1  | 茅经刊误纵助贼洲财同卜口船贤口一朱面情祸恻灵宴 |
| 2 | 仲尼理居会子待坐子日参先王府郎鲤要避以顺末下氏川和睦上一无怨汝知之平会子避厅日参不敖何足以知之予耳夫孝德之本也教之所由生复坐吾语汝身禅发府受之父毋不敢毁觞孝之始也士身行近扬各于后朋以潮父母竞之络也夫孝始于事扣市于事君辂于单身天雅谨蝇怒驱祖乖修脉德玉丰窥者不敢恶于人敬规者不政慢于人爱敬尽藤事规而德教加于百姓删于澜脾盖天予之孝军避墨究艺纯丑灵兼上不骄曲而不危制节谯度满而不温高盥困危所以长守憾圃祸不麟所似张津蹴富贵不骊拥掖祸骤其社稷而和其民人盖诸侯它孝翼称飘骥醴惧轻睡缠赵如陋醒塞非先壬之法服不敢服非先王之法言不敢道非先一之德行不敢行是故非法不言非莲不行口无墨日陛无择行言满天下无口过行满天下无怨恶州者备矣雕腹能守其宗庙盖卿大零寡也霆羁体浑骊轻黜畴窦于事父以事母闷爱同资于事艾以事君闷敬同故母取其爱而君取其敬兼形者父也故以孝事君则忠以敬唯长则顺忠顺不失以事共一然后能保其爵禄而守其祭祀盖一之孝醒霆岁难集陇骊驱器嘉职川天之适川地之利谨身袖川以卷父母此庶人之孝也故回夭子以下至干应囚始无络始而忠不及者未之府一 |
| 3 | 也 |
| 4 | 此乙仰夫子会子问会之言而什氏吁人之所记也疑所谓孝经者其本丈止如此其下别或者杂引传记以释经文乃孝经之传也窃尝考之传文川多俯禽而经丈匪不免有离析附加之失顾自漠以来诸伽傅诵莫觉共非至戒以为孔予之所白著则乂可笑暨尤者盖经之首统论先之终始中乃敷陈犬于暗侯卿大夫士庶人之孝而其末结之曰故圆夭予以下至于抚火孝无终始而患不及者未之有也共首尾相应次第相承文观迎树脉络过贯同是聂主芜可疑昔而后入要分以为六七章黼娥洲又瑜子升及引诗书之文以杂平其间使其文意分断川辟而读者不复得悦醴言全体大钟为审不细故今定此六七章者合为口芦而删去子曰者一引善者嬴诗者四几六士脚十以复经文之旧苴薄审莱又别纶之如左方会予曰甚哉君之大也子曰犬孝天之经地之裳民之行天黜之经而民是则之则天之明卧地之义以顺天下是以其杀不祸而成其故不严祸始遮羲霆压骆陆惟趾故先之以博洒而践就游其雌睡谭以德囊睡图察丰观轻显择蒙态郁较祸听而迟题频蕴饿诘盖霆谭尽繇睡罪宜基墨 |
| 5 | 此以下皆传文而此纳即盖释以顺天下之意当为僻一之一章而今失其吹矣徂自其章首以至因地之义皆是赤秋左氏传所载子太四为赵简予道予产之言雎易礼字为赤字而丈兽反不若彼之通贯条目反不著彼之完备明此袭彼非彼取此无凝也计雕聊织酬雕陂恻抛状恻脱关绣慨酣酬暇关关黼晖雌蹴雕帅其日先王见教之以化民又与上文不相属故温公改教为孝乃得粗乃而下丈所调德义敬让禅乐好恶者却不相应疑亦裂取蝇诈之成国祝强加装缀以为孔予仰予之间合但味兄共所山非然其前现吏虽非是而理犹可过存之无害至于后段则文既可疑而调醴人见孝可以化民而后以身先之于理又毋悖矣况先之以博爱亦塞养酬谨犀尽衙圃能使民不遗其亲耶其所引诗亦不亲切今定先主见教以下凡六十九字并删去州于日赞者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而死于公侯伯子男乎故得万国之欢心以事其先王治固者不敢侮雕鳏寡而况于士民乎故得百姓之欢心以事其先升治家者不敢失于臣妾而况于妻予乎故得人之欢心四事其亲夫然故生则亲安之小则鬼盐之是以天下和华灾陛不生祸乱不作故明王之以孝治天下如此诗云有觉德行川剌顺之 |
| 6 | 此节释民用和睦上下无怨之意为传之四库其言驸绅而亦非经文之正意盖经以孝而和此以和而彦也引诗亦无甚失且苴争文语己更端无所隔拟故今且得仍旧耳雌赫雌雌删 |
| 7 | 智予日敢问圣人之德其无以加于孝平予日天地之性八为贵入之行莫大于孝孝其大于严固严艾某寿配太则用公其人也背者周四郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝是以四海步内各以其职来助祭夫盐八之德又何以加于孝平故亲生之膝下以眷父毋日严圣囚惆严以教敬因亲以教爱圣人之教不肃而戒其国不严而治其所川者本也 |
| 8 | 此一怵禅常德执木之忘御匿五章也但严父配天本阻伦武一川公之驱而赞英其孝之词办讯几为孝者皆饮如此也又况霜之所以为大者本自有亲切处祸一非醴之刑乎井必如此而后为孝则是使为入臣子者口皆有今将之心而反陷于犬不舜矣祚酒者徂见其论孝勘犬川以附此而不知其非州以为天下之过训谊图阖廉皿仗隘雌隅可他慎桐虽雕此膝怵以下 |
《毋二匠》 |
| 1 | 意却亲切但圆上丈不属而与下章相近故今文题下一推为豪徂下章之首语己圆端意亦重复不当过嫡墨此语当脉古文且附上璋戢自别为辜某可也 |
| 2 | 予耳父手之道天性君臣之义父母生之续英大焉君亲阻勘厚英重焉王兽不爱其亲而爱他人者谓之悖德不收其亲而敬他人者谓之悼禅以祈鲤赋测网圃触独盐转骊亮轻选圣国艺黯骥洒灵骊固响颈击辩滥离睡麒薨难惜验驴灵骊雌拙燕艳迟骊以甚缠击盘纤面观盐严跃骊疆驷睡疆夺烟骊哭锺量继图 |
| 3 | 此扁释教之所由生之意传之八章也古文析不爱区亲以下别为章而各冠以子日今文则合之而又通上章为虹章无此一子曰字而于不吊其亲之上加故字今详此章单首语实更端当以古文为正不爱盐亲梧意一典上丈相绩当以今文为匝至君匝之裳之区则又当有脱俯焉今不能如其为何字也悖祖以上毕牖格言但以顺则逆以尸则叉杂取左傅所载季文子北宫艾予恚虫此上文二不加应而彼此徘失又如前章所纶予产之梧今删去几九一字隅聊例娥讹洲例概雌黼荆阶酬口孝予十事亲船则致其敬卷别政其乐病四致其庆畏则致其刺祭则致其严五者犹矣然后能事亲事亲者口己曰葵居上不骄为下不乱在丑不争居上而骄则怪为下而乱则刑醒丑而净则盐此测者不除虽目用二姓之誉犹为庞孝也 |
| 4 | 此立御释始惧事亲及不敢毁伤之意乃传之七章亦格一也 |
| 5 | 皿曰五刑之麟二干而罪英大于不孝要君者无上非圣人者无法非难者无亲此大乱之道也此蹇巾川上文不孝之云而系于此乃转之八章亦格一也 |
| 6 | 予曰教民亲爱英韩于障阙民礼顺英响于第移风易俗莫响于乐安上治民莫会于礼礼者敬而己矣故敬其父则子悦敬其兄则第悦敬其君则臣悦敬不而干万人悦所敬者寡而悦者众驱之谓要乃此仲闷释要道之意当为俯之亡章犯经所谓要道当圃巳而椎之典此亦不同也十曰君予之救以希也非家至而口丸之也教以孝所四敬夭汗之为人父者教以悌所以敬天下彤为人兄醴赦以臣所以敬尺下之为人井者诗云禅悌姑子民之父蝇非圃德典桃能顺氏如此其大者乎此弘恤释宠德以顺天下之意当为传彤首章然祈论至德诲蕙亦昧如一常之卷认制一昔者刚王事父孝故事天明办母孝故事地砾长幼顺枕上下治天地明察神明彰矣故虽天子必右传也高口床父也必显先也言有几迦宗庙至敬不忘亲也修身慎行恐辱先也宗庙致敬鬼神著矣孝梯之至通于神明光于固海无所不过诗云向西白束自南围北无思不服此留释零玄窘有格芦捕当烛传之十章驸 |
