1  | 《賈子次詁》 |
| 2 | 貝子卷弟十一圍圈一 |
| 3 | 正定王耕心饌次 |
| 4 | 史記圍子列傳盧生名誼雒陽人也年十八目能誦詩屢圍匱於郡中吳廷尉為河甫守圃其秀才召圖門下甚幸愛孝文皇帝初立圃河南守吳公治平為天下弟汗故興李斯同圍而常學事焉乃微為廷尉廷尉乃言賈牛年少頗疆諸子百家之圄文帝召呂為博士是時賈生年山十餘園為少每詔令閨下鵲老先生不能冒買生謹為之蜀人人各如其意所欲出諸生於是調目為醒不及也孝文帝說之起疆一歲中至太中大天賈生目為鹽典至孝文一十餘年天下和治而匡當蜚正朔易服色法制度定官名典禮樂乃悉州具其事儀法色尚黃數用五為官名悉更秦之法孝文帝初即位謙議未遑也諸律令所更定及列侯悉就國其說皆自賈生發之於是天子議目為買生任公卿之位絳睡東園侯馮敬之屬圍害之乃短圄生曰鵲圖之人年少初學專欲圖醒紛亂諸事於長天子後亦疏之不用其讓乃目圍生為長沙主太傳圍生麗麗往行圃長沙卑涇自目鹽不得長又目適去意不自得及度湘木為賦呂弔屈原其辭云云賈生為長沙王太傅一年有鵲飛入賈生舍止於坐圄楚人命鵲日服賈生既呂適居長沙長沙卑溼自目為圍不得長傷悼之乃為賦甘自廣其辭云云後歲餘園生微見孝文帝方受適坐宣室上因感鬼神事而蘭鬼神之本賈生因具道所目然之狀至夜半文帝前席既罷曰吾久不見賈生自目為過之今不及也居頃之拜賈生為梁懷王太傅梁懷王文帝之少子愛而好書故令賈生傅之文帝復封淮南厲主子四人皆為列侯賈生諫呂為患之興自此起矣賈生數上疏旨諸侯或連數郡非古之制可稍削之文帝不頤居數年懷王騎墮馬而死無後賈生圓陽為傅無狀哭泣歲餘亦死賈生之死時年一十一矣及孝文圉孝武皇帝立舉賈生之孫一人至郡守而賈嘉最好學世其家與余通書至孝昭時列為九卿太史公曰余讀誰騷天問招魂哀郢悲其志適長沙國屈原所董沉圃未嘗不垂涕想見其為入及見圖生弔之又怪屈原目彼其材游諸侯何圍不容而圖令若是讀服富賦同生死輕去就又爽然自失矣漢書賈子傳關賈誼雒腸人也年十八目能誦詩書圖文稱於郡中河南守吳公圖共秀材召置門下甚幸愛文帝初立閭河南守吳公治平為天下弟一故與李斯同邑而嘗學事焉微目為廷尉廷尉壇言誼年少頗通諸家之書文帝召目為博士是時誼年一十餘最為少每詔令議下諸老先生未能言誼盡為之對人人各如其意所出諸生於是目三能文帝說之超遷歲中至太中大夫誼目為漢典一十餘年天下和治宜當改正朔易服色制度定官名興禮樂迺卿具其儀法色上黃數用五為官名悉更湊之文帝謙讓未皇也然諸法令所更定及列侯就國其說皆誼發之於是天子議目誼任公卿之位絳灌東圈侯馮敬之屬園害之迺毀誼曰維陽之人年少初學專欲擅權紛訛諸事於量天子後亦疏之不用其議目誰為長沙王太傅誼既目適去意不自得及渡湘水為賦目弔屈原屈原輦賢臣也被讒放逐作離騷賦其終圍曰已矣圖亡人莫我知也遂自投江而死誼追傷之園目自諭共辭云云誼為長沙傅一年有服飛入誼舍出於坐圃服侶鵲不祥烏也誼頤目圈居長沙長沙卑圍誼自傷悼目為籌不得長睡為賦目自廣其醴云云後歲餘文帶思誼微之至入見上方受釐坐宣室上因感鬼神事而隅鬼神之本誼具道所眉然之睡至夜半文滯前席既圍日吾久不見賈生自目為囿之今不及也迺拜誼為梁懷王太傅圖王上少子愛而好書故令誼傅之數問目得失是時匈奴圄侵邊天下初定制度疏闔諸侯王僭擬地過古制淮南濟北王皆為逆誅誼數上疏陳政事多所欲匡建其大客云云是時丞相絳侯周勃免就圍人有告勃謀反逮繫長安獄治卒亡事復爵園故賈誼目此譏上上深納其吉蠱臣下有節是後大臣有罪皆自殺不受刑至武帝時稍復入獄自甯成始初文帝目代王入即位後分代為兩國立皇子武為代王參為太原主小子勝則梁王矣後又徙代王武為惟圈王而太原王參為代王翮得故地居數年梁王勝死亡子誼復上疏云云文帝於是從誼計迺徙淮陽王武為梁王北界泰山西至高圖得大驅四十餘城徒城圈王喜為惟南王醒其民時又封淮南廬王酉子皆為列侯誼知上必將復王之也上疏諫云云梁王勝墜馬死誼自傷為傅疆狀常哭泣後歲餘亦死賈生之死年一十一矣後圃歲齊文王薨亡子文帝思賈生旨睡分齊滿六園藍立悼惠王子六人為王又圖淮南王喜於城圈而分惟南為一國盡立厲王一子自王之後十年文帝崩景帝立一年而吳楚趙與圃齊王合從舉兵西鄉京師梁王扞之卒破七國至武帝時淮南厲王子為王者兩國亦反誅孝武初立舉賈生之孫戶人至郡守賈嘉最好學世其家贊日劉向稱賈誼言一代與秦治亂之意其論甚美迺達國圖雖古之伊管未能遠過也使時見用功化秘盛為庸臣所害甚可悼痛追觀孝文玄默躬行呂移風俗誼之所國略施行矣及欲改定制度目漢為土德色上黃數用五及欲試牖咽施五餌日表目爛單干其術圓目疏矣誼呂天年早終雖不至公卿未為不遇也凡所著述五十八篇掇其切於世事者著於傳云 |
| 5 | 賈子卷弟十一竟賈子卷弟十四幽異篇一勿 |
| 6 | 正定王耕心饌次 |
| 7 | 賈子年諧 |
| 8 | 敘日同治九年秋讀江都汪中氏賈子年表竊目為考訂精審足為依據乃諭次其說別著年諧因通呂備省覽越一年偶園舊稿重事校嘗復本史記風俗通義為賈子秩事述一首本兩漢書為賈于後圃考乙首皆目附年諧之後於是賈子外謫之故及共于孫之顯晦皆有所發明求賈子故實者得此乃無兢失之悔因目詣知人論世之君子或有取焉夫經世之猷不朽之業賈子之外迹也篤兼善之志抱忠貞之節賈子之內心也經世之儒苟能憑其內外之分則賈子之學著焉矣今之所諧蓋亦買子之外迹固不崖尚然豪傑之士沿流呂討源軫外目及內者世豈洲其人哉斯拱而俟之耳同治十一年夏五月高帝七年而貝子生賈子名誼洛陽人列傅見史記弟八十四漢書弟四十八 |
