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瀟湘聽雨錄卷三》

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            廣陵江昱賔谷著
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親耕之禮始於神農《路史》郴大作扶耒之樂是也案郴𫯛郴人因赤制作耒耜於郴大乃為扶耒之樂以獻於帝或曰:伏羲樂扶來又鳳來神農樂扶犂皆以音相近而誤且以屬之伏羲獨不考郴大為何丗邪。
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家令君居衡最久蓋梁末流寓嶺南時或至此也有衡州九日詩云秋日正凄凄茅茨復蕭瑟姬人薦初醖幼子問殘疾園菊把黄花庭榴剖朱實聊以著書情暫遣他鄉曰翫詩意全家留滯非偶爾萍蹤可比郡縣志曾不之及故輯淸泉志特載之。
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李善據《唐書》江都人且云初江淮閒為文選學者本於曹憲而同邑李善等繼之然稱江夏李善者亦《唐書》也杜八哀詩作江夏李公邕邕善子也是善又江夏人矣今武昌洪山下有修靜寺為邕故宅寺後石壁邕題字猶存。
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平江有小田杜氏族稱少陵裔家藏唐宋誥敕二通唐敕云敕襄陽杜甫爾之才德朕深知之今特命為宣議郎行在左拾遺授職之後宜勤是職母怠命中書侍郞平章事張鎬齎符告諭故敕至德二載五月十六曰宋敕為紹興三十二年授杜邦傑者明時參政陳塏跋云嘉靖壬寅駐節平江閱縣志載敕尚存於縣市民杜富家亟命求之唐敕用黄紙髙廣皆可四尺厚如錢字大二寸許倔而勤年月有御寶方五寸許色轉沈中有碎裂而全者皆為蛇紋矣宋敕用白綾字用行書類今所傳髙宗御書或當時宦官女史所習也案《唐書》子美因客耒陽而卒墓志云旅殯出陽四十餘年孫嗣業起柩之襄附於偃師然則平江之杜何自來哉且子美二子宗文宗武宗文早丗宗武病不克葬其父以命其子乃終歸葬於偃師若宗武遂家於苦則子美之殯不終歸矣或此後子孫復流寓平江未可知也。
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臧玠之亂見於正史至衡州刺史楊濟出兵討之則見杜詩注少陵在潭避亂來衡蓋得之親歷實可補史傳之所不及。
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龎居士藴,襄陽人,隨父宦衡,故衡州蹤跡最深。《唐書》直曰:衡州衡陽人,必非無據,或稱枕刺史于頔膝而化,則頔固襄陽刺史也,豈藴之終又在襄哉?未暇深考。
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曹松字夢徵天復初及第同王希羽劉象柯崇鄭希顏皆七十餘時謂五老榜《摭言》載松舒州人乃雅言系述謂為衡陽人今衡陽志載之。
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石鼓西谿石壁有劉華老祖孫題名華老題云劉執華老來遊政蹈侍其孫題云後百八十三年六丗孫震孫蒙恩來持𢈔節拂拭舊題不勝感愴寶祐二年秋九月旦其左又有元貞元年史杠題名又左有大德十年橘齋史壽拜觀舊題二行蓋效華老祖孫題為之也杠壽《元史》無傳考鄭璧呂仙𠅘記有橘齋史右丞疑卽壽爾華老與跂俱見《宋史》案震孫字朔齋淳祐中知宛陵吳丞相潛方閒居震孫日陪午橋之遊震孫後以召還有詞留别詳見《齊東野語》華老祖孫題字嘗搨之裝為冊與蔗畦及兒子德堅從子德量為詩題之寄京師王西莊光祿鳴盛錢蘀石庶子載辛楣侍讀大昕朱竹均編修筠韋葯仙編修謙恒曹萊嬰編修仁虎吳沖之庶常省欽趙璞函舎人文哲皆為題詠。
