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《五》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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易學卷五
2
周易下經
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圉崖服跡目感宜山剋貝取女吉輒音迄一粟曰感感邑渠上而剛下口量獸體跋相與止而識男下女是墮予利貝取女吉也蹴暗酬慨下反咸著盧世而又有皆義菲兩不成感也柔上而剛下柔坤體也而上為上剛乾體他而下為煩剛柔易位以感故也一心相感其情尤得洲卦六爻元非正應一氣感慮以相與也止則感魂昆統語住忙汪一亡門

二工》

1
蠆亦愧則鉛應定至陬男下女於禮又宜是以亨利貞取女吉也夫男女忠卒律於暗禾必得於情得於情末必得於禮故通者末必正正老采必通惟於咸而備矣昏襄父親小子而命之迎男先於女也主人拜迎灰門外婿執涯入升堂奠涯降出御婦車而瘠授綏御輪弓周先俟於門

尼》

1
2
天地感而葛物化生聖人感人心而天下和平觀其懸鳳而天地萬物引情可冕矣傳冒天地萬物思情可見者一箴世恒也萃也焉里尺地之悟著主八杜也於乾坤見天地之體於復見天地之心灰此見天地之情乾坤居上經之首咸恒居下經之首而復居其甲冢曰山上有澤咸君干以虐受人山上非水所屬世而有澤在性蘆而引潤上行也君子法之以虛受人夫人之感我者元窮有順有逆有是有非容其順而違甚迎順者不能如逆多容其星曲拒其非是者不能如非多如此則有所拒而天下有所不入惟以虛受眇而後吾導身輿天下通以天下澤苴寡而吾身始可以澤天下以休容賢警重納汙以愚受教以謙下人皆是物色此嵩其容束鑒盲其擇擇在容後非容何以擇又曰不受天下之大惡也人往往以此嵩強誤色是北膚口鱗之學也天詢萬謀而納一謀不受者何限而以盛邑從人攝然則擇何害於容哉
3
璽箴其接豕圉感具裨志在外迎箴及居最下以感人如動其掩以州感著妄意於外其志不足稱也一
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六料咸其排凶居吉象曰雖凶居吉順不害馘酬
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6
朱子曰僻足醉也欲行則先自動躁妄而不能對鄰更有也一尚里共處又以憔桑不能涸守故取苴象然其中正之德能居其所故其占勁凶而靜吉也
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九司咸其股軌其隨往吝象曰咸其股亦不處也憶在隨人所執下也
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咸之時謂能動以難鮮有以制其勁如錮制一陰之妄動藿九一事也乃不能目止而惟一陰二畫焉寶召長尸川谷嘗霍巨匹堅霆育尼戾可屯萬

置》

1
下往見吝蕃三當股處而股隨足動故取是象亦者承間陰亟臣不處往也丸四貞吉悔鳶憚僮律米朋餌獸鏡昌友九四當心之處面何不正定嫌故戒之送貝夫心以為物神矣不可以死不可以有故君子言正心不言元心第人定所以不正者禾堂旱小咽於有心而君干青羌心阜衾下何惡何慮以正往則必耒不以正往必不耒面堅幢幢焉計其往望甚禾即此計功謀利定心往不以正矣何果之能得即有得焉報其恩慮洲所及佩已思應之外誰其從我者乎王者受天下以益常不知其所自耒為王者之錫福於天下末嘗知其所自往返
2
眾日貞芒汪悔亡未感害色撞幢往采末光大也吉凶悔吝生乎動感則害生競鼻香菲禾發之申色何感焉而何害焉
3
九五咸其腹元悔象曰戚其旃志末色彌天璽呵世之逐物者戒則貴元心而元心有辨焉元心者元私沁也醴襄入神利用安躁豈可以元心得哉而一功元心徒有晦耳晦可以感物誠故曰忘末而效止於元悔也晦背肉上備減其輔煩舌聚日戲苴軸頰舌滕口訖也雎主色而居口之虔春感人不能不以口而可第以口韓眠輔顯也形如車輔故名領下曰顯頰面兩旁處匹滕騰通用咸卦六受天下之學術具焉箴其海者百家眾授盃該不偏肅曲以士也皆有所用而不能相通如拇而已咸真脾凶居賣則勇子宋餅尹文之山范愛蕪利旦便不休以喜暮仞極周衍夭叩雖天下不欲而強貽不合星為人太多而自羈大少知行而不知止故曰咸苴辭凶居吉夫以聊合歡以調海內受侮不辱苴道不怒奈順忠極幾於道矣而但知順人不知順理故曰順不害焉所以裁之也戚其股執其隨剛關尹素干莊周之倫陋爪軌下而已闊尹曰同焉者和得焉者宋禾嘗先人而常隨人若聰曰知其惟守其雌寫天下雞軸其飢字苴重竊天下谷天道若水善州之下曰蓋日倫曰不敢為天下兔旌周之書鮮剝天下昔似為不足為而究其指歸則日元物不然元物不可暴右果是色則是定異口不是禦莎尤辨感而後應不得巳而後起調而適以圖而應之是之謂隨成其為人雖獨秉陽禍居下少上而所執者惟隨與下非申道泡九四當心之虔鳴咸之主則正不正之所自出正則毒緝衽二王地隊正則齊桓普文也修吾德以治天下而茨下自歸元喘百姓以從已之欲亦元違道以干百姓之舉荷屈伸于自然同神化於天地正世修吾德以致天下而天下亦歸事皆王者之三言清王者之古嵩其心亦末嘗有僧王干紀闊驅歆土不軌不物若後世人之心而肉德不足文之人夕形誠感不至續筵以兵天下以苴君厲而不以心從故能禁於禁之所及懷於懷之所期而視過化存神之道雷壤逮矣故曰貝吉悔亡未感害色僮幢徑朱禾光大也蜚畢鳳必以心而八睡者於心便冰僮幢之墻賈則不然如日月寒暑之屈伸往耒亦感也而元感包自然通理自然周偏禾嘗知鳳末嘗智應感之不應包修五噫而已若是則正已元害巳光大已咸其晦者蘆羌寂滅之教色盡空人亦空我空空亦空元元心元以感薦幻雖自謂異於瓦石而興乙加何