| 9 | 十一年賈子六歲 |
| 10 | 孝惠帶元年賈子七歲 |
| 11 | 七年面貝子十一歲 |
| 12 | 高后元年賈子十四歲 |
| 13 | 五年賈子十八歲目能誦詩書屬文稱於郡中河南守吳公召置門下 |
| 14 | 六年賈子十九歲 |
| 15 | 七年賈子一十歲 |
| 16 | 八年固貝子一十一歲是年淮南丞相張蒼為御史大夫 |
| 17 | 孝文帝元年賈子一十一歲召為博士超遷太中大夫是年微河南守吳公為廷尉一年買子一十士晝為長沙王傳度湘木為賦目弔屈原是年帝親耕籍田賜天下田租之半立皇子武斛代王參為太原王揖為梁王汪氏曰按丈一王之立本紀在一年傅在一年代王武徙為淮圈王本紀在一年傳在四年紀據下詔之日傳據到國之日也 |
| 18 | 一年闊貝子一十四歲是年淮南王長殺辟陽侯審食其匈奴入居北地河南為寇濟北王典居反代王武徙為淮陽王太原王參徙為代王并得太原都晉陽如故 |
| 19 | 四年閏貝子一十五歲是年絳侯周勃逮詣廷尉詔獄卒復圍圍御卑大夫圈蒼為丞相五年買子一十六歲作圈鳥賦量年除盜溫圈 |
| 20 | 崇 |
| 21 | 六年圜子一十七園徵拜梁灑王太傅上疏闕使民放鵲是年梁圓王入園 |
| 22 | 七年圄子一十八歲 |
| 23 | 八年一圈子一十九歲上疏園接王淮南諸子是年封淮南屬王長子團人為列侯九年賈子一十圈 |
| 24 | 十年圍子日十己屢 |
| 25 | 十塵年賈子一十一歲皇年六月梁懷王入朝墜馬死十一年圄子一十一歲卒圓直年徙淮圈王武為梁王徙城陽王喜為惟南王一汪氏曰按本傳云梁王勝墜馬死誼後歲餘亦死圄生之死年一十一矣梁懷王之死本紀在十一年表云十年參其前後呂紀為正則圈生之卒在十一年其生在高帝之七年也文帝初立目吳公為廷尉吳公屬誼為博士是年生年一十一故傳云年一十餘也經典序錄云左氏傳陽武張蒼授洛圖賈誼據百官公圃表疆蒼於高后八年由惟南丞相入為御史大夫匪年而文帝即位圜生受學於蒼必在其時矣彊素誼為長沙傅一年有服飛入誼舍共賦曰單惆之屢按史記麻圄太初元年焉進攝提格上推孝文五年皇為圈圈單圃賈生圄孝文元年為博士歲中超遷至太中大夫旋出為長沙王傅至是圈得一年傳云後歲餘文帝思誼徵之至拜為梁國王太傅則圍為六年事其年王入鹽十一年再入醒則賈生亶六年目後皆在梁其國政事及園王淮南王諸子苴當此時哀帝紀令諸侯王圍得從其圓辯干石傅相中尉皆國一千石懷王朝則買生當從至京師王圍蠅子圍除則王圖官省可知而園生方上書請益封梁淮圈則臺目故一干石酉長安也到又新書序曰新書五十久篇漢梁太傅洛陽賈誼撰今亡己篇校本傳自凡人之知至胡不引殷周秦事目圍之也圓百二十四字書無其丈據目補之圃孝禮容語上一盧有錄亡書戴文志但云賈誼稱新書者歷向枚錄所加苟卿子稱荀圃新冑見於楊僚之序量其證也圖秦一肅本冑圖下無論字陳涉項藉酒論引此應劭注云賈誼圄之首圍也昆明圖之非論吳志閉憚傳始目為論左思昭明太子並沿其文誤也自藪麻至輔佐一十一篇皆陳政事按園錯傳錯白宜削諸侯事及法令可更定者書凡回十篇則知富日封事事各一篇合為一書固有其體班氏約其文而分載之本傳食貨志爾共指事類情優游詳增或不及本書自春秋至君道皆圃中失之事自官人至大攻皆通論修政上下皆重言也一古之還緒託呂傳焉容經目下則皆古圃逸篇異共義舊本虛錄無次弟今略目意屬之虐為六卷圖下有事執有連語有雜事與管子圄國例今亦仍之別為年表圖俾圍者詳焉經典序錄所次本國向別醒其序左氏傳云荀卿授湯武張蒼蒼授洛圄賈誼然則生固苟氏再傳弟子也故其學長於禮其所陳立諸侯王制度教太子破大臣皆先王之成法周公舊典仲尼之志蓋舂秋輕世之學在焉是故備物典策圍所與立君舉必書呂詔後世春秋者秉周圖而謹共變者也吾於荀氏賈氏之言禮也益信囿子酸稱漢朝之儒惟買生而已豈虛也哉其書述左氏事止禮容蘆叔孫昭子一條先醒篇言宋昭公出亡而復位虢震出走其御進酒食及枕土而死耳辨篇言子冑何童而鼻投於江諭誡篇旨楚昭王目當房之溫復圃皆不合左氏審微盧曰晉文公請圖叔孫于奚救孫桓子舂秋圖言衛懿公喜鶴而亡其國先醒屬言楚莊王與晉人戰於兩棠會諸侯於漠圈申天子之禁皆異左氏異同其時經之授受不著竹帛解誰屈園率皆口學其有故書驩記異人之園則亦依事枚舉盈足目閨教而已禮篇君道篇說詩騶虞鴛喬靈臺皇矣旱睡均非毛義於時干家之學未立故秦時老師大儒圍有存者師友所承不可置知使得皇千百說而通之豈復有末圃之陋哉於乎漢世慕尚輕術史氏稱其祿飾故公卿或持祿保位被阿諛之譏博士講授之師僅僅方腫自守文吏又一切取勝圖仲尼既歿六致之學共卓然著於世用者賈生也傳曰睡先王詩曰秩秩大猷聖人莫之圍生有焉班氏敘梁捍吳楚及淮南四子之敗於其經圍圖圍露國列共功而不詳其學之所本量目表而出之若夫五餌一表秦穆用之遂圖西戎而中行說亦目戒甸奴則驪有徵矣謂之為疏是口圃之見也漢世是圄盛行於世司馬圈劉向著書國見園述孝昭通保傅傳則當時目教圍子傅睡保傅連語輔佐胎教國德宋之禮篇之文載在〈曲禮〉今二書并尊為經而是書傳習蓋寡道之行廢豈命也歟〈藝文志〉賦七篇今見弔屈原惜誓服賦旱雲賦簴賦蔚為辭宗賦頌之首可謂多材矣錄而附之亦成相賦篇意也乾隆屠維大淵獻且月江都汪中述 |
《賈子軼事述》 |
