺一千六萬六千三百餘匹，然忠懿入貢，如赭黃犀、龍鳳龜、魚仙人、鰲山寶樹等通犀帶凡七十餘條，皆希世之寶也。玉帶二十四，紫金獅子帶一，金九萬五千餘兩，銀一百一十萬二十餘兩，錦綺二十八萬餘匹，色絹七十九萬七十餘匹，金食希玳器一千五百餘事，水晶瑪瑙玉器凡四千餘事，珊瑚十萬三尺五寸，金銀飾陶器一千四萬餘事，金銀飾龍鳳船舫二百艘，銀妝器械七十萬事，白龍腦二百餘斤。及歸國之初，舉朝文武、閹寺，皆有饋遺，蓋有國已來所積一空矣。
50	舊京工伎固多奇妙，即烹煮盤案亦複擅名，如王樓梅花包子、曹婆肉餅、薛家羊飯、梅家鵝鴨、曹家從食、徐家瓠羹、鄭家油餅、王家乳酪、段家キ物、不逄巴子、南食之類，皆聲稱於時。若南遷，湖上魚羹宋五嫂、羊肉李七兒、奶房王家、血肚羹宋小巴之類，皆當行不數者。宋五嫂，餘家蒼頭嫂也，每過湖上時，進肆慰談，亦它鄉寒故也，悲夫！
51	比部郎洪湛，以王欽若賄賣任懿及第，累謫儋州，竟死海外。忽有相識遇洪大庾嶺，猶儀衛赫然，若有官者。相識謂是赦還，與執手慶慰，洪曰：「我往捕王欽若耳。」言訖不見，其人愕然。已而欽若病甚，口呼「洪卿寬我，我以千金累卿，然惠秦已橐百兩，不難償卿九百也。」觀此則二百五十金之說，猶當時鞫者嘿為欽若減貫也，然湛冤極矣。
52	●卷下
53	名畫李成以山水供奉禁中，然以子姓饒貲為宮市珠玉大商，不易為人落筆，惟性嗜香藥名酒，人亦不知，獨相國寺東宋藥家最與相善，每往，醉必累日，不特楮素，揮灑盈滿箱篋，即鋪門兩壁亦為淋漓潑染。識者謂壁畫家入神妙，惜在白堊上耳。
54	思陵神輿就祖道祭，陳設窮極工巧，百官奠哭，紙錢差小，官家不喜。諫官以為俗用紙錢乃釋氏使人以過度其親者，恐非聖主所宜以奉賓天也。今上抵於地曰：「邵堯夫何如人，而祭先亦用紙錢，豈生人處世如汝，能日不用一錢否乎？」
55	岳少保既死獄，藉其家，僅金五犀帶數條，及鎖鎧、兜鍪、南蠻銅弩、鑌刀、弓、劍、鞍轡、布絹三幹餘匹、粟麥五千餘斛、錢十餘萬、書籍數千卷而已。視同時諸將如某某輩，莫不寶玩滿堂，寢田園占幾縣，享樂壽考，妻兒滿前。禍福頓懸，不意如此。天道亦自有不可知者。
56	本朝歷凡十變，在建隆則曰應天，在太平興國則曰乾元，在咸平則曰儀天，在天聖曰崇天，在治平曰明天，在熙寧曰奉天，在元祜曰觀天，在崇寧曰占天，未幾又改曰紀元，在紹興曰統元。
57	真宗時，賈昌朝撰《國朝時令》。初景中，丁度等承詔約唐時令為國朝時令，以備宣讀。最後昌朝又參以秦邕、高誘、李林甫諸家月令之說為《集時》。劉安靖撰《時鏡》，所書以四時分十二月，各系其事。孫屺撰《備用時令》，見賈昌朝所奏時令。見夫紹興中雖訪得之，非複舊本，乃以景歷書者日月之合疏列分度並取一二名數，注字音於下，以備閱時之宜焉。
58	餘少從家大夫觀金明池水戰，見船舫回旋，戈甲照耀，為之目動心駭。比見錢塘水軍戈船飛虎，迎弄江濤，出沒聚散，忽如神，令人汗下，以為金明池事故如兒戲耳。至如韓蘄王困虜王天蕩，飛輪八楫蹈軍盤回江面者，更不知何如也。
59	熙寧元年十月，詔頒河北諸軍教閱法，凡弓分三等：九斗為第一，八斗為第二，七斗為第三。弩分三等：二石七斗為第一，二石四斗為第二，二石一斗為第三。
