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《卷四十二》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 四川通志卷四十二 |
| 3 | 藝文 |
| 4 | 記 |
| 5 | 元羅夀成都贍學田記》：皇元誕受天命，奄有萬方，列聖繩承，詔郡國崇學，給田養士，以風天下。成都在蜀為㑹府，昔以武定故，所授多萊田，少中大夫趙公世延，使指蜀道，憫士習之頺弊，教養道息，無以承流宣化，乃選秀民年二十上下者，復其身，補弟子員，定章程樹令於學以明經治行為業，歩其地得其畝，制其域如市地法，㑹其利入嵗以為贍學永業所輸入廩師，弟子有度所司，時其出納焉，路總管張保同實總學政，閒以論語，且曰：兹學校之經賦也，請記諸石碑，固不獲讓，曰：成都自丙申蕩於兵，文物冺盡構，治學舎才二十八年，倚席不講，士怠散，不能恒其業，盖所授，學田僻逺，未墾無所，仰哺而然也。才之不立，則有司將何以奉揚？天休諸大夫，可謂知所先矣，教養之道，可謂周且恒矣，既而推之周官，鄉大夫嵗時登夫家之賢者、能者，莫得攷其羣居族食，以養以教之道，其或授田而自食其力，大比禮而賔興之者，并授之民也歟？何治績之凝隆、平之久也。漢興崇儒，興學増廣，博士弟子縉紳之盛，至於環橋門者億萬計，吾見其士類之多於周也，未見其比隆於周也，其故何哉？噫！燼秦之餘，非六學之實也，百家之言，非聖道之綂也，修潔博習，非道徳之藴也，冠帶委蛇，非力田之質也，文學賢良，非夫家之秀也，方領矩歩，非樂舞之節也，傳疏章句，非躬行之確也，胡周之比隆也，然猶察舉於鄉閭也，不果其行者猶尠也。降漢而下，學校修而教樹戾，文辭侈而士習浮矣，科日盛而其進狹矣，合而論之，道與利而已矣，上以道求士之學也為道上，以利誘士之學也為利，上之所好，下必有甚焉者，豈不信歟？是以漢之士不能並乎周後之來者，亦莫漢之盛也！蜀有材，漢文翁，始也，前乎文翁也，固不能洽先王之化，厥後如卿雲坡潁之賢，代見時出，豈特比齊魯而已哉？由是言之，漢之士未始異乎周蜀之材，亦未嘗不炳然於漢也，顧上之人所以造之何如耳！方今車書大同，厲學興化，源流濓洛，聖道開明，士不力田而得飽於學宫，不待察舉鄉閭，而可受知於公，上無百家之雜，科舉之累以荒其志，矧少中公開導教化之有，則廩食養成之有資，士之食於學者，曷亦諒之？公篤志勵行，彊立不反，何往先之愧也哉？故既紀其實，以告將來，因著一言，思講評於博聞之君子。 |
| 6 | 鮮瑨廟學門記：廟學，三門之制，禮經無明文。瑨嘗踰巴、蜀，浮荆襄，漢、沔適梁、宋、鄭、衛，歴趙、代、晉、蒲、秦、陜之學，周咨弗能得。元貞初，職教成都，視綿州學瓦礫中，得宋故石碑，修學門記，磨滅殆半，而門制可攷云：古營造法式以上天帝座前三星曰靈星，王者之居象之，故以名門。先聖為萬世絶尊，古今通祀，褒冕南面，用王者禮樂，廟門之制悉如之。世所謂櫺星及凌霄者，承誤也。今總府命大建此門，凡柱礎門槸丹雘陛暨石牆陶甓、黝堊之飾，俱如法經。歴夏從仕，實贊襄之厥功。告成，復請書其義於石，以昭示永，久得無惑。 |
| 7 | 文禮愷《金華書院記》國家自延祐始，設科悉革，浮靡陋習，専選經明行修之士，故天下郡縣，凡先哲著徳立言，有功於名教，往往即其生長燕遊之地，祠而奉之，因即其祠，増館舍、貯經籍，延師儒以講道，遵前賢、勵後學也。唐拾遺：陳子昻先生梓之射洪人，其讀書址在縣之金華，其墓在縣之獨坐，其文翰議論在文冊天下學者，至今景慕，如在目前。至正改元冬，監縣柏延建言，請擇地剏拾遺書院，又援墨池草堂、眉山例，請建山長員，以職教祀，朝省是其言，以祠宇未葺，學田未置，下有司經度㑹柏延，遷秩未果。九年春，周侯廷望來尹縣，慨然以為己任，巡行視縣治之西，前界廟學之壖，後枕金華之麓，有隙地焉，承命芟薙，規為蔬圃，偶於瓦礫，中得仆碑，雖漫其額，題云建金華書院，記侯驚且喜曰：方議相攸不圗前代已有其處，且名副其實，豈可復易？於是捐巳俸，鳩材榖，募工匠，親董厥役，越明年秋八月，仍故基構正祠四楹，位先生像於中。又明年春二月，構書樓門廡、齋房若干楹，既而重得廡間官田三百餘畝，他日收其入以給廩餼，而獨坐之，祠昔封靈祐文惠侯，額賜英顯，久為風兩飄搖，亦割俸集士民新之，迹其施設勤矣哉！馳書求記，欲刻之石禮，愷生也，忝厠郡末，不敢以菲陋辭。竊惟古聖賢之言，坦明敷暢，日星垂而江河流漢，去古未逺，體製爾雅，降魏晉迄隋，士各以纎文麗思，雕蟲篆刻，為學問之極致，大雅絶響久矣，唐興猶扇，徐庾風，獨子昻先生起布衣，奮然髙蹈，追嫓六經，與西漢並駕，不幸嗣君廢御，牝鷄鳴晨翦滅親，賢斯時也，羅織紛紛之獄起，在朝公卿方視爵禄為鬼朴，禁瘖惴惴，保首領不暇而先生以一祕書正字，悼人之寃，閔國之危，以崇徳緩刑，撫慰宗室，引古證今，反覆論諌，又願興大學以教胄子，止擊羌之役以保全蜀，凡有利害於天下，知無不言，史臣稱其詞婉意切，信乎其知言矣！後之評史者，謂先生諌說武后非狄公仁傑比，或者譏其失言，以武后不可與之言，遂謂事同而情異，殊不究夫先生所謂撫慰宗室者，果何異乎？其為唐室謀深矣，則先生之心即狄公之心也。但狄公言之於武后衰老悔悞之際，其勢為甚易，所以成反正之功，先生言之於武后淫虐方熾之時，其勢為甚難，非惟不見聽，竟殞於賊姦之手，自古不可以成敗，論人原其心可也，惟先生以忠厚之心，惻怛之意，陳救時諄切之言，以正大髙明之學，著雄深雅健之文，致杜子美、韓退之繼作，咸推服為先倡，其有補於名教如此，崇而祀之禮也，雖然書院本為作飬，人才而設，而學者貴窮理以求踐履之實，不茍為利祿，計今而後，相與瞻仰先生之遺像，心其心味，其㫖循進乎？孔孟之門牆，不負國家，専選經明行修之本意，此則周侯之所望於來學，而亦鄉人之所願也。侯名鎬，字廷望，晉寧人，歴官多善政，觀於此，舉槩可知矣、遂寧縣旌忠廟記武信北郭，去城闉百舉，武有廟，曰旌忠神之爵，封顯忠昭惠英烈仁濟王，盖昔忠臣夏公之祠也。予幼時常與師友遊廟中，覩右廡壞壁間，有前賢題詩，轉省七十年，尚記其詞而忘其名，其詩云：唐季紛紛幾戰争，東山西蜀又連衡，公寧死作泉中鬼，義不生為城下盟。而其末云：「史臣秉筆無公論，賴有雙碑為發明」。余詳閲雙碑，其一，宋政和元年知州李騊所作。其一，宋嘉定辛未轉運判官費仕戣所述也。按史傳：公，青州人，諱魯竒，字邦傑。唐天祐十二年秋七月，晉王存朂勞軍魏縣，帥百餘騎巡覘，值梁將劉●伏兵五千圍之，公時為裨將，操短兵力戰，拔王於重圍，因賜姓名曰李紹竒，是後屢立大功，如王彥章，梁驍將也，馬上持百斤雙鐵鎗，所向無前，鄆州之役，公生擒之，而梁遂以滅。唐明宗天成元年，復還其舊姓名。四年，自河陽出鎮武信，其地即遂州也。長興元年，東川節度使董璋、西川節度使孟知祥連兵反，詔公副石敬瑭討之。知祥憚公威名，遣其心腹李仁罕、趙廷隠、張業攻城益急，朝廷力不能制，公嬰城拒守，至食盡，援絶城陷，迺先沈其孥於井，而身與俱斃。當是時，賊勢方熾，或貪生畏死，甘就執辱，或迎風就降者何限，而公獨毅然以死自守，凛凛忠節，萬世而不冺，彼腥而此馨，彼穢而此潔，不待議而後見。歐陽公五代史傳，死節者二，傳死事者十有五，乃列公於十五人之中，雖於公之忠義若未盡白，至晦菴朱子作史綱目，長興二年春正月，標孟知祥兵陷遂州，唐守將夏魯竒死之，可以繼素王之直筆，豈可謂無公論耶？初贈封太師齊國公祠，郡治之後，圃錫號忠節，民以出入為艱，更度地於城東，瀕大江建祠，易號顯節，江水暴漲，牆壁頽圯，迺更卜地於城北，今旌忠廟是也。廟之額凡三易，而公崇封王爵，名節愈著，神之棲凡三徙，而吏民祈禱，祀典愈隆，其所從來尚矣，然而廟歴歳久，上兩傍風，日入於壊。至正九年秋七月，京兆王侯脱脱來守是邦，課農興學，民俗於變。一日，進謁廟下，徘徊顧瞻，喟然嘆曰：聖朝屢下明詔，凡忠烈士之祀，官為修其祠宇，今廟貌若此，怠而弗葺，咎將誰執？於是首割已俸，偕僚佐議撤，其故壊而一新之。次年冬，㑹監郡伯帖木兒自京師來赴，以敬以信議，亦克合錢以緍，計竹以箇計，木以章計，與夫士民欣助百色之費，命醫正王文徳掌其簿，州胥劉氏龍司出納幹人趙子成、張天祐董役夫，當其撤殿上甍榱朽腐，忽墜壓神座，咸謂神像毁矣，及發掘，視之，儼然無毫髪損，莫不驚異，功遂不勞而辦，昉於至正辛卯，春成於至正癸巳冬，廟復新矣，率士民具牲酒以落之，仍遣吏請記，以刻諸石。夫神人之理一也，書稱山川鬼神，亦莫不寧，詩列懐柔百神之頌，盖神以祠，而知人之敬，人以祠而知神之靈，神之得安其棲，亦猶人之得安其居也。今嵗幸有賢侯，獨能明於事神治民之道，上以答靈貺，下以副具，瞻一舉而兩得，其過人逺矣，故書以歸之，并為來續政者之勸云尚佐均吳道子畵聖像記先聖為魯司冦，時像二本，其乘車而羣弟子從者，號曰圗立，而先師侍者號曰小影，世人求合，荀卿所謂如䝉倛轉失其真，乃摹小影於石而鑱之壁。夫聖人盖有不可以見見而聞聞，又况以像求耶？然學者縁貌觀其道，縁形觀其天，或有所得云。明張衍忠孝祠記漢晉之臣，卓然以忠孝見於世者，蜀有廣陵太守張綱，在順帝時，以危言直道，摘梁冀之姦，漢中太守李密孝心純篤，終養祖母，不就晉武之召，即夫兩賢之心，忠君愛親，精誠剴切，貫於金石，通於神明，是豈矯情干譽而為之者，百世之下，聞其風思，其人猶足以興起，良以有闗於綱，常世道耳。嘉定古犍為，今眉州彭山縣北里兩賢之墓俱在焉，昔人因是而祠之，題曰忠孝，燬於兵有年矣。洪武六年冬，按察司僉事天台戴文信按行是邑，得宋時㫁碑，其事跡可考，因語邑大夫：士以兩賢節行，炳燿今古，若等盍修復故事，維風勸俗，即與鄉老同搆堂及門廡，列垣墉，備祭器樹竹，衆樂為助，凡三月而成，其堂階炳煥，軒户明敞，江山烟雲之態度，森羅輝映，出自天象，而規模氣概甚殊，往昔僉憲，以刻文示後為請。余嘗慨漢末，政紀失馭，順桓之際，梁氏擅權，當時莫敢言議其非，張廣陵綱，獨奮然劾大將軍無君之罪，以彰天憲，盖其心知有其國而不知有其身，可謂盡於所事矣，既而為冀所陷，出守廣陵，廣義明信單車降，張嬰等盜南郡以平及卒嬰等服罪，歸葬築墳，此又功徳政理卓然過人逺甚，抑使世之嘿嘿，取容茍禄以逢其君者，知所媿矣。嗚呼賢哉！若李漢中密當晉武平天下之初，威行海內，方鋭意求賢，以洗馬召在他人，必俛首奉命，無敢抗君，獨從容表陳其情，雖迫以嚴命，終不可奪，是盖親親供其子職，不計外之輕重，使世之僥倖利禄，茍進以遺其親者，知所鑒矣。嗚呼，賢哉！然兩賢之事，詳諸史，余特以忠孝非殊，故為臣子者義之，至仁之盡，以之事君，事親易地則皆然。且古者鄉先生歿而祭於其社，聖朝以忠臣烈士，咸致祀典，憲僉才識明粹，熟諳憲體，能以名教為先務，是舉也，將以引忠孝之化，立懦敦薄為勸，非特一鄉一邑，而余喜其有志於綱常，世道冀其他日登用，以禆國家之政，其施設逺大，盖可徴於斯，故為之書。洪武九年三月中吉奉政大夫、四川等處行中書省參知政事河東張衍書。 |