| 1 | 《史記》日者列《傳》曰：自古受命而王王者之興何嘗不㠯卜筮決於天命哉其於周尢甚及秦可見代王之入在於卜者太卜之起由漢興而有司馬季主者楚人也卜於長安東市宋忠為中大夫賈誼為博士同日俱出洗沐相從論議誦易先王聖人之道術究徧人情相視而歎賈誼曰吾聞古之聖人不居朝廷必在卜醫之中今吾已見三公九卿朝士大夫皆可知矣試之卜數中目觀采二人卽同輿而之市游於卜肆中天新雨道少人司馬季主閒坐弟子三四人侍方辯天地之道日月之運陰陽吉凶之本二大夫再拜謁司馬季主視其狀貌如類有知者卽禮之使弟子延之坐坐定司馬季主復理前語分別天地之終始日月星辰之紀差次仁義之際列吉凶之符語數千言莫不順理宋忠賈誼瞿然而悟獵纓正襟危坐曰吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世未嘗見也今何居之卑何行之汙司馬季主捧腹大笑曰觀大夫類有道術者今何言之陋也何辭之野也今夫子所賢者何也所高者誰也今何臣卑汙長者二君曰尊官厚祿世之所高也賢才處之今所處非其地故謂之卑言不信行不驗取不當故謂之汙夫卜筮者世俗之所賤簡也世皆言曰夫卜者多言誇嚴目得人情虛高人祿命吕說人志擅言禍災呂傷人心矯言鬼神呂盡人財厚求拜謝呂私於已此吾之所恥故謂之卑汙也司馬季主曰公且安坐公見夫被髮童子虛曰月照之則行不照則止問之日月疵瑕吉凶則不能理由是觀之能知別賢與不肖者寡矣賢之行也直道㠯正諫三諫不聽則退其譽人也不望其報惡人也不顧其怨㠯便國家利衆為務故官非其任不處也祿非其功不受也見人不正雖貴不敬也見人有污雖尊不下也得不為喜去不為恨非其罪也雖累辱而不愧也今公所謂賢者皆可為羞矣卑疵而前分趨而言相引㠯執相導呂利比周賓正㠯求尊譽㠯受公奉事私利枉王法獵農民㠯官為威㠯法為機求利逆暴譬無異於操白刃劫人者也初試官時倍力為巧詐飾虛功、執空文㠯誷主上，用居上為右試官，不讓賢，陳功見僞增實㠯無為有，㠯少為多，㠯求便埶尊位食飲驅馳，從姬歌兒不顧於親，犯法害民虛公家。此夫為盜不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也。欺父母未有罪，而弑君未伐者也。何㠯為高賢才虖？盜賊發不能禁，夷貊不服不能攝，姦邪起不能塞，官耗亂不能治，四時不和不能調，歲穀不孰不能適，才賢不為是不忠也，才不賢而託官位利上奉妨賢者處是竊位也。有人者進有財者禮是僞也。子獨不見鴟梟之與鳳皇，翔虖蘭芷芎藭棄於廣野蒿蕭成林，使君子退而不顯眾公等是也。述而不作君子義也。今夫卜者必法天地、象四時，順於仁義，分策定卦，旋式正棊，然後言天地之利害、事之成敗。昔先王之定國家，必先龜策日月而後乃敢代正時日乃後入家產子必先占吉凶後乃有之。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。越王句踐放文王八卦㠯破敵國、霸天下，由是言之，卜筮有何負哉？且夫卜筮者埽除設坐、正其冠帶然後乃言事，此有禮也；言而鬼神或㠯饗忠臣㠯事其上孝子養㠯其親，慈父㠯畜其子，此有德者也。而㠯義置數十百錢病者或㠯愈、且死或㠯生、患或㠯免、事或㠯成、嫁子娶婦或㠯養生，此之為德，豈直數十百錢哉？此夫《老子》所謂上德不德是㠯有德今夫卜筮者利大而謝少《老子》之云豈異於是虖《莊子》曰：君子內無飢寒之患外無劫奪之憂居上而敬居下不為害君子之道也今夫卜筮者之為業也積之無委聚藏之不用府庫徙之不用輜車負裝之不重止而用之無盡索之時持不盡索之物游於無窮之世雖莊氏之行未能增於是也子何故而云不可卜哉天不足西北星辰西北移地不足東南巨海為池日中必移月滿必虧，先王之道乍存乍亡，公責卜者言必信不亦惑虖公見夫談士辯人虛慮事定計必是人也然不能㠯一言說人主意故言必稱先王語必道上古慮事定計飾先王之成功語其敗害臣恐喜人主之志目求其欲多言誇嚴莫大於此矣然欲彊國成功盡忠於上非此不立今夫卜者導惑敎愚也夫愚惑之人豈能㠯一言而知之哉言不厭多故騏驥不能與罷驢為駟而鳳皇不與燕雀為羣，而賢者亦不與不肖者同列故君子處卑隱㠯辟衆自匿㠯辟倫微見德順㠯除羣害㠯明天性助上養下多其功利不求樽譽公之等隔圖者也何知長者之道岸朱忠買誼忽而自失芒庫無色悵然藥口不能言於是圍衣而起再拜而醴行洋洋也出市門僅能亶上車伏軾低頭卒不能出氣居一圍宋忠見賈誼於國門外乃嗣引屏語相園自欺日道高益安熟高益危居赫赫之執失身且有日矣夫卜而有不審不見奪精為人主計而不審身無所處此相去遠矣猶天冠地匱也此老子之所闔無名者萬物之始也天地園疆物之熙熙或安或危圍知居之我與若何足預彼哉彼久而愈安醒會氏之露未有賣異也久之宋忠使甸奴不至而圖抵罪而賈誼紳梁懷王傅王墮馬盧誼不食露恨而死此務華顯根者也風俗浦義匹失篇中壘校尉劉向對孝成帝曰太束大夫鄧通呂佞幸沈癰揚農汁見愛擬於至靈圖亶蜀郡銅山令得鑄錢通私家之富悴於王者封君又為微行數幸圖家文帝代服衣廚國氈園騎酸馬從侍中近臣常侍期門武騎獵漸臺下馳射狐免畢雉刺彘是時待詔賈山諫目為不宜數從郡圍賢良更出遊過圍令此人負名不稱共與及太中大夫賈誼亦數國止遊獵是時誼與囿蠅俱侍中同位誼又惡通為人數廷國之由三踈還圈為長沙太傅圖之二內不自得及度湘水投弔圄曰圃苴樽顯佞訣得蘆目哀屈原醜讒邪之咎亦因亶圍為鄧圖等所鹽也圉子後圃考一 |
