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《卷三百六十二》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 續資治通鑑長編巻三百六十二 |
| 3 | 宋 李燾 撰。 |
| 4 | 哲宗 |
| 5 | 元豐八年十二月辛酉朔，高麗國賀登寳位使，通議大夫、工部尚書林槩，副使、太中大夫、兵部侍郎李資仁以下見於紫宸殿。 頒行釋奠、社稷、風伯、雨師、新修祀儀。壬戌，樞宻直學士、知永興軍劉庠充涇原路經略安撫使、知渭州。十一月丙午，劉摯言劉昌祚。 昭宣使、入內押班梁從吉管勾景靈宮。 詔興龍節以諒闇中上夀，宜罷，蠲放沂、青州諸縣失敷役錢。 還于闐國，和罕王所進師子，仍賜銀絹。 詔：「今月十五日開講筵，講《論語》，讀《寳訓》，講讀官日赴資善堂，以雙日講讀，仍留一貟宿直，初講及更旬，宰相執政並赴。 罷太學保任同罪法。舊録云：初，三舍法成，士或濫冐，於是立法，使五人以上更相保任，犯而情重及應送所屬者，免檟楚聽贖。至是，因言者從之。 又詔栽桑物法蠲民所欠罰錢。舊録云：熙寧六年立法，勸民栽桑，若不趨令，則倣屋粟里布為之罰。至是，以楚邱民胡昌等有言，故罷勸課種。桑榆立法，在熙寧五年七月。趙子幾言霍舜封等擾民，在六年五月十九日。 |
| 6 | 癸亥，侍御史劉摯言：「近者曾有論列，乞罷刑部侍郎蹇周輔及其子司封貟外郎序辰職任，不䝉施行，伏縁理有未安，事有未可以已者，須當再有申列。竊以周輔、序辰，繼於東南，虐行鹽法，為朝廷生怨讟於數路之民，其於掊斂刻剝，公論所共棄，與吳居厚、王子京軰無少異也。居厚等初有亷按指揮，即先罷見任，而周輔等獨得不罷，在職如故，乃是罪同而法異也。若曰居厚、子京事在所部，勢不可不罷，周輔等於江湖，非所部無嫌，故不必罷，臣竊以為不然，謂所部當罷是也，謂非所部不罷，則子京所部在福建，而罷泰州何故也？不可如居厚例，豈不可與子京同行也？要之待罪之人，必去見事職任以需命爾，故王道能使之無偏，政令能去其二三，槩行公平之法，然後可以服人心而正天下。周輔等雖有被害之地，非所部，然今並㳺京師，安處華要，徃來奔走權門，經營道地，以為徼幸之計，則其害有大於所部之嫌也。臣風聞有㫖催促陳次升等，疾速體量結絶。臣竊見昨者所遣之使，幸皆精選於臺省，其人必無所觀望，萬一有見周輔父子在朝廷，獨不去職，與居厚等行遣不同，又促其使事，必疑謂朝廷欲寛其事，故風以此意，或采察按治，滅裂回隱，東南之害，將有不得盡逹于聖聽，而法有不得行焉者，故詳今來止於催促，則周輔經營之術，似已行矣！伏望聖慈深察其故，不可使公道獨行於外而不行於內，早賜罷免周輔，序辰見任，皆從外補，以一朝廷政令，以解中外疑異之論。候見實狀，別聽朝㫖」。貼黄：「若以謂周輔等罪狀未到，無名以命其去，則居厚先守廬州而後體量，當時豈無名耶？」又貼黃：「政令不一，最為國家之大患，臣所以不避煩凟者，止為上繋治體，亦非獨區區於周輔等也」。十一月十八日初論，此月二十二日又再論，明年正月二十二日乃責。 |