60	餘始寓京邸，於紹興二年五月大火，僅挈母妻出避湖上。此時被毀者一萬三千餘家。及家山中，六年十二月，京師複火，更一萬餘家。人皆以為中興之始，改元建炎致此，然周顯德五年夏四月辛酉，城南火作，延於內城，忠懿王避居都城驛，詰旦且焚鎮國倉，王泣禱而滅，計一萬九千餘家。但臨安撲救視汴都為疏，東京每坊三百步有軍巡鋪，又於高處有望火樓，上有人探望，下屯軍百人及水桶、灑帚、鉤鋸、斧權、梯索之類，每遇生發，撲救須臾便滅。
61	高廟在建康，有大赤鸚鵡自江北來集行在，承塵上，口呼萬歲，宦者以手承之，鼓翅而下，足有小金牌，有宣和二字。因以索架置之，稍不驚怪。比上膳，以行在草草無樂，鸚鵡大呼卜尚樂起，方響久之，曰卜娘子不敬萬歲。蓋道君時掌樂宮人以方響引樂者，故猶以舊格相呼，高廟為罷膳泣下。後北鳥持至臨安，忽死。高宗親為文祭之云：「金鉅絳裳，何意朱紫，乘軒駭散，纏羅鬥死。不遠長江，來自汴水，匪飢則附，曰忠自矢。謝跡雲端，投身禁裏，每呼舊人，以勵近侍。禽言若斯，鳥官誰似，云胡委羽，歸魂鶉尾。借號有鳥，來朝死雉，漸肯為儀，歷仍輝紀。尚饗。」宸翰灑灑，一時大手當為置筆。
62	真宗皇帝祀汾而還，駕過伊關，親灑宸翰為銘勒石，文不加點，群臣皆呼萬歲。其文曰：「夫結而為山，融而為谷，設險阻於地理，資手距於國都，足以表坤載之無疆，示神州之大壯者也。矧複洪源南導，高岸中分，夏禹浚川，初通關塞；周成相宅，肇建王城，風雨所交，形勢斯在。靈葩珍木接畛而揚芬，盤石檻泉奔流而激響。寶塔千尺，蒼崖萬尋，秘等覺之，真身刻大雄之尊像，豈獨勝游之是屬，故亦景貺之潛符，躬薦兩圭，祝汾陰而祈民福；言旋六轡，臨雒宅而觀土風。既周覽於名區，乃刊文於真銘，曰：高闕巍峨，群山迤邐，乃固王域，是通伊水。形勝居多，英靈萃止，螺髻偏摩，雁塔高峙。奠玉河濱，回輿山趾，鳴蹕再臨，貞氓斯紀。」
63	國朝開獻書之路。祥符中，獻書者十九人賜出身，得書萬七百五十四卷。宣和五年，三館參校榮州助教張頤所進書二百二十三卷，李東一百六十二卷，皆系闕逸，乞加褒賞，頤賜進士出身，東補迪功郎。七年，取索到王闡、張宿等家藏書，以三館秘閣中書比對，所無者凡六百五十八部二千四百一十七卷，闡補承務郎，宿補迪功郎。
64	餘從祖姑婿陳從易得與太清樓校勘，天聖三年六月，陳以《十代興亡論》，妄加塗竄，同官皆降一職。
65	崇寧二年五月，秘閣書寫成二千八十二部，未寫者一千二百十三部，及闕卷二百八十九，立程限繕錄。政和七年十一月十四日戊戌，校書郎孫覿奏：四庫書尚循崇文舊目，頃訪求遺書，總目之外，凡數百家，幾萬餘卷，請撰次增入總目，合為一卷。詔覿等撰次，名曰《秘書總目》。及汴京不守，悉為金虜輦去。車駕渡江，詔搜江浙閩粵載籍，四庫至四萬四千四百八十六卷，較崇文舊目多一萬三千八百十七卷，又思陵以萬幾之暇，御書「六經」、《論浯》、《史記?列傳》，刊石立於太學，典籍之盛無愧先朝。第奇秘闕逸較前少損，所增多近代編述耳。