几茵》

1
星雖自謂尤不周偏而不可似驕駒減麟周徧宴程故曰志末戚其輔頰舌則雨容頓過蘇秦張儀之倫也魯仲連雖頡頑刪熙取尚府所主如蘇張者游秦不得則卜國游吠回不得則忝篇六國之千蔓旨非篇夭國色爰單刪則秦廉為秦之千萬言非罵痕世養箇里箇矣口而不心取成事而已故曰膝了訖包旦盤弱翦佞火故聖人惡之也天下之學術雖多賂盡於戚之六各玄六
2
鼉一下上
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陌亨羌咎利貞利有攸往
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果曰恬又也剛上而柔下雷風相與巽而動剛索皆應憤
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剛上而柔神謂乾墓初上居於四坤少四下居於祖艾晉望懷威震巽雷震而風發巽順而唐恢動卦盟門艾乂之剛葉毛不相暉嘗陌意也恬亨元咎利自炙於其道也天地之道陌又而不巳也利有攸往終則有始也
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道考有常而可火終古如一日者棋柔上而剛下第可施以於感而不可施之於常惟剛上

亡》

1
而柔屯則容尊地里情道也正道返不己故終而復始而利有攸往蓋天地定仲而易行千其中矣石侍其窮而轡變而通通而久如環尤端恬之利有攸往以此
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日月得天而能久照四時讎陳化而能又成聖人久於其遣而天下化咸觀其所陌而天地萬物以情
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可見矣
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久照又成皆以州始以由近蓋聖八之久於道也豈其膠守面靡所戀連哉神而化以使民宜之如北辰不動而動甚微人見其乂而木知其所以篇也
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泉曰雷風幅君子以主不易方雷風非日馳於人上池而萬古此雷風於其至動至戀虔而觀其恬則真憤矣觀陌者自萬古言非自一日古跪天地之大方也立不易方考不踰矩之謂也
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初八浚陌貞凶尤攸利象曰浚陌之凶姑求深也必有事焉而弗正心弗忘弗助長也故優而游以使目得光厭而獻之便自趨之始學之肺而索之太深徙以其銳志矜氣為憤適足以營帽之叟蔬慕恬之名而不知帽也嘗貝者也剋二悔亡眾回九工悔亡能采甲也陌之理難言矣不特以苴啟巾而以苴藩舉甲也若初也口也上色神常猶有愧焉四也五也常則常墓肉愧於中惟九一之常常於中乃所謂陌也陽剛居下之沖而當恒時故有是占九二不恬苴稻酣取承之笙唐圓蓉崔豕曰不陌其德元卞二工
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譁赤眉位
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脈理之而狐滑之是以元戒功學者不憂其不正而憂其不陌故曰執德不憤信道不驚焉能轉璽何焉罪蝶為羌如巫忠家長厲巫醫蒼豕長為醫而後其心常其業精見異物而遷終身尤戒功人皆得而辱之雖正亦吝矣九四田元禽象曰火非其位安得禽也非元陽德而不中不正幅非其所帕包如田元禽何取於田
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八五幅苴猛閭鳴婦人吉夫子凶象曰婦人貞吉從一而終也天子制義從婦凶也川五柔中貞則貝塞向不知碧我婦道也非夫道也義蠢達宜蟄莪元可元不可而不但從自從山則從婦矣從婦者非謂從婦之教謂從婦以道也因六而著婦人之占因五而著天于之占