| 8 | 陳南賓《景山曹侯開道濬川記》：梁居荆揚，上流其山，連峯接岫，道狹僅容足其難，如登天行者，或四歩五歩，六歩七歩，乃止憩焉，氣促汗流，竞日不一，二桯山谷之水，㑹而為川，奔悍奮擊，篙師一失，舟楫不可復救，羌人憚於輸貢，商旅怯於往來而拊膺之歎，鏟嶂之意所以不能已於李杜之詩之感也！然自有天地，即有此山川，不知其幾千萬年，禹治洪水，别九州，第梁於八岷、嶓之既藝，沱潛之既道，蔡蒙之旅平，和夷之底績，功無以加，自時厥後，若五丁之開峽，李氷之鑿山，亦足尚矣！景川曹侯承天子命來蜀，以開道濬川為己任，凡東跨永寧，西抵松茂，南接雲貴，北連棧道，分方命官，指畫規畧曰：某水也，若是而導之某道也！若是而闢之某石也！若是而鑿之，其思慮皆出人表，官屬奉命惟謹，經始於洪武辛未，訖工於壬申中，以農事輟者凡三月四塞之險，官屬各有攸司，而永寧建昌，則又險之險者，侯親視之運，巧思鑿巨石、通河道，為灘者一百九十有三，運土木、塞險阻以取直徑為橋者五十有四，故至雲南大理西番箐原，其驛鋪皆堅固縝密，不為一時茍且，計其用心亦勤矣，既而西北皆以成功告，悉如侯指，於是輸貢者無難色，往來者無愁歎聲，使李杜生於今日，豈無詩歌以美之哉？噫！人情可與樂成而不可與慮始，當侯之經營也，衆莫不曰蜀之險阻，天造地設，自開闢以來，未之或治，今茲之舉，無異於愚，公之移山也，徒斃民耳！惟侯不惑於衆人之議，而决諸一心，躬任其責，雖祈寒暑雨，不避，以八月之勤勞，而成千百年之利益，智者之所未為，人固不識，則聖皇之所特命而責成者，夫豈偶然之故哉？宜勒諸堅珉以示來者，侯名，震鳯陽人。 |
| 9 | 方孝孺《學孔齋記》隂陽之氣運乎兩間，物之有形色者，莫不資之以自成，而是氣也，未嘗為之加損，三辰之明也，五嶽之崇也，四海之廣也，百川之流也，皆得乎氣之大者也，豫章楩楠得之以為材，麐鳯龜龍得之以為祥，虎豹犀象得之以為威，黍稷、稻梁、麻枲、桑檿得之以利，萬世力者得之以負重，致逺靈者得之以司晨紀候而夭翹之，類蝡動之倫，非得乎？是則不能有生，其化可謂盛矣，而運行不息者，曷嘗有古今之間哉？孔子之道亦然，知者不得之則不能成其知，勇者不得之則不能成其勇，賜之辨求之藝，偃與商之文學，茍非其有得焉，則不能其名，而凡逰乎聖人之門者，皆有聞乎其一二，而聖人之道固自若也，豈惟當世為然？千載之後，得其全者為大賢，得其正者為君子，得其偏者猶不失為善人，明乎春秋者得其㫁，明乎易衍者得其中，明乎詩書者得其正明乎禮，樂者得其文，無得焉者過焉，而為莊周，卑焉而為申韓，悖焉而為小人，具視聽而備人之形者，孰能舍斯道而自立哉？故庶人舍是則長幼乖大，夫士舍是則職業堕為將相，舍是則無益於國而禍及之，為南面之君而不師斯道，則無以施徳澤於衆庶，著顯號於無窮，由周漢而來，得孔子之道以為君者，視其治功可攷矣，帝者得之為文，景為明章、為太宗、為仁宗、王者得之，則或卓然為宗英，或知為善之可樂，是皆有絶人之姿、髙世之識，故為知所務而卒有成，雖所得未能盡乎大全，然皆聖人之徒也，以臣觀乎蜀王，殿下，其聖人之徒而得其大全者乎？殿下資稟甚髙，而務學甚篤，聞道甚早而力行不怠，明足以照萬里而不底於太察，才足以綜萬事而行之，以無為徳度之懿，煦乎？陽和之温也，問學之博，浩乎寳藏之富也，學古之士，有一於此，皆思自附於聖賢，而乃處之以謙虛，守之以畏慎，檢身進退恒若不及，而於恤民濟衆，賑災施患之事，孜孜為之，使遇孔子之聖而師尊焉，所得豈可量哉？間問羣聖之道，因以學孔，名殿側之齋，命臣記其說。夫孔子之學，當世之學者皆知之，求其善學孔子之道者，雖古之君子或病焉，非孔果不易學也，竊取其偏而不求其全，以名求之而不知吾身之可以為聖。賢者衆矣，孔子所以與隂陽同其化者，固足以陶鑄百王，而範圍三代，其言見乎經者，人之所能識也，其事本諸心者，非學道而有得者不能也，殿下既有得於斯道矣，而臣何言哉？雖然得之固美也而守之難守之固難而不變其守推以及物也，益難先乎孔子，而得斯道之大全者，莫如堯舜、文王學乎孔子而得其全者，莫如顔子，堯舜之欽明恭已文王之不顯，亦臨無斁，亦保顔子之克已復禮服、膺不惰大聖大賢之守斯道也，豈有他術哉？亦曰敬而已。敬者，所以成夫仁而已矣，仁為衆善之原，羣徳之長，而天地之心也，得此以為人，則人道盡得，此以為君，則君道備，孔子之聖，豈能加毫末於斯乎？故為人而不學孔顔之學，則不足以為人為君而不以堯舜文王為凖，則為失君之職，自孔子以來，千有餘嵗矣，知孔子者，多不獲居大位，而富貴尊顯者，往往不知師聖人之大全，是以生民於孔子之澤，未之數被也。夫以殿下備顔子所有之徳，而居孔子所無之位，敬以守之，仁以行之，至於愈久而不變，固所優為者，惟至仁以治國，俾人人謂居大位、學孔子而得其全者，自殿下始以一洗往古之陋，豈非天下後世之幸也哉？ |
| 10 | 胡廣《神木山祠記》皇帝統御天下，愛養黎元，恩惠優渥，首飭有司，毋擅用一夫取一材，於是生養休息，日庶日富，比年嵗登民和，海宇熙洽，迺者永樂四年秋，詢謀於羣臣曰：古者建都，必營宫殿，朕肇北京，恢𢎞舊規，以永貽謀，顧興作事重，惟恐煩民，然不可後，羣臣僉曰：陛下慎恤民力，視之如傷，而民皆樂於趨事。皇帝曰：爾往試哉？乃用命入山以伐材，焉用民力，十取其一，給以廩食，歸其傭直，而民忻然鼓舞，不知其勞，故事不程督而集工部尚書臣宋禮取材於蜀，得大木於馬湖府，圍以尋尺，計者若干，踰尋丈者數株，計庸萬夫，力乃可運，將謀刋除道路以出之，一夕木忽自行，達於坦途，有巨石巉然當其衝，夜聞吼聲如雷，石劃自開，木由中出，無所齟齬，夜越險巖，膚寸不損，所經之處，一草不掩，百工執事，顧視讙譁，踴躍交慶，事聞廷臣稽首稱賀，謂聖徳所致，皇上辭以弗逮，推徳於山川草木，預有喜色，鮮澤榮華，蔚然穠麗，及祭之日，先降微雨灑滌，游坋爼豆既陳，羶薌肸蠁，黯雲倏消，天宇澄湛，明星煌煌，月影交輝，祥飈徐來，神用俱歆，聞山呼聲者三：震動天地，神顯其靈，於昭有赫，遂封是山，為神木山，詔有司建祠，嵗時祀享，以答神貺命，臣廣為文以紀其事，刻之於石臣廣，頓首受命。仰惟皇帝功徳髙厚，比隆天地，妙運一心，斡旋萬化，隂陽鬼神，隨機應動，脗合無違，故凡有施為嘉禎沓，至是山川之神，恊贊禎符，宣暢明靈，濯濯洋洋，休有烈光，超卓物表，有不可以知巧測量之者，然以理求之，具可知矣！夫充塞兩間者，鬼神之功用，若川泳雲㳺，日晅雨潤，風霆鼓動，寒暑更迭，歘隂忽陽，變化揮霍，其迹尤著，然三辰順軌，雨暘以時，景星慶雲，和氣充溢，斯皆一心之所感召，若夫木石，非由人力不可以運動，而乃潛闢黙輸，實由聖徳感孚，神明協應之所致也，固非耳目聞見可知，已夫人之所不知不能者，鬼神之所能也，以人之所不知，不能而測，夫鬼神之能宜，其有弗知也。况凡天下名山大川，奠於方域之中，出雲雨，產材木，以資於國家，其神固靈也。神木之山，所産良材，自萌蘖而長，以至於拱，把連抱神之衛，閟呵禁以待於今日，然則神之效靈者，非一朝夕也，今茲之顯應，所以兆皇帝萬世悠久之徴，則神之功，其可少哉！稽之於傳，凡有功於國家者必有祭，神功彰著，實為偉茂，載之祀典，於法允宜，臣廣再拜，謹書其事為記，并係之銘，以頌歌聖徳，且以丕揚神休。銘曰：皇明受命，統馭萬方，六合泰寕，物乂民康，端拱垂衣，無為而治，蠻貊荒服，蟻附而至，休徴之應，如川如林，至和感孚，百靈俱歆，壯哉！北京龍飛之所，帝用貽謀，大啟厥宇，慎恤黔首，咨詢在廷，庶民子來於始經營，皇帝有詔，取材於蜀，神木之山，岷峩是屬，楩楠豫章，絜之百圍，神用呵閟，以需於茲，斧斤斯入，林披薄斂，凡厥所產，悉呈弗掩，良材芃芃，孔曼且碩，載而輸之，萬夫入駱，層巒峭壁，矗矗尊崇，深谷㟏岈，飛流怒淙，有巖厥途，其石嶻嶪，徐歩曳武，猶慮僨跲，方謀平險，憑虚架梁，人力未施，木忽宵行，越澗踰壑，砰磕如雷，巨石□礹，隨闢以開，維山有神，維神昭靈，黙驅六丁，祐相聖明，神衷顯宣，嘉禎斯應，以兆皇基，萬世永盛，報神有典，祀事孔宜，爰作新廟，嵗以饗之，醴清牲腯，籩豆静潔，殽核維旅，羶薌有飶，春蘿蔚隂，秋菊垂芳，祼薦以時，禮儀有章，執事駿奔，秉䖍以對，濟濟蹌蹌，罔敢或懈，神之來享，驅霆駕風，翳以鳯凰，驂以虬龍，靈旂揚揚，神既降止，鼓舞鏗鏘，神醉以喜，神來宅茲，時雨時晹，眷此邦氓，易沴作穰，皇徳同天，幽明畢被，創制神祠，以毖神祀，礪石刻銘，茲山實侔，頌宣皇徳，永著神休。 |
| 11 | 黄淮、蹇忠定《退思齋記》少保，吏部尚書蹇公，名其燕休之所曰退思以予舊嘗同在外制，相知為深，而以記見屬，今之為軒閣齋室者，往往託趣於雲山泉石、華竹禽魚，公獨以退思為名，其度越於人逺矣！夫天下事物之理，至著之中，而有至微者存，况夫是非得失，屈伸取舍，千變萬化，所以困心而衡慮者，非思莫能究其極而適於中思，而謂之退者，進非不思也，特退而紬繹省審，加致其詳云耳，譬諸水鑑，演漾蕩激，則鑑多失其真，待其波静，水止而鑑焉，則妍媸具見，故進而思，不若退思之為得也。且世之人品類不同，而所思不能，無異農之思易田疇工之思利，器用賈之思，較贏縮趣便巧以求逞其欲而已，士君子立身行道，其所思宜何如哉？然仕有大小而所思不出其位，猶農工商之不相為謀，宰執大臣以身任天下之重，其所思，則志其大而謀其細，緩其末而急其本，是故禹思天下有溺，猶己溺之稷，思天下有饑，猶己饑之伊尹，思致君為堯舜之君，致民為堯舜之民，周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，坐以待旦，見於傳記者，章章如是，少保公之退而思者同乎？否乎？公為人寛厚和平，沈静寡欲言，動有常度，歴事太祖、太宗，垂四十年，人無間言，今上皇帝倚任益隆，决大議，臨大政，不動聲色，而人服信能以禹稷、伊周為心者矣！或曰公之退思云者，取退思補過之義，子言博而不切，何居，曰然，予所論皆公職分，當為之事，方今朝廷清明，海宇寧謐，聖天子既以二帝、三王為己任，而為大臣者，又以禹稷、伊周自期，由是禮樂彰而法度振，道徳仁義之澤洋溢乎四表，不惟無過之可補，以求底於無思，無為而後已，顧不偉歟？拳拳愚忠，盖有望焉，是為記 |