| 7 | 甲子，遼國賀興龍節使、寧昌軍節度使蕭忠順，副使、中大夫、行起居郎、知制誥、充史館修撰趙孝嚴，見於紫宸殿，次見太皇太后于崇政殿。 |
| 8 | 乙丑，夏國遣人入貢，夏國主秉常言：「母氏臨終屬臣曰：世受朝廷封爵，恩禮備至，今雖邊事未已屬纊之後，宜奉遺留物以進，示不忘恭順之義，雖瞑目無恨！臣謹遣使進遺馬、白駞詣闕」。李清臣言：「伏見朝廷近遣郎官杜紘弔慰夏國，今復遣使來謝，朝廷必欲因此之際，特示招懷，所有每年時服，近罷給賜，欲乞自樞宻院檢舉施行，關牒西人，開示恩意，及昨來用兵，擒捉到近上首領，多在南方拘管，乞擇其三二人可使歸還者，推恩釋放，庶其戴荷天恩，共思欵服」。又言：「臣所奏，並乞留中，如䝉收採，即乞節略臣奏，自御批降出，付三省樞宻院商議，取㫖施行」。又言：「原釋囚虜，以懷敵人，自古非一，皆為美事，如臣言可採，即乞議明降詔命，嘉其近遣使人，辭㫖恭順，因此推恩釋放，甚協朝廷之體，兼可以窺察敵情」。清臣所言，因夏人入貢附見，更須考詳。元祐元年六月十四日，杜紘又以刑中押伴。 刑部言：「令提刑司檢法官覆州縣官小使臣等公罪杖以下案，申吏刑部、大理寺注籍，則法官可以專於讞獄」。從之。丙寅，御史中丞黃履兼侍講。 命輔臣分詣寺觀祈雪，特賜于闐國進奉人錢百萬。 侍御史劉摯言：摯遺藁，以此為第二疏，八年十二月六日上。「臣昨者伏見宰臣蔡確充神宗皇帝山陵使，於靈駕進發前一夕，凖勅合赴內宿，確至夜深，方抵禁門，不肯依稟聖㫖指揮，欲將帶人從同入，及見本門臣僚執守詔㫖，確遂恚怒而去，更不入宿，亦不聞奏稟，顯是驕慢。臣曽具弹奏，自後不聞施行，摯劾確附十月末。臣未敢再有申列者，以謂確奉使回，必須引咎自劾，闔門待罪，既而還朝，略無忌憚，安倨自處，以為當然。臣又聞近代及國朝以來臣僚，凡充先朝山陵使者，復土之後，例須自求去位，莫不得請而後已，蓋以謂臣子之禮，身典䘮葬，方畢其事，以嫌自處，不敢遽踐嗣皇朝廷，所以致事上之恭，例雖出於近代，然㳂襲莫敢廢之，惟是韓琦奉使永昭陵回，累章瀝懇，終不獲去，蓋英宗以琦定策元勲，特恩固留，所以不得遂其請，今確歸自裕陵，赴集英內東門朝見訖，即日視事，但聞升祔之後，因事略於簾前備禮自陳，竊料聖恩優遇輔臣，必曽宣諭不許之意，人但見其再拜而退，遂偃然自若，以為泰山之安，確之事朝廷，其意亦已輕矣，所貴乎大臣者，為其去就有禮，進退有義，臣以道固辭，君以恩不許，雍容節奏，必有文義可觀，而確不顧亷隅，恐失爵位，略無逡廵之意，不容陛下少施恩數，而乗勢伺便，無故自留，天下不聞其陽為求去之言，不知其公然不退之理。且前日違勅不宿，已見悖慢之心，今日當去而就，又無進退之節，為臣之分，確豈不知？蓋謂皇帝陛下富於春秋，可以不恭，謂太皇太后陛下不出房幃，可以無禮，又謂天下公論久廢，可以欺罔，故泰然冐昧，茍固權寵，中外臣庶，痛心憤嫉，為確耻之大臣如此，尚何以尊隆朝廷，內鎮服羣下而外取重四方也哉？