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上六振幅凶象曰振陌在上大元功也陌者申庸之謂色世之悉怪者尤論矣而知常老亦多垂馬常元深而愚人之始學者量過苦哉霆而求當遙易而求之難非也惟九他能又申矣加之一亳即太過損之一毫即不及君子當加堤敵日悔亡不陌其德非必友惜若或在或亡而不能又悔何能兔故吝又非其位如老莊自狀摧氐九生彼甘自禰薦常遺亦異乎離遇者流矣而元其用迎故曰田元禽試者吉凶以占亦猶戚之脾艮之身適至於是而已五之怕苴穗從白而終所謂可與立禾可與權者陣者終身依倚於師傳而不能自得於心徒讀父書而不知合蠻豆惟悔吝亦必以凶然筐呵振陌者何恒以羹德陌元振也民之質奚日用飲食何待於飭胎何宋平奮起懈而後有振振之復必篇不振大荒功矣上八柔也故為是占一盤顓下上
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勝寶序小刑百川
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冢曰遯亨遯而亨也
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君子之所謂亨者亨天下也如以身君子不謂亨也君子遯矣天下擅手焉君子之所挾以泊灑下渚帷道靈豈所挾則元復事故求泛則載遣而出不五豪則懷道而歸復吾求復載苞刪制鄙置軌陬潼道重道祈以重蒼生也蒼生望臺嵩以口一甕嘗態簾求然則遙乃所為運面二天下者所以治天下故曰遯而亨刺嗣圖尉見奴弓於人而能郡帥天下者故實子之遯非一去而不及之謂也有去而不反非得已世
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剛當倅而應興時行色
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指九五惟遯輿圈哭之五不以君言小利貞浸而長也丁友非必包藏桐心者為小人凡元深心遠盧而徙取快於目前者皆小人苞知天下之不可壤而歆其私菅藏包承君于則世有恢賴而小人亦轉蠢丹福
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遯之時義大矣哉
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惟有道之世可以直違而行世元道也則君子亦元道以廩此於是委圃固田方以行其正而所黜處則尉各處君千處全側相一義弗照者師知直謂泰臺而過之罵遯耳吠世量能容憶子遊而君干亦何能醴何可遯哉即遯而所為遯渚怖非升義設日時蝶羲太象日天福祿山遯君子以達小人不惡而嚴韻法天興山遯而不相反者包人見其及耳辨止下所以定民志不惡而嚴所以遽小人以忠信無甲胃獸闔義為千櫓若是而已不然工物競雖山林元全身包韓魏公曰一家材亦有小人知苴蕪小人但啟昆陵輿之接耳初六遯尾厲勿用有攸往象曰遯尾之厲不往何夷二
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災迫
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初川尾色眾陽為之首首遯而尾能獨存平故遂三歌所以目逐竇吞予所以目鬢已不住則君子亦不獨而可以免於災所謂小利貞過聖人非為君子議而設此玄丘識為小人苴溝譯吠懶繡之稱昔牟之章虞之勝就象日軌用黃牛固志地爛音

麤》

1
六閭斐丑何苴雀惜石而容阿詳陽與五篇應則有以執之矣陽方欲遯而所以執留之者非出於數誡臺壽我顧乎故必以牛董乏堅而顯廟其昔態曜若是甚庶樂苛此所謂固留以志也剋一係遯有疾厲畜臣立窒貴象日係遯炊厲有疾態包富臣量果可大事四棺禪聖賢雖不遇而柄柄於人閻謂天下元不可無之時耳剝落之日猶欲隋鶯隔虎於胎孽干此政近比群陰有固心焉欲遯而係非元意美頑係之害遯甚蠢罹克疾而可疾則後之謹曲攻我署昔今之固而執我者也惡可元厲心哉夫以油濯油以毒攻毒以臭止臭以宴沼妄非夫人之徒也孰輿共事面蹇牆可收九夙又能收不可以失之也故渭壇臣臺蟲然君千不得與天下腎亮共事而區區於臣妄墓蚤彼為以臣妾春雖日蠢羊咎於吾前誰能抱公絕私小干堅爪面為國則僅僅便元危顛赤巳讎漢樵亂世而友之正末有期也所謂吉者止地蓋君箭有天下之私人有一已定公是哲舂相滿諧合尚有所濟而要已不能忘私也所就可知

