《卷3 殷本纪第三》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	殷契，索隐契始封商，其后裔盘庚迁殷，殷在邺南，遂为天下号。契是殷家始祖，故言殷契。正义括地志云：「相州安阳本盘庚所都，卽北蒙，殷墟南去朝歌城百四十六里。《竹书纪年》云盘庚字也。北冢曰殷垆，南去邺四十里，是旧都城。西南三十里有洹水，南岸三里有安阳城，西有城名殷墟，所谓北冢者也。」今按：洹水在相州北四里，安阳城卽相州外城也。母曰简狄，索隐旧本作「易」，易狄音同。又作「逷」，吐歴反。有娀氏之女，集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正义按：记云「桀败于有娀之墟」，有娀当在蒲州也。为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。索隐谯周云：「契生尧代，舜始举之，必非喾子。以其父微，故不著名。其母娀氏女，与宗妇三人浴于川，玄鸟遗卵，简狄吞之，则简狄非帝喾次妃明也。」契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。」封于商，集解郑玄曰：「商国在太华之阳。」皇甫谧曰：「今上洛商是也。」索隐尧封契于商，即诗商颂云「有娀方将，帝立子生商」是也。正义括地志云：「商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子卨所封也。」赐姓子氏。集解礼纬曰：「祖以玄鸟生子也。」正义括地志云：「故子城在渭州华城县东北八十里，盖子姓之别邑。」契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。
2	契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。集解宋忠曰：「相土就契封于商。春秋左氏传曰『阏伯居商丘，相土因之』。」索隐相土佐夏，功著于商，诗颂曰「相土烈烈，海外有截」是也。左传曰「昔陶唐氏火正阏伯居商丘，相土因之」，是始封商也。正义括地志云：「宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地。」相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。索隐系本作「粮圉」也。曹圉卒，正义圉音语，出系本。子冥立。集解宋忠曰：「冥为司空，勤其官事，死于水中，殷人郊之。」索隐礼记曰「冥勤其官而水死」，殷人祖契而郊冥也。冥卒，子振立。索隐系本作「核」。振卒，子微立。索隐皇甫谧云：「微字上甲，其母以甲日生故也。」商家生子，以日为名，盖自微始。谯周以为死称庙主曰「甲」也。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。集解张晏曰：「禹，汤，皆字也。二王去唐、虞之文，从高阳之质，故夏、殷之王皆以名为号。」谥法曰：「除虐去残曰汤。」索隐汤名履，书曰「予小子履」是也。又称天乙者，谯周云「夏、殷之礼，生称王，死称庙主，皆以帝名配之。天亦帝也，殷人尊汤，故曰天乙」。从契至汤凡十四代，故国语曰「玄王勤商，十四代兴」。玄王，契也。
3	成汤，自契至汤八迁。集解孔安国曰：「十四世凡八徙国都。」汤始居亳，集解皇甫谧曰：「梁国谷熟为南亳，即汤都也。」正义括地志云：「宋州谷熟县西南三十五里南亳故城，即南亳，汤都也。宋州北五十里大蒙城为景亳，汤所盟地，因景山为名。河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。」从先王居，集解孔安国曰：「契父帝喾都亳，汤自商丘迁焉，故曰『从先王居』。」正义按：亳，偃师城也。商丘，宋州也。汤即位，都南亳，后徙西亳也。括地志云：「亳邑故城在洛州偃师县西十四里，本帝喾之墟，商汤之都也。」作帝诰。索隐一作「俈」。上云「从先王居」，故作帝俈。孔安国以为作诰告先王，言己来居亳也。
4	汤征诸侯。集解孔安国曰：「为夏方伯，得专征伐。」葛伯不祀，汤始伐之。集解孟子曰：「汤居亳，与葛伯为邻。」地理志曰葛今梁国宁陵之葛乡。汤曰：「予有言：人视水见形，视民知治不。」伊尹曰：「明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！」汤曰：「汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。」作汤征。
5	伊尹名阿衡。索隐孙子兵书：「伊尹名挚。」孔安国亦曰「伊挚」。然解者以阿衡为官名。按：阿，倚也，衡，平也。言依倚而取平。书曰「惟嗣王弗惠于阿衡」，亦曰保衡，皆伊尹之官号，非名也。皇甫谧曰：「伊尹，力牧之后，生于空桑。」又吕氏春秋云：「有侁氏女采桑，得婴儿于空桑，母居伊水，命曰伊尹。」尹，正也，谓汤使之正天下。阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，集解列女传曰：「汤妃有莘氏之女。」正义括地志云：「古莘国在汴州陈留县东五里，故莘城是也。陈留风俗传云陈留外黄有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」媵，翊剩反。尔雅云：「媵，将，送也。」负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯徃从汤，言素王及九主之事。集解刘向别录曰：「九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。」索隐按：素王者太素上皇，其道质素，故称素王。九主者，三皇、五帝及夏禹也。或曰，九主谓九皇也。然按注刘向所称九主，载之七录，名称甚奇，不知所凭据耳。法君，谓用法严急之君，若秦孝公及始皇等也。劳君，谓勤劳天下，若禹、稷等也。等君，等者平也，谓定等威，均禄赏，若高祖封功臣，侯雍齿也。授君，谓人君不能自理，而政归其臣，若燕王哙授子之，禹授益之比也。专君，谓专己独断，不任贤臣，若汉宣之比也。破君，谓轻敌致寇，国灭君死，若楚戊、吴濞等是也。寄君，谓人困于下，主骄于上，离析可待，故孟轲谓之「寄君」也。国君，国当为「固」，字之讹耳。固，谓完城郭，利甲兵，而不修德，若三苗、智伯之类也。三岁社君，谓在襁褓而主社稷，若周成王、汉昭、平等是也。又注本九主，谓法君、劳君、等君、专君、授君、破君、国君，以三岁社君为二，恐非。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。旣丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作女鸠女房。集解孔安国曰：「鸠房二人，汤之贤臣也。二篇言所以丑夏而还之意也。」