伏望聖慈深以天下為意，無或容養姦惡，早發睿斷，罷確政事，以明國憲，以慰安中外」。貼黃稱：「若或聖恩廣大，誠未欲暴確之罪，即乞止以恩禮詔之，使均逸于外，亦足以慰公論」。又稱：「若或議者以臨御未久，未宜輕去大臣為說，臣以謂不然，大臣無罪，以禮求去，則未可輕進退，若有罪，豈可牽制」此說也。據劉摯遺藁，此疏係彈蔡確第二疏，十二月六日上。劉仿、王知常撰摯行實載，疏語亦同。編録者或以此疏繫之王巖叟，或巖叟同摯上此也。 先是，王巖叟言：「臣伏觀陛下即位之始，首發徳音，下明詔，免保丁第五、第四之田，不及二十畆者，使勿教，其得免者，戴陛下厚恩，如獲更生，後復下令，變保甲月教之法為冬教，人人始得安其業，又大惠也，然臣常親其事而見其㣲，尚有以為陛下言者。凡第四、第五等之家，田業壠畆之多寡，無甚相逺，麄糲不充，布褐不備，均未免凍餒之憂，今若隆冬冽寒，使去其家，與溫飽者同教於城下，盈月而後已，豈其所堪！伏望聖慈哀憐，約祖宗義勇等第之制，特詔有司免三路。第四、第五，保丁冬教，以寛貧民，但籍其姓名，備緩急出力以從事可也，雖不教之戰，而教者，頼此以共濟耳！國家平居能有以知其情，則百姓一日樂有以盡其力，今雖罷之，猶不為無益也。臣又按祖宗義勇之法，止行三路，比者保甲之事，乃并王畿之民皆曰：我居近天子之都，習知䝉幸，以為常也，今乃督戰鬬之技，下與列郡等，而又加峻焉，安用為王畿之民哉？此百姓前日之語也，北則韋城、白馬，西則管城、新鄭，前為畿內邑，則共苦於教。今復而歸鄭、滑為京西邑，則三冬之教，遂不預焉。民又曰：「我畿內之民也，顧不如畿外之人暇逸而安樂」。此百姓今日之意也，人情如此，豈國家所以親腹心、厚根本之計哉？臣以謂畿內保甲，宜悉罷之便，惟陛下采納幸甚。又言：「三路教兵，固將應緩急之用，以守以征也，不知畿內教之將何所事哉？若曰以禦盜賊，則保甲之興，反所以増盜賊者多矣，皆已然之驗也。今既復舊法，廵檢添元額，弓手置昔日耆壯，盜賊固自消矣，保甲虛名，徒揺人心而無所益，願陛下特釋之，使根本之地，清靜而安固，人人有歡然親上之心，所以資萬世久長之利也，豈不善計哉？惟陛下留意。又按義勇舊法止取第三等已上充教閲四等而下但籍名姓而已，更不預教，蓋第四等民戶貧乏，與第五等不相逺耳，願陛下惻隱全倣義勇以為法，庶貧寒之民盡霑恩徳」。第五等兩丁免冬教。十二月六日丙寅。又言：「臣近以三路第四、第五等保丁多貧乏，乞依義勇舊法，免冬教，及畿內舊無義勇，今亦乞罷保甲，未䝉施行，臣竊以道有弛張，故法有損益，不可以為常，要在酌民之言，因時之宜而損益之，為國家長乆之計耳！臣見保甲之法，陛下每損之，則民心每加喜，民心之加喜，國計之益以為利也。按義勇舊法，三丁方取一丁，而保甲兩丁便取其一，已比義勇立法為甚宻，而得兵為甚多，臣今不敢請取丁如義勇，但乞如義勇免下戶冬教而已，冬教雖免而姓名猶存於籍，亟召則亟得，非釋然放之也。