| 12 | 楊溥蹇忠定承恩堂記》：皇上嗣登大寳，嘉念蒼生，期底雍熙，圗任老成人，彌綸治化，少師吏部尚書蹇忠定，實為之冠，宣徳七年秋，詔有司畧曰：「予有輔臣，粤自先朝，偉著徳望，暨於今，啟沃居多，予於庶政咨焉，予於庶官審焉，克允克諧，實惟其人，欲新厥居，以稱予優禮之意。其繪圗以進。明日有司以圗進，弗稱，又明日，更為圗進，弗稱上，乃自規畫援有司乃卜地於都城東南，厥位惟陽，厥土惟剛，棟材於肆，厥木惟良，厥石惟貞，陶瓴惟堅，乃卜日之吉，鳩功並作，裒髙以平，築虚以實，引䋲縮板，以垣厥周，乃建厥堂，翼之以室，乃闢厥路，重之以門，甓之甃之，塗之沐之，不踰月告成，祀先有廟禮，賓有館庖，有厨汲，有井，有庫、有廏，以儲以牧，輪奐成美，百用俱備，復命大臣燕飲以落之，肴核酒醴，咸出大官，公謂翰林學士楊溥曰：昔晉獻文子成室，諸大夫落焉，當時善頌善禱者，見稱於君，子子何以語我？溥不敢以不敏辭，乃酌而祝曰：惟天祐國家，乃實以賢哲，簡俾平格，復錫以夀，若周之畢公䇿名文武之世相成王，相康王，永光周室，公歴四朝，進位師保，享髙年輔聖，天子丕隆，太平之運，溥於斯為國家。賀又酌而祝曰：明盛之世，惠歸之徳，君子享多福而民咸樂其樂，是以錫馬蕃庶，晝日三接，乃惟康侯溥於此，為天下蒼生賀！又酌而祝曰：福善之報，惟有徳於民者為盛。古昔名臣，輔君致治，實功允徳，孚達神明，身被光榮，澤流子孫，與國同久！詩曰：惟其有之，是以似之。溥於斯為公，賀公酌而復曰：聖天子之恩篤，不敢㤀子，亦可謂善頌者矣！謹名其堂曰承恩堂，請書，此以為記」。 |
| 13 | 羅洪先《戰馬記》：王夔州公禎，濟陽公孫也。濟陽死，靖難公死，賊獲贈於朝，任一子廣吉，水稱忠義，家莫過之，至其戰馬事，有足為世戒者。始，公以太學生除夔州通判，纔五月，會荆襄賊石和尚流刧入夔，焚巫山縣治，是時同知蘇州王某授牒捕賊，性柔怯而險猾，故托疾不敢出一兵，公忿忿，面數之曰：汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？」即代勒所部民兵，晝夜行，至則巫山已破，賊方聚山中索擊之，殺渠桀三十三人，餘盡遁，乃行縣，撫傷殘，招潰散，久乃得歸，居三日，賊復刼屬邑，大昌促王，王又不行，而瞿塘衛指揮曹能、柴成兩人與王素黨，結避禍多，方詭辭庇之，且激公曰：誠為國家出氣，力肯慨然復行乎？公即聲應曹、柴兩人，故酌酒賀，更許以身相翼，實為脫王計，公即日勒民兵，挾曹柴兩人赴之，與賊夾水陣，已而麾民兵軍渡趣戰，曹柴望走，公陷圍中，自寅及申，人馬疲，誤入淖田不得脫，賊欲降之，公大奮罵，賊怒，以刀斷其喉及右臂，堕淖中，馬逸去，成化丙戌五月九日也。始，公赴大昌，道宿木商家，商故新淦人，且稔，公知賊不敵，不敢言。是日將歸，有物嘯於山者，商驚祝曰：為王公耶？果爾當三嘯止！」如其言，商密與家人負簣往尋亂屍，見衣白紗半臂者，公也，載簣上，令不深沒，自死所，至府三百餘里，馬奔歸門，闔長嘶踶其扃，若告急狀，守者納之，血淋漓，毛鬣盡赤，衆始駭，公已死而賊尤不解，後死之。二十五日，子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐，然貧甚，不能歸，盖售行，李與馬為資，而王意在馬不償值，竟徒手得之，櫬既行，距殮之二十五日夜，將半馬，哀嗚特異王命：秣者加□豆，不為上，王疑秣者紿，已自起視，櫪馬驟前，嚙其項，不釋口，久乃得脫，復奮首𢷬胸仆之地，不省人事，翌日，嘔血數升，死賊既平，有司核功罪，曹柴亦被譴。嗚呼！自昔相傳義馬，事不一二，皆言臨難相濟也，若辨讐怨微隠間切齒碎膺，期在必報，即在人猶且難之，豈公忠義之氣通於鬼神，有使之然哉？彼欺人不見中以機，既得自全，復利其所有，此其計深祕也，然卒不可逃若此，世嘗言至靈者，人畜之至賤，宜莫犬馬若也，銜轡所制，鞭䇿所驅，固有衣冠介胄所不逮者，至於施報反覆，巧發間值，竒崛變怪，反出於貴賤靈蠢之外，是孰為之主而一不少錯？嗚呼！可不畏哉！可不戒哉！公志狀載此事，不盡情實，公之孫鑾嘗灑涕言之，余疑未信，後十餘年始得實為之記，而鑾死已久，則授鑾之子，植用補狀，志之畧以告世人。 |
| 14 | 林俊《三功祠記》：正徳庚午，予起征藍道夔下闗，所謂白帝城者，問其祠公孫述也。予曰：越矣哉！非鬼之祭也！古者慎制祀以為國典，無謂加典為非宜，况賊而神祀之倒，持綱常，蔑名教，乃爾可慨矣！方述起成都，以輔漢為名，乘亂稱帝，馬伏波見而少之曰：子陽，井底蛙耳！故不受偽命，專意東方，用能佐世祖立功異域，為中興名臣，而述竟漢賊以死述可祀，他日藍鄢亦可祀，亂賊之臣亦何憚而自沮耶？嗚呼！世道大闗也，政而系之教焉，滛祠之當毁，其有先於是者乎？嘗怪述生盜名器既誅死，猶土偶南面，謬竊血食者千數百年，少陵東坡，徒寄春秋之筆，而諸葛武侯、張忠定、范忠宣輩，任是方猶未及，是正意者將有待於今耶？固世道者之責也，既命毁其像，易其額焉，正所宜祀者，土神江神，而伏波亦與焉。昔共工氏之伯有九有也，其子后土氏，能平九土，故祀以為社，書曰：宜於冢土下闗，雖一里之社土之民，其世依以生也，川澤以出財用，而祝融元𡨕、河伯江瀆，具在祀典，潞公所修益州江瀆之祠故在也。書曰：望於山川闗，又江之襟喉民，寄命至要也，皆蒙被功徳所宜報而祀而以告，以祈又胥聚於此，若乃炎精中微，奸偽移柄，當是時述，能如援擇漢胄以自依，則述將與賈鄧等伍，望蜀之萌，何自起蜀之赤子，何名為從賊浮橋，覆溺八百之慘，亦何因而至哉？述名教罪人，貽蜀人之禍，至於今為烈也，故毁述而進，伏波與順也，亦祀典也。嗚呼！君臣天地之大經也，亂臣賊子，人人得而誅之無赦者，况余叨討賊之權者乎？植人心，扶世教，毁賊述之祀，以聲討藍之端，道之大闗若此，無謂然乎哉？ |
| 15 | 劉丙《忠義祠記》：忠孝，士君子立身之大節，隨所遇而致力焉，使先置輕重於其間，求無憾不可得也。管仲三戰三北，謂其有老母孝矣，如國事何？温嶠志復中原絶裾而去忠矣，如老母何？仲吾不知嶠，則終身以為恨，是二者可容心於其間哉？吳君伯陽，諱景，由進士累官四川按察司僉事，常奉其母以行，飲食必親嘗，非公出，旦夕不離側，母髙年安甚，乃正徳五年，蜀冦暴作，斬刈人如草芥，郡邑望風塵走盡空，君偕部使俞君巡東川南冦，卒至江津江津，密邇川南，非𨽻地俞君、顧君何如君曰：斯豈愛身擇地時耶？即率民兵守江津，賊絶江攻城，累敗去復盡，其黨連晝夜合攻益力，君腹背受敵，竟遇害，垂絶呼聖上者三，老母者三乃仆，君既以身狥國，而猶不忘其母，可哀也！夫賊入城，大掠於羣屍中，得君面如生，始知君死，賊甚悔懼，買棺斂君，設祭而去，其不能長驅入蜀者，以君扼其鋒也，江津人痛君如父母，朝夕悲奠，俞君且疏其事，上惻然，詔贈君按察副使，歸其䘮，賜𦵏祭如制，官其子一人為百户，搆其祠，俾廟食江津，從民欲也，逾年，予叨左轄涖蜀，為君痛之，未幾，俞君期亦滿，特以所為祭君文授予，索文竪碑，以示久逺，時廟未告成，予復改官，匆匆弗及也，今踰三年，江津諸生於予舊有一日之雅，累申前請，予竊嘆世之人，平居侃侃，凜然不撓，視一世人，若盡出已下，而人亦輕信之不疑，然一遇尋常，授遣，係重，輕於顰笑，輒顧郤推避反覆，擇而後從，况於死生大分能決以義如君哉？其為人槩可知矣！君平日倜儻髙邁，不畱意細務，而其所樹立卒表表如此，豈其所養者大有所不屑歟？又幸遭逢聖明，膺此殊典，得祿以終，母天年而顯揚於無替，則君之心於忠孝皆可無憾矣！其有補於名教，豈淺淺哉？君余邑循令，義當有述於俞君，不可虚諾，諸生亦以義請也，故廟成之詳，皆不及書書，其大者以風示為人，臣子當知所重焉 |
| 16 | 劉春《東坡書院記》距嘉州東渉江而北，不五里為龍泓山，其巔平衍四曠，有洗墨池焉。池上有魚化龍字，正統戊辰，州人東山居士劉公洪禹者，博雅君子也，登山見之，謂與左爛柯巖洞字，筆法一律爛柯。巖洞者，東坡墨刻也，因憮然曰：東坡眉人，眉與嘉接壤。公嘗曰：天下山水在蜀，蜀之山水在嘉州，此昔為公潛隠之地，遂創為屋若千間，肖公像於中，而名曰東坡書院，後募僧居之，以給灑掃奠獻之役，令其從子肅敬之子節介之讀書其間。成化丙戌，敬之舉進士，累官御史，今為方伯，而風裁凜凜。癸卯，介之亦舉進士於鄉，今為夷陵太守，政化大行，而東山先公已棄世介之時，至其院，見其堂室已風雨浸損日，就傾圯僧之事，事者弗䖍，乃愀然曰：此吾先君子所以表先哲，引俊賢之舉也，不可使鞠為榛莾如前，因加修葺。而嘉州太守永興曽執初公見之曰：是吾責也！乃相成之，而黄門章君世竒適至，曰：不可，使無所考於將來屬余為記，夫世之賢豪英哲，其風聲氣烈，俊偉不㧞者，在當時多屈抑折挫，然其實有諸內，則其名亦隨之，至於久而益振矣。若東坡初應制，即以文章妙天下，歐陽子見之曰：吾當避此人放出一頭地。宋神宗讀其文，必歎曰竒才，然而自筮仕至歸沒四十年立朝者，前後不滿一載，中間因事立言，因地見功，挺然不羣，而亦以此賈禍，﨑嶇嶺海而卒不變，盖其在朝也，不知有其身，其在外也如在朝，而忠義之節，夷險一致，故雖未嘗終其身，立於朝廷之上，而其風聲氣節，使人感慕慨嘆，以為不究其用，百世而下，仰其名，誦其文章，論其世思，欲見之而不可得，則從而考其遺跡以表章之，如見其人，使有所興起焉，况其過化之所乎？此東坡書院之所由作也。嗚呼！是豈非實有諸內者耶？觀於是，則君子之自處，惟求其是信之篤行之力，固不必以一時之得䘮置忻戚，而尚友者亦未可以成敗為進退也。余懼州之士藏修逰息於其間者，跡其事而惑焉，因告紀其書院之成，若太守之清慎，好古樂成人之美，以勵風化，而介之汲汲，繼述先人，孝思不忘，尋將啟厥後之科第，雲仍者，咸潛修於斯也，是皆有可書也。 |