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柳應𮝾於浯溪有題名有詩歌題名為熙寧六年癸丑通判永州時書其下作一字如夬字,相傳中興頌危石為怪,山僧以告,應𮝾以朱濡筆衣冠坐舟中至夜怪至伸手入應𮝾以筆押之詰旦字迹在崖石怪遂絶明年為熙寧七年甲寅復大書前押鐫中興𥓓左髙崖上字徑四五尺題云押字起於心心之所記人不能知云云且系以詩有向後有人來屈指四千六百甲寅年之句土人搨以辟邪遊者雖不得顏元諸刻無不求柳公心記致為之說者推算統元歷數以附㑹之,謂其精於《易》理。余謂此特好尚後名欲於勝地圖不朽,而顏元在前殊難為繼因而别施狡獪使人疑詫爾況零陵志道州志俱載此事另有其地源委亦小異各據為古迹可知其妄又況文昌雜録載應𮝾判鼎州時,言魚鯁法用倒流水吸其人氣入水中,面東誦「元亨利貞」七徧,飲之卽差,可見其好為符咒厭禁之事矣。
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衡陽學傳為鄭向故宅濂溪周子少依舅氏於衡今學前且有愛蓮池𠅘考《宋史》向陳留人並無衡州蹤迹又年譜少孤依舅氏自營道入京師亦非衡陽不知其說何據惟縣令王亞夫屬湯漢作先賢祠記漢述亞夫之《書》曰:鄭向則家於是邦者也亞夫漢與向時代相去未久漢又郡人擅文名不應無考故輯淸泉志於學校類存其說人物選舉類則徑刪之。
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《宋史·𡵽忠武傳》有楊幺,本名楊太。太年幼,楚人謂小為么,故曰楊幺。余謂豈特「幺」非名,「太」亦非名。衡湘人稱「大」必「太」音,且書「大」作「太」字想草竊之𭁵,初無名字,從其生之次序名之,則曰大,從其幼小名之,則曰幺,皆鄙野率漫之稱爾。
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趙忠定汝愚謫永州韓侂胄屬衡州守臣錢鍪害之暴卒衡郡有趙忠定公祠康熙閒趙恭毅𥓓記謂宜引薰忠武祠例鐵鑄佤胄及鍪像跪於中庭令人得而詈辱之其論殊快惜無人為之。
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寧宗慶元二年紀正月自庚寅日起至庚子書趙汝愚卒於永州汝愚本傳至衡州病作暴薨時慶元二年正月壬午也永州貶所尚未為錯若庚寅至壬午一月中豈不五十餘日乎謬誤極矣。
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衡郡開福寺在湘東岸為趙忠定殯所舊於寺南立祠今稱宣靈廟祀宣靈大王極著顯應香火最盛叩諸長老云大王卽趙公豈公之忠不足爼豆千古必待變易名號始能致愚夫婦之饗薦與。
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開福寺內舊有祠祀向公子忞今木主亦無惟𥓓尚存。
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乾道八年衡陽縣攝郡事王光祖題名在石鼓西谿有新進士王居仁等是年由郡庠登科之語案居仁南軒張子門人常寧人與同里襲益卿齊名益卿朱子門人也常寧志載居仁登淳熙十四年王容榜進士蓋誤也應以石刻為正。
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新田志樂雷發字聲逺寧逺縣北鄕潭田人明末分置新田潭田隸焉雷發長於詩賦累舉不第門人姚勉登科讓第理宗廷試策對選舉入事賜特科狀元數議時政不用歸隱雪磯號雪磯先生後復賜第及田至今尚存案縣志科甲表自宋以來雷發家世科名不絶稱右族焉今遇考試樂姓頗眾雷發所為策及詩賦載兩邑〈藝文志〉嘗求之其家有刻本亦止此數篇又江湖集載雷發江右人豈其先自江右來邪。
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樂雷發詩南宋六十三家小集載雪磯叢槀五卷中有題許介之譽文堂詩詳許玠字介之襄邑人南渡寓家衡陽晚年與江西曾無疑金華杜叔髙九華葉子眞同被召有東谿詩槀雷發又有常寧道中懷許介之詩戴復古亦有常寧縣訪許介之詩似玠又居常寧今常寧志選舉表有許玠殆卽其人。