二》

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自努
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九四好遊君子吉小人否眾曰君子奸遯小人否口奸去
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咽聲
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適在周行而情歡在野當遯即遯更元顯繫所以為君子今之仕者孰不稱避賢而一語間之即斬頭蹈貫不惜好不在遯患危辭平歸去采詞中惟有世與我而湘隨淳置更尤纖毫忿疾此所穹靖節也
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九五吉湘遯圍蓄象巨簫遯星最正志似剛當位而應輿時偕行行止惟載非讒非譏白辭而退從容以禮豈惟賢喜抑其虔勢一故悠驛而逝斯正志哉
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上九肥遯元不利象曰肥遯元不利元所疑也其出邑游職矜人間其往也駟垂虛御風而奠知其所之在山林而有芻秦鑿巴冒預酒肉之味華伺肥高蹈以逸庚讓以剛陽在卦外下元係雁翳仕阿疑滯以有遯定卜爻下一爻殊有眷眷不欲去逞意上之爻快然元復迴顧似兩截人聖人以樂聖八以所謂火悲色故決乾叫語曰元所疑亡
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已乙申乾下
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一巳寫反上
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大牡利其
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冢曰大杜大者牡也剛以動故杜大者陽也盛長為社
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大社利貞大者正也正大而天地之情可見矣大者必正善慰罰大者益正正者共大不善用之則大亦妨正正亦妨大夫至於兩相姊而豈天地之情哉不舉萬物萬物禾能元妨也並育而不害並行而不悖小德流大德敦化此天地定所以色襄也
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廉日雷在天上大杜君子以非禮弗履張子曰夫酒清人渴而不敢飲肉乾人饑而不敢食非強有力渚亦能人於其所難則惰於其異俗者雖易面蘆縮惰盥羞縮之病消則有進量當心縱元由作富氣館之士未必皆申蟲非有志藥莫能況於益踵巳峭何為不為正以不剛惟大仕乃能見已克巳尊當以理蓋跡懸返