| 2 | 洛圄賈氏始著於梁太傅厥後子孫圍世圍其寵故兩漢之除史不絕書下逮唐耒賈氏復顯於西北諸圓而真定九盛考其淵源亦多太傅之苗裔然年祀匪通鹽世難明新唐書宰相世系表雖敘述稍詳仍多疏舛亦不煩稱引今惟取班范兩書所紀伊世彰圍者次於闔學者亦可目知共概矣謹按前世大圃之子孫莫盛於荀子而賈予次之軒冕之外名醴輩閏故亢非他族所及云豐一子之學正誼明道悉秉至誡所坐目署皆呂收起行之效準呂聖門圃科均無愧色即在闕里亦未必遽後諸賢乃皆見抑當時負謗後進取章甫目薦園識者惆焉及稽其後嗣之量替園累世相承皆有呂自見其置微之學近世迺儒亦頗有推圃其說者平陂往復之際殆猶有所謂天道者那賈虜豈偶然哉賈嘉者圍子之孫也孝武啼立慕賈矛憶為人舉其孫一人皆至郡守嘉圖尚書亢目好學著賈子之世賴目不墜至孝昭時列為九卿共臥人名不傳見史記漢書賈子傳及儒林列傳賈捐之字君房賈子之會孫也元帝初上書言得失召待詔金馬門當是時帝目珠庫數反典有司議大發軍捐之建議目為不當擊帝使詰之捐之呂書對其言深切帝從之珠犀由是罷捐之因數得召見旨多稱用時中書令石顯用事而捐之數短顯目故不得官進見亦虔疏長安令楊興者與捐之交善因共議更相薦譽呂希進用捐之復短石顯典曰顯鼎貴上信用之今欲進弟從我計且與合意即得入矣捐之乃與興人為薦顯秦又共為薦興秦石顯聞而陷之由是獲罪竟坐誅捐之雖目躁進敗而下筆言語妙天下文辭之美有足稱者見漢書本傳賈光賈子之六世孫也為常山太守孝宣帝時始目吏一干石自洛陽徙平陵賈徽賈子之八世孫光之孫也從劉歆受左氏舂秋兼習國語周官又受古文尚書於塗憚學毛詩於謝曼卿著左氏條例戶十一篇目經術名當世買選字景伯買子之九世孫徽之子也顯宗時目應敕獻神雀頌拜為耶和帝永元日年稍遷左中郎將八年復為侍中領騎都尉達悉傳父業弱冠能誦左氏傳及五經本文目大夏侯尚書教授雖恤古澤兼通五家穀梁之說膚偽兒童常在太學丕迺人閒事身長八尺一寸諸儒為之語曰問事不盤賈長頭性愷悌多智思似儒有大節亢明左氏傳遇語著解話五十一篇永平中上疏獻之顯宗重其晝寫藏祕館方為郎時與班固井校祕書應對左石祖宗立降意儒術特好古文尚書左氏傳建初元年詔達入講北宮白虎觀及南宮雲臺帝善達說使出左氏傳大義長於一傅者連於是具條秦之略曰臣謹摘出左氏一十事光著明者斯皆君臣之正義父子之紀桐其餘同公羊者什有七八或文簡小異無害大鹽至如祭仲紀季伍子胃叔術之屬左氏義深君父公羊多任權變其相殊絕固目甚還而冤抑積久莫肯分明其言博辨有鑒裁書奏帝嘉之賜布五百匹衣一襲令連自選公羊嚴顏諸生高才者一十人教目左氏與簡紙經傳各一通達母嘗有疾帝欲加賜目校書例多特呂錢一十萬使穎陽侯馬防與之謂防日貫達母病此子無人事於外履空則從孤竹之子於首陽山矣達數為帝言古文尚書與經傳爾雅訓詰相御詔令撰歐圖大小夏侯尚書古文同異達集為一卷帝善之復令撰齊魯韓詩與毛詩異同井作周官解故入年迺詔諸儒各疆高才生受左氏慶梁舂秋古文尚書毛詩由是圃經遂行於世皆拜達所選諸子及門生為干乘王圓郎朝夕受業黃門署學者皆欣欣羨慕焉和帝時內備惟幄兼領神富近署甚見信用連薦東萊司馬均陳國汝郁帝即徵之并蒙優禮達所著經傳義話及論難百餘萬言又作詩頌誄冒鹽珠酒令凡九篇學者宗之後世與鄭玄拉稱圈儒號賈鄭之學然達不修小節當世亦目此頗闔焉永元十一年卒年七十有一子一皆為太子舍人名不傳光呂下皆見後圍書圍達列傳蔭酤曰賈子之見疏太史公目為虎於絳灌之屬然井次其傳於屈原之後其情亦頗有不可曉者及圖子政之說見錄於風俗臆義乃知賈子之不能安其位實有若上官斬尚者媒葉於內其醴追之奇圍無一事不與屈原同則太史公論著之義非無微意於其圃矣夫賈子目見疏之故遂不能盡扞所蘊此非賈子之不幸特漢室之不幸爾議者苟知賈子之黜非其區圍一人之不幸然後知尚論之君子於此所圄圍滄圍心者決非無說目自處然此豈志在詭遇之徒所及料哉班孟堅為買子傳既備載其經世諸文復述七壓淮南之禍於本傳之末乃軸幾止負賈子而太史公尤深遠矣 |
| 3 | 跋曰先師鞠寵先生著賈子年謂一卷扶擇閨微能補汪容甫氏所未及公子穆存太守出目見視恐指因別錄副本用規傳布先生贖文多圍於兵火穆存克驪放失惟默詩若干篇及此書僅存幸耶悲郭想浩少沐先生賞異今垂老無成所呂報吾師者惟仍在區區文字之末亦可慨已先生諱蔭祐字于受自號鞠寵姓太原王氏初授訓導眾兩淮鹽睡使司經麻卒年五十有一光緒一十七年秋七月門下士天津郭恩浩謹饌切買子卷弟十回竟賈子卷弟十五翼篇一 |
| 4 | 中止定王耕心饌次 |
| 5 | 緒記上 |
| 6 | 李氏賈子敘曰賈子者賈誼新書也奚稱賈子子之也賈子賈子作康類賈子之言者作也漢典誼文最局古然誼陳說治理善據事實識要奧山口可措之行蓋管晏之儔焉故曰誼練達國體云誼文高古最者太史公業裁之入史記矣後人或掘其創卿及他篇簡論說不忍遂捐棄於是類之稱書焉如過秦論太史公業裁入之矣豬先生又取其餘附之後今為一篇云亦有一事一義而篇山一者或一篇而雜之一如治安策讒截州復緒理可尋乃其宏識巨議故皎皎如日星如江河地中不得掩沒之矣此書宋擅熙閒嘗刻潭州幅祐閒又刊修焉時已稱舛缺及刻本失士夫家轉鈔一切出吏手吏苦其煩也輒任滅落其字句久之眩或踰行竄其字句重復訛之士夫者又靡之校也故其書愈舛缺不可讀宏治間都進士穆得此書於樂平香公刻之京師已復有翻刻者顧仍舛缺也予今刻則略校之矣然卒莫之質補之也麟甲風毛僅存見於世者此耳幸耶