臣昨為民官，每親見下戶保丁赴團教，不以習技為難，而常以艱食為苦，未嘗不疾首蹙頞以應一日之教，況無衣無褐，隆冬大寒，當一月之久乎？陛下推臣之言，以觀其情之樂否也，人情之所不樂，而必為之，非天下之所以望於陛下者也。又畿內之民，素倚京師以為重，浸漬仁恩而安於無事，自興保甲以來，徃徃竊竊偶語曰：三路教民，固將緩急，當䕶邊之用也，我曹豈亦將驅而為此乎？臣誠知國家無意至此，徒使人心常疑而不自寧，何益也？議者皆以謂罷之便，伏望陛下省臣前奏，早賜施行。今去起教，月分不逺，伏望聖慈早賜指揮施行，以慰人心」。於是詔府界、三路保甲，第五等兩丁之家免冬教。新、舊録但書府界、三路保甲，第五等兩丁之家免冬教，不著因由。 詔：「熙河路經略使趙濟，遣康識徃蘭州，及選將徃定西城，經畫隄備，夏人，如果來攻城，即堅守應敵，以取全勝，勿為賊誘，輕易出兵，仍豫為清野之計，俟其回兵，即審量追襲。以諜者言夏人欲㓂邊故也。 |
| 9 | 丁卯，右監門衛大將軍仲湯封蔡國公。戊辰，興龍節，宰臣率百官并遼國、高麗、于闐國信使副赴東上閤門拜表稱賀。 詔招刺禁軍，違法聽轉運司㸃檢。先是，諸路將兵專責提㸃刑獄或提舉官，言者謂將兵散在郡縣，轉運司因按部閱視，可以嵗遍，故定此令。舊録有此，新録削去。 |
| 10 | 辛未，通議大夫、尚書左僕射、兼門下侍郎蔡確。右僕射、兼中書侍郎韓縝，並遷正議大夫、成徳橫海軍節度使、守太保、開府儀同三司揚王顥為永興、鳳翔節度使，武昌武安軍節度使、守太保、開府儀同三司荊王頵為武寧、鎮海節度使。 |
| 11 | 壬申，通議大夫、知樞宻院事章惇、門下侍郎司馬光，中書侍郎張璪、同知樞宻院事安燾，並為正議大夫。銀青光祿大夫、尚書左丞呂公著為金紫光祿大夫，太中大夫、守尚書右丞李清臣為通議大夫，宰執、親王皆進官，用嘉祐、治平故事也。侍御史劉摯言：「臣伏覩近降麻制，執政臣僚，各特轉一官，聖恩優厚，中外聳動。及臣伏讀麻制之詞，乃以山陵及升祔禮畢，故推此異恩，於是臣竊疑焉。夫應奉陵寢，奔走職事，乃臣子之分也，若欲酬勞，則不應止於執政，若旌其送徃，則執政未嘗俱行，授受之間，未有名義，伏聞所司檢㑹嘉祐年體例，進入，依應施行，伏縁嘉祐八年，英宗皇帝既推即位之恩，臣僚各已覃轉，後來以弗豫進藥，而輔導調䕶，鎮寧中外，以至聖躬康復，親決庶政，誠天下之慶，謂輔臣實與有勞，故又命人進一官，然當時臣僚再三辭避，累日不敢受命，至遣近臣趣令以新官入謝，不降坐以待之，方敢祗受。又治平之末，神宗皇帝嗣位，覃霈改官之後，適值韓琦以山陵使回，懇求去位，尋以兩鎮外補，然猶虛上宰之位，自曽公亮而下，並不遞遷，故亦特轉一官，以補轉㕔之恩。考求兩朝故事，若有因依，則今來遷官别無義說，雖過賞寧僣，在聖人亦足以廣恩，而於義未安，恐臣下終難於冒處，伏望謹重國體，愛惜名器，授之以公，則中外之心服，授之以道，則亷恥之風行，欲望聖慈照㑹兩朝故事不同，如執政臣僚辭免新命，伏乞特賜允從，無傷事體，區區臣言，庶幾有補」。