66	餘向從汴中得見錢武肅王鐵券，其文曰：「維乾寧四年，歲次丁巳八月甲辰朔四日丁未，皇帝若曰：咨爾鎮海鎮東等軍、節度浙江東西等道、觀察處置營田招討等使、兼兩浙鹽鐵制置發運等使、開府儀同三司檢校太尉、兼中書令持節潤越等州、刺史上柱國彭城郡王、食邑五千戶、實封一百戶公Α：朕聞銘鄧騭之動，言垂漢典；載孔悝之德，事美魯經。則知褒德榮勛，古今一致。頃者董昌僭偽，為昏鏡水，狂謀惡跡，漸染齊人。爾能披攘凶渠，蕩定江表，忠以衛社稷，惠以福生靈，其機也氛示┪清，其化也疲羸泰。拯永粵于塗炭之上，師無私焉；保餘杭於金湯之固，政有經矣。志獎王室，績冠侯藩，溢於旗常，流在丹素，雖鐘繇刊五熟之釜，竇憲勒燕然之山，未足顯功。抑有異數，是用錫其金板，申以誓詞，長河有似帶之期，泰華有如拳之日。惟我念功之旨，永將延祚子孫，使卿長襲寵榮，克保富貴。卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責。承我信誓，往惟欽哉。宜付史館，頒於天下。」齎券中使，則焦楚金皇也。
67	歐陽文忠公《樊侯廟災記》真稿，舊存餘家，其中改竄數處，如「立軍功」三字，稿但曰「起家」；「平生」曰「生平」；「振日」曰「目」；「勇力」曰「威武」；「雄武」曰「英勇」；「生能萬人敵，死不能庇一躬」曰「生能喑啞叱吒之主，死不能保束草附上之形」；「有司」曰「殘暴」；□喑嗚叱吒四字，無茅曰使風馳電擊，平北咆哮。凡定二十三字，書亦遒勁。時餘家從祖ヘ鄭，故得其稿，今竟失去，不得與蘇公手書並存，惜哉！
68	紹興九年十月二十一日，詔皇太后宮殿名慈寧，三十日畢功，群臣上表云：「臣等言：德之大者，必盡萬物之報，以稱其禮；孝之至者，必得四表之心，以寧其親。天祚文武之隆，世基任姒之德，仰模太紫，前考異宮，宜昭揭於鴻名，以答揚於流澤。臣中賀，竊以東朝置衛，遠存長樂之鴻名；中禁承顏，近著寶慈之茂實。皆以體王居於宸極，據寶執於坤靈。廣一人欽愛之風，極萬世尊崇之奉，載新令典，允屬聖時。伏惟皇帝達孝通於神明，要道形於德教。紹複大業，對越祖宗在天之靈；抑畏小心，躬蹈帝王高世之行。人與能而樂戴，天複命以中興。上推履武之祥，丕啟生商之慶。方且致天下之養，用寅奉於母儀；成路寢之威，示日嚴於子道。臣等率籲眾志，懇款一詞，爰籍合於前章，極崇施於顯號，葉情文而並舉，煥典冊以增華。輦道中通，朝夕燕兩宮之奉；佩環入覲，時節奉萬年之觴。示垂褡於無疆，益儲休於有美。伏請建皇太后宮殿以慈寧為名。」時顯仁太后尚羈虜庭，讀此真堪為高廟泣下也。
69	雞冠花，汴中渭之洗手花。中元節則兒童唱賣以供祖先。今來山中，此花滿庭，有高及丈餘者，每遙念墳墓，涕淚潸然。乃知杜少陵「感時花濺淚」，非虛語也。
70	頃從臨安得見石晉授文穆王玉冊，文曰：「惟天福八年，歲次癸卯十月丙午朔六日辛亥，皇帝若曰：在天成象，拱辰分將相之星；惟帝念功，啟土列侯王之國。朕所以法昊穹而光宅，稽典禮以疏封。而況世著大勛，時推合器，探寶符而嗣位，仗金鉞以宣威。羽翼大朝，藩籬東夏，宜列諸侯之上，特隆一字之封。簡自朕心，葉於輿論。咨爾保邦宣化、忠正翊戴功臣，起複鎮國大將軍、右金吾衛上將軍、員外置同正員檢校太師、兼中書令、杭州越州大都督、充鎮海鎮東等軍、節度浙江東西等道、管內觀察處置、兼兩浙鹽鐵制置發運營田等使、上柱國吳越國王、食邑一萬七千戶、實封四千戶錢佐：為時之瑞，命世而生，負經文緯武之才，蘊開物成務之志；英華發外，精義入神，亞夫繼社稷之勛，顧榮增東南之美。