6	汤出，见野张网四面，祝曰：「自天下四方皆入吾网。」汤曰：「嘻，尽之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。」诸侯闻之，曰：「汤德至矣，及禽兽。」
7	当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。正义帝喾时陆终之长子，昆吾氏之后也。世本云「昆吾者，衞氏」是。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：「格汝衆庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，集解马融曰：「台，我也。」有夏多罪，予维闻女衆言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。集解孔安国曰：「不敢不正桀之罪而诛之。」今夏多罪，天命殛之。今女有衆，女曰『我君不恤我衆，舍我啬事而割政』。集解孔安国曰：「夺民农功，而为割剥之政。」女其曰『有罪，其奈何』？夏王率止衆力，率夺夏国。集解孔安国曰：「桀之君臣相率遏止众力，使不得事农，相率割剥夏之邑居。」有衆率怠不和，集解马融曰：「众民相率怠惰，不和同。」曰『是日何时丧？予与女皆亡』！集解尚书大传曰：「桀云『天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣』。」夏德若兹，今朕必徃。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。集解尚书「理」字作「赉」。郑玄曰：「赉，赐也。」女毋不信，朕不食言。索隐左传云：「食言多矣，能无肥乎？」是谓妄言为食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。」以告令师，作汤誓。于是汤曰「吾甚武」，号曰武王。集解诗云：「武王载旆，有虔秉钺。」毛传曰：「武王，汤也。」
8	桀败于有娀之虚，桀犇于鸣条，正义括地志云：「高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。」夏师败绩。汤遂伐三㚇，俘厥宝玉，集解孔安国曰：「三㚇，国名，桀走保之，今定陶也。俘，取也。」正义括地志云：「曹州济阴县即古定陶也，东有三鬷亭是也。」义伯、仲伯作典宝。集解孔安国曰：「二臣作典宝一篇，言国之常宝也。」汤旣胜夏，欲迁其社，不可，集解孔安国曰：「欲变置社稷，而后世无及句龙者，故不可而止。」作夏社。集解孔安国曰：「言夏社不可迁之义。」伊尹报。集解徐广曰：「一云『伊尹报政』。」于是诸侯必服，汤乃践天子位，平定海内。
9	汤归至于泰卷陶，集解徐广曰：「一无此『陶』字。」孔安国曰：「地名。汤自三㚇而还。」索隐邹诞生「卷」作「坰」，又作「泂」，则卷当为「坰」，与尚书同，非衍字也。其下「陶」字是衍耳。何以知然？解尚书者以大坰今定陶是也，旧本或傍记其地名，后人转写遂衍斯字也。正义坰，古铭反。中𤳹作诰。集解孔安国曰：「仲虺，汤左相奚仲之后。」索隐仲虺二音。𤳹作「垒」，音如字，尚书又作「虺」也。旣绌夏命，集解孔安国曰：「绌其王命。」还亳，作汤诰：「维三月，王自至于东郊。告诸侯羣后：『毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。』曰：『古禹、臯陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。集解徐广曰：「一作『土』。」索隐谓禹、皋陶有功于人，建立其后，故云有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，集解音与。有状。索隐帝，天也。谓蚩尤作乱，上天乃不佑之，是为弗与。有状，言其罪大而有形状，故黄帝灭之。先王言不可不勉。』索隐先王指黄帝、帝尧、帝舜等言。禹、咎繇以久劳于外，故后有立。及蚩尤作乱，天不佑之，乃致黄帝灭之。皆是先王赏有功，诛有罪，言今汝不可不勉。此汤诫其臣。曰：『不道，毋之在国，集解徐广曰：「之，一作『政』。」索隐不道犹无道也。又诫诸侯云，汝为不道，我则无令汝之在国。女毋我怨。』」以令诸侯。伊尹作咸有一德，集解王肃曰：「言君臣皆有一德。」索隐按：尚书伊尹作咸有一德在太甲时，太史公记之于斯，谓成汤之日，其言又失次序。咎单作明居。集解马融曰：「咎单，汤司空也。明居民之法也。」
10	汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。