| 17 | 安磐《嘉定州城池記》吾州介山水中西北刋山為城，東南濵水而堤堤即城也。城東一水自北來曰江水城南，一水自西來曰青衣水，自西南徼外來曰沫水，三水皆迅急，皆會州東南，皆能為州城患，而沫為最夏秋之交。常平城，秦李冰鑿離堆以避其患。唐韋臯鎮蜀時，伐凌雲以殺其怒，宋麴紹作斗門以走具暴，凡以節茲三水也。嘗聞之父老云：永樂中，州學在岸南數十歩，以今計之，正當中流，決囓遷徙可知矣。正統中，郡守段公鑑防以杉栅，成化中，郡守魏公瀚障以石堤，自是乃得不徙，州人賴焉者數十年，嵗久而木朽，石傾而地削，州人於是復有憂色。正徳六年，安成胡侯準以能名自維摩移，守兹土屬，搗賊亂東北，重以內水之變，州縣戒嚴，吾州人之可憂者，又有出於三水之外，侯時調集兵餉，日不暇給，乃别駕秦隴胡侯纉宗奉檄修城，城立而盜不敢近，别駕升秩，去雨水壊城十六七，侯曰：子辱守土，其可使兹？無城乃謀父老及大叅童公瑞、侍御徐公文華暨磐曰：予將城矣。又曰：自用兵來，所在皆城然輒壊，屢役不止，予將城焉而俾可久。又曰：州人病矣，公帑有金儲，倉有榖，予惟藉其力焉。童公而下咸曰：惟侯幸惠我嘉人。乃上其事，總制少保彭公澤、巡撫都御史馬公昊、巡按侍御王公鏜、方伯、胡公宗道、大叅邵公賁、少叅盧公綸、僉憲郭公東山，悉從侯議，而郭公主、張助成為尤力，侯乃率執事者矢之，神曰：必期率事，無疎緩乾沒者，有幽罰。八年仲冬，望日始事，掘地深八尺，萬杵齊下，砌石厚凡八尺，以附於土，編柏為栅，以附於石栅之外，仍衛以土石，自栅而上，東城髙凡十有四尺，南城髙凡十有六尺，厚則以漸而殺，上置女牆，髙凡五尺，延袤凡六千餘尺，凡石必方整，合石必以灰一石不如意者，雖累數十石，其上必易，如其令者，賞違者罰，人人感侯之義，莫有毫毛茍且為心者功半大，水卒至，呌跳衝擊，漫漫者三日，州人相視失色，既水落，城石無分寸動移者，民益歡呼，牽引赴事，或至夜分，重以澧陽汪侯儉受侯代至，亦相與成之，於是茲城凡八，閱月而成，其西北二方之未城者，則汪侯之任也，四方來觀者咸曰：壯哉！斯城未見也，父老曰：段侯以木，魏侯以石，胡侯實兼之。城如是焉，世世夫何憂？且侯用財當而運謀，審待物誠而集衆惠，又能不畏騰口，成茲大功，不可不記，以垂無極，因以委磐。謂侯在州之政，皆可書而茲其大者，故記之」。 |
| 18 | 王守仁《平山書院記》：平山在酆都之北三里，今杭郡守楊君温甫，蚤歳嘗讀書，其下酆之人舉進士者，自温甫之父僉憲公始，而温甫承之，温甫既貴，建以為書院曰：使吾鄉之秀，與吾楊氏之子弟，誦讀其間，翹翹焉！相繼而興，以無㤀吾先君之澤。於是其鄉多文士，而温甫之子晉復，學成有器識，將紹温甫而起盖書院，為有力焉，温甫始為秋官郎，予時實為僚佐，相懐甚得也，温甫時時為予言平山之勝，聳秀竒特，比於岷嵋，望之巖厲壁削，若無所容，而其上乃寛衍平博，有老氏宫焉，殿閣魁傑偉麗聞於天下，俯覽大江，烟雲杳靄，暇輒從朋儕往遊其間，鳴湍絶壑，拂雲千仞之木，隂蘙虧蔽書院，當其麓其髙可以眺其邃，可以隠其芳，可以采其清，可以濯其幽可以棲吾，因而望之以含逺之樓，蟄之以寒香之塢，掲之以秋芳之亭，澄之以洗月之池，息之以棲雲之窩，四時交變，風雨晦明之朝，花月澄芬之夕，光景超怱，千態萬狀，而吾誦讀於其間，盖冥然與世相㤀，若將終身焉而不知其他也，今吾汨沒於簿書案牘，思平山之勝，而庶幾夢寐焉，何可得耶？既而某以病告歸陽明，温甫尋亦出守杭郡，錢塘波濤之洶怪，西湖山水之秀麗，天下之言名勝者無過焉。噫！温甫之居是地，當無憾於平山耳矣！今年與温甫相見於杭而亹亹於平山者，猶昔也，吁亦異矣！豈其沈溺於此山，果有不能忘情也哉？温甫好學不倦，其為文章，追古人而並之，方其讀書於平山也，優㳺自得，固將發為事業以顯於世，及其施諸政事，沛然有餘矣，則又益思致力於學問，而其間又自有不暇者，則其眷戀於兹山也有以哉？温甫既已成已，則不能忘於成物，而建為書院，以倡其鄉人，處行義之時，則不能忘其隠居之地，而拳拳於求其志者，無窮已也。古人有言，成已仁也，成物知也，温甫其仁且知者歟？又曰：隠居以求其志，行義以達其道，吾聞其語矣，未見其人也，温甫殆其人也，非歟？温甫屬予記，予未嘗一至平山，而平山巖巖之氣象斬，然壁立而不可犯者，固可想而知，不異於温甫之為人也，以温甫之語，予者記之。 |
| 19 | 焦維章《遊青城山記》成都之西，名山水而縣者以十數，而灌勝灌之山以百數，而青城尤勝。時嘉靖二載季春三月，予友馮子廷器諗於衆曰：青城之秀甲於益州、天倉諸峯，左右森羅，削壁嵁巖，望之蔚然，其翠欲滴予田於其下，故能詳也，諸君其弗靳於遊乎？予將披石穿雲，候君於青霄白石間，亦勝事也。予乃偕諸友刺舟渡江，行平沙中，極目百里，漸進山下，一時林壑之美，已覺勝絶，取道馬橋掠牛心，山出横山之下，有小溪環崕而東，可用灌溉以岸，善崩，水輒泄前，令績溪胡公使鑿之，因崕為岸民，至今便焉，始信循良之，不負吾民如是也，為之嘆羡過横，山折而西，至石佛灣，田皆膏腴，水四時不竭，又折而西，登小丘土地，坦衍林谷，迤邐望青城山、長生觀等處，尚在翠微烟靄間，問諸路人，始得逕北走里許，有二衲持瓣香道傍迎之，乃羅家菴僧也，菴之所在，中深外曲，路入幽溪，怪石扠牙，蹄股相合，不可歩跳躍而進，始逹少焉，隂雨㝠濛，作潇潇聲矣，急發南行一里，餘雨亦霽，比午後憇，長生觀觀久廢，惟頽垣敗礎，與灌莾同伍，大抵物之興廢，自有常數，讀東坡、桓山之記，不足慨也，由長生觀西北行，入山口，山皆排闥，擁澗夾路，蘚篁蓊鬱，凡數轉抵建福宫宫，亦荒墟不治，其前諸山䝉葺苕蕘，望可千仞，惟貧僧數人茗漿不具，已而吾友周子良翰趨謁宫中，且擕酒及殽以進，盖吾諸友自灌縣至凡三十里有竒，周子自大樂至行亦三十里，有竒，且暝不可前矣，遂宿焉，迨晚風雨大作，且飲且悵，以為天師洞陡絶峛崺，而林深泥滑，扳躋尤難，吾友鮮于宗中等復决，策曰不可止也，已其母首䑕兩端，以貽謝靈運之愧，夜分而止，厥明已酉，飯畢出宫，日光蒼凉，掩映雲際，為之一快，行巨壑間，丹壁峻嶒，每劃然大嘯，類有人在空谷中酬和者西行，崇嶺蘿磴如立，仰首，拊膺而上，氣息謹屬逺望，有梨花一株，燦如素錦，云即洞所在也，復過上數重，道甚湫隘，纔可尺許，傍皆邃谷，易於墜陷，凡行四五里，得至洞下，洞在石壁十餘丈，上與徑迥殊，前令胡公懸為棧道，沿入洞中，中塑道陵像，左塑唐明皇像，或云偽主孟昶也，山之形勝，竒峯清淑，不可殫述，右三十六峯，次第呈露，黛色如螺，左試劍石等山，逺近朝拱，若服於洞之中山，而岌然無阿附意，浮嵐往來，在我襟袖，以及萬彚，覽不盈掌，天下之竒觀偹矣，然丹竈徒存，白鶴不返，所謂雲路咫尺不可以登者歟？洞有菴一所，有比丘者，年可近百，不御酒肉，且云牡丹坪、朝陽洞去此尚逺，乃各酌數杯下，兩腋清風，殊覺有盪胸之勢，尋建福宫故道，將謀歸路，會馮子廷器延飲其家，諸友亦醉飽連日，則爽氣方騰，塵襟又塞矣！大抵吾曹雖鉛槧之素業未休，而江湖之壯志尤甚，故太史公必登龍門，探禹穴而後為文，豪宕有竒氣，朱、張二儒逺臨衡岳，其時髙邁之懐，豈潦倒囂，譁者之能與哉？此予於青城之遊，不可以無言也。 |
| 20 | 張時徹《六公祠記》：成都故有祠祠，先代吏之有功徳於民者，秦李氷氏、漢文翁氏、宋張詠氏，是曰三公祠，其後巡撫林公元甫疏請增祠，宋趙抃氏則曰四公祠，又其後巡撫王公天用疏請増祀漢亷范氏，宋崔與之氏則又曰六公祠云：按載記：水鶩弗經，民患魚鼈，乃穿渠三十六，溉川西南土田凡數百萬頃，堰濫導支，蓄洩用宜，乃又鑿離堆山，以避沫水之害，恢神禹之蹟，而拓陸海之饒，則李氷氏之功也。謹身率先仁愛，好教化以蜀僻，逖而邉之，狃也飭厲郡縣小吏，開敏有材者，遣詣京師，受業博士，數歳成就還歸，率以為右職，又修起學宫，招集弟子，為除更繇，每出行縣，益從學官，諸生明經飭行者，與俱縣邑慕之，爭欲為學官弟子者，蜀學至比齊魯，則文翁氏之化也，俗故尚文辯，好相持，短長始厲以淳厚不受偷薄之說，又民物豐盛，廛宇逼側，舊制，禁民夜作以防火，而更相隠蔽燒者，日屬乃燬，削先令，但嚴使儲水，百姓便之共歌，來暮則亷范氏之政也，承五代之殘弊，詰虣禁奸，湍決霆擊，而大要以勅毖風俗，博崇孝義，奬徳學以為士先，他如以米易鹽以給軍興，以賦輸米，以行平糴，諸所厝畫，莫不井井，使朝廷無復西顧之憂，則張詠氏之治也。貞介絶俗，峻厲自持，以身為師，丕變風俗始也。匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，比再至，益屛去琴，鶴止以一蒼頭執事，至於今人，傳其風猶為凛，凛則趙抃氏之烈也。寛减征賦，篤志為民，詔使盡䕶四蜀之師，拊循將士，人人得其歡心，增茶馬以實邊備，發緡錢以助糴本，邊防屹有攸賴，則與之氏之績也。茲六公者為政規畫不同，其於有功徳於民一也。初予之銜命而來也，有祠謁焉，瞻其輪奐，景其氏名，乃心戚然動，又瞿然以思也，曰彼誠何人哉？予愧矣！已而嘆曰：於乎！吾觀於今而益知六公者之功，徳之大也！何者？民惰農自安，不服田畝，有司曽莫之程也，溝渠廢而不穿，陂堰壊而不治乃雨暘，一或不時，即束手跂踵而號曰天其厲我乎？而卒不免為溝中瘠？此其患一也。士不聚於庠而聚於市，黨争訟，弋貨財，否則博奕酒食以遨遊，廉恥日薄而徳藝不經，此其患二也。氓所欲也，從而奪之，所不欲也而復聚之，狼戾是逞，戚休弗䘏，怨讟繁興而逋播日甚，此其患三也。臧否弗甄，井宅罔表，行誼者不䝉福，奸法者不被誅，僥倖之心勝，而善良之習孤，此其患四也。乾沒以竊公，藏脂韋以眩衆聽，羅網張於公門，而誅求徧於蔀屋，位以賄起而來者日競，此其患五也。士馬之弗閲，餉秣之弗經，無事則張虐焰以病人，有事則望邊烽而禠魄，故赤子饜於豺狼，而戍居鞠為榛莾，此其患六也。使六公者之政之修也，而有是哉？故曰：吾觀於今而知六公之功，徳之大也，然而予非其人也，誠愧矣！誠愧矣！然古有之曰：不習為吏，視已成事，盖言乎其鑒也。矧澤在蒸氓，功在史册，炳炳有耀者哉？自今而後，殫力究圗，以無忘夙夜，去其不如六公者，就其如六公者，上以翊吾國而下以鳩吾民幸也，樹有尺寸之烈，即鴻伐赫勛之不敢期，其庶幾哉？猶前哲之遺軌乎？如以名而已也，則昔之人且猶鄙薄，矧曰其能迪哲，又矧曰能崇於彌髙，其懋哉戒哉！遂叙述建祠之意，而綴以迎送神詞，俾時饗則歌焉。