眷言祖考，志奉國朝，清吳越之士強，執桓文之弓矢。天資厥德，代有其人，荷基構以克家，事梯航而述職。殊庸斯在，信史有光，是舉彞章，爰行盛典。土茅符節，方推翼世之資；黻冕輅車，更重榮勛之禮。斯為異數，允屬真王。今遣光祿大夫、檢校司徒、行太子賓客、上柱國太原縣開國男、食邑三百戶王交，使副正議大夫、行尚書吏部郎、中柱國賜紫金魚袋趙熙等，持節備禮，冊爾為吳越國王。於戲！周寵元臣，四履錫命；漢封異姓，八國始王。指河岳以誓功，俾子孫而襲爵。爾纂服舊業，朕考前文，勿忘必複之言，更廣無窮之祚。懋昭前烈，爾惟欽哉！
71	餘家藏《春秋繁露》，中缺兩紙，比從藏書家借對，缺紙皆然，即館閣訂本亦複爾爾，不知當時校勘受賞銀絹者得無愧乎？後從相國寺資聖門買得抄本，兩紙俱全，此時歡喜，如得重寶，架橐似為生氣。及離亂南來，缺本且不可得矣。
72	東坡《歐公集序》云：「宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景極矣，而斯文終有愧於古。士亦因陋守舊，論卑而氣弱。自歐陽子出，天下爭自濯磨，以通經學古為高，以救時行道為賢，以犯顏納諫為忠，長育成就，至嘉末號稱多士。歐陽子之功為多。」劉惰《司馬溫公文集序》云：「是文也，君天下者得之，足以鑒興衰、通治體；公卿大夫得之，足以為忠嘉、盡臣節；士庶人得之，足以檢身厲行，為君子之歸。以至山顛水涯幽人放客得之，則浩歌流詠，斟酌厭飫，隨取隨足。」兩公之文，真不愧蘇、劉序言也。
73	國朝自建隆至靖康，自建炎至乾道，大赦凡一百二十有三，恩洽率土，可謂至矣。嘗讀神宗即位大赦詔曰：「夫赦令，國之大恩，所以蕩滌瑕穢，納於自新之地，是以聖王重焉。中外臣僚多以赦前事捃摭吏民，興起訟獄，苟有詿誤，咸不自安，甚非持心近厚之誼，使吾號令不信於天下。」其曰詔內外言事按察司毋得依前舉劾，且按取旨，否則科違制之罪。知諫議司馬光上言：「切惟御史之職半以繩按百闢，糾植奸邪之狀，固非一日所為。國家素尚寬仁，數下赦令，或一歲之間至於再三。若赦前之事皆不得言，則其可言者無幾矣。萬一有奸邪之臣，朝廷不知，誤加進用。御史欲言，則違今日之詔；若其不言，則陛下何從知之。臣恐因此言者得以箝口偷安，奸邪得以放心不懼，此乃人臣之至幸，非國家之長利也。請迫改前詔，刊去言事兩字。」帝命光送詔於中書。
74	周顯德中，嘗詔王樸考正雅樂，樸以為十二律管互吹，難得其真，乃依京房為律准，以九尺之弦十三，依管長斷分寸設柱，用七聲為均，樂乃和。至景元年九月，帝御觀文殿，詔取王樸律准觀視，御筆篆寫律准字於其底，複付太常秘藏本寺模勒刻石於廳事。博士直史館宋祁為之贊，其詞曰：「有周有臣，嗣古成器，弦寫音，柱分律位。俾授攸司，謹傳來世，上聖稽古，規庭閱視。嘉御正聲，親銘寶字，奎鉤奮芒，河龍獻勢。樂府增榮，乾華俯賁，用協咸韶，永和天地。」
