《卷十二考證》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	禮記注疏卷十二考證天子將出類乎上帝注帝謂五德之帝○臣召南按上帝即天也鄭以五德之帝解之又自生荊棘類乎上帝告天也宜乎社告地也造乎禰告宗廟也豈不簡易明了乎
2	注疏鄭注云禱祈禮䡖類者於其正禮而為之○小宗伯注類者依其正禮而為之依字訛於遂不可解諸侯賜弓矢然後征疏晉文侯雖受弓矢不受鈇鉞○臣召南按晉文侯當作晉文公下文引崔氏言不得専殺故執衛侯歸之於京師文公事也又疏魯無弓矢之賜云云○臣召南按疏文甚迂魯公初封即受大弓費誓謂為方伯矣
3	天子曰辟廱諸侯曰頖宫注疏按詩注曰王廱水之外圎如璧注又云頖之言半以南通水北無也○臣召南按鄭此注與詩箋異魯頌箋云辟廱者築土雝水之外圎如璧四方來觀者均也泮之言半也半水者蓋東西門以南通水北無也天子諸侯宮異制因形然孔疏引箋稍加裁截文義未明
4	天子諸侯無事則嵗三田注三田者夏不田蓋夏時也○臣召南按孔疏引鄭釋廢疾云嵗三田謂以三事為田即一曰乾豆之等此說甚確何以注戴記復據公羊家緯書之陋也孔疏言禹以仁讓得天下又觸其夏名故夏不田尤為穿鑿無理若然則虞時不當設虞官矣
5	士庶人三日而殯注疏按膏肓休以為○臣召南按當作何休膏肓以為倒休字於膏肓下刋本轉寫之誤也
6	又疏許慎謹案易下邳傳其容說○當作下邳傳其容易說
7	天子七廟注七者太祖及文王武王之祧與親廟四云云○臣召南按鄭解經最僻莫如七廟之說専據元成而尤足駭者謂殷人六廟夏五廟無太祖也虞夏固無可考若殷人七廟則尚書有明文而所謂三宗者與太祖並百世不祧不在七廟之數者也咸有一徳曰七世之廟可以觀徳孔疏曰漢氏以來論七廟者多矣其文見于紀傳者禮器家語荀卿書榖梁傳皆曰天子立七廟以為常法不辨其廟之名王制云三昭三穆與太祖祭法云考王考皇考顯考祖考廟皆月祭之逺廟為祧有二祧享嘗乃止漢韋元成議周后稷始封文武受命而王三廟不毀與親廟四而七鄭元據此為說惟周有七廟二祧為文武王制注殷則六廟云云由不見古文故為此謬說商書己云七世之廟非獨周人始有也劉歆馬融王肅雖不見古文皆以七廟為天子常禮按書疏此叚甚精惜不移入此注下以正鄭之失也
8	諸侯五廟注疏若有大功徳王特命立之則可若魯有文王之廟云云○臣召南按魯有文王之廟僭也立武公之廟以耦魯公又後人之妄不得以為典常大夫祭五祀注五祀謂司命也中霤也門也行也厲也云云○臣召南按周禮儀禮及禮記他書皆言五祀獨祭法言七祀康成遂以七祀為周制五祀為商制實臆說也周禮所云豈商制乎又五祀所祀之神觧說不一左傳國語以五行之官為說月令則以為門戸行竈中霤先鄭觧周禮則以為五色之帝大約月令近是白虎通髙堂隆及劉昭之徒則去行而祀井亦微不同若康成此注則猶執祭法之七祀為加減也
9	天子諸侯祭因國之在其地而無主後者注○顧炎武曰有勝國有因國周禮媒氏凡男女之訟聴之於勝國之社士師若祭勝國之社稷則為之尸是也此言因國左傳子産對叔向曰遷閼伯於商邱主辰商人是因遷實沈於大夏主參唐人是因齊晏子對景公曰昔爽鳩氏始居此地季萴因之蒲姑氏因之而後太公因之是也
10	天子犆礿祫禘祫嘗祫烝注疏如鄭此言則夏殷三時俱殷祭皇氏之說也○臣召南按文義當作皇氏之說非也刋夲相沿誤脫非字
11	古者公田藉而不稅注疏又司馬云井十為通○司馬下脫法字
12	禮記注疏卷十二考證