摯遺藁自注云：八年十二月二十二日壬午上此章，今移入十二月二十二日壬午從之。光及公著皆力辭，光言：「臣竊惟英宗皇帝親政之初，以宰臣韓琦等於嘉祐之末有定策大功，保祐聖躬，濟於艱難，故特遷一官。今陛下以神宗皇帝大漸之際，宰臣蔡確等啟廸聖心，建立儲貳，傳授大寳，各特遷一官，固亦其宜，臣當是時方閑居西京，憑几末命，非所預聞，豈得與確等同受褒賞？且國家名位，本以醻功徳，不可但以祔廟禮畢，檢舉故事，虛有授受，況臣於登極之初，已䝉覃恩改官，今曽未踰年，安敢再叨殊渥，縱臣貪冒，不知愧耻，天下之人，其謂臣何？又言：「昔英宗皇帝入承大統，宰臣韓琦等實有定策之功，又踐阼之初，聖躬違豫，慈聖光獻皇太后權同聽政，琦盡忠竭力，亦不為不至，及英宗皇帝專制萬幾，褒賞琦等，各遷一官，臣時為諌官，猶曽上言，以近嵗官冗賞濫，兩府大臣，陛下即政之初，宜懲革斯弊，今自於朞年之間，連併遷官，則難以禁他人之倖進者，恐宿衞將帥，宗室外戚，四方藩鎮，內侍近臣，皆有冀望，至時陛下亦不能裁抑，兩府亦不敢輙奏，當是時，英宗皇帝雖不收還恩命，而富弼亦有定策之功，自以不預顧命，力辭甚苦，況臣既不預定策，又不預顧命，豈可來自冗散之地，遽與輔臣同賞？且臣昔日在人，則言其不可受，今日在已，則受而不辭，顧行復言，能不自愧光？及公著凡六奏，訖不許，明年正月，乃俱受命。 侍御史劉摯等言：「臣近言蔡確既為山陵使回，自合依故事，堅請去位，不當貪權固寵，不恤公議，傲然安處，無亷恥之節，敗陛下風俗，壞陛下典章，在臣職分，合為朝廷爭之，陛下亦須體亮孤臣，孜孜不已，攻擊權臣，有何所益？凡人之情，莫不樂安而惡危，好榮而惡辱，然臣不避患害者，誠為君也，誠為國家也。臣伏見神宗初韓琦乞罷相劄子云：自唐至於五代，首相之為山陵使者，事已求罷，例皆得請。昨仁宗皇帝昭陵復土，而先帝尚進藥餌，其時臣上體國家，不敢援此故事，遽然引去」，又云：「本朝以來，祖宗所任上相山陵，事畢多從退罷」。琦之詞意再三如此，神宗亮之，遂許琦去，五代以上，其人難以悉數，祖宗以來之臣，請歴舉本末，陛下考之，以照確之進退，則貪權固寵，無亷退之節，曉然易見矣。太祖山陵，秦王廷美為使，無宰相預其事，太宗、山陵，雖以越王元份為使，宰相呂端導靈駕至山陵，及其還也，猶以疾求解，避嫌之心，可謂深矣逺矣，真宗山陵訖，馮拯亦以疾五上表，遂出判河南府，二人皆兩朝所尊禮，又國人所惜其去者也，然自以山陵事還，於體當去，故皆力移疾而决遂其請，此可見大臣重亷恥、明進退之分也。仁宗山陵，韓琦以英宗服藥，未敢去，非無故也，非得已也。逮英宗山陵復土，琦即罷相。今先帝已安陵，祔廟禮成，不知確以何名而自留，何義而自居？若謂陛下富於春秋，藉大臣輔翼，則左右自有老成重徳，為天下信服之人輔翼者，如確輩無一正言，無一正行天下之人，指為姦邪，共所憤疾，而久留左右，適足玷累聖徳，為國之蠧爾，何輔翼之可頼！此愚臣所以區區進忠而不已也，若宰相之當山陵使者，故事皆不去，臣何敢輙言，若故事皆去，臣何敢不言？