| 7 | 予曰飞子之事亲孝故忠面侈于君雷兄醴故顺可移于捷斛家蝇故治吁移于官是故行成于内而名立于后世矣一匝蹑禅立身杨名及士之孝传之十训孟赋缅予曰闺门之内共礼矣乎严艾严兄妻子臣妾犹百姓维役也 |
| 8 | 此节因上章州可移亟曷台土章也严父孝也严兄第也妾予臣妾臆也贼懒轴一会予日若夫醴爱恭敬安亲杨名攀川命矣敢田从艾之令可谓孝乎子日是何右与是何盍皿芷暑天子有争臣七人虽无道不阖其天下诸侯有争川五人虽无道不失其因太诅有争臣一人虽无道不失其家一有争友则身不离于令名父有争予则身不陷于不义放当不义则予不可以洲争于父臣不可以弗争于君故当不义则争之纵父之令又焉得为孝乎 |
| 9 | 此不解细而别发蓼尽为傅之十一章利日姑予唯上进思虽忠退思补过将顺其英睡救其恶故下能相亲诗任心乎爱矣追不谓矣中心藏之何日忘之 |
| 10 | 此岫仲释忠于事君单意当为盐之匹障关因上章争臣而误屈于此耳进思尽忠退恩补过亦左传所载士贞子语然于文理无害引诗亦足以发明移韩事君之意今并存之 |
| 11 | 于日孝予之丧亲哭不复礼无然吉不文服笑不安闻乐木乐食肯不什此哀戚之情一日而食教民无以死伤生蝇不灭性此圣人之政丧不过一年示民有终为之棺椁夜贪圃醢之拣其衍簋而墓戚之僻渐哭泣哀以送之卜酣霰泥而安措之为之宗庙以鬼享之悲秋祭祀以时思之小庄爱敬死事哀戚生民之本尽矣死往之义术矣羲十之事亲络矣 |
| 12 | 傅之十四章国不解经而别发盖语尤精约也喜声见衡山胡侍耶论语说疑孝经引诗非经本丈初甚骇马徐而察之始梧川公之言为信而孝经之可疑者不徂此四囚以书质之沙随程可久丈应喻书日顷睡玉山汪端明亦以为此书多出后人傅会于是乃知前辈擅书精审其轮倒己及此又窃自幸有所因述而得免于凿察台豆颈也因欲掇奴幽书台晋发此经之肯者别为外待删纵酬事显未敢耳淳熙丙午人月千一打记困丛予亦祸滞而侈祠左氏语者徂孝经关樽乙久盖出于汉仞左氏未盛行之时不知何世何人为之也扎丛予叙事至束漠然其讨气甚卑近亦非东漠人作所载孔臧几第往还书疏正类西京杂记制伪造漠人文嚣黼怖酬皆甚可笑所言不肯为一公等事以前书者之亦无其实而通鲤忤误信识其他此类国窃作书论之而末暇也姑记于此云 |
| 13 | 读序 |
| 14 | 参可矣者词陋而道大言微而旨深列五帝以纬业配三星而立政若君臣差殊止下无准序以猪政不至太平脉食其法未能长生学以眷性又苑延年笙于剖析颐阳冷其醯雨日月弦望入卦成象男女施化刚柔动静米盐分判以经为证用意健矣放为立法以传役贤惟晓大象必狩长生强巳盖身为此道者重加意焉此似注序后入所作今注吟而序存耳立法即立注字转写误耳 |
| 15 | 附朱子日或云后序或云魏君谦词共文意乃是性之后序彭烧序云魏君密示青州徐从事令笺注徐卢名调理之恐此是徐君语州韩庄恻阵幽游快作已五口卜也右周易参同契魏伯阳所作魏君后汉入篇题盖放纬书之目词韵背古典雅难过读者浅闻安辄更国故比他书尤多舛误今合诸本更相雠正共间尚多丑圃朱能尽秩姑据所知写成定木其请同异因悉存之以备参订云空司近士邹诉 |
| 16 | 附倪邹诉一字朱予曲之托团也邹本舂秋邾干 |
《之国乐记天地断合邹氏谁云诉当作熹》 |
| 1 | 四朱荆日按魏辨首一乾坤坎离四卦骥龠少外其次帅言屯蒙六十圃以见石用功之旱晚艾夫即高纳甲六卦以见一日州功士进退乂次即言十目辟卦以分纳甲畎卦而两之蓝内以详理月节圃外以秉统岁功其所取干易以为说者如是而己初未盐及夫巨百八十四又也今世所传火候之法乃以一百八十四爻为一周天之数以一爻直百而爻多日少则不免去其四卦口十四爻以俟一一血气口之至而渐加焉巳非四于目然将合之度夫且当日所用之又忒蚕或易因无次第不知功夫有何分别又班一日之川巳周匡百六十之数而共螺气所加仅得了掌少重轻不相权准又此一十四者进增微渐退减粪疾无复往来循环之劳恐亦后人以意为之未必魏君之本指也游蕙此书大要在干坎离二字若干醒处得共纲领则功夫之节度魏君所不言者自可以意为之但使不失其毕跪之期进进之饰便可用功不必山拘费说故今推得策数一法飘管三一百 |
| 2 | 似亦整齐其理羲之法虽揣魏君所不言然此为粗有理也盖月以十酬卦分之卦得弓日有半各以本卦之爻行本卦之策目八月观卦以后至正刀泰卦阳用少一十八浆阴川老一十四策自四月大壮以后至七月否卦阳州老一十六策阴用少山一户策阳即注意流行阴即故固其寂山爻巳足即耐开口一气其休息之寸一卦周即为酬日之功一鹊黜周叩为一岁里述反覆术环无有馀失其数醒具测欲与季通请之未及写寄而季通死矣附按朱予于背所著书成宋者末尝匠牒附影轻附干圣人形徒如麻衣易以鸦载师愈所作关子明易以为坑进孺作共顺一傅侑如此独于参司契无专巽似且其解易得干邵子为多而其宫曰邵子科干希夷希夷源流目参同契是以从上处之也尝日服中见得了了如此但无下手处又曰今始识头绪木得共作料孔火庆元丁己季过编虽道州将别酉宿寒皋相兴订正参同契终夕不寐鸣呼是师是潮予处忧患不乱如此而独干参司拳拳焉脱徒世外之意决矣明年季通卒叉御所训策数之法恨不得与季过讲之又一年而先生卒矣然则参伺莺潜吾自其师弟予始而一书不戾干圣火可滞故成书以之列太极先夭之后岂有一乎哉 |
| 3 | 朱子周易参同叶考兴 |
| 4 | 庐陵黄瑞节附录 |
| 5 | 五代彭睨解义序日魏伯肠会稽上虞人修真潜默莽志虚无博赡文胡述请讳候得古人龙虎经尽覆妙肯乃约周易搜参同哭一篇里作补塞避脱一篇一所述多以嫡言借班睡颂异丈审示青州涤从事徐乃隐名而注之桓帝时公复烂授与同郡淳干叔通遂行于世参杂也同过也契脊也谓与用易埋过而义合也其书根借君理以彰内外牧共离坎虽指末铅列以乾坤奠雌鼎器明之又母保以始终合以夫妾拘其太娥辟诸男女显以慑生析以涂阳导之反复示之聊朔适以降腾配以卦爻形干变化随十斗逼召一景 |
| 6 | 柄取以川星分以丽昏船诸刻漏某不托易众而论之故明周易参川契云 |
| 7 | 闷按参四骊性本兄孚九部士十患卷共目载夹潦如氏听文略彭聪本最传然分惶倦为九十章以应阳九之数歌鼎器山篇以应水州之数其傅会类如此盖效河一公分老予篇上经下经八十工早而共宝非也鲍氏云彭本为近世泄学妄更秘馆所藏民间所录差误衍腕莫知适从朱考辨宜文引证依据其本始定今不敢又邻附诸说公 |