其詞曰：桂殿兮蘭堂，重門兮兩廊，璇題兮刻桷，宛虹霓兮翼梁，辰良兮日吉，擊豕兮刲羊千秋兮報祀，匪今兮伊始，耄倪集兮祠之下。歌者歌兮鼓則鼓靈之來兮，庶幾靈不來兮心怨苦 右迎神，玉靈連蜷兮以降，前兩旄兮擁幢，白馬兮朱纓，佩 兮垂韔。容既儼兮禮多，氣則矯兮神暢，糾鳩兮就向，奔走兮夙張，曷究兮民思曷極兮靈之貺，願少畱兮須臾，哀我民兮引望， 右降神 ，民望引兮靈不畱尸，具醉飽兮既祼以酬前騶兮抗節兩驂兮服輈靈來兮孰告？靈去兮孰謀，日黤黮兮西匿。風悲鳴兮颼飅，烏雀兮來下，泣山鬼兮啾啾，我心兮悱惻，歲歳年年兮云疇之極， 右送神新建諸葛忠武侯祠記天下莫大於義而强，有力不與焉，莫效於忠，而智計不與焉。昔漢鼎之播也，曹操怙梟雄之資以擅中原，孫權席父兄之業以據江左，矜尚智力，競求非望，天下知有魏與吳耳，而昭烈方以一旅興，間闗困踣，非有如林之衆與可憑之土也，當是時，敢有言相輔以圗大事者哉？而侯以草廬寒餓之夫，承三顧之勤，乃遽許以馳驅，非徒以堂堂帝室之胄，足以聲大義於天下耶？已而雲雨既得，謀成掌中，光啟雄圗，上延絶緒，發獻帝之䘮，討曹瞞之逆，義檄四馳，荆楚響應，盖欲首吞鄜鎬，尾控伊洛，然後兼吳㑹而蕩楚越侯之言，盖畧酬矣，即其所自，施設拳拳，以開誠心，布公道，集衆思廣，忠益為務，故其言曰：若逺小嫌，難相違覆，曠闕損矣，違覆而得中，猶棄敝蹻而獲珠玉也。然人心苦不能盡，茍能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。於乎三代而下，有如俟之心事者乎？故雖中道云亡，漢紐不續，跨有荆益，僅成鼎峙之勢，薦駕戎車，未収混一之功，而仲達生走，平立死悲，後之君子，咸以伊呂許焉，謂智計彊有力者而有是乎？以今觀之，張弛協於人情，綜核周於庶政，斬將覆軍，發無虚舉，築室反耕，動有成筭，八陣之圗不刋，流馬之運非古，則侯盖非無智計者，故道化行於域中，風聲振於徼外，而頌功徳稱，神明巷祭，而野祝者環梁益皆是也。語所謂生而正直，則死而為神，其然乎其然乎？成都故有専祠，既以合祠於昭烈而廢檗谷，王公曰侯之功徳大矣，不專何崇？不崇何稱？庸已諸昔？孔發如何之嘆？詩詠勿翦之思，古今人情，要豈相逺哉？今夫釋老之宫，鬼伯之構，環城以內外矗如也，而獨於侯靳之，豈所以彰哲軌而翼休風乎？是實在予，其何敢後？乃請於蜀王闢浣溪之隙地而祠焉，而予實來代，公遂述而碑之，乃其行業之懿，則裴晉公之記詳矣。碑盖以昭蜀王尚徳之美，與王公興廢之績云。辭曰：嗟忠武侯，曷躬耕南陽乎？曷龍潛於野，弗騰弗驤乎曷？四海鼎沸，如蜩如螗乎？曷不吳不魏，枕髙岡乎？曷草廬，三顧魚水，洋洋乎？曷舉世皆霸，獨以王乎？曷親吳，讎魏曷短，曷長乎？曷戎車薦駕，亶劻勷乎？曷三分鼎立戰𤣥黄乎？曷信義既布漢，炎弗將乎？曷將星告殞，中道崩殂乎？曷大志弗終，以莫不傷乎？曷廟貌尸祝墟，落相望乎？曷築爾新宫美棟美梁乎？曷鳴鐘吹竽鼓堂堂乎？曷踐爾籩豆，奠椒漿乎曷衣裳，楚楚以翺以翔乎？曷降鑒我民，四國於匡乎？ |
| 21 | 重修杜工部祠堂記杜工部子美祠在成都郭西五六里許，即其所詠草堂者是也。蜀獻王之始封也，見祠隘且就圯，曰：是足以妥靈而䖍祀乎？遂拓而新之，事在方正學碑中，嘉靖丙午，乃余實來，去獻王幾二百禩，則祀猶昔也，余乃使知府馬九徳、長史李鈞游緇，啟於今王為言祠事，王輒報諾，乃遂闢廊廡起甍棟，引流為池，易甃以石，規模壯麗，增於故昔盖十之六七，費白金三千有竒，經時日歲有竒，人曰：是舉也，見今王繩武之孝焉，尚賢之誠焉，風後之烈焉，非恭儉樂善，其孰能之？張時徹曰：余於子美，盖傷志士之不遇云初，子美貧，不能自振，客吳越齊楚間，如長安舉進士，不中第，困㚄矣。明皇饗郊廟，獻賦三篇，帝竒之，稍稍鄉用，因數上賊，頌遂髙自稱道，且言：「先臣恕預以來，承儒守官十一世，迨中宗時，祖審言以文章顯臣，賴緒業自七歲屬辭且四十年，然衣不盖體，常寄食於人，恐一旦填溝壑，惟天子哀憐之，若令執先臣故事，拔泥塗之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經，至沈鬱頓挫，隨時敏給，揚雄、枚臯可企及也，有臣如此，其忍棄之。㑹禄山亂，天子入蜀，子美避走三川，已又自鄜來奔，為賊所得，乗間脱走，上謁鳯翔，拜右拾遺，先與房琯為布衣交，琯之敗，陳濤斜罷相也，子美力辭伸雪觸帝怒，瀕死乃免，然帝至是盖不甚省錄矣，時所在冦掠，子美家寓鄜，而彌年艱窶，嬰孺至餓死，已出為華州司功參軍，㑹關輔饑，輒棄官去之，秦州採橡栗負薪以自給，流落劍南，結廬成都西郭，㑹嚴武節度劍南東西川往依焉，武以世舊，遇待甚隆，因表為參謀，檢校工部員外郎，而子美傲誕，嘗兒侮之，會武卒，帳下亂，子美遂往來梓夔間。已，乂出瞿塘下，江陵泝沅湘登衡山，因客耒陽死焉，始子美懐竒服異，俯視時輩，謂功名可立，致不屑屑脂韋取容，而逢時百罹瑣尾流離，曽不能自餬其口，乃竟窮餓以死也，悲夫！人之議子美者曰：放曠不自檢，好論天下事髙而不切，今諦觀其詩，皆洞悉事理，察知閭閻謂髙而不切，是耶？非耶？至其所效用，恒以稷契自許，故其詩曰：「世人共鹵莾，吾道屬艱難」。又曰：「勲業頻看鏡，行藏獨倚樓」，此其所自傷悼，亦云至矣！使也！遘雲龍之會，而遭三五之期，以彼其志，與才必能以功業行實光顯於時，即不能以功業行實光顯於時，乃其所自稱許揚雄、枚臯之文，協之金石，被之管絃，以格郊廟，以和神人，其孰得而少之耶？何至間關流落，自餬其口之不得，而乃竟窮餓以死也！故曰：余於子美而傷志，士之不遇也。後又有論者曰：子美之為人，其清類伯夷，其忠類屈原，其慮世類箕子於乎其幾矣！其幾矣，有司曰：祠成矣！宜有守祠之田，則與守祠者田。又曰：是宜有麗牲之碑，與春秋饗祀之詞，遂叙述子美之事跡而系之以辭曰：江之水兮洋洋，發岷山兮導華陽，莾川原兮膴膴，雲霞爛兮如繪如組，東有濯錦兮西有浣花，都之人兮梁燕，曷之親兮？沙鷗，思公兮祀公，考鼓兮鏗鳴，鐘雲冠兮蕙服，乘鸞兮駟鵠，公來兮不言，公去兮心煩寃，醑桂酒兮奠瓊巵，生不及兮心相知，翼我兮迪我公，不然兮我心則那。楊慎劒州鐘鼓樓記劒，巖州也，代為設險庸，固封守，厥制宜壯，規巍為雄觀，而卑陋弗稱，是偷安固陋之過也。乙亥夏，李大夫璧來守三年，政行民信，誕告乃邦曰：爾邦之險，聞天下為守理所外扞，松維內翼，保順北藩，羌漢南蔽潼綿，蜀之要害也，而廛不滿百家，城不及百雉，於制未偹，前有鶴鳴，後有漢陽，左有臥龍四山，下瞰城外，髙而中窪，以攻則易，以守則難，於法未利，昔在天順末，趙鐸一冦隨陷，近正徳初，鄢本恕再冦，又陷井木之堙刋，人民之䖍劉，則斯城之罪也。冦在建瓴，我在天穽，何以險為？守臣司封，敢憚於役？况古有址，匪我嘉匠，若克葺舊貫，可以壯一方，可以奠四民，可以禦五兵，可以利百年，邦人同然應曰善善唯唯，歡以承命，乃辰告於諸職司，咸署曰：宜城事聿興，拓其舊而倍之，邦人曰：吾邦之險昔獲名，今獲實昔險，在外不在我，今險在我不在外，無冦，有豫有冦無畏矣！城曠土，畫為衢市，綏多士女，昔皆寄汲於江，托樊於樾，今有廬井矣。交述馗道，駕樓一重，闓廔嶕嶢，雅與城稱。四望險固，學在眺中，幸茲無虞，烽灺析□，我民安堵，有歲無苦。往者盛鶴，徒驥是擾，惟屐閣鐘鼓，以嚴啟閉，君子承事，朝夕野人，作勞息偃，咸聽咸聞，若警若告昔，陋若墟徼，今比節鎮矣，皆制也，非僭也，始於已夘七月甲子，考於庚辰八月丙辰，既美其奐，不愆於素，良役哉！吾聞之，春秋役罔，不書費倍利書，譏利費半畧利，詳費利倍，費不書費，特見利也。劒之役，是利倍費者也。法當大書而畧費焉，於是邦人落之，大夫銘之，大夫請之，太史氏記之，記大者詳焉，本春秋之義也。 |
| 22 | 《江瀆祠記》天子即位，懐柔百神，南瀆獻官，史臣慎作祠記：明天子之纉大統，光有神器，為百神主，嘉靖初元，仲春吉日，乃肇修羣祀，初筮於己丑，原筮於辛丑大昕，具冕服，御正殿，臚句傳遐致精神四馳，上卿泊近臣，徧於嶽鎮海瀆、古帝先王、先師、皇祖諸陵，命史臣慎祀南瀆大江，恭代鬯贄，往監攸沈，禮章有昈，厥惟多儀，夏四月庚辰，卜人練辰，有司偹物，史臣展儀，肅將，天祝幽贊於神明，舉爟張樂，三獻望燎，已事乃竣，川靈答貺，榮光伏氣，旭旭杲杲，工祝拜手稽首曰：惟明天子，不愛牲玉，禮儀具偹，神降嘏福。慎曰：是知天咫焉，知民則福在和民，和民在善，政善政明，神依失政，民罔依民曰罔，依神亦罔依，明神失依，淫祀其崇逺。聰明醜正，直求諸淫，昏厲祟豐，昵非彝明，神其吐之，憸壬比周忠直其羞之世用彫政，用秕潤下，反行罔象，遂騰灾沴重仍，漂邑害稼，叢降戾於兹邦，厥騐惟不逺。今天子懋建，鴻基成民，致神釐正，祀典京邑，首觀四方，毁石經之廟，堕元明之宫，淫祀攸屏，秩祀孔明，凶人黜伏，俊良交慶，元元蚩蚩，咸蠲胥慼，矧曰明神，其有怨恫，明天子克享萬靈，克和萬民，惟明覘幽，惟幽相明，幽明禮樂，厥鑒無岐。嗚呼休哉！爾工祝何知祕祝於祈年，飾瑞於效珍，實陋罔聞，惟道洽徳潤，滌瑕蕩穢，澤流南紀，永我皇仁無疆之休哉？史臣頌烈敬垂鴻，休於兹石。歲享旌忠廟記旌忠廟，祀後唐節度使夏公也，公諱魯竒，守武信日，董璋反東川，攻遂州，公在圍，城中兵食盡而援不至，遂自剄死，公結髪從軍事，莊宗早立，僅於天下，驅馳中原，破勁燕潰，驍魏王彦章號千人，敵竟成擒於公手，及其守一隅孤城，反受困於僮豎，豈非天哉？傳曰：「善死者不忘，公善死矣！以身殉城，以死勤事。忠憤之氣，凜然千載，宜其赫為明神，廟食一方也。歐陽公修史，以死事傳之，五代之臣，在是列者僅十人耳！我朝敦崇祀典，非功烈昭史册者，不與大明會典所載全蜀合祀之廟七而旌，忠廟在焉，豈陳實之光景，動人畏壘之私，相尸祝班乎？土人每歳孟夏五日，逺近相率，䖍以承祀祀儀，雜用社蜡，未有迎享送神辭縣人士以為請，乃衍楚辭國殤之義，摛諸聲，刻諸麗牲，石用薦歲嘗焉。其辭曰：焫膋蕭兮挹椒醑，承肸蠁兮闖神，宇神之靈兮毅且雄。精為星兮氣為虹，著光景兮如在，標晴霞兮彤彤，神之來兮霄曖舒，披颯爽兮英風嘘，紛羽遊兮揚鳥旟，置霜矟兮縶雲駒，淵淵兮摐鼓噭噭兮陳竽，歌振縷兮舞回裾，神醉止兮奄虞，虞神之去兮靈澤，下雨霑俎兮霧濛斝，畱我祺兮藩我禧，驅伯强兮逐肥𧔥畝，栖粟兮箔委絲函，灾蕩滌兮休徳流滋，恢台孟夏兮歳以為期，拜神貺兮神無射思，斗城金壁兮奠我邦土，我民敬薦兮無絶終古。