日已》

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私已
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初九社于趾征凶有孚象曰杜干趾苴俗志躬也振理盧勢抱德輿才而偕諸君予驅馳於時此必勝忠數也驛而不免灰敗敗安在哉乾迷勿用復之不逮非徒以趾從事也在學者則聞斯行之聖人之所戒也爻曰征凶有孚尚取其志焉眾圓苴享窮也雖志亦元取矣九一貞芸星冰曰九一昌畢最中也大杜之時憂其用杜故利貞中輿正異而甲可以舄正
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九一小人用拙君子用圍日厲耨手觸藩羸甚用象曰小人用壯君子罔色
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一陰窮陰色九一油陽色以杜陽觸窮陰銅若目勿湯而以腸牖陽其心不祥磬尤識者所謂枯有識者並麗毋謂正元患臺甫社者眉辦用罔者不要之理其閒不能以求兒為羊六牡全體似兌故標軍織羊杜至陽象夢蘆雕也羸由輻宁
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祀四貞芒羈吐藩決不羸拉于大輿之轅象曰藩夾不羸尚往也
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大社之所資著貞包九一雖正猶告之以厲九一九四不正者色得臺芝以意真則領袖群陽而進臨角陰其藩決集豈直丕羸即大輿之黼披可造而光艱也牽羊有道御星何法君子當盡心焉惡可元正
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六五喪料于易元悔爛以跂夜卦陌哭群陽在朝陰主亦何患平患其抵觸之過苦而不能堪郢洲五柔中之主返能使其臣各得遂其高而元不可控御之嫌如雪手于易然羊外葉而內剛奸郡蒞害觸人以萬不易馴面掌蠹拂而相物惟寬為之制而縱眇使前則可以疆莖釋其剛陽定性誡就五制慰者易之故似顯輻迥理天下如州仰悔定有宋售讓恐聚曰醒陰干吁湯位不當色灶以陰居陽值不迭周包末羈善物而於此為善物上入抵羊觸藩不能退不能逐元攸利艱則吉陳曰不能退不能遂不詳世艱則吉咎不長遊九一之謂手上六之謂藩上居上輿五之居申田誓覆能喪之于易乎遂冷觸藩面罷其角後不得蔓則不得遂善用則羸而吾藩亦壤苴翼不利均包友是而能艱則詳矣吉矣巨邑坤苦一
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一晝難上
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詈康侯用錫焉蕃庶晝旦曩汝易圈謹誓五丙八
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冢曰晉進也闢出地上順西麗乎大朋稟進而上行是以康候用錫馬蕃庶晝日一接也此一語者統釋卦名與卦辭承上起下之文邑明出地上者普以時順而麗手大朗者普以尺片梁進而上行著誓單王憚舍公卿而曰侯以明暫圖耒朝之眾色公卿則時賜耳何稱平審庶時接耳何縈乎印接康侯者安國之侯坤為國九錫之禮八曰車焉
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聚曰明出地上普君子以自昭酣德桐朴搢如摧如盲菑回罔字裕元咎象稟百如攜如獨行正也裕元咎耒受命也
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汎釜企至務違者世初人歸祿在下而亦欲上進幽舞元義吞俞矣故教之以自省最日惟導等毋托足於邪徑以謂他如是而猶未旱則值禍裕者忘物忘年不汲汲麟富貴不戚臧於貧賤之謂也雖聖王定世亦有逸民胡似弗遇為耶乎番掌命者可以裕焉所謂我乏宮守雲旱貝睢進過緯緯然者也
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六一亟圓如愁如貞學畢霧薛介福於其王船袁曰受茲介福以申正也
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呂號葭軸乙尸
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一材諸位美而圍小得志夫人臣字罷人人各得其志哉惟患所委光不亶貝則愈久而受福彌大矣介大也王毋祖毋染之象八一眾九梅亡象曰眾允定志上行也一不申正而一陰馮斬崩信乎友則得手上進實不難矣坤為眾官九因普如範鼠貞癘眾曰繩墓貝厲位不當也牖石
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詩碩鼠剌重歛蠶屢於人貪雷焚入若大眾也剛不中正頤高據雕貪而畏人雖正亦厲夾九四剛德也胡為平有是占哉明盛之時人人皆志於進以順可也以強不可也而獨一人焉頓驚以行令當亂世必為虎以治世故篇鼠耳君子惡之
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吠五悔亡失得笏恤往吉元不利蒙曰尖得勿恤往有慶也
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六五雖柔主然明主也人主之求進興爪臣異必不安於庸而增修其所不能矣此雖不府臘匕怙明哉而或不免於光悔中生悔亦不可知惟渠中者悔可亡矣兄悔忠虛童於虹失得墀恤失俎陌耗師非治必大熏蠹人必大備寶葬於旦失刪側刑祠圈懈酬閣話圖翼別薨醜露勸用明濁垂旒塞纊而元不見閭鄙失得洗廣蛾而所得著宏幽丑夫失得界人情所不能忘也聖賢之柳以我綱自為與所以諱諱教全鑿以此也吉利之占胡可以弗恤哉然而渭湖關亦散人全異升小利而求大利焉耳上丸吾其角維用伐邑厲吉元咎自鑿象曹維用伐邑遣床恍也
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誓耆目下而上之謂既上吳復何賢焉角溝墮而元所住之虔也普至於角惟有麋鹿鮮可耳而二用以觸雖伐其私邑不得已而起鴛擅木光也故曰圃雲日兀咎又曰園鑒予之而不盡予未有如此之詳者
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旨邑圍下
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一邑坤止
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明夷利艱貞
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冢曰關入地中咽秉墮乂明而外不順潔家大雞交王以之去同
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韓還定鳥艾王拘幽操曰臣罪當誅兮天王聖明此語近諛近愚而君子稱之予其保身平保暑雲岸丑
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身乃申人事聖人不爾聖人不曰安苴身面俊動平則耒嘗不保身而弟保身不為聖人此聖人轉移乾坤之道也將感悟人主而元以入其中鳥乎其可雨暴不能入土風暴不能入木父不能以暴化甚丁而況於人臣于內文明而外渡順瘞家大難豈惟保身抑感移今工而保天下至忠也卒之力窮於天下而耒疊景保其身又大雅所稱闢哲也雖然剛哲而不保者亦河限藥能救八而所不救者多矣如明哲而眥保是古元死人也
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利難貞晦其明包內難而能正苴恙箕子以之豈怒甚十厲艱貞而文王不艱閏哉互見耳抑艱至於箕子尤甚箕干同姓之卿故厲丙難眾日明入地申明蓉君予以蒞眾用晦而峭蒞泉如此況於事君
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初九峭夷于驪藩苴鐵翼皇宇種旨不食有肱往主人有口襄曰君予干行霆小食也蘇子曰開夷導王在上八一盥盂皆其用事尸地而九二勢均於箕至刀足以正之此宜者皆有貴於暫霆世老色夫君予有責於斯世力