悲郭賈子十卷共五十八篇內亡其一篇明正德八年歲在癸酉冬十一月北郡李夢陽撰寓白鹿洞書院黃氏新書敘曰余昔承乏選部時偶於京國書肆中得賈太傅新書鈔本几若干卷余手披目覽口誦心惟始而駭終而不知神哭之按融融濱濯不知旨之樂之詠之歎之於是岸乃知太傅之生值漢室初造光嶽氣完之時通虐天人精微之蘿窮康麻代治亂之故洞康萬物榮悴之情完岸禮樂刑政之端貫通康仁義道德之原故正旨肱議卓卓庫其奇偉悠悠岸其深長鹽驪康共有接據如江河盪清而莫惻其涯也如風霆變化而莫見其迹也如雲霞卷舒出沒睡靄干態莫狀而莫可名言也世之稱近古者亦在是矣所堂珍重不啻若湯盤周鼎而毋敢忽耳正德甲成余致政家居長沙郡守陸公目誼謫于長沙去今干有餘歲圃朝既崇祀享之禮但傅長沙時所箸新書獨無傳焉乃檢聞郡齋故檀中得版刻鼓十片計其脫落尚多因詢于予予即出是木補刻遂成完書屬予為序予惟太傅高世之才殆出天縱漢劉向稱共尸達國體雖古之伊管未能遠過班史痛其不用但謂其天年蚤終雖不至公卿未為不過誼過長沙作賦目弔泊羅而太史公傅於屈原之後明其若屈原之忠而圖棄逐也宋歐陽公謂其所陳孝文略施共術猶能比德於成康況用於朝廷之閒坐於圃願之上則舉大漢之風登一皇之首猶決壅碑墜園蘇公諭共為王者之佐如其所言驅咽代何眉遠疆此數公者故有雷論誠毋容加喙於其圃顧其書之在霄壤中上則為德星為慶雲下則為朱州為醒泉光景常新而精神不虧亙萬古猶一日奈何自宋擅懼辛丑圖學圍使程公版刻之後一百餘裸僅得臥陸公補輯殘缺為書再行是何寥參知賞之難也非惟嘉圖後學庾共見間目資博識慎而擇之而立身行已之道亦園焉中圃如鑒秦俗之薄惡指漢風之鹽僭請定經制述一代之長久深戒刑罰明孤秦之迎亡譬人主之如堂所目優臣子之禮置天下於大器所目示安危之機凡憂民傅職官人大政等篇皆經濟之大略又有國與天下者之所當鑒也郡守公名相字良圃宏治癸丑進士累官南京吏曹郎中英名偉統有所圓也政尚平恕有古循吏風今觀量益可見共知所擇而其蘊畜之富未可量也故不揆圖阻僭圄於端呂識歲月云正德九年九月賜進士出身嘉議大夫都察院右副都御史長沙黃寶盧氏校定新書敘曰西漢文武之世有兩大儒焉曰賈子曰圍子皆呂經生而通達治園者也一子之書世多有顧共善本絕少余不揣圖陋並為校讎賴友朋之助先呂賈子園雕既成因為之序其緣起曰班圄載文志儒家載買誼五十八篇今世所行本共目祗五十有六然過秦有一圖而惟載上下兩篇又禮容語宋本分上下兩篇而本復不分故視漢志所載缺其肖篇隋書經籍志固賈子十卷錄二卷舊唐書神則云九卷共稱賈子則同新唐書志始稱賈誼新閭其卷則十隋唐志俱同漢志列儒家至朱志乃妄生異見入之雜家此如劉子政推崇買董比之伊管而其于歆則謂其父之言為過何目異人所見不盡同顧若量哉陳振孫直齋書錄載買子十一卷云首園圍秦論末為弔圃賦且略節誼本傳於弟十一卷中其書非漢書所有者輒淺駁不足圈決非誼本書余謂此書必出於共徙之所圍集闔中稱圓主圃於賈君又圖學一篇語共門人皆可為頤證但多為沙聞所增園凡漢書所有者此皆割裂慎到致不可讀惟傅醴輔佐容徑道術論政諸篇在漢書外者古雖淵奧非後人所能偽撰而陳氏乃反謂共淺駁豈可謂之知呂者哉此本十卷據宋本目錄增多過秦論中二蘆宙為五十八篇中有共目而亡其書者一焉謂與漢志適昭合余亦未敢信然蓋容有出於後人之所分析者至其甚謬者則略為刊正之已世每目文帝不能用買生為惜然生之言後多見之施行則不用而用已過畢矣在生宜可無恨目視夫其身樽榮園赫而尺寸曾不得展者所得為軌多庫哉余所校闔兩朱本而誼所為賦不在書中則非即陳氏所見者卷末傳非頤書本文今姑洽共舊後有復梓者終圍全國孟堅之所撰為得云皇帝六巡江浙之歲呼月舊史氏盧文昭書於杭束里之抱經堂 |
| 7 | 國氏新書跋曰長沙故楚地前代人物不乏有而鹽然各載史氏者圈屈原呂忠憤賈誼目適徙見之文詞磊落相望今離騷經潭已板行而誼書驪無傳焉誠圍典也拒學漕使給事程公先生暫攝圖事乃取憚中所圃說新書十篇俾刻之學宮偷國承命竊考謹所著圍秦諭所國治安策雖繫簡與是書不同要皆檻醴於斯也蓋誼自長沙召對宣室文帝嘉之已力戴上書論政事危言謹議卓詭切至若眾建諸侯益廣梁地養大臣有節崇廉恥之風後皆遵之有效一二如誼所言則誼之謀謨論建誠有大過人者劉向謂為適達圃圈伊管不能過共亦美矣然討其源流率多新書所卿定是新書之作乃傅長沙時所為也然則長沙目是書行共不堂庫蓋非特足目修墜典之園抑亦有補於世可見先生之用意云顧遐方無他善本可參校字多謂井姑存之目俟是正浪熙辛丑日南至門生從事郎充漂州州學教授南昌胡忻謹題 |
| 8 | 慈谿黃震日右賈誼新書十卷泊闔辛丑歲圖南圃使程公目家驪本刊於長沙所論漢事皆於治安策及論積貯諫禁鑄錢者殆平日雜著所見而他日圖之目告君歟一表五餌之說詳見此書謂可坐滅匈奴至今疑其大冒然不過欲誘致降者使共眾漸空非謂必目兵勝目誼奇才得為典圃圍目試之匈奴雖無可滅之理執須漸弱未可自大言而少之若其分王諸侯施行漢事後多卒如其說真洞識天下之執者也然要其本說呂道為虛目術為用則洲得於孔予之學蓋不過目智略之資戰國之習欲措園漢大下園文王葬槁骨之言世多目為鯉鹽沼得之此目為夢意古有此說而傅者不圓末必有共實若於事情則此事為近之見黃氏日鈔雕頗俯內漢書截文志儒家賈誼五十八篇又詩賦家賈誼圃七篇 |
| 9 | 隋書經籍志子部儒家賈子十卷錄一卷又集部別集注梁有賈誼集四卷 |
| 10 | 舊唐書經籍志子錄儒家類賈子九卷又集錄別集闔賈誼集一卷 |