房公石記：天下郡縣，歴代沿革不一，而名稱隨之，盖有不百年間而堙刋凋謝，訊其故名，已迷易其處，至於吏於土者，升沈交代如傳舍，然則又不數十年而弗能，姓字誰某矣！理也，亦勢也。若夫賢者之所歴，惠利及物，遺愛在人，思其人斯重，其地重其地，斯紀其蹟，思之矣，斯久而益深重之矣，斯逺而愈彰，紀之矣，斯著而不磨，故其遺跡舊址，雖在荒陬，無人僻逺城市之區，後之人，不知所以崇尚而推表之，然而思之重之，在人心而蹟之顯者在人目，雖問之樵蘓山氓，猶能指㸃於兔鹿之蹊，薦莾之外也，是何也？桮棬遺書，孝子興懐而兌戈和弓，忠臣所以謹陳而不敢忽焉者也，例此以論，則夫賢長吏之所在，人之思之，其有異此也哉？故有茇憇之棠，畱珮之亭，甚之拜其舄履，張其畫像者，則凡可以繫其思者，宜無不重之紀之矣。唐太子賔客，禮部尚書房公，次律罷相，後為漢州刺史，鑿巨浸人，號為房湖，政聲流聞，未幾，復召入為刑部尚書，既去而州人思之，所為立石號房公石者也。石在州治內，歲久寖仆，知漢州事盛，君慕公之賢，而圗所以永係州人之思者，復為建亭覆之，將以避風日之剥炙，苔蘚之侵蝕，使繼此而來，宦者有所嚮往焉，其崇尚推表之至矣，亭成寓書於予曰：請一言記之，房公在唐為名臣，開元、天寳間以姓配公，不名字而可知者，房其一也，史贊其徳器，有王佐才，以忠義自奮，片言悟主，栁子厚稱之曰相，𤣥宗有勞於國，人咸服其節，相肅宗作訓於政人，咸尊其道，其見重於公議如此，不幸讒人萋菲，用違所長，致有陳濤斜之敗，世多以此小之，然究竟其事，則中人促戰，責有所歸，擬之荀林父、於却、郭子儀於相州，不幸盖頗同焉，至後世，朱子追論而惜之，亦有杜甫之捄為正也，使當唐全盛時，從容廟堂問所立，固當不在張韓諸名，宰下，推其刺一州而名百世，亦其緒餘者耳。一石之立，於公何有？兹石無公題，識與當時文刻地幾易，名官幾易姓，而屹然七百載人，有知為房公石者，真不係於言之有無也，復欲益以巵言，亦贅也已昔賢有沈碑湘潭為身後名之慮，至逺也，然而江未為陵而石已泐，峴首片石，乃能使見者墮淚而頌之，至今盖有傳在人而不在物，其所感在遺愛而不在石也。由是觀之，漢人之思房公，固當與房湖為無窮，而亦有不賴於兹石矣，然即州人愛戴之誠，可見人心之易感，與君子之澤之逺盛，君復有尚賢之舉，出於尋常，皆作而可記者也，故為書其本事於前，而志歲月於後云。 |
| 23 | 陸深《大益書院記》：嘉靖十有五年丙申冬，大益書院告成書院，在今四川省城之東北隅，四川古蜀都，而益州，蜀古名也。維我朝聲教暨萬里，而四川號稱大藩，合今昔之嘉名，命之曰大益書院，而書院之大者，凡以文化輔聖治也，與古四書院之制同。今天子中興，加意文教，薄海內外，蔚然向風矣，而是書院之成，適當禮樂大興之後，於時四川巡撫、都察院右副都御史西野張公瀚，巡按監察御史玉洲陸公琳，相與落之，而顧謂深宜記。深自乙未夏來，轄蜀司與聞斯事，稽諸案牘，盖自正徳。戊寅歲，提督學校僉事王公廷相實始其事，即故少師萬文成公之舊，寓前為講堂，後為燕寢，翼以左右之室，列為五齋，進為先賢之祠，樹之門閥，繞以垣牆，於是書院之體位立矣，繼之者，副使張公邦竒，端方指授，於是書院之師模具矣。士之來學者，咸彬彬然，巡按御史盧公雍、熊公相助以金五百，於是書院之潤飾裕矣。巡撫都御史許公廷光、巡按御史黎公龍、提學副使歐陽公重、知成都府劉天澤王遵益以廡舍實嘉靖之甲申歲也，巡按御史范公永鸞、劉公輔相繼買田於雙流，以六百金，歲入以四百六十餘石，於是書院之居養裕矣。副使江公良貴出學道贖金凡四百，左布政使林公茂達、按察使許公讚相與佐協，以廣門衢之地，於是書院之觀瞻偉矣。會張公鯤以副使來督學政，請於巡按御史熊公爵，加葺理焉。甲午之歳，僉事顧公陽和踵至，請於巡撫都御史范公嵩、潘公鑑再新之。於是書院之基構永矣，巡按御史鄒公堯臣以為未足也，再檄知府邵經濟拓之，潘公申之曰：兹惟毋後時，凡費重以三百金，於是書院之圯廢起矣，經濟乃具石請書其事，以昭來世。深按春秋之法，最重興作，凡始事必書，凡終事必書，是役也，歴年二十，經營數公，前此所未有也，不大益於蜀乎？在易有之：震下㢲上，其卦曰益益之彖，曰：損上益下，益之象，曰遷善改過，夫損上益，下政也。遷善改過，學也。學與政通，學所以學為政，諸生盍顧名以思義乎？學成而出持是以佐我皇朝禮樂之化，益之名義，於是為大，是書院也，殆將與岳麓、白鹿嫓美矣，此王公建置之本意，而諸公作興之盛心也，皆不可以不記。其諸牽聫宜書者，具之碑隂。 |
| 24 | 張翀《中江縣余嶺新道記》中江當兩川雲、貴、秦、隴行旅之衝，實劒外劇縣，縣西二十里有山曰髙崖，壁直雲矗，俯瞰羣峯，勢與青城大峩伍山之麓，故有鋪曰雙魚，踰雙魚五里，溪水自北下，夏秋交輔以行潦，其悍滋甚，有司者常橋之，號曰髙橋橋，西上數里為鋪，曰飛黄鋪，之北里曰方基，又十里曰走馬，自雙魚而上，逆坂重現，時相勾連，巨細石鋩，贔贔齒齒，行者必擇地，然後可以投歩至，走馬稍已，又所在乏水泉，當溽暑時，公私往來，無以濟渴，不死則病，循縣西五里出雙魚之北歴，兩河口蠻洞，直距方基，走馬之間，一徑弦直，可通轍跡而少迂回演迤，艱難攀跨之狀，夾徑有井，或寒泉，錯出石罅，沕潏漫羡，其聲淙淙，所謂井渫不食者，官道不出於此而出於彼，何也？新建余侯祺，來令之五年，不為苛皦之政，縣以無事，乃屬其土人而告之。吾聞道茀不治司空，不視塗澤，不陂川不梁，周單子所以知陳之亡也。今官道之利害，前人之智非不能及此而不肻一舉手，或有意舉手而奪於羣咻，憚而不為不智，及之而不為不仁，憚於人言而不為不勇，吾無以令為也，兹將舍其迂而就其直，棄其險而從其易，僉其謂何？皆應之曰：然，遂以嘉靖四年十有一月庚申，刋木夷穢，鑿兩河蠻洞之道而通之，下上連延僅二十里，廣如故道三之一，并徙雙魚飛、黄方基三亭於形勢之便，區取南之直以易北，不傷於民，撤舊亭之材以為新，不費於財，首尾兩閲月，厥功告成，而縣之人忘其勞途之人，始得便周行之安也，兩河當髙橋上游十里，其患差小，乃廢髙橋舊址，改創石橋二於其上，為橋之空，各三橋之陽，為亭一，不侈不陋，亢爽可喜，榜之曰仰止以休行，役之士大夫，凡所規畫，動適人意，旄倪歡呼，如出一口，按察使呂君道夫，適以入覲，過而嘉之，遂更舊鋪之名雙魚者，曰余嶺飛黄，曰平易方基、曰便民用，慰山靈而示後來，君子於是知余侯之善為政也，予方戍瞿門縣，博士李載陽不惜二千里，走書曰：願有記。按周禮，合方、野廬二氏，皆以道路為職，凡舟車輦，互叙而行之，不使窒閡，而月令以季春之月，周視原野，開通道路，為訓三代之有司，治其職以待四方之賔旅者詳矣，盖秉禮立制而授之官師，細大具舉而纖悉無憾，此所以為先王之法，非後世所及也，去古益逺士之工於取名者，贏詘之不知，而敝所恃以侈耳目之。觀其齪齪者，視民之利害，恬然不以動其心，媮得避嫌以茍朝夕。要之，二者其操心之私均也。然則為今之吏，能舉事以貽百世之利，非役志以干譽而求益也，而民不以為病，盖仁者之勇矣，於先王之法又深得其遺意，雖欲不記，可乎？侯字原貞，宋尚書襄公靖之後，丁卯鄉進士，其興學、慎獄、懾奸，惠民之政，皆有明法，往歲寧賊之亂，潔身以去，志操凛凛，薦紳間多能誦之者，載陽，雲南趙州人，及典吏徐朝進，皆嘗賛是役法，得附書。 |
| 25 | 楊瞻《四忠祠記》：四忠者，總制彭公澤、巡撫林公俊、川東分巡馮公傑、川北分巡王公源也。正徳、辛未以來，鄢藍倡亂，旗幟千里，三省煽動，巴渝果梓之民，死亡過半，至今越三十餘年，田間父老猶有能道其毒苦之狀者。嘉靖癸夘冬，余出按巴州，詢其事，弟子員、李生、應麟等進曰：巴州東鄙五里，許為長樂、太平二鄉地，山深林箐，鄢藍實嘯發焉，日甚一日，勢如火焰，維時王公自閬來，促其鋒鋒甚鋭，追至儀隴，城陷，公被執焉，中一刀六鎗，罵不絶口而歿，賊勢益横，至蒼溪滔天矣！維時馮公尾而促之，大戰於鐵山闗，公被縳大罵，遂遇害，時朝廷起林公於廢，提兵𠞰之，公見賊勢猖獗，遂單騎入營，諭以順逆，賊望見公，皆驚服叩首羅拜，跡稍斂，民稍寧。既而朝廷特命彭公總督三省之師，公號令嚴明，將士用命，分人馬為數支，隨處誅截，公麾節大戰於富村，斬獲幾盡，擒廖麻子，餘黨悉平，巴民始安枕矣。余聞之喟然曰：以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，以能禦大災，捍大患則祀之，四公或倡䇿滅賊，或仗義死節，皆其維持宗社，裨補綱常，潤澤生靈者也。不於此祀，世將奚觀，民將奚服同知李君琛學正張君文，熙訓導王君大顯，僉謂鄢藍作變，四公遇變弭變，皆自巴巴，則可祀也，於是乃建廟祀之，題曰四忠祠云 |
| 26 | 余承勛修復越巂東路記越巂、當西、南夷孔道，自漢武鑿靈山橋遜水以通卭、筰，厥後孔明渡瀘南征隋，史萬歳由石門以通南詔，唐韋臯置青溪闗以和羣蠻，所出雖異，而石門、青溪則今黎巂扼塞，皆謂之南征道也，然闗梁徙治，邊計益嚴，故逺人渉險阻，犯瘴癘，穿番落一綫而路焉，鮮弗難且病矣。嘉靖己亥冬，憲使富公好禮按部黎巂間，偹豫之暇，察山川險夷寒暑之灾祥，凡可幹利害、綏逺人者，咸經理之弗遺，乃謂大渡河古瀘水也。孔明嘗五月渡瀘，維其時炎濤噴霧，禽獸避匿，雖軍書驛騎交馳於津堠間，亦必俟暑退瘴消而後敢渡河，通走集焉，相公嶺亦號自孔明，鳥道盤空，雪霏晝暝，俯其中，黷箐驚湍，諸番每乘以為亂，故非哨期，則羣百數十人弗敢過也。嗚呼！天塹鬼闗，動遭不測，議邊者顧弗思以處之，何耶？於是乎請於當路中丞李公欽、侍御董公珊曰：國初，景川侯曹震來畧蜀，謂是古驛道以通越巂，盖利其風，候宜人番酋嚮順，履坦而道里㨗爾，今廢道之陳跡具在，盍圗而治？復之？僉曰：審邊土利害而趨避之，善籌邊者也。富公乃命寧越指揮丁鼇者，率諸邊士，自嶺西之首，塗隨山刋木，縁玀𤞑之境而東之，則斬闗有遺，戍絶谿，有遺梁標界，而編織種落，有遺虜約費省勞，故不數月，而遂達於峩眉之麓，為通逵矣，後復程逺邇，經度宿衛，而嚴夫善後計焉，凡為戍堡五：曰小菩薩、曰黒麻溝、曰一碗水、曰板房，曰金口，為公館四：曰舒快，曰老木坪，曰玀𤞑，曰射箭坪堡。館間置連絡三百餘里，每堡徙越巂衛軍十人，每館設馬五匹，箭坪則編峩眉民夫五十人，玀𤞑則土民五十人舒快，木坪則各越巂軍二十五人，仍各置一人總領之，以防守焉，若兵械、灾饟、供帳、什器之類，所在靡弗備設，有警則聲援相望，逺害而䝉近利焉，故人樂趨之，至大渡河，故道弗敢閉，亦弗敢失守，若古黎之南北二路，惟逺人審趨避焉爾，或曰：天設之險，人謀恐未足以勝之，是路也，乃謂審利害而趨避焉，果天邪？人邪？不然，籌邉之計，創始難克，復亦弗易，茍易為力而且力焉，若臯之治復石門道者，天實相之患，後之人畏難，無所於述焉爾，是故天寳中，李白作蜀道難篇，以刺嚴武寓天險也，陸暢更作蜀道易篇，以美韋臯，寓人謀也，求之乎美刺之實，則蜀道之難易，在人弗在天也，人謀弗可以勝，天險已乎富公，則臯之儔也。經畧西南疏，逖不閉治道，乃其一端爾，故樂為記之，以俟議邊者。 |