詳》

1
能救則救定六一之用拯是也力能正則正少九一之南狩是也既不能救又不能正則君于不敢辭苴辱以私便苴薨幻五之祀子是包君干居闢夷之世有青恥有以塞之元菁必有以全籩身而不矢其正初九六四元黃於斯世故近者則入腹獲心于出門庭而遠者則行不及食肥剛夷者自夷以塗其剛池將飛湎學騰驪必見其摩也故垂其翼所以示不飛之形也方苴果去也垂其置纏之至色及苴三包州副刺遑食雲窒警裔包則懼不免巴闢耜州封口一一口一一口口口口一一口口一一口一既已朱其墓蠢弊伺所邁所適必甘芬敵包去主而適敝主且以我為護扁故曰主人有言主人上六包
2
六主明牽夷干左股用拯馬仕吉眾豆公演寓回順以則遊
3
人臣之襄每敢外其君而惟明夷慚臣救死不暇則六一以所謂用拯者自枚而已乎非然也六一臣定不得王署也故雖夷其左股而用壯焉以拯以所以自救亦所以救其君包柔而恭一淵而懿詩人歌臥曰順帝以則此之謂至德文主也左下據股門定虔焉亦坤之類九門明夷子南狩得其釜固不可戀真聚曰南狩之志乃大得色
4
山公少薪居尚可以順則拯君而不疑至於九戶夙適興之當而其勢之逼色益甚雖欲拯之而不可得則有南狩以正之耳朗夷始自晦色甫狩發其朗之地色以陽用陽此事間不容髮戒在於速故日不可疾貞
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乃四入于左腹獲閨夷之心于出門襄眾曰入干左腹獲心意匹左腹隱西懼聲頌蘆晴獲其明以母計不可得而轉移突鞭于出門犀番右遮微子以乙孔干少去魯亦鱗信弔孟子嚳臺旱之所篇眾人圖不識也播肉以論固失迎而女樂少論亦耒為得若曰簡賢墓禮不足與有為而遂去之思非遲逞音行足意蓋自成迎不墮而吞駟一之去志凍笑費乏強而墮咸之強不加於費而不墮非桓子有所愛而聽之乎不能為周公明甚惡可與與善然此桓于之微包吾惡乎苴慕諸故托定於女樂又托以於燔肉而亦以苴徹行便人論至女樂深矣止矣不復智丞四後桓子之罪微借鳥憂樂而巳世夫于胡不以山喟諫袒吁而桓子亦胡不以戶玄品剛天予逮至於郊而後夫矛稱彼婦焉桓子稱群婢焉矢子固以是覆桓子而桓予亦假天于之言以自疆譬非本情也壇寶甸而藩置宗國包輩艱惡不可絕包不可伯崙圓於鄰園也於是十四年不反而樞黼於列國之間北岫康子之召而使呂歸歸亦不求仕矣不求仕者亦猶末去魯萬志也悲夫夫子見桓子泛微而亦以微虔桓子所謂內文明而外柔順者非興是故非眾人所能誠包抑聖人瓦死地固以是包
6
六五笞公十咽明夷利貞眾曰箕竹巾貞明不可息乙
7
8
若苴字可謂貞矣渠宗敵救定不能去之不魏則被髮祥虺飲酒失風紂視之以為入於其一當常天下視恐洞耐知其心即終木奴而其明不可息也若朗夷五爻一爻二聖人匹蓋惟居治實軒尺下之運世盤扈乳世鄭道寶津官霍費小稱精義入補
9
蓼甚
10
上六不朝晦初登于天後入于地象曰仞登于天照四國也後入于地失則也
11
紂之為人智足以拒諫冒足以絺非自謂至明而卒謚為至愚此屬死明翮鞠眷題受其傷而晦扛側實朋而晦若幽明而晦者騏明小朗而晦忽焉而己此天道以常坦易以上遙鑿簟眉惟明事袞亦終不咸君
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匡目離下
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一異上
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家人利女貞
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冢曰家人女正位乎內男正位手外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父毋之謂色父父子早兄兄弟弟天天婦婦而家道正正家而天下定矣男女謂戶五其究爵父毋上父仞子五一夫四一婦五兄一勇諭白初至五皆傳其正獨上以入剛居禹然家之率危嫌剛血量毛威合者也訓之正心或裝家人光弗欲貢也而載秘測貞何丑賂乂固嚴君近女不貞毋不嚴而家能治者否也娛帷薄鸞儀瀆內外之方庇子姓定過紊士下之騮夫以義有不及制父之嚴有不及施家難而天下易正家難正婦女尤難英椎能定天規皇亡屬三目
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揚蘆日門理肩
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下而不能定情於衽痛者何限故女貞烹利而使女少貞著其道其貢舊輦三矢眾曰風自火出家人君予空旨有物而行有恬行百盂
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火烈則風生風自火出風化自家人出口池后有物而不蘆行有常而不轡蔽可嵩家人率喟物有定雖園不騮而況於言興行之定乎雖悍婦暴工弟敢不繭然此嚴之不以惡而瓦傷於噫者包