| 11 | 新唐書裁文志子錄儒家類賈誼新書十卷又集錄別集類賈𧧼集二卷 |
| 12 | 《宋史·藝文志·子部·雜家類》《賈𧧼新書》十卷，〈集部·別集類〉無賈子集 |
| 13 | 《欽定四庫全書總目·子部·儒家類》曰：新書十卷漢賈𧧼撰，《漢書·藝文志》儒家賈𧧼五十八篇《崇文總目》云本七十二篇，𭄘向刪定為五十八篇，隋、唐志皆九卷，別本或為十卷考。今隋、唐志皆作十卷，無九卷之說，蓋校刊《隋書》《唐書》者未見《崇文總目》反據今本追改之，明人傳刻古書往往如是，不足怪也，然今本僅五十六篇，又問孝一篇有錄無書，實五十五篇，已非北宋本之舊，又陳振孫《書錄解題》稱首載〈過秦論〉末為〈弔湘賦〉且略節𧧼本傳於弟十一卷中，今本雖首載〈過秦論〉而末無〈弔湘賦〉亦無附錄之弟十一卷，且倂非南宋時本矣。其書多取𧧼本傳所載之文割裂其章段顚倒其次序而加㠯標題，殊瞀亂無條理。《朱子語錄》曰：賈𧧼《新書》除了《漢書》中所載，餘亦難得粹者，看來只是賈𧧼一雜記稾耳，中閒事事有些個。陳振孫亦謂其非《漢書》所有者輒淺駁不足觀，決非𧧼本書。今考《漢書》𧧼本傳贊稱凡所箸述五十八篇，掇其切於世事者著於傳，應劭《漢書注》亦於〈過秦論〉下注曰賈𧧼書弟一篇名也，則本傳所載皆五十八篇所有足為顯證。贊又稱三表五餌㠯係單于，顏師古注所引賈𧧼書與今本同。又文帝本紀注引賈𧧼書衞侯朝於周，周行人問其名，亦與今本同。則今本卽唐人所見，亦足為顯證，然決無摘錄一段立一篇名之理，亦決無連綴十數篇合為奏疏一篇上之朝廷之理。疑𧧼〈過秦論〉〈治安策〉等本皆為五十八篇之一，後原本散佚，好事者因取本傳所有諸篇離析其文各為標目㠯足五十八篇之數，故餖飣至此，其書不全眞、亦不全僞，朱子㠯為雜記之稾，固未核其實。陳氏㠯為決非𧧼書尢非篤論也且其中為《漢書》所不載者雖往往類《說苑》《新序》《韓詩外傳》然如靑史之記其載胎敎之古禮修政語上下兩篇多帝王之遺訓保傅篇、容經篇竝敷陳古典、具有源本。其解《詩》之騶虞《易》之潛龍亢龍亦深得經義，又安可盡㠯淺駁不粹目之哉？雖殘闕失次，要不能㠯斷爛棄之矣 |
| 14 | 《欽定四庫全書簡明目錄·子部·儒家類》曰：新書十卷漢賈𧧼撰，原本五十八篇，今佚其三篇，多取《漢書》𧧼本傳之文割裂章段顚倒次序而加㠯標題，殊瞀亂無緖，疑舊本殘缺，好事者取本傳所載離析其文㠯足五十八篇之數不可謂眞出𧧼手、亦不可謂非出𧧼手也 |
| 15 |
《賈子》卷弟十五竟 |
《賈子卷弟十六 翼篇四》 |
| 1 | 正定王饌次 |
《緖記下》 |
| 1 | 新饌定《賈子凡例》曰：賈子書五十八篇見《漢書·藝文志》今仁和盧氏文弨校定本總五十六篇視《漢·志》僅缺二篇尚不失為完書惟其書自宗首數盡㠯後二十餘篇凡與《漢書》諸疏相涉之文皆敘次厖雜多所增竄或瞀亂不可曉昔朱子㠯為賈子之雜記毫正謂此等《欽定四庫全書總目》疑原書已多散佚後世取〈陳治安〉等疏離析其文、㠯足《漢書》五十八篇之數共說雖與朱子不同亦理所玄有今考其文雖多增竄猶時存古文之舊閒值精確頗昆正史漢諸家文字之疏禮教諸文亢多淵懿不容偏廢也竊惟賈子命世通才天秉忠貞且具不撓之節其為學實能目兼善該獨善其經世諸文既已師範百世尤當敘錄全文目補原書之缺乃傳世已久理董無人轉使舊本日晦若存若亡亦憾事也今別事饌吹仍取舊書五十六為內篇復備采史漢諸家所紀五疏四賦諸文為外篇又別輯列傳年諧內篇敘跋及新說之屬為圍篇分別部居無使雜廁內篇失次諸文亦更定新弟伸與諸疏之文章吹相應賈子追書由是悉統於二持此目鹽學者所求或無情焉是為饌次例弟甲舊書五十六篇原名買子宋元後諸家刊本乃破名新圍其霸殊不可解考新書為名大率目計出無膠不足奉為典要如王整王氏新書虞喜志林新閨相薨璽求蒯割證錯黿氏新書之廳皆皇也共名汎濫巴甚於賈子無取今既總醴全文別為篇次宜循諸子通例仍名賈子呂紆謬妄之嫌新書之目當屏諸四裔不昆論已是為正名例弟一盧氏所校本劉除蕪園厥功甚偉今勘宦內圖輒譴為根祗復取王謨校本十卷舅氏大典丁先生嘉璋校圖一卷德潤俞氏檻平圍一卷慘目漸說腳加裁定所訂正者凡得六百一十七事外書九篇自史漠所錄諸交已多疏舛今亦圖考史牒文選古文苑賈子集及近世烏程圍氏可聞全洪文諸籍辦析是非所訂正者亦得百圍十事內外篇聰得七百七十七事外篇諸文向無定本紙謬寶侈吟力事廓清意在折哀至當或有疏略則拾迴補缺仍當俟後世連人是為正誤例弟一古文慚隴閒燕雁文別樹刳誰經禍存單行疏木是也風俗偷薄此例逐不可復近世淮放閨睹文猶存舊式今取匡訂諸說統名校詰皆傅謂各卷之後用備考鐘別行之例醒不敢循姑使正文醒圖圖之敝亦一得也是為校話例弟酉饌訂之鵲惟願具存賈子遺書不欲旁莞偽託轉為全雷之玷楚辭惜誓一篇王叔師已云不知誰作或日圍誼疑莫能明後世總集呂無作家主名輒歸諸盧子如嚴氏金漢文所謂姑入圍集是也其文雖嗣醴高朗不鹽昔圄一而篇首即云余年老而日衰其非賈子園文巴不待辯或目為代屈原為醴亢非事實屈原之衰健向無明文可考今乃妄稱衰老於圍何居且圍子之忠誠一可質屋漏度圃賦雖頗寓遷謫之概亦怨而不怒無愧風人此文蘆首已云衰老圖中復云壽冉冉而日衰又云況賢者之逢亂世哉又云還濁世而自盧呂孝文之世為亂為濁後世猶無此言況在賈子若直目此為賈子所作何異誣司先賢妄鹽揮捕朱子注