11	汤崩，集解皇览曰：「汤冢在济阴亳县北东郭，去县三里。冢四方，方各十步，高七尺，上平，处平地。汉哀帝建平元年，大司空（御）史〔御〕长卿案行水灾，因行汤冢。刘向曰：『殷汤无葬处。』」皇甫谧曰：「即位十七年而践天子位，为天子十三年，年百岁而崩。」索隐长卿，诸本多作劫姓。按：风俗通有御氏，为汉司空（御）史，其名长卿，明劫非也。亦有劫弥，不得为御史。正义括地志云：「薄城北郭东三里平地有汤冢。按：在蒙，即北薄也。又云洛州偃师县东六里有汤冢，近桐宫，盖此是也。」太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，正义仲任二音。是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。正义尚书孔子序云「成汤既没，太甲元年」，不言有外丙、仲壬，而太史公采世本，有外丙、仲壬，二书不同，当是信则传信，疑则传疑。太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。集解郑玄曰：「肆命者，陈政教所当为也。徂后者，言汤之法度也。」
12	帝太甲旣立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。集解孔安国曰：「汤葬地。」郑玄曰：「地名也，有王离宫焉。」正义晋太康地记云：「尸乡南有亳阪，东有城，太甲所放处也。」按：尸乡在洛州偃师县西南五里也。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。
13	帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，襃帝太甲，称太宗。
14	太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。旣葬伊尹于亳，集解皇览曰：「伊尹冢在济阴己氏平利乡，亳近己氏。」正义括地志云：「伊尹墓在洛州偃师县西北八里。又云宋州楚丘县西北十五里有伊尹墓，恐非也。」帝王世纪：「伊尹名挚，为汤相，号阿衡，年百岁卒，大雾三日，沃丁以天子礼葬之。」咎单遂训伊尹事，作沃丁。
15	沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。集解徐广曰：「世表云帝小甲，太庚弟也。」帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。
16	帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。集解孔安国曰：「伊陟，伊尹之子。」亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。集解孔安国曰：「祥，妖怪也。二木合生，不恭之罚。」郑玄曰：「两手扼之曰拱。」索隐此云「一暮大拱」，尚书大传作「七日大拱」，与此不同。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：「臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。」太戊从之，而祥桑枯死而去。索隐刘伯庄言枯死而消去不见，今以为由帝修德而妖祥遂去。伊陟赞言于巫咸。集解孔安国曰：「赞，告也。巫咸，臣名也。」正义按：巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海虞山上，盖二子本吴人也。巫咸治王家有成，作咸艾，集解马融曰：「艾，治也。」作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。集解马融曰：「原，臣名也。命原以禹、汤之道我所修也。」殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
17	中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。集解孔安国曰：「地名。」皇甫谧曰：「或云河南敖仓是也。」索隐隞亦作「嚣」，并音敖字。正义括地志云：「荥阳故城在郑州荥泽县西南十七里，殷时敖地也。」河亶甲居相。集解孔安国曰：「地名，在河北。」正义括地志云：「故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。」祖乙迁于邢。索隐邢音耿。近代本亦作「耿」。今河东皮氏县有耿乡。正义括地志云：「绛州龙门县东南十二里耿城，故耿国也。」帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。索隐盖太史公知旧有仲丁书，今已遗阙不具也。帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
18	河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。
19	祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。索隐系本作「开甲」也。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
20	自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。
21	帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。集解孔安国曰：「自汤至盘庚凡五迁都。」正义自汤南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。殷民咨胥皆怨，不欲徙。集解孔安国曰：「胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟忧愁，相与怨其上也。」盘庚乃告谕诸侯大臣曰：「昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，集解郑玄曰：「治于亳之殷地，商家自此徙，而改号曰殷亳。」皇甫谧曰：「今偃师是也。」行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