| 8 | 附朱子日参司堤本不为明阳蹄酬畔关扣比映股寓其行待进退之便异时办欲学之而不符其传无下手处不敢轻继然共盛羁川之法则今所傅京户猪占法见干火珠林者是共遗法所云巾乙丙丁库辛者乃以月之昏且山没言之非以分六卦之方也此虽非为明易而投然易中无所不有苟共言自咸川家可推而通则亦无槛于易题伯阳参龙契恐希夷之学有理自其源流日先未闲兴纳音相应蔡季过言与参川令以闰观之坤复之呵为聊震为初一阳生八玉为妃月上恢十五日为乾十八日槛典一阴生因十三日为范月下弦坎离为日月故不州参可以坎离为药馀者以为火候口邵子发明光天闷倒传日希夷希夷暮目有所传盖方士技术用以修嫁参卧英所言是也口参同契文章极好盖缓口一壬一忙再一仁坤愧之能丈者为之其川字皆根据古苦非今入所能解以故皆为入妄解世间本子极多共中有云干周烁彬彬兮万遍将吁蟠神明或告入今魂灵忽自悟吾虫之久则文义要诀日见口烦溪刘氏曰古书帷参固臭似先蔡丈 |
| 9 | 一篇 |
| 10 | 乾坤者易之门户众朴之父母一亡乾冲以宇内古之则乾犬雅神地在下而阴阳变化万物终始皆在其刑以人身虑之别乾阳在上坤怯在下而一身之阴阳拙物变化终始眦在其间此乾押所放为易之门户众卦彤艾母也几情易者皆指阴阳登化而言在人则所谓金丹大药者也然则乾坤苴虽鼎欤 |
| 11 | 坎离匡郭运縠正轴 |
| 12 | 乾坤位平上下而坎离升降于其间所调易也光天之位乾南坤北离束坎西是也故共象如垣郭之形共升峰则如车轴步贯毂以逝轮一下而一上也载车轮之心外宝而持轴内空以受轴者也轴车下横木两头贯毂而鱼辅者也 |
| 13 | 牝牡四卦以为棠龠二 |
| 14 | 一牝牡谓配合之四卦震兑异艮是也弃辅囊龠其管也盖纳甲之法乾为望坤为晦而坎离升降干其闲震为生明而儿为上弦典篇生魄而艮为下弦如鼓辅之荒缓急也 |
| 15 | 附朱子曰邵子云乾坤定下之位坎离列库方之 |
《呵参可契首卦位铺拂郡只什般》 |
| 1 | 覆骨阴阳巾道犹工御者轨衔辔准绳墨随就辙处中以制外陂右律历纪 |
| 2 | 此言人心能统阴阳述绶轴以成丹也衔辔谓所以使阴易者绳墨绣火候轨彻指其升降之所由中谓心外谓气数即一丈六十卦之穴候也升节有五六经纬奉日使兼并为六十刚柔有表裹月以五口为一节六节为凋兼画夜为六一以配九十卦深刊夜柔则里柔表盖六十四卦除乾坤坎离为炉谨丹药所用以为火侯者立六十卦也朔且屯虽事至暮蒙当受画夜各一卦川之如次序此六十卦之几例州月而一周尽逐日川功时刻之早晚也一既朱至聊爽终则复更始日辰为则度的黼有早睨既未谓晦口之卦朝晚济英米济也爽调生明之时养爰据内体从予到辰巳秋冬当外川目牛讫戍亥莽夏谓朝秋冬为某内慨谓前卦外用谓后卦此亦六十卦之凡例后篇屯似于申蒙宜戌乃以纳甲之法尽发之太率己日所川予午卯酉四时而己驭一贡罚应眷秋皆明顺寒暑爻辞拊仁义随时发喜怒如是应四时五行得共序 |
| 3 | 此一朝幕川功有不可之处未详其乾大地缀位而易行平其巾哭天地者乾坤也设位者列阴涉配合之位也易调坎离坎离者乾坤一用已此引易而释之以明乾坤坎雕步用唐乾上而坤下轻降而坎升也乾坤一舟谓乾州九坤壁究老荡碧阴也八己幻一用无爻位周流行六虞往来既不悍土下亦无常幽潜伦烟升峰于中包泄万物为逝纪纲以无制有器用者尘故惟消息坎离没恼几卜蠹垂乾坤二卦六爻九六瑶有定位惟川九怕六无定位而乙夏妙九六叩北九六显册疏新降也纳川之法乾纳甲壬坤纳乙癸震纳庚兴纳幸跂纳丙兑纳丁皆有定位而坎纯戊离纳己无定位曲六卦之阴阳即坎离中爻之周流升降也故以此必无制彼之有知器有形而其用乃在其形之盎处盖川老于所谓挺疏以雁器当共无有器之川之梧他消息谓口坤之恩烟震先而种于乾自乾而消历典艮而极于叩也没匹调无位也稷费用九翩鹏为易宗祀一节亦灶轻思也一一附朱子日或问参川本是睹胱土经果否日不然盖是后人见伯阳傅打纪虎轻一句遂伪唯此经大果皆是药括参同之语而孺之也共关有说错了处如一川云者用九川六洸六亦坎离也六虚者即乾坤之初一一四五火六文位也言一用虽无爻位而常周流乎乾坤六爻之册犹火之精气下周流手一身而无定惭也肥虎鲤却错就作虚危去盖计颈 |
| 4 | 附削比以魏幽獭制漏祸沈经啼观胜刚酣朱子以为杂乃后人鹤祚今考参卧哭蝶啸皆改记能虎之文牝姓古有其文如火记之类特恐并今所传者耳鲍比云此乃二坟书狐首经以比朱可知也 |
| 5 | 附父职余酬古文龙虎上经差简干参英然洪语失加罪与契不甚相连面加整焉末云火就邪槛作亦愧中语也然则火记又参同之所出欺详石苟造输不虚生引验见敕校度神明推类结织原理独微坎戊几拂离乙正光打升雁易刚柴潮当工王四季罗络始终荷亦臼黑各船一方皆禀中官戊己之功此以迫宇之法雕蜒此祸尊呵合而为易也盖坎戊陇已皆居中宫土位而四方四行皆禀艰气凄一易者象也悬象著明莫大乎日月穷神以知化阳往则阴来辐凑而输转山入更卷舒 |
| 6 | 此总明日月为易之意下乃详言共法与尹月之火候晦至朔且震来受符当斯之时父地蹄其精日月相挥持雄阳播玄施雌慑化黄包况他相交佞权兴树根基轻营赘邮郢凝神以成躯众犬蹈以出蟠劲莫不由于是仲花费洪豫乾坤德洞虚稽古柄兀鬼关虽建始初冠婚气相纽元年乃牙滋圣人不虚生上观显大符天符有进追拙信以应时 |
| 7 | 此书之法以月为六节分鹤六卦震屡兑山乾二云四艮五坤六钵五口为写即故言朔旦则震始用事惟召几苇三畔辑一口下 |
| 8 | 屦日月阴阳交感之初于是加修麟之恸如圣入虑讥六经皆有所托始也几贯柳郁童言而雄汤播玄施雌阴化黄包又丽之要处他皆以明此耳乙故易统夭心复卦建始萌长矛推父体因母位兆基消甚摅钟律升降披斗枢 |
| 9 | 此又以一升为一一节以狼临泰壮夫乾姬迥否观剥叩为序每一了半为为即复即前六节震挂之内体也长子震也父乾也母坤也下章云朔一为酸一日出为束庆受庾西方八甘兑更丁上弦平如绳十五乾体就盛满甲束方 |
| 10 | 一育第蕴之巾月生明之时也盖始受只阳之光缩昏见于西方庭地也人日杂乙节之巾月上弦之将声八受一汤之光而昏见干南方丁地也十五日第二节之原月既望之时全受日光盛满而昏见于束方之甲地也一踞蛤与兔魄打刀克双明雌轮砥卦节兔者叱生光此言望夕之月全受甘光而楷蟾为雌借兔独吐也七八道己讫屈折低下降十六转受统典辛见平明艮宜干丙南下弦户十一坤乙州十峭东北丧共明节尽相禅典继体复生龙壬茶配甲乙乾坤括始终洲七八谓十五日也士六日训锯四节之始也始生汗伫阴为异而成魄以平旦而没于西方辛地也一十州日第五节之中复生中怪为枝而下弦以平且而没于甫方丙地也三十日第六节之终全变一阳而光尽祖口直一伏于东北借易朋字作明宇也五六节兜虽而禅所后月长子鳞艾复生震卦干配刚癸配乙皆属乾拙雠十口之始终自晦至朔且至此尸月之火候也附朱予日山思之用便有晦朔弦望上弦者气之方息自一而一也叩弦者气之方消自下而上也望渚气之盈也日沉于下而月固干土也晦朔之惜日月之合乎上所调举水以灭火金来归性初之类是也末八欤十五九六亦相应四者洽了一阳气索减臧朱尽池 |