| 27 | 劉侃重開《金水河記》成都環錦江為池江之支，緯城中曰：金水開自宋白敏中，厥後廢興無徴也。嘉靖乙丑，侃來守是邦，閱金水僅僅如綫，盖水宗於江，逕隍以入河，其後久堙而江沮，止托源於隍耳，又壅閼日増，居人利其岸以自拓河之深，若廣纔咫尺，雨潦無所歸，蜀人患之。明年丙寅春，大中丞宜黄譚公以節鉞鎮蜀，始至，即周覽錦城，曰城外鞶錦江，如帶而內，襟以金水，重績交紐，所以翕坤靈，緼休氣，胥此矣！顧帶存而襟廢，豈所以毓厥秀哉？心籌之時，大足支羅甫洗兵，而僰道與南詔未靖，又飭興都需材棘，公方以敷和叙戎登材，釐政為急，已而僰蠻遯去，其冬十有二月，卭都以南，詔㨗至而木政罷，會公亦晉司馬，總兩廣師以行，乃屬侃而詔之曰：吾將復金水之故，顧釃其流也，孰與溯其源？明日丁未，公命駕西，循少城，歩觀於江之上游，而藩伯楊公賢、陳公東光、臬僉呂公廕暨閫帥張君焰、沈君禮、判守成都薛君衛、知成都令董君石、暨侃咸從行，公忻然喜曰：隍俯金水，江復俯隍，有建瓴水之勢於形便隍，去江不能數武而近，分江以益隍，河宜自利，其事無難便，且無難而前修闕焉，將以需今耶？曰：汝閫帥其休三軍，閱使穿江作渠，而濬金水之堙。曰：汝太守其西輦，當儀東斲龍泉之石，固水門，以節江之入，溝堰津梁，悉聽汝便宜。曰汝令其刋汝山之木，下沃野之竹，以為江障。明日戊申，萬鍤具興，又明日己酉，渠成而江入隍。越二日辛亥，汰河之壅，廣三尺有竒，其深三之一而河成，匠石各以所徴，至為石堰一閘，一橋一於其渠，壩一於其隍，既成公始，至金水之漪洋，然流貫闤闠，蜀人奔走聚觀，詫其神易，由是釜者汲，垢者沐道，渴者飲絖者洴，澼園者灌濯錦之官，浣花之姝雜沓而至，懽聲萬喙，莫不鼓舞公之賜焉，以為天漢之飛注也，侃惟在昔李氷以導江著烈，廉范以貯水興謠，皆蜀先猷也，公是舉似導江，而愈於貯水遠甚，君子當能辨之，矧公之膏澤蜀者，不啻一金水已乎？而其經綸之畧，操易握簡，神行風偃，悉得神禹治水，行無所事之機，故功㨗而利之，溥若此，是可以觀智也。夫人視官，如蘧廬一得代，去便視若秦越公於蜀人，獨眷眷䕶，持泃若慈母之私，其子思貽百葉之安，罔不注心，弗以去住而異其情也！是可以觀仁仁以湳之，智以運之，公之庇蜀人者深矣。噫！君子之澤易堙，地道之變靡恒，安知後之不復如今哉？繼公之蹟，以永蜀人之庥，又俟乎後之君子也，匪托之金石，無以詔方來，於是述其事之所由，而勒碑置於江上。 |
| 28 | 任瀚《浮橋記》越巉巖驀幽，壑出虎豹，猿狖窟穴，刳剡離竒，輪囷以航，清泠不測之淵，使人絶長江，如道堂除歴，都市不知●瀁出風濤上，此非有雄才峻畧彊，仁義垂功勞，永世如孫叔敖、杜元凱諸人，其誰識為此者。長江在天地，為物最險，嘉陵江出劒，南軍負果州東郭而下，望之濤瀵，張天名潄玉灘者，又荆吳梁益通津，中流齒齒，多怪石，夏秋水盛時，石隠不見漫，然且成安，流至霜降水落，則乃衝薄，震盪槎牙，怒號過人，瞬息失便，即舟敗覆沒不救，下為魚龍餌食，莫有出者，故篙師往往據舟，揖抗臂指頤，邀取長物，以困行路，乃嘉靖癸丑春，郡太守南山沈侯謀諸叅佐，東即鶴鳴山下，西距長隄甃石，水歩外，各植華表，相對跱貫以繂綯，繫横江舫百數十艘，版其上，施籧篨為閣道以通輿馬，往來無復淪滯，其傍則為飛檻欄瞂，錯以朱黫，望之若井幹銀牀，鱗差陸歴過客，凭倚延佇，則水煙漠漠，觀鵠鶖鶬交戞上下臯樹傳隂，汀花亂發，月在菰蒲鳴榔欸，乃横渡琳宫，梵墖倒影中流，剨然如夢，如畵天倪道機，皆自浮梁焉發之，迺知偉人竒作，與造化爭雄，自蠶叢開國以來，實所未見，江山有待，將非其時乎？昔秦昭王使其大夫李氷為蜀守，鑿離堆，辟沫水之害，蜀人世世祀之，今永康軍有神露冕而□其袍，如王者，前有穹碑，書秦太守氷以水事奉黄帝祀，即如沈侯嘉陵、江浮梁公不知百世後宜何所食報也？沈侯貞、白循良多惠政，可銘金石諸無闗水事者，法不得書。 |
| 29 | 王廷瞻《禹廟記、帝王世紀及路史、華陽元和志、揚子雲蜀記》並載帝禹，汶山廣柔人也，生於石紐，盖今之石泉縣云。然則蜀於禹為發祥詩，姜嫄所當生民之初，若後世號稱湯沐邑者，宜有祀。考之，宋嘗祀禹於石泉，又嘗祀於夔門，計有功，張价為記其事，而今皆堙沒矣，嘻！何其闕也！今上踐阼，修舉廢闕，興於禮樂，靡徳不報，百物咸周，於是中丞巴陵羅公直指隴西，郭公咨覽禹跡，慨然遐思言於朝，請為禹廟成都，如秦州祠太昊之義，以颺禹績，稱皇上惓惓平成之意，制曰：可治祠城中，越三載而告成，殿廡奕奕，門屛翼翼，丹矱有奭，肅肅藹藹，欵若降陟。嗚呼盛哉！夏后明徳之逺，而聖主之事報，斤斤休鬯矣。余讀書至禹乘四載同九州，作貢十有三載，過門不入，盖喟然嘆息於禹烈焉，然其辭雅馴，畧言之，及讀他傳，記所載禹治水躬，操畚耜燒不及損濡不拾扢，冠罣屐，脫而弗顧，所乂名川，三百支流，三千至於腓亡，胈支不遂，竅息不屬，以奠民於安土，所謂臣役之勞，不觳於此者，即至他稱述戴鈐履，已受筴河，精如乗龍，宛委童律成，光無支祈之類，則又詭幻非常，閴余甚異焉。然書亦稱洛出書錫禹、九疇，此與所稱探符授簡者異乎哉？今越之會稽山其上，盖有禹穴焉，意者天授神聖，以拯九州之溺，而貽萬世之安，事宜有之，如圯橋素書，榖城黄石，不必盡誣也，世稱神禹有以也，夫不然，何其獨擅神明之號也？夫以禹之勞如彼，其功若此，宜祀一尊邁迹，則廣柔為降神之鄉，宜祀二泝峻業，則岷嶓為滌源之首，宜祀三今河濟淮泗之間，沿流祼獻，而民間又往往家尸而户祝之，而兹土顧無祀，豈以沱潛既道蔡，䝉既旅數千年，無壅決昏墊之患，忘其功而遂忘其報乎？噫！何其負而不徳也！夫祭之為義，有報而無祈，河淮以有事而數祈瀆也，江沱以安流而弛報忘也，與其忘也無寧，數數者迫於菑患，無所奔走，控愬而為之，不猶愈於食人之徳而忘之者乎？皇帝聖哲，原念本始，允答人心，肇嚴蜀祀，用彰明徳，且以重蜀於天下萬世，巴蜀吏甿，縉紳長老，莫不趨走，環觀咨嗟感激於斯。廷瞻曰：迺者國家有事於河，河流順軌，漉沈澹菑，黔首賴祉，大矣哉！皇帝之功與神禹並也，吾乃今而益知禹徳焉，祗奉休命，既告成事，乃為究度天意，推明祭義，揚詡聖謨，告之來兹，曰俾勿壊於成祀云。 |
| 30 | 范淶新修揚子雲草𤣥堂記》蜀自蠶叢立國，神明之胄輒有鴻裁，今所傳詩四章，質雅道，真實寳，惟徳厥訓逺矣，故代有發藻闡竒，如王子淵、司馬長卿以下，疇非藝林赤幟哉？要之矕文龍虎，各以詞勝於道，真無與焉。維時揚子雲氏深沉聖學體撰契神，其大人、長楊諸賦，尚土苴一斑勿論，論其大者為法言。又為大𤣥經三摹九据，悉根於性命天道，洩羲、文、周、孔所未洩。即中原稷下羣儒瞠乎其後，猥云雕蟲能之乎？說者猶疵其擬易，殆淺之乎口耳窺也。甚至以仕莾相䝉，投閣美新，訛傳口實，舉天下之大不韙，身自為之，雖紫陽文公尚未暇呼□其枉，矧瑣瑣者耶？不敏稽古證今，知子雲必不仕莾者，為說有五。古者擬人，必於其倫，揚子比孟、荀所從來久矣，孟子何如人並駕推尊則揚可知也。史稱郫縣大司空何君公新繁、大中大夫張公、濡中郎侯直孟，皆以不附莾見殺。此三君者，子雲之臭味也。先後同時州縣同地，而時論以名流領袖，但推子雲仕莾之事，三君且不屑謂子雲屑之乎？此以理而知之。法言品藻，漢興以來，將相名臣，獨不及莾時，莾已專漢政，伊周自哆，乃簡袠一卒，愛於千金，是何落落也？恚丁傅、董賢用事，托志於解嘲。知𤣥、知黙、惟寂惟滅，又屢斥公孫𢎞之容而曰如詘道信身，雖天下不可為，夫既以咳唾為華袞，詎肻以出處為溝壑？且素羞比於嬖寵，又豈失身於篡朝，此以其言而知之。子雲始為郎，給事黄門，與莾賢等相頡頏夫夫者，後皆為三公權傾人主所薦，莫不拔擢，而子雲歴成哀、平三世不徙官。薑桂之性，愈老愈烈，即反面事其所不屑莾，安肻信之？况莾篡逆時諸文學以符命獲封爵者甚衆，即位之後，欲絶其原，以神前事，而豐子尋、歆子棻復有所獻莾，遂誅尋棻，投諸四裔子，雲固同官於莾，而素不附莾者也，若先時乘其大逆而傾身以殉，則可驟貴加封爵之榮，若後時復美新，觸其厭諱，則莾必借之洩怒以示天下，而有棻尋之戮兩者，子雲無一焉，此以其行而知之。嘗讀子雲本傳，稱雄有大度，自守泊如亹亹，數千言，未言仕莾，讀贊謂其受莾官作符命投閣，年七十一，天鳯五年卒。攷子雲赴京見成帝，年已四十餘矣。自成帝建始改元，歳己丑至莾篡位，建國元年己巳，相去四十一年建國，至天鳯五年戊寅又十年，則子雲近百歳與七十一之數，何其牴牾也？即始建國元年，遂仕莾歳亦八十餘，子雲無耄耋夀，安能起白骨而肉之仕之乎？再攷桓譚新語，雄作甘泉賦一首，夢腸出収而內之，明日遂卒。祠甘泉在成帝永始四年戊申，去莾篡位逺，即未必卒於永始，斷亦不出於平帝末年，盖其歲正與七十餘者合也。乃云媚莾受爵，不大謬乎？此以歴年圗而知之，前代名家為揚子忠臣者甚夥，其在蜀疑以桑梓，故姑不引若陸公紀之述元也。遡王邑嚴，尤桓譚、張平子諸人所崇尚，而繼之曰雄受氣純和，韜真含道，建立𤣥經，雖周公繫大易，孔子修春秋，不能是過，考之古今，宜曰聖人司馬君實之法言注也，力辯揚子安恬非求媚而思富貴，贊美伊周諷莾北面，曽子固答王深甫之論雄書也，比於箕子之明夷，又擬於孔子之堅白，惜其於雄之事有所不通，且求其意而未明辯事莾之非，殆抱遺憾。然尤有所互證者，大醇小疵，則稱於韓退之𤣥經首則美厥靈根，雖程叔子深有取焉。邵堯夫、王介甫亦每尊信其說，而叔子又謂閣百尺未必能投介甫，直以投閣為妄，皆可為斷。案近世胡正甫、焦弱侯、劉元丙具有始末，辯美新辯，且曰揚雄、谷永並字子雲，劇秦美新乃永文非雄文，猶史載子我仕陳恒，孔子恥之，指為宰予，而不知闞止亦字子我也。