今衆口諠譁，譏切臣等，以謂尸祿素餐，當言不言，辜負聖主，又謂養交取容，希竊榮進，畏避姦臣，臣若不力言，不惟敗陛下風俗，壞陛下典章，亦害臣等名節，一留姦臣，而上下交損如此，可不為朝廷惜哉！伏望陛下出臣前後章疏，付三省施行，早罷確政柄，使天下知朝廷不抑忠言，不沮公議，不容姦臣敗風俗、壞典章，而扶持天下之名節，以勵事君，則臣等雖死無恨」。貼黃：「升祔後，轉官故事，不當援用，則冒耻而受之，罷相故事又當援用，則違義而取之，敗風俗、壞典章又如此，所以公議沸騰，以為早當罷黜也。陛下以常禮留之，言路，以故事攻而去之，上則不傷陛下優恩，下則不廢天下公議。伏望朝廷不以為疑，早賜睿斷，以慰人心」。神宗祔廟在十一月七日，宰執轉官在十二月十二日，今以此疏附十二日後。按劉摯遺藁載彈確十疏，其第一疏係十月末，本集有之，遺藁不載，自第二至第十月日皆具，獨第六、第七兩疏係正月而空日。又論確十罪疏，亦本集有之，而遺藁不載，已并第六、第七疏附元年正月二十一日第五疏後。外有此一疏，編録者皆云摯作，而集及遺藁並不載，末又稱臣等蓋當時與其僚王巖叟輩同上，未必出摯手，故集及遺藁皆無之，然所論則實摯先所建白者，今仍係摯名，且増「等」字，更徐考之。癸酉，詔：「犯盜，刺環於耳後，徒、流以方，杖以圓，三犯杖，移於面，徑不得過五分。 右正言朱光庭奏：此據編類章疏増入。「伏以忠邪之迹，自古難辨，治亂之道，由此而分，蓋忠臣愛君，惟循天理，任之則治，邪臣蔽君，惟徇私欲，任之則亂，為人君者，孰不欲任忠臣以成治道？然或不能始卒者，邪臣蔽之也，則是忠邪不可以不辨也。臣伏覩聖政日新，思致天下元元，入於太平之域，愛養基本，為無疆之福，此甚盛徳也。臣愚不肖，得於斯時，親䝉聖選，㧞自常調，寘之諫列，固當盡忠竭愚以報萬一。恭惟神宗享御十有九年，勤勞可謂至矣，太皇太后陛下，以仁聖至明緫攬萬幾，保佑皇帝陛下夙成之徳，講求善治，登任正人，天下翕然知所向矣，竊以朝廷之事，猶一家一身之治也，自祖宗以至今日，事或未安，於理則必更張，烏有先後異同之說？惟其當而已！今朝廷之上，所與謀謨論議者，數執政大臣，若同心於公，則惟理為是，一懷私意，則異說不勝。方聖意孜孜圗治之始，或慮為大臣者，不顧義理之是否，輙懷私意，復為顧望，以為先朝之事不可遽更，肆為辨說，以惑天聽，此乃天下之邪臣，不可以不察也。臣願當廷見執政大臣論事之際，或說有異同，一以義理辨之，則忠邪自見，忠臣則任之宜堅，邪臣則亟行顯黜，不使肆異說以害政事，則天下太平不難致矣」。 |