| 11 | 八卦列布骊运移不失中玄精眇虽觌推度效符证雉则视共策准拟其形容立裘以驾跪占候定古凶发号顺时令勿失爻劲时一察河呵又下序地形流巾补于人情参同考一才动则循卦节静则因象辞乾坤用施行天下然后治 |
| 12 | 此州乾坤川九天下治也之语上言乾叩用即用九州六也治或作理盖游跻讳此下玉咽无害道皆以国政为喻 |
| 13 | 可不慎乎御政之首管拈审微出舒布宝要道魁柄统化纠纽爻象内轨吉凶外起五纬错愿应时憾劲日七乖庚侈离俯伽文陪总锦诰宜台辅百官有可各典所部口冷五行精月受六律纪五六一十度度竟复臾始原始要脑存吟之绪奭君骄佚亢滴违逝成臣邪佞行不顺轨弦滥盈纯乖变凶咎轨法刺钟结过楼主辰极受正优游任下叨堂布政烂抚害道旦一已口一讨已 |
| 14 | 此皆取骊郁章旨炊宜间亦有可详味者内以养己安静虚光元本凭明内照形躯闭塞其处筑咽灵性桑陛沉温泰子珠弘少不见近而易求黄中渐通理涧泽连肌肤初正则终修干立末可持一者以掩敌世入英知之 |
| 15 | 此乃似内事言之于经巾最为要绯面目光陆沉温迁予珠之胡言又要切之要切者前所譬御政之首魁柄一纲纽正谓此也初正干立原始面霄也终修末持要终而言也山者以掩蔽言共造端之处隐面不章者也上德死为不以察求下德篇之其用不休上闭则称有下肝则称羌死耆以奉上上有神德赫此两孔穴法金气亦相胥 |
| 16 | 此下渐难通晓今略以悲解之一德即上文所谓雌阴化黄包一光陆沉下文所讯求白为流珠青龙与之俱所谓流珠水之毋者正思虑所不及也下德即上丈所渭雄易播玄施温葵予珠下文所调婉为燕枢黄土金之父者正著虑川力处也判则皆失其所宜矣下不可无故无者以泰土帅德谓微妙处陇沈经作上有青龙墙金气即刑雄易臼虎也大卑阳既下即阴自上矣所谓孔穴者此也删器状云阴在上阳下奔此亦至要之言一如白守黑神明臼来臼者全精黑者水基水者逝枢其数各一 |
| 17 | 曰谓未黑为铅金精育其生于锵水基能生水也白无各一而水为道枢所谓神德者堪竖场之始玄含黄牙五金之主北方河车士含黄牙水中有巾静而有悬也北方河车黑而生水也以下丈考之正谓铺耳 |
| 18 | 故懿外点内惧金摧破祸怀玉外篇狂央懿即上丈所谓余气 |
| 19 | 金竭水母毋应子胎水府企缩子藏母胞此即上文知倒守里遣义 |
| 20 | 真人至妙若有碧光佑佛太渊乍泥作浮追而分布各岩琶惜 |
| 21 | |
| 22 | 此所调温声予珠者也 |
| 23 | 望之类臼避之则朱辄衡衣衡蹴装贞辩方恻径寸混而相拘先天地生巍雏娄灼旁有垣例状似蓬壶环匝关闲四通脚蟠守御乐川困绝奸邪曲阎相逝以戒不虞一径寸即所调子味者垣阙疑即下文所谓惭主营外恒为城困者耶皆米佯共何流一可以元思杂以悠劳神气滴堂英之能弼守之者昌失之有降助蒯休忍常与入俱是非历藏法内祝有所思履行少斗衍六甲以日辰云逝厌九一浊乱弄支鲍食翟鸣肠宵吐正吸新邪书夜不卧寐肠阳水将休身慨以疲倦沈惚状若温百脉洲沸驰不得清澄船别回立擅宇朝暮敬祭祠鬼物见形象梦寐感慨之心惧悲喜婉自谓必延期避以天命雄卿露共形骸举惜辄有连悼逆失枢机请维丹众多千条有输馀前劫避黄老曲折及九郁一口一 |
| 24 | 言此道与诸旁吁小法之不同不能详斛一明者省厥肯旷然知所由劲而行之风夜不休服食一载帷举迈游入火不焦人水不黼能存能俗长乐无忧道成德就潜伏埃时太乙乃召移居中洲功满上并府旗吏图火记不虚作演易以明之催月法用炉白虎为燕枢永日绳流珠肯龙兴之供举束以合西魂魄自相拘上弦免数入下弦亦如之 |
| 25 | 偶月疑前下恻稷上缺状如偃月也白虎懿也火也气也西也晓也阳也为旗枢言下奔而致蒸涧上行也乘了精也肯黼水也东也魂也喻也土弦易也下弦阴也酬则州洲缚怵淋酬怵株池雌池雕雌刚蝇恻肺加酬测雌肺雌黼酬酬刚弦合共精乾坤体乃成一八应腆亢易道正不倾八玉为兑上弦又进八日乃成乾体二十御日为楚潮弦又退八日乃成坤体一本注云铢有一百八十四亦应爻之数盖一斤之铢败也自震而起至乾而满历哭而消至坤而尽 |
| 26 | 金入于猛火色不夺精光盲开侧以来一月不亏明金不霆董日月形如常金本从月生朔且受丑辩逾及归洪散月晦日相包隐藏其匡郭沉逾于洞虚金复其故性威光曲乃精 |
| 27 | 金即条也金归共母复其故性谓敛藏不用日不照惆纯坤卦也鸠字本作喜一本作信今按皆无理案说笑冲雕炎也恢阙多州北畔了丽干午彼合工戊巳号僻拉一五既和诗八石正荆纪碑吸相贪欲仲思绪夫妇黄土金之焚流床木妙母水以土略鬼比旗冰不起末雀为来精桃平调胜质水胜火消灭服死归原土词性既合干本性共宗祖子水一午火一陂合一也戍已土其故五一五合而为人入石浆也然其宝但爪火一物而以土独主耳土居脾脾主意识以怠使火下而水上相呼吸也金即火也朱雀莅拂心而一又意之主也此火惭与前章燕字噫不司别是吹池轨平调乾术可夏也此拂之意吹抵为以火烹水以水灭火亦如前章月受遗光庾帅共母之意也 |
| 28 | 何胜尚延年还丹可入了金性不败赫故独万物宝术士服食之寿命狩长久土游于四季守外定规矩金砂入陇内雾故若风雨重烝达四肢愿巴悦泽好境自更生黑齿落出旧所老翁复丁壮耆妪成姓女改形免世厄号之日其人 |
| 29 | 此言内丹而言入了木详其肯条见后章驰入赤色门下 |
| 30 | 胡粉投火中色壤遐为馀水雪得温汤解释成太重金以砂为主禀和于木银变化山苴益听始自相因此皆以同类相变鸠特也 |
| 31 | 竹作服食倦宜以卧类者植禾当以粟覆难用共子以头栅自沟物成易陶冶鱼日岂为珠蓬蒿木成愤类可者湘徒车乖不成宝是以燕雀不生凤孤兕不乳马水流不炎口一八火动不涧下 |
| 32 | 又以异类不能相成反覆明之世悄多蛾士高妙贲良攻避近不适俯花火吟货财拽按依文说妄以意独之端绪无日练度驼失杰持祷怡苑石脯云母及誉鳞流黄烧像章泥朱州媒治鼓下五刀铜以之为辅枢杂性不可补安甘合体居千举必万败欲燕波成巍怜年至口首中道生狐凝背道守适路出正入邪践管窥不广见雌以揆方来 |