22	帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。索隐尚书「盘庚将治亳，殷民咨胥怨，作盘庚」，此以盘庚崩，弟小辛立，百姓思之，乃作盘庚，由不见古文也。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
23	帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，集解郑玄曰：「冢宰，天官卿贰王事者。」以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视羣臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。集解徐广曰：「尸子云傅岩在北海之洲。」索隐旧本作「险」，亦作「岩」也。正义〔括〕地（理）志云：「傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙涧水北出虞山，东南迳傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。」是时说为胥靡，筑于傅险。集解孔安国曰：「傅氏之岩在虞虢之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之，以供食也。」见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
24	帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，正义音构。呴，雉鸣也。诗云：「雉之朝呴。」武丁惧。祖己曰：集解孔安国曰：「贤臣名。」「王勿忧，先修政事。」祖己乃训王曰：「唯天监下典厥义，集解孔安国曰：「言天视下民以义为常也。」降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天旣附命正厥德，集解孔安国曰：「不顺德，言无义也。不服罪，不改修也。天以信命正其德，谓其有永有不永。」索隐附，依尚书音孚。乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。」集解孔安国曰：「王者主民，当敬民事。民事无非天所嗣常也。祭祀有常，不当特丰于近也。」索隐祭祀有常，无为丰杀之礼于是以弃常道。武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。
25	帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。集解孔安国曰：「祭之明日又祭，殷曰肜，周曰绎。」
26	帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。索隐国语云「帝甲乱之，七代而陨」是也。
27	帝甲崩，子帝廪辛立。索隐汉书古今人表及帝王代纪皆作「冯辛」。帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
28	帝武乙无道，为偶人，索隐偶音寓。亦如字。正义偶，五苟反。偶，对也。以土木为人，对象于人形也。谓之天神。与之博，令人为行。正义为，于伪反。行，胡孟反。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
29	帝乙长子曰微子启，索隐微，国号。爵为子。启，名也。孔子家语云「微」或作「魏」，读从微音。邹本亦然也。启母贱，不得嗣。索隐此以启与纣异母，而郑玄称为同母，依吕氏春秋，言母当生启时犹未正立，及生纣时始正为妃，故启大而庶，纣小而嫡。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。集解谥法曰：「残义损善曰纣。」
30	帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；正义帝王世纪云「纣倒曳九牛，抚梁易柱」也。知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，集解皇甫谧曰：「有苏氏美女。」索隐国语有苏氏女，妲字己姓也。妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，集解如淳曰：「新序云鹿台，其大三里，高千尺。」瓒曰：「鹿台，台名，今在朝歌城中。」正义括地志云：「鹿台在衞州县西南三十二里。」而盈钜桥之粟。集解服虔曰：「钜桥，仓名。许慎曰钜鹿水之大桥也，有漕粟也。」索隐邹诞生云：「钜，大；桥，器名也。纣厚赋税，故因器而大其名。」益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，集解尔雅曰：「迤逦，沙丘也。」地理志曰在钜鹿东北七十里。正义括地志云：「沙丘台在邢州平乡东北二十里。竹书纪年自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都，纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。」多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘，集解徐广曰：「冣，一作『聚』。」以酒为池，正义括地志云：「酒池在卫州卫县西二十三里。太公六韬云纣为酒池，回船糟丘而牛饮者三千馀人为辈。」县肉为林，正义县，户眠反。使男女倮正义胡瓦反。相逐其间，为长夜之饮。