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蕭德藻字東夫三山人紹興庚𮝾進士乾道閒宰烏程因留家苕上居有千巖之勝自號千巖其詩為時所推楊誠齋云:尤蕭范陸四詩翁是也方虛谷謂其詩有板在永州余乾隆壬午客永時嘗徧訪之不得又德藻《瀛奎律髓》作海藻意草書德字似海故譌作海爾。
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《宋史》李芾傳曾祖椿徙家衡州遂為衡人考椿傳歸老野塘上今衡州城北二十里尚有野塘鋪則椿為衡人不止芾傳有明文矣。
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李忠節芾闔户自焚見諸國史舊永州志載其浯溪讀中興頌一絶句羯鼓梨園迹巳荒斯文猶在曰星光我來細拂靑苔石不憶三郞憶漫郞忠忱義氣詩才淸婉若許。
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虞伯生集父參政井齋母楊氏見山文仲女見山守衡州夫人從參政與偕時未有子見山禱於南嶽巳而有妊將蓐見山晨興治事時尚早公服坐中堂假寐夢牙兵入曰南嶽主者謁起肅之而寤聞兒啼乃集生焉故小字曰衡集嘗言未婚宦時屢夢遊南嶽能言其勝見歐陽圭齋虞伯生墓志。
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衡山何克明元延祐丁巳以雲夢賦中湖廣鄉試第一今其鄉李丹峯宗權謂克明墓尚存有後裔郡西鄕族則其分支明隆慶時上髙令名道從以來支系頗盛余識筠軒文學啓良詩賦工擅可謂能丗其家學。
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石鼓有七賢祠祀韓朱張及郡人二李氏及濂溪勉齋也不知何時去濂溪主而易以宋大儒豐川葉先生之主分縣以來詳詢莫得後檢《明史》葉釗豐城人弘治進士南刑部主事武宗立陳言忤劉瑾削籍歸講學西江瑾誅起禮部員外未聞命卒學者祀之石鼓書院云今衡守饒惕齋先生亦豐城人乾隆壬午郎君歸訪於葉公家藏有文集並石鼓遐思錄始得其詳蓋歸後來衡設教石鼓卽卒於書院至嘉靖二十一年入祀二十三年奉檄塑像與諸賢像並列二書乃其次子秩來衡衡人士為之鋟刻者於是始攺木主宋儒之稱並增濂溪之主祠榜去七賢之號稱先賢云。
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明衡陽劉大司馬堯誨緫制兩粤時粤西八寨為梗先是新建伯王守仁旋勦旋叛堯誨至調土兵定之酌善後七策磨崖紀功汪道昆文周天球書楚人重之與中興頌並嘗於其孫觀城文學處見之惜止一本不忍奪云。
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李丗鼈漢陽人萬歴中守太倉州廉能有聲罷歸將解欖有道士求附舟丗鼈納之行數日忽羣盜來劫不知其無有也舟中人惶懼失措道士徐起出雙欽圎徑五寸許繫以銅索迭為收放如電光閃爍刺二人於水餘盜遂散道士袖鈸前曰吾乃公部民感公廉知歸途有驚願為衛此去無恙矣公好自愛請從此辭長揖徑去。
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按察御史劉熙祚南京人崇禎癸未流冦張獻忠據衡州劉以死自誓九月二十七日題詩衡州官署而死倥偬軍旅巳逾年家室迢遙久別顏南北骷髏同作壘湖湘官殿倐成烟鳩血不成無冢骨烏啼徧集有狐田死生遲速皆前定堅此丹心映楚天又逺別鄉關又幾年今顏非復舊時顏山川草木俱含淚貔虎旌旗盡作烟老婦漫勞尋蝶夢兒孫切莫瑠書田萇弘化碧非豪事耿此孤忠向九天案熙祚《明史》有傳未及題詩事此詩雖未工其忠義之氣殆凜凜不可磨滅。