| 12 | 甲戌，詔將來河北、河東路合置保甲冬教塲，並令於不當北人道路安置。內拶邊州縣，仍令提舉保甲司、安撫司相度合置去處以聞。宻記十四日甲戌。 吏部尚書曽孝寛為資政殿學士、知頴昌府，翰林學士、知制誥呂大防為吏部尚書、端明殿學士、通議大夫、知頴昌府孫永為工部尚書，禮部侍郎李常、給事中陸佃並為吏部侍郎，給事中蔡卞為禮部侍郎。天章閣待制兼侍講范純仁、中書舍人王震並為給事中。純仁以司馬光親嫌辭，不許。監察御史王巖叟言：「給事中，處門下，當封駁，非他職比，凡政令之乖宜，除授之失當，諌官所未論，御史所未言，皆先得以疏駁而封還之，其於扼天下之要，以厲至公而嚴朝廷，莫先此者，宜得正人，以允公議。按震資材不高，特以阿諛附㑹，驟致清近，前嵗將命西邊，所至貪饕，多受饋遺，流聞京師，甚為士論所鄙，出使無亷介之譽，立朝無端亮之稱，封駁之任，非震所當處。震之新命，乞賜追寢」。巖叟又言：「臣近彈奏王震不可為給事中，乞賜追寢，至今未䝉施行，理當再有論列，臣言其出使無亷介之譽，立朝無端亮之稱，皆出於中外公論，非臣私言。竊以震元無科名，偶因銓試得進士出身，當時之人已譏忝冒，因縁附㑹，暴至華顯，無一言一節之美，聞於搢紳，惟聞奉使貪汙而已，迨出官以來，未嘗歴一日外任，四方之事，皆不習之，今論駁之地，政令所自出，非知天下之務，逹天下之情，何以講利病、裁可否？酌是非以聞於上，又非忠公勁正，何以敢為名器之重，豈當虛以授人？伏望陛下垂採公議，早賜罷震，為官擇人，以為朝廷之頼」。貼黃稱：「臣昨以言震阿諛附㑹，驟致清近，伏望陛下考震本末，即知臣言不妄震，別無功能，若非善於阿附，何以未嘗為一日外官數年之間，致位至此，惟乞陛下特賜睿斷，罷震此職，別有差遣，以允公議。臣竊見祖宗以來，給事中皆選用方正，不阿踐𫾻中外之人，補助朝廷，今震既未歴事，且無清名，何以當此選？而震奉使貪汙，玷辱君命，因此立出使者供饋之法，則非朝廷不知其人也，非臣誣其人也」。巖叟又言：「臣近兩上章，彈震出使，無亷介之譽，立朝無端亮之稱，封駁之任，非震所當處，乞賜追寢新命，不䝉施行，此必大臣有左右其人，而彌縫其惡，以解陛下意，使公言不得伸，臣初不願攻其私慝，以傷大體，然知而不言，終為負職，兼須論奏，乞正典刑。臣訪聞震事母不孝，凡俸祿之入，盡歸其妻室，母不得而有之，飲食衣服，皆限量以給其母，母常有不足之恨。嘗因覃恩得封誥，母忿而卻之曰：以此遺我，何如以飽飯一盂遺我邪？自陜西奉使回，所得數千緡，止以銀十兩、絹十匹奉母而已，其厚於妻子而薄於親，士大夫無不知者。震大族，姻家戚屬滿京師，善惡不可掩，詩曰：鼓鐘於宮，聲聞于外，外人之論，有自來矣，固未有篤於事親，而人能誣之以為薄也。方陛下新即位，敦孝以示天下之初，而近臣履行如此，甚非所以厚人倫、隆王化也，乞行竄黜，以厲事親」。貼黃稱：「震乆為中書屬官，日以謟佞事諸執政，多恱其人而力為地，且震與宰相有親，伏望聖慈特賜主張，以行公議」。尋命震出守。元祐元年閏二月四日壬辰，震罷給事中，以龍制知蔡州。 監察御史安惇為利州路轉運判官，監察御史劉拯為江南東路轉運判官。先是，御史臺言事官共置六貟，見八貟當減二貟，詔長貳擇其可罷者，中丞黃履言：「察官六貟，除劉拯外，其五人並係臣論薦，伏念臣既嘗稱其材以進之，又擇其不材而退之，在臣私義，實恐未安，乞止令侍御史劉摯推擇」。詔從之。摯言：「除陳次升見奉使差出，臣未之識，外有劉拯、安惇到任久次，可以減罷，乞量才別加任使」。