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初九閑有家悔亡象曰關有家志耒變也散予嬰孩杖婦翻米亡不自其初始者及其末變而為之也
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川一元攸遂在申饋墓翠昊二警順以巽三
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婦人有牛從汜遂事婦念竊繡五霧幕酒狀養舅頰黼瓜囊存閏呵之修冠境外盤志采業采頻之請以公侯失人泰祭祀為不矢職大決虹要共祭祀煮循法度霄昆外斗如一家人鳴鳴悔厲吉婦子嘻嘻終吝象曰家人盤唱耒失也婦車階嘻朱瘞即迦酬耕滿殿守了了乙三凶
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魄驩霆禹陟乙只一芸戶失禮勝則離樂勝則流均敞也然禮勝猶有整齊嚴肅之風而人畏歸驟劉藝邊橐節亂倫縱欲宣淫而亡復人理大亂之所始也惟有德者為能寬其鑿臭如猛火烈人望而避圍永弱人狎而溺焉治人亡不然而治家為甚九山以陽居陽過於用剛故悔且危也若以為帳且危也而矯之以竟敗一一驪湯制官刑以傲有粒風愆之訓傳崔丁孫蘇子由謂商人之詩驗廢而嚴厲其嘗簡潔而明肅商忠風俗圭要倖干此夫惟優游不迫洲巾而有剛織不屈之俗故丸蓋俊世有以自振既衣而復興者吾旬務為覺而元以濟不至於丞註壁小賑者翠曹舊幢阿亡而寬少雖危甚家國一趙
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肅四豈里水大吉像咽富家犬士演在立洋剛外朱子曰陽墨露室利以陰居陰而在上位能富其家者色蘇子曰家人有四陽一陰而陰皆不失其位以聰於陽陽為政而陰聰之家欲不治不可得也富者治之極也故八二自釜里具治色六四審家其極也以治極致富其富可火此以謂大書
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妻庭言丘三一只
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尤五王假有家勿恤吉果曰王假有家交相愛匹假翼
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白夏
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楊廷秀日旌五以乾德之酬濡裹伊忠申董愛心感餉巽剛入恐關隴嗣假掛篇以友天下卜鄉內相顏刎蔚而皇邑以死玉篇君穴姒為妃主季為舉尺任為毋武王點予邑婁罵婦其瓦交相愛乎故詩曰刑於寡妻至於兄弟以御於家邦些父相愛也危墓罹支王此勿恤吉禪上九有孚威加終吉眾曰威如之士旦床身之謂也蘇干曰上九送所信者由也家人之元應者惟一盥玉而肥久皆剛梁相輿而巳獨而剛相臨是以終身不忘畏也畏威如疾民之上色故畏低者人亦畏之慢人者人心慢光此之謂度穿凡言給蓍其始禾必樂色婦子嘻嘻其始可樂威如泛吉其始借泛胡氏曰卦冰有如家人忠皆吉者
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一冤下
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一譴上
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卜一事吉醜若圭反冢曰揆火動而上澤勁而下一女司居苴態不同竹說而麗乎明柔進而上行得巾而應乎剛是以小事吉
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易尤樂乎柔主色而獨離唐外體者每稱焉乾下離上曰大有曰渠得尊位末甲而上下應迷月爪下離上曰旅曰柔得中乎外而順乎剛離下難上曰離曰柔蘆乎申正故亭震下離上曰噬噫曰柔得中而上行坤下離上巨詈曰柔進而上行免下離上曰釀襄采離上日鼎書曰柔進而土行得甫而應乎剛坎下離上曰耒驥糧曰土示得甲也離為日君象在外體爻雖茶正而貴之也具此一善而猶曰小事士暑賈穴際時之難薪嗣近
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天地照而苴董高他男女睡而其志通也萬物鱗而苴董類也睽之時用大矣哉聃之不可以已包如是諸葛武侯目選覆而得申是棄渥礫得金王色
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眾曰上火下灌釀君子以同而異同人之類族辨物也因同而青簋懿定以同而匕里琶因異璽量六