75	元六年七月朔，皇帝既視文德朝，翰林學士拜疏於庭曰：「陛下即位，尊有德，親有道，昭舉賢良方正經明行修藝文之士，欲以幸教天廠，甚惠。夫太學者，教化之原也。且先皇帝初斥三學舍，增弟子至三千員。惟聖上幸照臨其宮。」上以問丞相，丞相曰：「學士議是，今歲屢豐賀，海內誠無事，而陛下聰明仁孝，好學出天性，不因是以風動四方，則事尚何可為者。況祖宗之舊章，皆在可考，請下有司討淪以進。」制曰可。以歲十月庚午，駕自景靈宮移，伏謁孔子祠，入門降輦，步就小次，由東階以升，奠爵再拜，禮官告禮成，然後退。幸太學，詔博士皆升堂，坐諸生兩廡下，乃命國子祭酒講《書》之《無逸》，終篇，因而幸武成王廟而過。左丞相實從，於是率諸公賦詩以形容之，在位者皆屬和。十二月，許至太學。祭酒、司業仝其僚屬以謀之曰：「此太平希闊盛事也，太學何敢私有，必刻金石以傳之天下為稱。」且屬格非序其本末：「格非竊惟成周之隆，其人君起居動作之美，載於詩、聲於樂者，多出於左右輔弼之臣，而王之德意志慮，至設官而傳道之，不為區區也。今丞相諸公賦詩，與雅頌之作無異；祭酒欲傳之天下，與道王之德意無異，宜刻石不疑。元七年正月丁酉謹序。」此李公格非筆也。諸公詩皆七言，以章庠行王堂為韻。賦詩諸公為：呂公大防、蘇公頌、韓公忠彥、蘇公轍、馮公京、王公岩叟、範公百祿、梁公燾、劉公奉世、顧公臨、李公之純、孫公升、馬公默、範公純禮、王公欽臣、孔公武仲、陳公軒、吳公安持、豐公稷、趙公挺之、李公師德、李公階、王公誼、許公彥、孫公諤、蔡公肇、周公知默、傅公楫、宋公彬周、宋公商、吳公師仁、張公敦義、劉公符、陳公祥通、鄧公忠臣、李公格非，凡三十六人。
76	東坡謂食河豚值得一死。餘過平江姻家，張諫院言南來無它快事，只學得手煮河豚耳。須臾烹煮，對餘方且共食，忽有客見顧，俱起延款，為貓翻盆，犬複佐食，頃之貓犬皆死，幸矣哉，奪兩人於貓犬之口也。仍汴中食店以假河豚餉人，以今念之，亦足半死。
77	餘家所藏《燕丹子》一序甚奇，附載於此：「目無秦，技無人，然後可學《燕丹子》。有言不信，有劍不神，不可不讀《燕丹子》。從太虛置恩怨，以名教衡意氣，便可焚卻《燕丹子》。此荊軻事也，有燕丹而後有荊軻也。秦威太赫，燕怨太激，威怨相軋，所為白虹貫日，和歌變徵。我固知其事之不成，倚柱一笑，所謂報太子而成其為荊卿者乎？」餘本孱夫，不能學，亦不須讀，第不忍付之宵燭而錄之，以副子家卷軸。惜無作者姓名耳。
78	靖康已前，汴中家戶門神多番樣，戴虎頭盔，而王公之門至以渾金飾之。識者謂虎頭男子是虜字，金飾更是金虜在門也。不三數年而家戶被虜，王公被其酷尤甚。
79	政和四年，汝蔡有司上言：「連山岩石往往採擊，多變瑪瑙。地不愛寶，聖瑞非常，乞下詔封禁，以供御用。」時遣中使出採粗者以供屏牖，妝嵌而晶瑩成形，巧絕天工者，蓋充滿內府矣。然此亦靖康預徵也。山者以譬國家磐石之安，變為瑪瑙者，馬為南方火，當國家以火德應之；瑙者，惱也。變磐石之安為火德憂惱也。
80	宣和三年二月，新鄭門官夫淘溝，從助產朱婆婆牆外溝底得一銅器如壺，兩旁有環，腹上有線，其色翡翠，間之以綠，其文曰：「綏和元年，供三昌為湯宜造三十煉銅黃塗壺，容二斗，重十二斤八兩，塗工乳護紋級樣。」臨主守在亟同守令寶省，第重六斤耳。漢權雖減，不宜如許，權知開封府王革上之內府。