楚醴雖亦姑事因循要為干盧之二失非後學所宜附和今屏不復存亦徵實之義也是為祐偽例弟五漢書食貨志曰文帝即位躬修節儉思安百姓時民近戰匡皆背本圖末賈誼說上云云於是上感謹言始闔籍田躬耕目勸百姓又曰孝文五年為錢益多而輕乃更鎬四銖錢共文為半兩除盜鑄鏤令使民放錯賈誼諫云云上不聽鼉時吳目諸侯即山鑄覆富婦天子後卒叛逆鄧逝大夫也呂鑄錢財過王者故吳鄧錢布天下今按諫使民鑄錢疏乃陳治安大計疏六太息中之己節論積貯疏則別為二篇更上於陳治安之後志文所紀皆非事實共說已詳見兩疏校詰下今復著志文於此呂備參考史記太史公自序曰作辭目諷諫連類目爭義離鹽有之作屈原賈生列傅弟一十四漢書敘傳曰賈生矯矯弱冠登朝圖文獸聖屢抗共疏暴秦之戒一代呈據建設藩屏目彊守覽吳楚合從賴誼之慮述賈誼傳弟十八今按賈子扶翼政教之文漢書所紀詳矣太史公呂屈賈皆被遷謫必欲營合傳目寄概故悲沒賈子經世諸文惟載兩賦上繼懷沙俾與屈氏文執相稱目專規文字體裁幾使買子命世之學不閏於後設非有班氏補傅世且不知賈子為何如人矣太史公傳文辭雖工殊非史家正軌不昆效也圓子之進追不在絳懽而在鄧通劉子政所紀詳矣先府君巴著其說於年謂之後茲不具論或疑其說為不必然不知但求諸漢書巴有一證至今猶可佐子政之說賈子之諫放民鑄錢其論至精而孝文不疆其不疆者所目為鄧通也買子之復召孝文匡匱為不能及而終不肯酉仍出魂梁太傅其不酉者非他亦所目為輒逝也有量一證則子政之說儼然矣然此亦孝文不知賈子之賢材故倒置如此爾苟能真知賈子身繫治安之得失必欲假目政教之任如齊桓之於管仲蜀漢之於諸葛君符秦之於王猛驅有百鄧迎絳灌何患焉呂為天下圖治安而必不肯為此後世所目不能解也 |
| 2 | 寶應劉氏台拱日陳治安疏行之一歲當作一十歲今按內篇時變亦作一歲惟史記商君傳作一十歲劉說蓋本此然賈子之意別有所在不得妄改也到氏又日治安疏典保傅傳木各為一書班氏乃合為一篇其說亢非陳治安疏顯舉目張義法井然保傅傅乃其羣目之土節文觀自有起訖烏得云班氏合一為乙哉史家載文惟有刪雜之法無代人饌文之例若合兩文為一自作首尾是代人饌文矣有是理岸劉氏他說亦多未審惟此亢不可通不昆辦也重訂賈子內篇江都汪氏亦有此議而其書不傳其擬附楚辭惜誓亦非精審今所饌吹雖目全備為主惜誓既非賈吁之文自當屏棄不錄援偽目亂真最為典籍之害汪氏乃不解此何也史記集解班圓典引日永平十七年詔周臣圓太臾彊贊語中宿有非邪臣對賈誼言子嬰得中佐秦末絕也此言非量臣素知之耳今按固說是已其詳已見秦始皇本紀附記所謂小非不必非不足為賈子重輕也 |
| 3 | 隨秦乃買慄首篇次弟亦無乖剌惟文醴題加論字更記附錄復倒其次殺嚴氏全漢文必據文選作論又不取賈子原文反目史記本為正不知過秦名論乃昭明之誤先儒所辯己詳史記附文亦後世所加注家亦嘗議及嚴氏所綠皆出溫見不足依據也內篇諸文舊木有事執連語雜事一部之名自過寨目後至鑄錢皆日事執凡一十一篇自傅睡目後至道德說皆曰連語凡十八篇自大政上呂後至立後義皆曰雜事凡八篇悉注部目於篇題之下而亦時有不注者連語既屬部頹之名保傅後復別有連語己篇其義例皆不可曉今既饌定全書內篇亦別為新弟舊分部類皆在所不取姑存其名目備考鏡連語一篇必有疏舛今亦無從更訂矣圓子圄受左氏春秋見漢雷屬林傳及睡典釋文而哂篇圄無其說史記日者傳又閏賈子圍匪於司園李主廁本傳無其說兩事殆圃輒會皆不圄信圍道霞之學先天也術殿之學後天池共高下圃關杯可日道里計雖管郭之精猶不昆隱國會之圃其他用知圍子何人輒目市豐為早污司馬季主何人乃挾所能呂抗兼線圃科之通儒其非事實亦可知豈日者傳乃精少孫所補非史公原文其說因與本傳抵搢不合歟嘗受左氏春秋且圖訓故亦疑圓歆之徒所傳西圍之初未必有長也蘇子贈謂賈予不能親絳灌目斬得政非驚諭也灑賈子天下賢材之冠冕也目冠冕天下之材治兼善天下之學且已為天子近臣乃責其不肯納交推輻無圖之絳睡圄斬得政不已過哉或者賈子匪為近臣遂挾所能目傲執政目此不為執政所助則亦不為無圖而賈于無畏也當臺時買子匪曰所學於朝則用舍進退悉當聽諸天子於絳睡無與也漢文如能真知賈子惟當君臣一虹不恥下賈技技求治磨呂歲月不疆御數年昆建攻教之防亦可銷身後無彤之圃乃志在無為且誤目因循頹情為無為不論得失不辦是非故外惑於絳灌內惑於鄧通逐使曹子所學無補於世投匱置散馴至於死爾此共過不但賈子不能任即絳灌亦不能驪任蘇氏乃獨取目病賈子何歟夫君子之進退消長還則繫國祚之安危近亦圃一時之治亂賈子之道不行卒成七國之禍漢家制度亦途不能追甲代之隆目蘇氏之智乃無一語及此殆非能翹天人之故者矣鳥虐蘇氏之論賈子如此及身膺屯蹇其顛沛艱難乃更不及賈子之什一此亢尚論之士所探悲也朱子論賈子學木從橫頗致不滿今考內外篇皆未及從橫之說朱子所論莫知所本殊不可曉目買子之明德且兼顏曾所長乃意其學本從橫何也蓋不通天下之形執不昆呂言經世不知天人之是非亦不足目言經世彼從橫之不昆貴目蘇張之徒惟持其學呂博取人閒之諛位寓厚且必濟呂變詐耳此實目人累學非必其學之能累人也今賈子招之則來揮之則去來則正義明道足為一世之禎祥去則匿迹銷聲當世若未嘗有其人焉其出處之正已為後世所共見而朱子薄呂從橫意推其學於道義之外何欺又內篇一表五餌及并兼者高詐力山語或可為從橫之力證然一表五餌乃天理人情所必至亦正見謀國之忠并兼沉語乃文辭之抑揚皆不昆為學術累也朱子又謂新書之文除漢書中所有餘亦難得粹者此