| 33 | 此言为外丹者药非司类不能成宝卜丽夫至酣不过伏槐尽尺卦效夭固丈玉俯少宗结体腊交辞夫子加圣雄一粪以邢之一聃夭所挺迷兴更御时披劣有步骤功德不相冰制你有所憾雅度审分铢有形易付量无兆难虑谋作事令可法为世定讳书素无前识资因师觉悟之皓若秦帷帐旗目登高台言一圣迷兴事有优劣盖伏羲法天文王踵羲夫子踵丈有形者易制无形者难及也因自古因啼以悟此理也诗书两句未详 |
| 34 | 火记六百篇所趣等不殊文字鄙车魄世入不熟思寻度其原流幽明本共居窃待贤者喉曷敢轻为书结舌欲不语绝道获罪诛写晴寄竹帛恐泄天之符犹豫增叹鸿临仰缀斯愚悔冶有法皮未忍悉陈敷路述共纪纲枝涤见扶珠 |
| 35 | 火记六百篇盖古书今俗未可知以金为院防木火乃优游金政十有五水数亦如之临睦电屯订 |
| 36 | 定铢而五分水有馀一者以马箕全重如本初共一莲迹大水与之俱一物桐含受变化状若神下有太阳听伏烝须臾闲先液而后凝号日黄舆焉此言丹之第山变也金水并见上入虹作火据下文户物即当作火然又云下有太阳蒸则似只是户物恐当作入而一亦当作斛耳此是俭水敌皆一五而五分其水只用其一盖十五之六也其一则十五之九也水二出作火一与上水火下一物州应但火之铢雨下又有太助字则又未必然也一物相舍受即阴阳坎离之交一物之误甚明一 |
| 37 | 岁月将微讫毁性伤寿年形体为灰工此是第蝇变此 |
| 38 | 俦治并合之驰人亦色吁日塞共际俞务令致完坚炎火张于下昼夜声正勤始丈使可修终兜武乃陈侯视加谨旗审察调寒温周旋十一节节尽更亲观鹊索命将绝休妃怪魄魂色转更篇紫赫然成还丹粉捉以一九刀圭最为神 |
| 39 | 此第一变也樵治并合此当别有所作用赤色吁诮扛也液凝灰土埋须自见盖吐出而炼治之复吞纳也炎火即所谓太诸黑声正助后章理一职墩声正悲如婴兕慕母是也修疑作循字唐人南字多五见气索命绝又是前章火灭企复之意粉促刀圭未详推演五行数轴约而不烦举水以激火奄然灭光荣丑月相微薄当存晦朔间水盛坎侵阳火衰离尽昏阴阳翩献 |
《一寸》 |
| 1 | 贪文感道自然名者以定清字者绿性言金来归性初乃滞称还丹 |
| 2 | 此解上丈还丹得名之义因火减而金复也吾不敢虎说放效圣人丈古记题能虎黄帝美金华淮南钺秋右玉阳加黄牙贤者能特行不肖母兴供古今道由山对谈吐所谋学者加勉力辄念深思惟至要言甚露昭昭不我欺 |
《中辅》 |
| 1 | 乾则坤柔祀合相包易漠阴受雄雌相须须以船化精气乃舒坎离冠乾光离垂敷玄冥雌测不神谗恻删入揆度参序玄基四者混泄径入虚无六十卦川敝布为兴龙冯就驾明姑御骑和则随从路平不邪邪迫险虹侧危国家此典上篇首章相表襄 |
| 2 | 君予居其室出其言善则千里之外应之谓万兼之主处九重之室发号出令顺阴阳节藏器俟时勿违卦日屯以予申蒙用寅戍馀六十卦各打有日聊陈两策未能究悉立义设刑当仁施德逆似者凶顺之者吉按睡法今至诚专察谨候日辰审察消息织芥不正悔吝为贼一至改度乖错委曲隆冬太著盛真霞雪一分纵横不应漏刻风甫不节水旱相代蝉虫满洲山庙地裂天见其怪韦异旁出孝予川心感劲皇极近起己王运流妹域戎以招祸或以致福或兴太平或避兵革四者之来由乎胸臆动静有常泰其绳墨四时顺宜与气伯得刚柔断矣不相涉入五行守界不妾惭易行蹄栅伸反恻止几口此与工篇论屯蒙聊芜内体外用相表里盖乾纳照任帅纳乙癸震庚典辛坎戊离己艮丙兑丁也重卦之法乾下一爻纳甲予寅辰上一又纳壬午申戍坤下二羡纳乙末巳卯上一爻纳癸丑亥酉震下叫溪纳疑子寅辰工一爻纳庚午巾成与下一爻纳辛丑亥酉上三爻纳辛米巳卯坎下一爻纳戊寅辰午上一爻纳戊申戊子离下一爻纳己卯丑亥上一爻纳巳酉床尼技下了爻纳丙辰午巾仁一爻纳丙戍予寅兑下三爻细一伫卯丑上一爻纳一亥酉末而内体从子至辰屯外用从午讫戍亥故柄屯则初九庚予之吏当子时川四戊申彤爻当卯时幕蒙则初六戊寅之爻当午时六四戊戒之来当酉时馀六一卦各以此法淮之此再言一日之火候也 |
| 3 | 晦朔之间合符行中阵池鸿腊跳牡相从滋液涧泽施化流过天地神灵不可度童利用安身隐形而藏始乎束牝箕斗之卿旋而市转顺轮叩而潜湘见象发敬精光毕茆之上一震出为微阳翟造端初九潜龙阳以到立阴以八通故一日震动八喟即兑行九一见谊和平有明二五德就一乾体乃成九训夕惕麟析神符盛衰渐草终遐其初一典纵其统固祭操持九四或耀进过适危一昆主进驴不得逾时一十一日典守弦则九五飞祖夭位加喜六五一坤承结指终始蕴养众予世为类母阳数己讫讫别复起推情合性辅而相兴上九亢能战德于野川九驸翩为道规矩循俨雄玑升降上下周流六反鸡猾察脂故无常口一一石乙一位为易宗祀一此再以纳甲言一月之火侠也反似乾六练纳于洪涧以明易气之消息箕斗但言东北毕茆但言正西借天之四虎以言地之四立耳非谓天之束北西方也孤五恐是甘六字甘音吠即字州十六日以后坤卦州事也用九以下与土篇乾坤一用处相表里蠹一朔且为主鼍复汤气始道山入无疾立表微刚黄钟建予兆乃滋彭播施柔暖黎蒸得常一卯临炉施涤开路正光光耀恋进日以益长庄之大唱结正低劲伸以城嚣一患酬柔并觉阴阳交接小往大来幅懈于寅述顺趋鸠渐历一犬壮侠列卯门伦焚附落选归本保刑德州焚尽破婚分一一央阴以退阳升而拂胱耀羽翮振索宿尘一乾健盛明广被四邻杨终于且中而稍干一诘如始纪绪履霜最先井底寒果午为蕤宾宾服于阴阴为主人口一遯去世位收敛其精怀德俟时栖迟怵箕即主否闲不通萌者不生阴伸易诎没易姓名一卯观其佛革察仲秋晴任蓄微雅老枯复荣齐麦牙叶因渭以生蠹鼍制烂支体消灭其形化处既竭怪失至神道穷则反归平主宠坤元恒顺地理承天布宜支连幽眇陌间相连应度育种阴汤之原寥廓恍惚其知其端光述失轨后为主君趾带不陂道之目然变易更盛消息州柯终坤始复如循连环帝王冰御干秋常存一此以十一卦细分一刀之火候亦通工獭里侯也八月之法晦日半为兵抑复为震之坤临为兑之坤秦为吐口川插口川咀口日口咀口一乾之坤大壮篇乾之震夫为乾之荒乾为乾之骊如为迎乾之与遯为乾之良否为乾之坤观为坤之巽剥为坤之艮坤为坤之坤临为复震大壮为魏先乾为覆乾遯为复与观为复昊坤为复坤其推演川例以卦名律名辰名一者而言幅凑即太嫉侠列即夹钟洗离如姑洗中即中吕昧箕巾林伸即巾任甫即南闵即亥应即应钟大率傅会假托不足漠究也后为主君盖亦韵易而后得主为句其误久矣 |
| 4 | 将欲养性延命却期审思后末儒虑其先人所禀躯体本无元精云布刑气托初阴汤为度愧魄所船阳帅日魂阴神月魄块之与魄互为堂宅性主处内立祝祁郸情主骨外筑垣城郭城郭充金人物乃安干斯之时情令乾坤乾动而五气布构流坤静而翁为游舍庐刚施而幢柔惟以滋九还七反八归吠姑男白女亦金火相拘则水定火五行泽柳上寻若水清而无瑕乃之形象翼羁副变而分布各自独居类如鸡子黑白相扶颂横一寸以为始初四肢五藏筋骨乃具弥历一月脱出其胞骨弱可体拘惜若铅 |