31	百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重辟，刑有炮格之法。集解列女传曰：「膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。」索隐邹诞生云「格，一音阁」。又云「见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上」，与列女传少异。以西伯昌、九侯、集解徐广曰：「一作『鬼侯』。邺县有九侯城。」索隐九亦依字读，邹诞生音仇也。正义括地志云「相州滏阳县西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，盖殷时九侯城也。」鄂侯集解徐广曰：「一作『邘』，音于。野王县有邘城。」为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，集解徐广曰：「一云『无不憙淫』。」纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。集解地理志曰河内汤阴有羑里城，西伯所拘处。韦昭曰「音酉」。正义牖，一作「羑」，音酉。羑城在相州汤阴县北九里，纣囚西伯城也。帝王世纪云。「囚文王，文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰『圣人当不食其子羹』。文王食之。纣曰『谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也』。」西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，正义洛水一名漆沮水，在同州洛西之地，谓洛西之丹、坊等州也。以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。正义费音扶味反。中音仲。费，姓；仲，名也。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。索隐秦之祖蜚廉子。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
32	西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而徃归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，集解徐广曰：「饥，一作『𨸔』，又作『耆』。」纣之臣祖伊集解孔安国曰：「祖己后，贤臣也。」闻之而咎周，集解孔安国曰：「咎，恶也。」恐，奔告纣曰：「天旣讫我殷命，假人元龟，集解徐广曰：「元，一作『卜』。」无敢知吉，集解马融曰：「元龟，大龟也，长尺二寸。」孔安国曰：「至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。」非先王不相我后人，集解孔安国曰：「相，助也。」维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。集解郑玄曰：「王暴虐于民，使不得安食，逆乱阴阳，不度天性，傲很明德，不修教法者。」今我民罔不欲丧，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其奈何？」纣曰：「我生不有命在天乎！」祖伊反，曰：「纣不可谏矣。」西伯旣卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：「纣可伐矣。」武王曰：「尔未知天命。」乃复归。
33	纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：「为人臣者，不得不以死争。」乃强谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人心有七窍。」剖比干，观其心。正义括地志云：「比干见微子去，箕子狂，乃叹曰：『主过不谏，非忠也。畏死不言，非勇也。过则谏，不用则死，忠之至也。』进谏不去者三日。纣问：『何以自持？』比干曰：『修善行仁，以义自持。』纣怒，曰：『吾闻圣人心有七窍，信诸？』遂杀比干，刳视其心也。」箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。集解郑玄曰：「牧野，纣南郊地名也。」正义括地志云：「今卫州城即殷牧野之地，周武王伐纣筑也。」甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，集解徐广曰：「鹿，一作『廪』。」衣其宝玉衣，赴火而死。正义周书云：「纣取天智玉琰五，环身以自焚。」周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。释箕子之囚，封纣、比干之墓，表商容之闾。索隐皇甫谧云「商容与殷人观周军之入」，则以为人名。郑玄云：「商家典乐之官，知礼容，所以礼署称容台。」封纣子武庚、禄父，以续殷祀，集解谯周曰：「殷凡三十一世，六百馀年。」汲冢纪年曰：「汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年也。」令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。索隐按：夏、殷天子亦皆称帝，代以德薄不及五帝，始贬帝号，号之为王，故本纪皆帝，而后总曰「三王」也。而封殷后为诸侯，属周。正义即武庚禄父也。
34	周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。
35	太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、索隐按：系本子姓无稚氏。北殷氏、索隐系本作「髦氏」，又有时氏、萧氏、黎氏。然北殷氏盖秦宁公所伐亳王，汤之后也。目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。索隐论语孔子曰「乘殷之辂」，礼记曰「殷人尚白」，太史公为赞，不取成文，遂作此语，亦疏略也。
36	索隐述赞曰：简狄吞乙，是为殷祖。玄王启商，伊尹负俎。上开三面，下献九主。旋师泰卷，继相臣扈。迁嚣圮耿，不常厥土。武乙无道，祸因射天。帝辛淫乱，拒谏贼贤。九侯见醢，炮烙兴焉。黄钺斯杖，白旗是悬。哀哉琼室，殷祀用迁！