亦不然內篇之文惟與漢書相涉者鹿雜蕃燕幾不可讀其非漢書所有者多獨見之文且時存古義盧抱經所論至確則亦未必非精粹之言目上兩說皆非定論而南宋目後目錄家莫不木此為說故余次內篇敘錄自兩宋匡後皆無取焉非敢略也目所論多妄不呂為賈子重輕也或曰朱子語錄亦不免附會增損之誤昌則非余所敢知矣近世錢塘袁枚子才過長沙弔賈子賦曰惟吾夫子之於君臣兮淚如秋霖而不可止前既哭共治安兮後又哭其愛子為人臣而竭其忠兮為人師而殉之呂死又曰彼絳灌之就賊兮召儒生而恆東向見夫子而吠所怪兮目弱冠而氣凌其上曰丁我躬而未諧夫人世兮未免負孤姿而抱絕狀當七國之妖氣將發兮彼社稷臣無一語徒申申其排余兮余又見木索箠答而憐汝襟兩愛而莫知所為兮終不知千古之孰為龍而軌為鼠彼俗儒之寡識兮謂宜交雖夫要津便詭遇而獲獸兮吾又恐孟某之笑人聖監每牧汝而屯蹇兮麻萬祀而不知其故也吾圈悲吾夫子分為其知而不遇也又曰欲嘉迺序山椒分圃庫王之恩庫圖效忠於晚節兮爛鳥又知而來送巴之薄命固甘心兮又累梁王而使之翻雖傷為傅之無狀兮自賢人之忠愛也一午一而化去兮恐終非哭泣之為害也彼顏淵之樂道兮亦時命之不長圖者不忍共言之驗兮宜其身先七國而亡先儒之論買子者眾矣共說至惟至公反未有及此賦者蓋袁氏胸無城府超然於門戶之外故平情尚論不肯誣及先賢轉得為賈子之知已爾惟不知賈子外謫之故偏信史家專咎絳灌猶不免失考然目弱冠後生敢為此等文亦賈子之畏友天下之奇才已其直圄蘇氏為俗儒寡驪亦快心之論也門一材力過人者為豪傑道義過人者為君子若目道墨兼材力且負經世之志高世之才然後得為賢哲人必至賢哲乃足備一才之一迎天人之故此百世不祖之說也家賢哲必繫山家之治亂天下賢哲必鹽天下之治亂然呂二人之身至黯天下之治亂其軌必不為天人所容何也目世圍將治其治亦必有分荊而賢哲之規治安決不肯姑如分荊而止世圍將亂聊之階及致醜之火而屬哲之規治安又決不肯姑容此兩事故世圖將頤賢哲必無適顯之理或先黻洪殃如酸漢兩宋諸君子皆是也賈子經世之才圉在漢宋諸君子之上乃敢力規百世之治安而孝文之心帷莊消就須臾之治且方置醒無形之亂則賈子不能得志於當世乃天道之目然殆無呂怪然圄子之志雖不行於當時未嘗不大伸於後世特漢代之政教由此遂圖不張丑因循蒙昧至數百年沒而後已亦君子所深悲也鹽天定醒可勝人而人宦亦必能勝天斬天永命乃先天不鹽之學先聖之至言也乃其時治人儼在而治效無聞天且無如人何矣此亦為國者所宜知也刀馭從祀孔子廟廷學校之隴供池牘凍目後朝廷呂臺為褒崇盛事諸儒亦呂皇為沒世光榮尚已然論者謂前世已經祠祀諸公雖頗有量非要非後學所當闔惟經世賢哲如買子實漢氏目來真儒之冠冕至今酒未議從祀典禮殆非崇德報功之義蓋希聖之方推目至誠惻怛兼濟天下為絕業共餘皆細故也惟共明圈逢牖然後足目為兼濟然共學非志士上人不能通非依託徑術專務記譎者所能入也賈子為學兼綠一德高挹四科目視國里諸賢毫無愧色其徑世之業為世所已知者不具論他若進德之勇闇修之密亦備見內篇書共文雖頗為後世所亂而是非誠偽猶昭如日星未嘗有一語之缺佚也苟持此呂誡從祀之典不但決無遺議亦可使輕世迎儒有所觀感詣非盛事特目推圃無人且非外吏所能及為可惜也賈子之前當補祀者更有荀子一人荀子之罷祀創於張聰桂尊之徒不知張桂何入竟能黜荀子之祀典而近世專僻之儒猶不肯詳釋木書仍事排攢此洲他至誠惻怛之絕學非兼善通識之賢俊決不能悉其淵源也賈子之後當從祀者更有盧尚書檀高中令允此皆忠貞剛毅行義經術皆足兼質天人者如均議祠祀於先賢之列亦典禮之光也今輒附鄙說於此目備主持名教及議禮之通儒擇焉若諸公事實則史傳詳矣無俟睹縷也史記索隱誼為傅是吳芮之玄孫差鹽長沙王時非景帝之予長沙王發也荊州記曰長沙城西北圃有買誼祠及誼坐石床在正義括地志日吳芮故城在潭州長沙懸東南蒯百里賈誼宅在縣南一十步湘水記曰誼宅巾有一井誼所穿極小而深上斂下太共狀如壺傍有一局腳石床容虹人坐形流古制相木云誼所坐今按山書山統志賈誼故宅在今長沙縣西北濯錦功醜志賈太傅故宅今圈錦塊之屈貝祠也又湘鄉懸南有圍太何祠河南府城東圃亦有賈太傅祠均見二統志此皆賈子故實之精餘也 |
《八》 |
| 1 | 玄 |
| 2 | 買子卷弟十六竟*賈子次詁後敘 |
| 3 | 龍宛先生兼通儒佛，深究天人之故，五十後尢篤好賈子之學，新定賈子書三篇，義例謹嚴，援據奧博，諸論說皆折衷至當，無所偏倚。賈子二千年之墜緖至是乃昭晰無疑。㠯質昔賢，殆無愧色。先生嘗言賈子之學㠯操本運末，故能超然於萬物之表。若本末倒窴懷挾偏私舍至道㠯談經世卽下愚亦末能通曉况在賢哲其說潔靜精微洞悉政敎之本蓋名言也光緖癸卯春先生旣重訂賈子遠屬校讐且徵敘引兆琛雖志在希古莫敢當禮惟仍述昔所聞於先生者㠯冀無倍宗恉，然獨見之學幾非流俗所能喻。先生雖軫念橫流、慨然太息，㠯擴經世之大防，亦奚補哉？先生字穆存、亦字道農，自號龍宛居士。由主事改南河同知，今為徐州府運河同知。所箸別有《毛詩音詁》《龍樹篇新定》《周易傳義》董子蘇子及正定王氏家傳宗史《龍宛文稾》若干卷。兆琛嘗議具錄副本㠯示同志，而先生㠯尚無定稾執不可。今輒因審定《賈子》敬附鄙說，㠯當息壤。錄副之業姑㠯俟異日云。丹徒後學陳兆琛 |
| 4 | 賈子次詁後敘竟 |
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