| 5 | 此与上篇知白相瘗墨吏之始生亦以阴阳交合而成今欲为升亦由是也盖吕道者皆丹之记名馀疑是饴宇以似而误也 |
| 6 | 阳燧以取火非日不生先方谐非星月安能得水浆一气玄且远感化尚相过何况近存身切在于心胸阴阳邢洞月水火为效微耳目口三宝同寨勿发杨真人潜让渊浮谴 |
| 7 | 游守俎巾旋曲以赋览开间皆合同为己之轴瞻动静不竭穷离气内管卫坎乃不川聪克合不以谈希言顺以肠三者既关健缓体处寨房委志归虚无无念以为常证难以推移心专不纵横寝寐神相抱觉悟侯存降颜容扰以涧骨师益坚强辟印聚阴邪然后就一阳修之不辍休庑气云雨行漏深杵眷辉液液陈纵水从头流连廷究竟复上升往来删无极柳佛被容巾反者道之验弱者德之柄云锄宿沔秽纯微得调畅浊者清之路昏久则昭明此一节乃滴登本原王夫尤为要切 |
《蝇惭嗣酬聊酬驯酬黼酬世》 |
| 1 | 世人好小术不审道浅淡弃正从邪径欲连烂不通犹卢耆不任杭聋者听宫商投水捕虽兔登山索鱼龙祖麦黜覆黍莲规以求方竭力劳精神终年无见功欲知服食法亭约而不烦太阳流珠常欲去入卒得金萃转而相因化为白液凝顺至坚金药先倡有顷之闲解化晦水马齿闲干阳乃往和情性自然冠促时阴拘畜禁门慈毋打养孝子报恩严父施令教俯子孙五行错五相掘以生火销金金伐木山一五典天地至精可以了诀鸡以书侧污常右转午乃束旋卯酉界隔王定一名龙呼于虎虎吸龙精两州饮食俱相贪便逐州衔睡毗僻州吞荧惑守西太白经天股气所临何有不倾雅犬守鼠乌雀投鸳各有共功何救有声不得其理杂马妄言竭殚家产妻予饥贫卦古友今好者亿人讫不谐遇希有能成广求名药与道乘殊如审逝逢宿其端缩以颊相况揆物终始五行相克更几口口口口口咀口口斗冯女母母合滋液父主禀与拟精流形金斑不朽审专石泄得为戒逝一言学小术者劳而无功得此法者约而不烦太汤以下与前篇知白然枢黄典等章相表里五行相生毋子之恩也火金相克严艾北令也一五谓火金木五皆禀土气也一脱闷一五巾前篇予午戊己也一耒详所指戎日兴当昨为一篇一五并兴工外放此束疑当作左肺言阴荡定付也能虎六句母予之恩也荧惑大白以下一八句严艾之冷也不得共理广求名药为外丹者也以类相况如前篇一八石正纲纪之类也屯竿见影呼谷侧响岂不灵哉夭地至象若以野葛一寸巴豆刊两入喉辄偶不得俛仲常此之时雌删文媒著孔丘占象扁鹤操针巫减叩鼓安能今苏复起驰走河上端女灵而敢神得火则飞不见埃尘鬼隐龙匿某知所存将欲制之黄牙为根物无阴汤违天背原旭离门卯共雏陆全夫何故乎配洽未述五不交刚柔离分施化少稍夭地自然犹火动而炎上水流而涧下非刊叩畔使其然者资始统政不可复败观夫雌帷交妇之时刚柔相结而不可解符具节符非有工巧以制御妙谐男生而伏女偃共躯禀平聪胎受气元初非徒生时蓍而见之及其死也亦复效之此非父母教令其然本在交妣定制始先坎刃为月离女为日日以施德月以舒先月受日化体不亏伤杨矢其契禽侵其明朔聊薄蚀奄一相包易消具形阴凌灾生男女相须舍吐以滋雄雌交杂以类侧求念化为水水孔什川几口川咀什斗口口口性周章火化鹊上水不得行故男劲外施女静内藏溢度过节为女所拘魄以拨魂不衍淫奢不寒不暑逃退香雌各得其和俱耽证符 |
| 2 | 以毒药能杀人为黄牙能制薨女之譬外丹即谓升妙此未详何所指也物无悔阳以下皆物理明为此法因一当阴阳交合为本也一一升砂木精得金乃井金水合处木火雁侣门者泥厄测伪龙虎龙易敢奇虎阴敌祸肝肯为父肺自鸠母聘黑为污脾黄为祖一物翻家都归戊己刑柔迷兴更麻分部龙适虎东述纬卯门刑德并俞相见惧喜刑主伏杀德主生起一月榆死魁临于卯乂月麦朱天距雏门子南午北且妇纲纪尤一私数络则复如令几抱流藩梢于子删关雌祸石河之洲窈窕淑女君子好送雄不独处雌不孤雄玄武龟蛇盘州相扶以明牝牡牡竟相胥假使一女共室颜色甚妹今苏察逝有张仪绾媒发辨利舌奋舒美辞推心调谓使为夫妻弊发腐齿终不相知若药物非稀名类不伺分荆举暑失共纪纲虽黄帝临炉太蹑坐八公祷录虽兰桃火立宇崇坛玉为皆陛麟脯凤脂把藉长跪帆章神祗请哀诸鬼沐浴斋戒翼有所望亦犹和胶脯釜以茵涂办去冷加水除燕用汤飞龟舞蛇愈见乖张升砂木情得金乃井即一章蛇女黄牙之想心赤脾虿一章诸本无之米详就是龙虎子午大错方位关开以下又以一女明袭物之非补 |
《下篇》 |
| 1 | 三一巴医惟洗雌贤惧党抱典服杰九鼎化迹隐沦含精养神迩德一元稍液溱理筋骨微坚众邪僻除正气常存累稍长久变形而仙豪悯后生好道之伦陇傍风采指画古文著伪闲籍开示后昆露几枝涤隐藏本根托号诸石覆日聚蛟学者得之雏檀终身予鞭父业孙肺祖光傅世连惑竟无见删送使宦者不遂农大失英商人弃货志一尚贫吾甚伤之定录斯丈字约易思事省不烦彼列其条坛核可观分雨有数因而相犹故篇乱辞孔窍其门智者番思以意参焉 |
| 2 | 言昔之仙者著书市人而不明言其事托名诸石为身内阴阳彤阶故学者多失共指今著北书省约易晓仍恐漏泄故二谬乱之辞而孔窍其门也其下歌辞叉粮一书大指云一法象莫大平天地兮玄沟数万里河鼓席星纪兮人氏皆惊骇誉景妾前邢兮九年被凶咎滥上览麻之兮王者驱目改关键有抵茆介害谯遂奔充江淮之枯竭啼水流注于海 |
| 3 | 此一节言水溢之咎丑者能口吹则害气息而水土平矣玄沟盖谓天模河鼓笙名星纪丑位禾详其就九年谓洪水关键低辅调怯阳升涤也否尹灾害之气以入身取雠而言亦为水火不既济之象仆纲斩吁关黜鲍一酬口口几口瓜口口口口斗吁口咀口口口一一制关鸳润僻惆雌一天地之雌雄兮徘桐子兴午实申阴汤祖兮隅入复终始术斗而拾摇啼纵衡定元纪升蒸干丑山分炎火张设下白虎侣导前兮苍蔽和于后 |
| 4 | 蝇肺洲雌僻似驯慨洲杞纲惭一驯酬洲嗣岫瓣黼鞭蒯酣恻口川 |
| 5 | 朱乌恻翔戏兮飞扬色五采逍俎纲罗施兮压止不科皋峨敷声甚悲兮如婴兕幕母颠倒就汤镇蜂雅折伤羌阙漏训本过半兮龙鳞狎猎起五包象炫耀兮变化无常宅橘酒酬沸驰兮暴涌不休止杂沸重烁累兮犬牙相错拒形如仲冬水兮蒯千吐钟乳糟鬼以杂厕兮非积相支柱阴阳得其配兮谈怕自相处居列兮春华震冻洲臼虎在茆七兮秋甚兑西斋朱雀在张州兮正阳离南午一者供来朝分家属为亲侣本之但一物兮末乃为昭五井五并与丁兮都集归所治之如上科兮日数亦取蹴先自而微黄兮赤包乃表襄名耶第一出兮渝如大黍米此复总言辔丹之法微其黼要予午谓乾坤演巾谓坎离升然即所谓烝桐伏旅著白虎金肯龙水木雀火以企生水水而灭火以成丹其烂州此前所谓先掖稷蹄马齿阑干是也喉傲声正悲亦前所谓乾夜声正勒者阴阳得配枝相梢守卬所调各守境阶各自独居者房东方七宿之中六其度敌也六七蓉忧此出物调阴住乙阳一五谓火金木皆禀土气也井兴别详其丈噫与似当作为一所取甫皆未详其丈义自然之所鸣兮非有邪伪道山泽气桐烝兮兴云而为雨鹏竭乃成庞兮火灭自为土若药澹雁黄兮似蓝臧绿徂皮革尽为胶兮翅叶化为酒同类易施功分非种难为巧璧上事 |