故拯、惇有是命。十一月末孫覺云云，可考。 遣吏部侍郎李常代陳安石相視黃河。十一月六日遣安石，明年正月十四日，又二月六日、四月四日。 禮部尚書韓忠彥，權發遣開封府蔡京、兵部尚書王存、御史中丞黃履、步軍副都指揮使苗授、降授皇城使、慶州團練使宋用臣、度支貟外郎陳向，皇城使、邵州刺史張節愛、西京左藏庫副使劉孝孫等，並第加食邑，食實封，以應奉山陵有勞也。 高麗國進奉使人，乞收買大藏經一藏、華嚴經一部，從之。又乞買刑法文書，不許。不許買刑書在十八日，今并入此。熙河蘭㑹路經略司言：諜報西賊集九監軍司人馬，欲犯蘭州，命趙濟探賊所向，先設備。 罷後苑西作院吏部侍郎熊本為龍圗閣待制、知洪州，工部侍郎王克臣為龍圗閣直學士、知陳州。 侍御史劉摯言：「臣近再具狀論蔡確違勅廢禮，驕慢不恭，無大臣進退之節，乞賜聖斷，罷其職位，未䝉施行。確之回自裕陵，即使其門下之人揚言於衆曰：確有定策大功，嗣皇之所依頼，不可一日去上左右，先布此言，揺壓公議，衆人皆識其意，莫不憤惋而笑之。臣竊以昔之所謂定策者，蓋國有變故，未知所立，方艱難之時，大臣能奮不顧身，議於危疑、不可知之中，擇賢而立，以扶顛定傾，則是大策由此人定，古之人則霍光，今之人若韓琦是也，而今日之事，豈與彼同也哉？恭惟皇帝陛下，乃先帝之正嗣，祖宗之所傳次，太皇太后陛下之所眷命，而四海之所歸戴也，承序繼統，實應天下至公大義，自然之道也，臣下安可謂之定策？况先帝進藥既乆，太皇太后陛下聖志前定，先已宣諭執政以建儲之事，則天下之順道，太皇太后陛下實行之矣，顧確等輩奉承詔命而已，何策之定哉？今確乃貪天之功，以為已力，矜傲自處，欲以此固其權位，此中外之人所以憤嫉痛心而不平也。昨者確等覃恩轉官，學士草制，獨於確詞中云獨高定策之功，命下之日，識者皆知其過，而確遂當之，今乃誇衆以自名，貪冒欺罔，謂今日天下必待已而後安，輕視朝廷，無辭遜去位之意，罪莫大焉！伏望聖慈深察，早賜睿斷，罷確職任，以慰安中外」。貼黃：「臣孤立無援，非不知附宰相則有福，彈宰相則有禍，然仰報任使，又恃恩遇，不敢自為身謀，故以外議上聞，伏望早賜施行，以慰中外」。又貼黃：「確與章惇素相親，今固結朋黨，自陛下進用司馬光、呂公著以來，意不以為便，故確內則陽為和同，而隂使惇外肆強悍，凌侮沮害，今廟堂之情，極不和諧。近日政事，大叚稽壅，每議一事，一人曰可，一人曰否，一與之合，一與之離，有終日不能決一事者，蓋衆意欲以歳月消磨善人之氣，沮閣聖政，不可不察也。今中外以謂確與惇不罷，則善良無由自立，天下終不得被仁厚之澤」。摯遺藁，以此為第三疏，八年十二月十四日上。乙亥，初御邇英閤，召三省、樞宻院侍講，侍讀、修注官講讀，錫宴於資善堂，賚銀帛有差。李𡌴十朝綱要：上初御邇英閤，召宰執、侍臣講讀，仍詔自今更旬宰執兼赴。 |
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