81	花石綱，百卉臻集，廣中美人蕉，大都不能過霜節，惟鄭皇后宅中鮮茂倍常，盆盎溢坐，不獨過冬，更能作花。此亦後隨手匕駕，美人憔悴之應也。
82	先正有《洛陽名園記》，汴中園圃亦以名勝當時，聊記於此。州南則玉津園，西去一丈佛園子、王太尉園、景初園。陳州門外園館最多，著稱者，奉靈園、靈嬉園。州東宋門外麥家園、虹橋王家園。州北李駙馬園。西鄭門外下松園、王太宰園、蔡太師園。西水門外養種園。州西北有庶人園。城內有芳林園、同樂園、馬季艮園。其它不以名著約百十，不能悉記也。
83	王荊公《字說序》云：「文者，奇耦剛柔，雜比以相承，如天地之文，故謂之文；字者，始於一二而生於無窮，如母之字子，故謂之字。其聲之抑揚、開塞、合散、出入，其形之衡從、曲直、邪正、上下、內外、左右，皆有義。皆出於自然，非人私知所能為也。」其言甚佳，奈《字說》多出私智，何耶？
84	程泰之《演繁露》云：「唐人婚禮多用百子帳，特貴其名與婚宜，而其制度則非有子孫眾多之義。蓋其制本出戎虜，特穹廬拂廬之具體而微者耳。卷柳為圈以相連鎖，百張百闔為其圈之多也，故以百子名之，亦非其有百圈也。其弛張既成，大抵如今尖頂圓亭子，而用青氈通冒四隅上下，便於移置耳。」若今禁中大婚，百子帳則以錦繡織成，百小兒嬉戲狀，非若程說矣。
85	太宗興國五年，涇州言定縣婦人怒夫前妻之子婦，斷其喉而殺之。下詔曰：「刑憲之設，蓋厚於人倫；孝慈所生，實由乎天性。矧乃嫡繼之際，固有愛憎之殊。法貴原心，理難共貫。自今繼母殺傷夫前妻之子，及姑殺婦者，並以凡人論。」慶歷間，寧州童子年九歲，毆殺人，當棄市，帝以童孺爭鬥，無殺心，止命罰金入死者家。開封民聚童子教之，有因夏楚死者，為其父母所訟，府上具獄當抵死，宰相以為可矜，帝曰：「情雖可矜，法亦難屈。」命杖脊赦之。九重之上，乃能究極民情如此。
86	臨安有諺語，凡見人不下禮呼曰「強團練」，餘不知其所自來。後得之長老云：錢氏有國時，攻常州，執其團練使趙仁澤以歸，見王不拜，王怒，命以刀抉其口至耳，丞相元德昭救解云：「此強團練，宥之足以勸忠也。」遂以藥附創送歸於唐。故至今以為美諺。
87	皇朝玉牒於至道，所載自太祖、太宗、秦王以下子孫凡六百六人，公主附之，書以銷金花白羅紙，黃金軸，銷金紅羅標帶，複墨漆飾金匣紅綿裹，金鎖鑰。宗室始本支，次女氏，次始生，次宗婦，次宗女，次宮院，次官爵，次壽考，次賜齎，然秦王以下太祀本支第云同姓，惟太□已來，稱宗室雲。
88	慶元四年九月朔，太史言日食於夜，而草澤言食在晝，驗視如草澤言。嘉泰二年日食五月朔，太史以為午正，草澤趙太獻言午初三刻食三分，詔著作張嗣古監視渾儀，秘丞朱欽則等覆驗，卒如大猷所言，史官乃抵罪。蓋自渡江後，歷差多矣。
89	範文正之同寅而失歡於韓魏公，程伊川之儒正而見誚於蘇子瞻，丁謂之小人而始薦於王元之，蔡京之奸邪而見取於司馬溫公，李丞相之拮據於建炎而有不展之譏，韓蘄王之威宣於金虜而有畏懦之議，皆不知其然而然者也。