| 6 | 惟斯之妙术兮审谛不推皓传于值代后兮昭然而可考焕若星经汉兮惜如水宗海思之务冷熟兮反复赫上叩干川烁彬彬兮万术将可观神明或告人兮魂灵忽眉醴抚端崇其缩方必得其门尸哭道无逋莫兮常称与贤者言共办捐著明学者似能读千周万循则当自晓悟如神明告之也轨过云谊冉千遍其义自见又日恩之恩之又重恩之思之不迎鬼神将教之非鬼神之力也精神之极也非妄语也 |
《五相类》 |
| 1 | 参同樊者敷陈便柴不能纯耳瓣微未备缺略发莽更撰录补塞遗跪涧色幽深钩扰相趋旨意等齐所超不惮故复作此命五州类则太易妙情性尽矣太易情性各如其度黄老川究较而可御炉火之躯真有所据卧趣由一供出径路枝茎革御果贾嗣一正在惟休不失其素诚沁所言审而石误象彼仲冬节竹木皆摧伤佐场谁商旅林君深目藏象时顺节令明口不川谈天道甚浩旷太主御形容虚寂诬阿匡刚烂涤骊俨办绪隋烂洎敲伤口汁川咀口口仆口斗川口口口几口口口一别序斫四象以跪后生盲 |
| 2 | 此言晦朔之间雌述鹊漂虫形而藏之时也太玄无形容土善若水翼毕圃之众也四象未详卜邢因鄙夫幽谷朽生 |
| 3 | 嗣雏轩蹴蹴聊酬驯雌驯当一一挟怀仆素不落欢荣楼过僻恒忽略令名执守恬淡希时安平远客燕间乃棋斯丈欣叙犬易二圣逝言察其所翘轴统共伦务在顺理觉测精神神化流通四海加平表以为压施世可循序以御政行之不愿引内声性黄老日然含德之原归根遮元近在我心不离己身抱奸霄可以长存祀以服食雕雌设陈挺贤耿都八右喉州审用城功世俗所珍罗列胡条枝茎梢连删出异名皆由而非徒累句谐隅斯文殆有其翼砾确可观使余敬伪邱被赘愆俯参可哭微览共端辞寡意大后删宜轻委时去害依托丘山循游寥廓与鬼为邻化形而仙谕寂无声百禅质丁邀游人间东敕羽翩束西南倾汤避厄祭水旱隔并柯叶姜黄失共离荣吉入相乘负安隐可长生 |
《鼎器状》 |
| 1 | 删引五寸分口叫入两寸膺长一火源薄勺腹尉齐坐垂温 |
| 2 | 一尺或作尺一彭晓解作一火三齐州作齐了按阵即口 |
| 3 | |
| 4 | 供在一阳下奔口丑霄此一句是要法 |
| 5 | 几口口汁口川几口日口口口一首尾武中开文阴火白驴弗馀宙七窍辅翼入腾理将处升玄予处巾得安存冻去游不出门渐成大性情纯知醴遣本原至曰周甚辛勒密防护莫述昏途路遮极幽玄若茫此会乾坤乐游者寻共根审伍行宛铢分谛想伯不须沦让藏守英传丈御肤鹤兮驾龙鳞游太虐兮谒仙随锦天副兮号真人 |
| 6 | 木子阴符经考异 |
| 7 | 肆陵黄瑞节付录 |
| 8 | 一阴符经州百言李筌得于石室中云冠谦之所藏出于黄帝河南邵氏以为战国时昼程子以缗非商末则周木世数久过不得祝详知以文宇气象吉之必非古书然非波干道者不能作也大要以至孟冯宗以天地女理为故谓天下之枚背洎无而生有人能自拘以近无则宇窗在手矣鉴之一日百言演道百一酒法媒言演术道者神仙抱到法背寓咽安氏术者强兵战雌而不知其不相离也问句一褒一者禾尝不备逝者得庄虫法者徘其况佩者得共术三之肌悖矣或日北曹郎筌之所鸠也得于石龟煮伪也共词支而丑枚人各驿以其所见为说耳答木非法于道者也是眼然兽吾不待而知也吾恐人见其支而不见共户也见其晦祸迷悦此视也吾亦不得而知也是果然也则此书篇脚书惜说为燕说矣敦熙乙未长至日序附唐季筌日某至嵩山得黄帝阴府经绶巍火赋帝太平其君一年一清游士冠深之藏诸名山州烂同好役入雅国至驱川逢老母投以阴符玄霜诫某可责帝阴符一百馀言神言演道百墨法百言积惭参演其一沮而鸦禅袖朋一之道中有宜翘安民彤法下有强兵陇胜送术丑入学之得共虫贤人学之得其法小人蝶妾缚其术盘贤愚智识分不司皆内山犬枕昨什人车若汪海彤州背湘止水之祸万象其机张则包宇宙括九夷不足以缩火共机弛则隐微座藏芥予不足以为洲视其请微黄庭人景不足以为玄察其至荡百家子史不足以篇学外倒其智巧孙吴辄吊不足以为部是以劲植之性戒败之数死生之理无非机者也囿唐张果讯阴符向黄帝有耽洪文简其锺玄数家注解互相愠显某于道经巾得阴符传遂牖附入注云附按一家皆博向桂万而具揽自不能合怅后李姓一切以李鸿非指然快亦水为徘也姑举阴游一字妙窍张果云答以御鸠晴以符浦删林之惮也而其自为说口观目然之道无所观池不辄啮卖轩卜似开黼睹关蒯蝇心摧微州怃所况故狄之悦则乙调阴绳刚然为删芜佛鲤如祝唯蒿以手而乾丸以机机挺乃而无所系故能庆日然之理其斯之调符终啸吹鞭如狐又有骊州老无注往往后妙人之汪雕意床洒间引张解则知共文出张后也今悉不聊引之以入付录谭观叩予谓喻符经七咽时霄也口伊川程予一阴符侧朴蝇带非禅末则州木若是祸墨厅艳适既驯人豹听为异说及周室下乘道不明于厥叩才纲滨士甚众既不知道所趋向故各自以私智窥删天地盗窃及地之机刃一老子某雅如阴符经蝇不杂然皆愧及逍之禾赠者也化朱予一聂符经恐足唐李池它许力妃效何故凡因姓说起便游于世叉日闾丘次孟谓阴符经所闷目然之近静故天虽万物生天地之道浸故阴劳胜阴荡州推变化顺矣此数语虽八经之言无以加又日阔丘主簿进黄帝一阴符经傅恐非黄帝作膺李凿雁之圣踵吕语目平正又日注去符经者分为一章上言神仙抱工道中言富测安民之法下言强兵职胜之术又有人每章作一事解释后来辜姬称而献彤高宗高宋大喜白趾拜欣汤氏日周衮道术裂能为书者各为书正言宥或驶不纯此诈独川隧吉而合于正卒奠酬何人作胡睡子谓井商末则周末以愚观之商自帝翠川多贤君乱术称尔先王乏并木故下籍特为书者用末文故百家竞出虽大道既态而费各有所开几川汁川汁口什川口口口口口己邵子专指此为职憾时书宜可信然非战司响缀人用者也意者山林之士之作与亦大奇泉附按邵予程于蛾士芦先秦岂别文字朱子虽疑其为笙所为然每引而进之蔡氏学朱氏者也故当为豪之谨言又按阴符经侍注疏凡轧十人部五十十卷苴酉载来际郑氏艺文略一一士嫡一观天之道就天妙行尽臭 |
| 9 | 逝分而为禾地天地介而为万物万物之中人为最灵本与天地司体然人所受干天地唯纯杂不司故必雕天之道杂天之行则道在我矣言天而不宫地者他在共中也 |
| 10 | 天有五贼见之者昌五贼在心施行于天字宙在乎手万化生乎身 |
| 11 | 五贼五行也天下之尝由此五者而生而恶亦由此五者而有故即其反而言之日五贼正贼虽天幽之所有然造天地者亦此五者也降而在人则此心是也能识其所以然则可以施行干天地而遇化在我矣故日见之者日 |
| 12 | 附米予曰阴符说邢五衢物事在这裘相生相克日五贼在心植行于天川不奸心去看他便都是赋工五贼升言五性之德施行千夭言五行之气陈予品雠寓时亦略见得泣般意遮 |
| 13 | 附织淋削隋惭莲朱子蝇丸得辟 |