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衡陽陶經初大令《易劄記》云:南昌徐巨源丗溥,崇禎進士,鼎革不仕。其戚鄒某延之家塾,方入舘,途遇怪風,攝之入雲,及下,見袍笏官吏迎曰:冥府造官殿,請題㮄、書聮。丗溥不辭往應之。事竣冥主籌所以謝丗溥,請為母延壽,許增一紀,又私向執簿判所查已算判曰此正命薄也別檢火簿得之丗博大懼白冥主所攺冥主曰此天定也姑狥子請但還時須記明時曰母近火以避之丗博辭謝而還至鄒館人驚詫曰數年何往兩興丁久以疑案繫獄丗溥白於官得釋時同郡熊雪堂文紀以大司馬改少宰家居治具招丗溥飲勉就之酒將闌文紀以痞疾復發告丗溥曰古有太宰謳今又有少宰痞邪文紀不懌而入丗溥臨去書千山鳥飛紹一詩於壁四句逆書之以句末乃雪翁滅絶也文紀大恚後丗源憶冥府言作石室於西山褁糧避火時有刦盜橫行文紀遣人揚言於盜曰徐進士窟重金於西山可掠也羣盜跡之以燒鐵徧烙其體而死雖云:數不可逃亦輕詆之有以自召也乾隆庚𮝾委勘来陽旱灾聞大令徐介𠅘說丗溥其族祖也。
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衡陽王而農夫之,先丗本揚州之髙郵人,明永樂初,其先官衡州衛遂為衡陽人夫之崇禎壬午舉於鄉後隱於邑西之船山因以自號卒祀鄕賢著述甚富潘學使宗洛訪其遺跡為之立傳子分敔皆績學有文敔刻船山遺書正蒙註四卷《老子》衍一卷《莊子》解六卷思問録二卷《楚辭》通釋二卷《說文》廣義三卷夕堂永日緖論二卷南窗漫紀家丗節錄柳岸吟落花詩雁字詩倣體洞庭秋俟解前後愚鼓歌梅花百詠各一卷並經義一卷凡十八種蔣方陳文學一瓘嘗覓以𢌿余餘書惜多散失。
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漢陽李雲田以篤太倉牧丗鳌孫也負才不遇縱遊吳越所至追歡買笑姬人寶鐙婢曰掃鏡相與博弈飲酒詠詩鼓瑟樂而忘反自號老蕩子合肥龔文毅為賦老蕩子行一時名流皆有作其冊漢口王櫟門得之余嘗獲觀前輩手翰信可珍也以篤子序韓寶鐙出字原漢以丹靑擅名。
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何璘《澧州志》云聞賊之死野史載通城羅公山《明史》載通城九宫山其以為死於村民手一也今案:羅公山實在黔陽稱通城誤《明史》九宫蓋又在通山縣因通城而誤有孫教授為余言李自成實竄澧州因詢故老謂自成由公安奔澧其下多叛亡至淸化驛隨十餘騎走牯牛壩在今安福縣境復乗騎去獨竄石門之夾山為僧今其墳尚在云余訝之特至夾山見寺傍有石塔覆以屋塔面大書奉天玉和尚前立𥓓乃其徒野拂文載和尚不知何氏子徧問寺僧一老僧年七十餘尚能言夾山舊事云和尚順治初入寺事律門不言來自何處其聲似西人後數年復一僧來云是其徒乃宗門號野拂江南人事和尚甚謹和尚卒於康熙甲寅歲二月約年七十和尚臨終有遺言於野拂彼時幼不與聞寺尚藏有遺像命取視之則髙顴深䫜鴟目蝎鼻狀貌狰獰與《明史》所載相同自成初僭號奉天倡義大元帥後復僭號新順王其曰奉天玉和尚蓋自寓加點以諱之而野拂以宗門為律門弟子事之甚謹豈其舊日謀臣相與左右與《明史》於九宮山鉏死之自成亦言我兵遣識者驗其尸朽莫辨而老僧親聆謦欬其西音又迥異也爰臚訪聞備書俾後有參考云。
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僧石浪號破門能詩善草書為懷素體本揚州人結茅於衡與樞巡彭禹峯而述友善彭有中秋前二日粤署桂花盛開同胡方伯黃觀察衡僧破門飲詩云桂林恰値桂花開難得相逢共酒杯萬里蠻鄕同作客一城黃葉此登臺天邊宦跡僧能到嶺外秋聲雁不來明月況臨金粟夜莫教漏鼓更相催。
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淸泉東五十里地名方塘舊傳有姑婦為兵所迫行至中途同躍死塘中後屢見夢於境內之人自言姑婦全節事其姓氏不可考亦不知屬何時而貞魂之家喻戶曉殆有不容泯滅者亦可哀矣羅明經捷勝言。
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《瀟湘聽雨錄》卷三
URN: ctp:ws981937

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