90	乾德四年三月，遣僧行勤等一百五十七人訪經西域。興國五年，北天竺僧天息災與施護各持梵策來獻，及中天竺僧法天有意翻譯，乃詔內侍鄭守鈞於太平興國寺大殿兩度地作譯經院，中設譯經堂，其東序為潤文堂，西序為正義堂。七年六月院成，召息災等三人入院，以所齎梵本各譯一經，命光祿卿湯悅、兵部郎張洎潤色，法進等筆受綴文，慧達苛証義。七月十二日，息災等各上新譯經二卷，詔鏤版入藏。自是取禁中梵策藏錄半載者譯之，每誕聖節。五月一日即獻新經。八年改譯經院為傳法院，又置印經院。十月甲申出新譯經五卷示宰相。天禧五年十一月丁醜以宰臣丁謂、王欽若為譯經使。四年十二月丙子夏，竦上《譯經音義》七十卷。景二年九月，法護惟淨以華梵對參為《天竺字源》七卷。
91	《冊府元龜》，凡一千卷，三十一部，千一百四門。門有小序，撰自李維等六人，而竄定於楊億。其書止採六經、諸史、《國語》、《國策》、《管》、《晏》、《孟》、《晏》、《淮南》、《呂覽》、《韓詩外傳》，及《修文》、《御覽》、《藝文類聚》、《初學》等書。即如《兩京雜記》、《明皇雜錄》等，皆擯不採。其編修官供帳飲饌，皆異常等。王欽若以《魏書》、《宋書》有索虜島夷之號，欲改去。王文正公謂舊文不可改。又如杜預以長歷推甲子多誤，皆以誤注其下而不改。帝下手詔，凡悖逆之事，不足為訓者，刪去之。複親覽，摘其舛誤，多出手書詰問，或召對指示商略，凡八年而成。然門卷皆常目所見，無罕覯異聞，不為藝家所重。
92	張佛子名慶，京師人也，以淳化元年生，生三歲而父母俱亡，亦無伯仲昆季，遂養於外戚趙氏。洎長，因襲姓趙，亦未知自明。趙氏之鄰有郭榮者，世為右軍巡院吏，趙氏因以慶屬焉。郭氏告老，慶遂補郭氏之闕，實祥符三年也。慶之司獄，常以矜慎自持，好潔，獄囚必親沐之，暑月尤數，每戒其徒曰：「人之麗於法，豈得已哉。我輩以司獄為職，若不知恤，則罪者何所赴訴耶？飲食、湯藥、臥具必加精潔。」常為其徒悔之曰：「若區區為此，乃欲要福乎？慶亦莫之顧也。」好看《法華經》，每有重囚就戮，則為之齋素誦佛，一月乃止。囚有無辜者，欲私釋也，取具去，乃祝之曰：「若無舉，我願以具贖若也。」坐罪，後遇囚得報，必自免其囚。獄有訛鞫者，慶以致誤於畫條令，美言以喻之也。不訊考而疑獄常決，獄官往往屬意焉。後慶年八十有二，無病而卒。其子亨，官三班借職。亨六子，洪左藏庫副使，鍔、、鐸，元豐五年同登黃裳榜，鎬、銳並顯薦聞，封陰德，有後乃如此。
93	轉運使盧之翰為李繼隆誣奏轉運乏糧，太宗怒召中使取之翰等三人首。時丞相呂端不敢言，樞密副使錢若水犯顏力諍之，翰等得免，黜為行軍副使。後之翰於都堂見錢，長揖不謝，呂丞相在坐，謂盧曰：「君言樞相更生耶？」盧大言曰：「錢公此舉，使明主不拒諫，大臣敢直言，律法無枉濫。所當謝者在彼不在翰也。」呂為憮然。
94	《太玄》極為本朝儒舊詆議，然司馬溫公法之以著《潛虛》。邵康節每謂揚雄《太玄》不獨知歷法，且知歷理。
95	有仇生者，少與富鄭公善，後以失歡游於韓公之門。未幾，韓、富不協，遷怒仇，謂背有所短也。及魏公卒，富公至，不往吊，且欲甘心於仇。或謂仇須面詣謝，仇曰：「刺骨之恨，豈送面可消。但富公正人，韓公君子，短正人於君子之前，能不入於妒婦之條乎？」富公聞之，於是釋然。所謂難以情求、可以理論也。第不吊韓公，至竟為富公身後名累。
96	余嘗見太子玉冊用氏玉簡六十枚，前後四枚，刻龍填金，貫以金絲，籍以錦褥，盛以漆匣，裝以金華，飾以螭首。今請用氏簡七十五枚。