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柳九悔亡喪馬勿逐自復見惡人危咎象曰見心八乂墓土江車主亡聲久只履各注時菁避爛屢了暑且耳卜仁工阻奈宮可以合兩剛必不合矣則彈渚直為下初九之與九四睽謂丸四州為亞凋遊翅惡人也鬧又可生一惡人忠心以迎忘脫霸不能逃之於人倫遊州酬慚嗣點雛鍼偷鶴剛料獸哀乖吾熟藥辜憲量嬰上鑒鑒嘉瞽亦沈蔬鄭次則陽貨記悶文苴茨則鴻門可鄙歡所以辟答色馬道而光歸苴藝省復怨毒消故曰悔亡
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九一遇主于巷元咎象曰遇主于兼耒失道也程子曰睽離之時一五定交不固當委曲求相遇而後得合暮蓍委團之途遇者會震逼悅翦理倫墜盧震轉便合而已非淮汜詘遺之謂也至試墜感動之盡力以扶特乏體義理以致其知杜蔽惑以誡苴二慰謂教畜屢沮多矣此曰遇主于暮栗土遣也蓋旨似矢道而非失道益見為臣之不易包五吳是深有味鹿荀子之音荀子曰從命而利君謂乙順從命而不利君謂之謂逆命而利君謂之忠逆命而不利君謂定篡不恤君之澤蓐不識國之臧否偷合荀容以特祿臺嵩巳耳謂定國賊君有過謀遇事將危重家有能進言於君用則可不用則妻謂之諫有能選崑君用則可不用則死謂之爭有能比知同刀率群臣百更而相盥強之曰矯君雖不安不能不恥遂以鮮國之大患除國定大室晏寺君安圖謂之輔有能抗君之命隸君之重度君以事以安圄之危除君之辱成一國之大利謂之拂辜聖君有聽從元諫爭事陣君有諫爭元語諫事暴君有補削元矯拂迫脆於亂時窮居拾暴國而元所避之則泄灑盪靄苴簟呂逞苴謹置睡竅言其所最不言其所短以為成俗詩曰國有大命不可以告人妨其躬身此之謂也恭敬而遜聽從而敏不敢有私央擇也不敢有私取予包以順上州志此辜聖君以義也思信而不諛諫爭而不諧橋然剛折端志而兄隕側之心是案曰是非案曰非是富中君忠義包調而不流柔而不屈霓容而不亂曉以至道尤不調和也而能化易之關納定是事暴君以義色若養赤十若駁樸馬若食餒人故因其懼色而故其禍因其廡苞而辨其赦因甚喜也而入苴遣因其怒也而除其怨曲得所謂焉壺昌從命而不拂微諫而不倦羈上則剛厲下則遜此之謂也
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洲一見盥簞昏至曲書交天且劓況初有終象且見輿曳位不當也元初有終遇剛迦圄逝友魚器反此若古節婦燃陰隴本難自立而況當照時八曳其輿於後四制直卯於前豈惟其輿這士陌不行即其人亦見傷而天且則之若是乎遭命之窮俯仰元所損也乃其志甚剛而節不可以哉琴守故絳能興上遇焉忝蓄頓鑿黯注以無訓額之刑然他書克所徵不若為天不相恤洲喜九四聯孤遇元矢袞孚厲元咎眾曰鑒十光咎志已
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行遊
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冀隸鞍者以睽而濟睽不小其司蹻惟九四元應也故曰睽孤若不目高而以元夫遇初九寧獨元咎志行矣以分則初當篇之下以德則四當為之下惟兩相下而後兩合也訂尹五悔亡厥宗噬膚往何咎象曰厥宗噬雷纏清
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慶苞
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蘇子曰六五之配九一也九二之宗九四也戶與四同功設曰宗鳩力河也自五言一之宗故

即》

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曰厥宗六五定所以凝而不適內者凝四之為寇抱故告之曰四已噬一牟蠶朴既巳噬一則不暇寇我我往從一何咎之有
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期九睽孤見豕嗇塗戴鬼華旱先張忠睢後訖之脈匪寇婚構往遇雨則吉象曰遷雨之吉群凝亡口說音
3
包脫
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上凡當睽極剛極剛極之覆者也贈極則啼戾而難合剛極則躁暴而不詳明極則過察而多疑有一為正應而妄生瘡痛雖骨肉親盧艾憫于如也疑多而妄見以為如豕召塗穢甚也猜吁成其罪畎羈載鬼潤軍證元嗚隋他嘯物極必友理極必明始雖張弧射乙稍悟當記脈屢謚悟則當明苴菲寇而歡然謂婚婢之舊寒過此以往陰陽和而寫雨群疑亡矣猶之凝竊銖者然始其人元非竊鈇也而枳其人克復竊鈇也蓋坐剛嗣太遇以至於疑猶幸有剛朗而釋其疑也柔園則船元釋已
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易學卷五
URN: ctp:ws982512

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