| 14 | 汉刘氏以携刚似参同契苦皆有见若但于诗宅 |
《内求之不知所谓云》 |
| 1 | 天性人也人心机也立天之道以定人也天地之所以为性者寂然至无不可得而见也人心之所禀即天地之性故日天性人也人之心自然而然不知共所以然者机也夭之所以劲地夕所以静者也此机在人何所不至为尧舜为桀村司是机也惟立天之道以定之则智液去而蝇符矣火发杀机龙蛇起盐人发股机犬地反耀天人合发万化定幕 |
| 2 | 骊扰宥机之过者也天地之气一过则变典见而龙蛇起陆央入之心刑过则意想生而犬反地揽矣天人合发者道之所在天意入情所同然天叙有典天扶有礼人之大伦是也西力之学以此独世网而绝之然而不能摇者以万变之基山死而不可易也圃按唐稍途良得极奸其入所性本于漏孙赵国公众以共书为非一入之言如首一句注云圣母岐伯言次四句注云天皇其入言以下皆然间有与诸本不同者如云天发股机移星移宿地发杀机龙蛇起陆人发股机天地反覆诸本逸移星移宿地发股机八字当以补氏本鸠一口一附慎溪刘氏云夭入合发草味之连也合则定性有巧拙可以伏藏九窍之邪在呼一要可以劲双圣人之性与天地参面众人不能宥以巧拙之不同也 |
《口》 |
| 1 | 惟知所以伏藏则拙者可使巧矣入之所以不能秋藏者以有九窍彤邪也窍虽九而要者削耳日口是也御所以动翩则一翅而九窍吁以无邪矣目必视耳必听口必言是不可必黼惟动而木尝离静黼非不劲者河以一劲静也 |
| 2 | 火俄于木祸发必克奸生于国聃动必愤知少修炼谓之圣人 |
| 3 | 火生于木有时而焚木奸生于国有时而必溃五贼之机亦犹是也知之修竦非圣人就能之修燥之法动静袂藏之谁也 |
《中篇》 |
| 1 | 犬生天杀道之理也 |
| 2 | 生般者道之降而在气自然而不可逃者也大地万物之盗万物人之盗人万物之盗卧盗既宜二才既安 |
| 3 | 天地生万物而亦股万物者也万物生入而亦股人嗜也人生万物而亦杀万物行也以共生而为赦者也故反而言之谓之盗犹牙瓦贼云尔然生杀各得其当则州盗宜虫盗宜则天地位万物育矣故日食其时百骸理动其机万化安天地万物主于人人能食天地之时则百骸理央动天地之机则万化安矣此为盗之道也时者莽秋阜晚池机者生杀长养世 |
| 4 | 一附顶泄阎低咽其晴黼例汗斫烂天地之和一江堪口丘人知其神之神不知不神之所以神神者灵怪不恻也不神者天地日月山川动植之颖也人知灵怪之为神天地日月山川动植耳目所接不知此神也 |
| 5 | 日并有数火小有定圣功生焉神明出焉有月者人不知其神他日之毁大运亡百六十日月之数小述三百六十辰天地变化不外乎二百六寸圣功夏薪以生知此而巳神明之所以出山此而巴其盗机也天下莫能见英能知君子得之固躬小入符之轻命 |
| 6 | 盗楼者即五赋流行愧蝇之间止丈所谓喟刀之数也见之知之则二盗宜而三才安矣然黄帝尧舜之所以得名符寿苏张巾韩之所以杀身赤族均是逝也民可使田之不可便知之至哉言乎 |
《下篇》 |
| 1 | 替者善听薛者响视绝利口源用师十倍一返画夜用师鹄倍 |
| 2 | 韩聪蝶祝用虫不分也一可以当十一返者即耳乡杜也返者复其初也尽夜者阴阳之运一者既返则超乎冥阳之逝而通尽夜神死生啖一可以当万易所训神武而不股也 |
| 3 | 附朱予一轩者鲁听谭者等祖则其专一可知绝利源者绝利而北守一源绝利者绝其令宦一源者门一其木协醴祸谁夜者更加详睡晖雌啸卜那娱髯口木皆然倍如事半古之人功必倍之之梧反日三返昼夜之说如修养家予午行卷今日如此明日如北傲得愈燕愈有效验 |
| 4 | 禅烦溪剽氏一一返只足一省心生于物死于物机在日 |
| 5 | 心川物而见是生于物也遂物而畏足死于物也入之播于物芥其窍有九而要有耐而目又要中之要者也老聃址不见可欲使心不乱孔予答克己之日亦以视赋御栗附方纶六根六识必先一服口色者均是噫也夹之无思而大恩生迅宙烈风英不乔然锯葱之恩天道遇惟无思而杀能瑜点雌无雁然后龙有为此用师万倍必纠返而后能也 |
《附按稍氏本此下有黼府气一字》 |
| 1 | 至巢性馀至净性廉末之至私用之至公喻之制庄气至乐者无事故性馀裕而能光天下之忧至净者无染故性廉洁而能同天下之患此山返之道无为之至池若不拔卧宅者之所为也然天彤游至私而用之至公是至乐至净乃祈以有为也惟物亦然物之可取者谓之奋万物之相删伏彼岂有为于其闲盖气之目然也虎豹之于麟鹰雏之于凤非以共珠之缚与惊也此守返画花所以能至于一常万也卜附衡睹氏本无禽之制在气五宇生者死之根死者生之根恩生于害害生于思驭生死思帷无沐械斫以至聪祈俨帷品了石滋所以有屋忍也极而论之则有无动静之复未尝不相典为狂来故正言若反也 |
| 2 | 愚人以天地文理圣我以时物文理哲人见天有文地有理以冯圣也不知共所以圣我以府形丈物之理而知夭地之所以圣天文有时地理有物哲知也以天地之常官之其道固如是自变者赭之亦如是也此观犬之道乾天之行至于适平尽夜而与造化一体劲静无遮也 |
| 3 | 酬四烦溪刘氏一特物相近也仁一按骊山老母注本与蔡氏本我以时物交理哲糟带几末句稀氏本典张比注木其下有工泰一氏本为正 |
| 4 | 人以愚媒圣我以不愚庾圣圣入以奇共圣俄以不奇共圣沉水入次目取灭吟 |
| 5 | 州斗附拂张氏注本云人以虞愚我以不庾圣入以别其圣我以不期其圣故日沉水入火自取减降目然之道静故天地葛物生天地之道汉故竖汤胜阴汤相推而变化顺矣 |
| 6 | 附味吁日四句极说得妙静能往劲便是渐渐德鳞消去又渐渐思地长天地之道便是常悠地示入又日浸字最下得妙天地用不厄倾雠地阴荡胜栗渭天地勘道浸这句极好阴阳之道无日不相鹏出雁逐剽刑悦隔锦伺退一分那简便进一分又日若不口反是极静则天地斑物不生浸者沂也天地之道渐惭称删柔胜此征是吉凶贞麟之理阴绮乃此等处特然好 |
| 7 | 延故圣人知有然之道不可连因而制妙至静彤道律座所不能契爰有苛器是生万象八卦甲于神摧鬼藏阴畅相胜彤术昭昭平巡平筑矣 |
| 8 | 显僻氏纬略川蔡端明云柳书粪符轻书之赦精虫寻藏维锋余观此书非唯柳氏笔法游结全不颊祸书黼此序乃刚惭之作尤雁喻绝其日甯雨在上爽药旁途陵其悴精流为聪明四句精绝不似鸠人辞章至日磻溪之迅合金贾心秘奥酣侯武侯思索其怃尤足以发贤符之川也 |
| 9 | 血机书末改调引而不发愿似朴秘奇恐江象不知何所捐八卦甲予神猎鬼藏始所讯衍也在人默悟而香川遏云 |
| 10 | 阻艾按祸山龙氏日李嘉猷傅通轻子百氏而淡于易晚得那气致柔之诡以阴符参同博考构玩蚕信不懈然则如遇者间合皋一书兴易河州云 |
该资料是通过对对应底本影印本进行