叙贊之辭，傳失其實，盖孟堅早世，曹大家輩别有所聞而附益之，不然，孟堅述雄書，極嘆子雲文誼至深，論不詭於聖人，若使遭遇時君，更閱賢智為所稱善，則必度越諸子矣。述事若此，叙贊若彼，不幾自矛盾乎？此又以漢、唐、宋諸儒之論覈而知之，然則子雲之謗，何以致此？世之憸壬，立心稔毒者何限？盛名之下，借附滋多。夫人欲速其功者，借伊尹主嬖幸為㨗徑者，借孔子五威將軍班符命四十有八，類當時名髙者所為，安知不忌子雲之軋已也，而借之以自文，且依稀懿爍，炳炳麟麟，襲其毫吻。噫險矣哉！不敏官豫章，嘗欲與友人著古今平反録》一書，首白子雲而力未逮。歳丙申，承乏參蜀藩，詢子雲故里在署武擔山南，復閱舊志，宋慶厯間，何渉記墨池有準易堂，繪子雲像，池心築臺，其上有解嘲亭宴會之所有吐鳯軒，今皆失其處。獨街旁碑石一片，鐫墨池二大字，乃耿中丞子健曩守郡時立者，字出米元章筆，㸃畫風致，而墨池遺跡，溷於賈區，蕪穢潢汙，寄足無地，因檄成都，施令所學按籍求之，會左伯程、公叔明已先下其議施令，遂商之華陽張令旋共聞之郡守，協心力以應左伯，又請之蜀國主樂捐池北店十一架，地縱十一丈，有竒横二丈，有竒池，左地縱丈同横，得二之一，居民業近池畔，願售者給其値，亦得地十丈有竒。時觀察使沈公、大叅董公學憲王公，巡憲劉公，少叅黄公閫司徐公淡，公遊擊劉公，各以薪鍰助復，有右伯劉公觀察兼軍驛，吳公以公事旋助亦如之，而一切經畫，悉受成於左伯，督理於施令。搆材必擇鉅麗者，石理瓦甓必擇堅緻者，卜吉興事，抱坎面離，北為草𤣥堂，六楹，軨軒敞，豁黝堊，絢采稱是。堂前為平臺，臺前即墨池濬闢，逾於舊址，甃石以方之。池前為西蜀子雲亭，堂後開隙，地植隂木納凉堂，左右為庖湢兩翼兩翼之南為碑亭二，又南各遶池為欄，砌綿亘，相望可蒔，雜卉竒葩，列文石，映清波以憇以游，談學娛賔，無適而非，適錦城勝跡蔑有右之者。堂東為儀門，外為大門，繚垣盖覆，完密一周，總計亭堂池地廣一百二十六尺，袤倍之二門，地袤六十餘尺，廣半之，垣圍共八十六丈四尺，工剏於丁酉，仲夏竣於戊戌孟冬，所費緡以五百計，諸司道前後二郡守二邑，令所助得二百餘緡，外皆左伯，約已積贏以濟之。上不煩官帑，下為貧民食其力，落成諸公，以遷擢行者六七人。獨左伯學憲偕不敏，暨兹歲繼至，右伯周公、觀察使王公、前郡守轉，今巡憲陳公共登堂，融洩移日，徘徊弔古，聚散興思，各溢於題詠之外，酒酣耳熱，左伯復舉，爵揖不敏，余每聞子憤，揚氏覆盆，今有其地矣，表章先哲，範兹來許監司者事也，請屬詞不敏，愧無文，而夙昔私蓄，欲借手以雪，又憶慶厯墨池記亭堂諸製，皆當時樞密程公敦尚名義，取材辨方，乃致底績，歴今六百年，復鼎新於程左，伯聲應氣求逺，相符合數，豈偶然哉？爰述子雲，本實并剏搆歳月著於篇，且使天下後世有抱道好修者，知浮議不能掩其光，雖千載而下，猶有知己何損之有，而汙衊髙良自謂得計者，知愈久愈干，公論何益之有？兹役也，其於世教人心，庶萬一有補焉。 |
| 31 | 楊名修《諸葛井祠記》：成都錦江街中舊有井，其制與他井不同，大約中虚，方丈深二丈，口徑尺許，精工堅固，非俗工所能為，以創自諸葛忠武侯故托之名，然侯之為此也，自有深意，或曰蜀都上應井絡，且當岷峨之勝，故設此井以通王氣，審如是，則侯為漢之心，可謂無所不用其極矣！侯本草茅一介之士，窮臥隆中，寄志甚髙，而托言甚，近時未有能知者，惟昭烈因徐庶之薦，往造其廬，問以事勢，數語契合，魚水斯投，乃賊之不亡，而漢之不帝，惴惴旦夕，是故智之所及，力之所能真，鞠躬盡瘁，死而後已，且欲以人勝天，以神設教，如臨卭火井，其勢漸微，闞而嘘之，使之復盛，由兹而觀，則修井通氣，亦事之所必有者，侯之報漢，何其忠且切哉？顧歲久井且湮沒，匪但疎逺，即鄉里之人詢厥所在，皆茫然莫能對，殊可慨矣，今年春蘗谷，王公以大中丞拊循我蜀，其治雖因時損益，而其意則多述侯之舊，大抵開誠心，布公道，以身許國，以徳飭政，所以為之主本者，逺相符合故也，考古修廢，偶及此井，遂命有司大加葺治井上，覆以方亭，前别設旱碾以利民，用井南設屛門一，內建正廰三間，以祀侯像，左右為廂，各二門户，區别皆前此所未有者，工已名，適以訪醫入省，成都知、郡大夫馬君過予而告以其事，且屬之為記，余自有知以來，嚮慕往哲，每讀史傳，至伊呂才致，必掩卷嘆仰，若難乎其繼，至漢而得侯，又復暢然以喜也，由是而益究心焉，乃知古今人所以為學，與夫學之所以為用判乎？其不相若，而不覺悽然以悲夫！身有出處道，分體用，固理勢所不能免，然自宋儒始諄諄言之，漢以上則不必然也，伊呂余無庸論，即論忠武侯，方其躬耕南陽，與廣元、公威輩，何所優劣？及䝉三顧而後出出，而經畧中原，謀猷舉動，必中機宜，雖其時尚紛争，未暇於制禮作樂，興復古道，其以安危為已任，親賢逺奸，信賞必罰，事先大義，言合衆心，規模之𢎞，非兩都將相可望，至於用兵如神，十發九中，張韓鄧馬，未許比倫，其學之為用，果何如哉？陳夀、薛俞輩固不足道，宋儒評品亦未超然，乃曰若侯者體正大而學未至，其甚者謂真以管樂自許嘗為後主，寫申韓六韜書，及勸昭烈取荆益以成霸業，遂斷然以其學為駁雜。嗚呼！出處有光，體用無缺，侯真秦漢以上之醇儒也，而宋儒之論乃如是，不知彼所謂學又果何物也哉？識者謂舉宋儒以秉鈞當軸，未必於事有濟，要未可不謂之知言也，乃如木牛、流馬、八陣、七縱之事，特侯緒餘往往竒之，大加稱賞，見豹一斑，恐非定論矣，唯傳侯者云其餘力所及官府次舍、橋梁道路，無不繕理，兹言其有確乎？余嘗謂伯仲伊呂，禮樂有興，與三代遺才之嘆，庶於評侯為正，而拘士之說政，自無所捐益也。蘗谷公葺理斯井亦勿翦，召棠不伐孔林之意，且使後之人知賢者所遺，萬世不冺，而因小求大，必有以侯為之師者，風教所繫，豈小小耶？若以為竒其事而章之，不可以語二公異世之同徳矣，余明非知人直陳所見，附於記井之末，雖不及見，侯尚幸見蘗谷公而請正之也，公何以教余哉？ |
| 32 | 《勸農記》余暇日嘗讀諸子集，則見西山真先生屢為太守，有諭同官諭俗，諭州縣勸孝勸學、勸農諸作義，明㫖逺言，約事盡要，皆可以牖人為善，而勸農之文凡六，尤簡易通達，精切懇到，真所謂民之父母，其大意謂農為國之根本，而勤為農之第一義，故曰「勤於耕畬，土熟如酥，勤於耘耔，草根盡死，勤修溝塍，蓄水必盈，勤於糞壤，苖稼倍長」，又曰：「爾於斯時，宜悉乃力於耒、於耜、於溝於洫，良農雖苦，可冀有秋惰，農雖逸，荒於田疇，孰飽孰饑，孰得孰失，我勸爾民，寧苦無逸，其教之勤者備矣。又謂：「凡以害民之勤者，其事有十，而上下各任其半：一曰躭酒、二曰賭錢、三曰喜争、四曰健訟、五曰好間五者之不改，則妨時廢日，是為游手之民困窮所不免也。係於上者，曰不時之科斂也，曰無故之追擾也，曰夏税秋糧已納重催也。曰盜賊之殃未除也。曰豪猾之侵未戢也。五者之不去，則鷄犬不寧，是則為剥牀之災，民愁以嘆，所不免也。其最後復舉孝經庶人章，用天之道，因地之利，謹身節用以養父母，而繹之曰：春宜深耕，夏宜數耘，禾稻成熟，宜早收斂豆麥粟麻芋薯菜蔬，各宜及時用功布種陂塘溝港、瀦蓄水利，各宜及時用功浚治，此便是用天之道，髙田宜早，低田宜晚燥，處宜麥，溼處宜禾，田硬宜豆，山田宜粟，隨地所宜，無不栽種，此便是因地之利，既能如此，又須謹身節用，念我此身，父母所生，宜自愛惜，莫作罪過，莫犯刑責，得忍且忍，莫要鬬毆，得休且休，莫生詞訟，入孝出悌，上和下睦，此便是謹身財物難得，常須愛惜，食足充口，不須貪味，衣足蔽體，不須奢華，莫喜飲酒，飲多害事，莫喜賭博，好賭破家，莫習魔教，莫信邪師，莫貪浪游，莫看百戲，凡人皆由妄費無節，生出許多事端既不妄費，自不妄求，自然安稳，無諸灾難，此便是節用。夫謹身則不憂惱父母，節用則能供給父母，全此二者，即謂之孝，故曰以養父母，此庶人之孝也。先生之勸農如此，嗚呼！孰不為上，而先生不㤀乎？民事孰不為民，而先生不枉乎天真，余嘗欲集其要者為一篇，勒之金石，播之閭里，以廣先生之惠，而贊明王之化，顧勢有所未能，而時有所未暇，徒托諸臆想也，已今年夏分憲，阮公訓飭諸有司，聿治陂堰，以興水利，維兹下邑，奉以夙夜安居縣，乞文請勸農事以颺於有衆，予聞而躍然，不愛迂愚，備述先生之文，使勒於石，繼今以往，凡邑之治，人者之覿兹也，則有序諸月令，修其常職，慄慄寅畏，而不敢侈肆者矣！凡邑之食，人者之覿兹也，則有力其常事，供諸常賦，孳孳勤勉，而不敢怠荒者矣。禮義興於食足之餘，上下交於情洽之後，往古淳風可以自致，勸農之義，抑又何以加諸？是宜以為《勸農亭記》。 |
| 33 | 李長春修《建武所城記》建武，故山都地，僰人屯聚冦鈔葆，此盖巢穴云。異時戈矛所指，往往搏景而還，故僰人盤亘自堅，虎豹咆哮於九□，誰其揕胸而倳之刃也！當元年之役，都御史確菴曾公提大軍臨之，誓諸將吏曰：師不摩九絲之壘，雖穿甲朽鏃不休也！卒之髙墉摧而堅壁碎。鄉者武夫健兒，眄睨悼慄，不敢闚足之域，今五尺䜿子可徒手行焉！公迺巡省指顧，謂藩臬諸大夫曰：噫！天地不蠻貊隔哉！然山川何雄且都也！矧厥壤沃厥榖蕃，楩楠合抱之材，大者足笓，兕象荈之生茸茸，彌山也，是徼外之陸海哉？其議城事已。又曰：夫山都不城則不戌，不田則不屯，必畱驍將彈壓之，頓兵置營，庶幾哉據危而固險也！其議繕幕府司署與墩堡事，已又曰：僰人由漢通道來魋，結侏𠌯，嗜屠裂，甚於饑鳥之攫食，彼其腥風鼓，扇疆土，固汚衊焉，欲祓濯之，非素王弗化也！其議建學事已，又曰：此巨鎮中將校列矣！營壘布矣，壇墠置矣！藉令鎮撫觀察之，使與憲大夫行部，至節鉞，奚止也？其議飭傳舍事，於是諸大夫睹公經，措井井、纚纚犁然當心也，因庀材鳩工程，能計日，擇郡邑長貳之幹局者分任之，而總帥劉君顯、叅戎張君澤，亦各率其衆，操版築以從，貲匪賦増，役匪農占，經始踰年而功成矣，城週四百八十二丈，上陽橋四百四十間，下水洞二座，三門各樓，中為兩院，行臺為兵偹，道為總帥府，為安邊同知，署為坐營，守備㕔為建武所，為倉儲為學舍，為城隍旗纛，廟外堡十五，墩二十二，升而望之長堞，巉巉穹樓巖巖，塢壁棊置鈴柝，晝銜環而覽之，阪田峛崺，膏腴滲漓，闤闠若織，周廬若帷，盖抗重阻而益要害也，史法城成必書，又所名出，自上命，宜特書，故諸大夫李公、楊公、羅公、陳公於不佞授簡焉，長春按圖嘆曰：兹地辱在蠻荒，自剖判則然也。魑魅之與族，猰㺄之，與鄰，日月猶羞燭之，何論人羣也！而是役也，通縣道為版圗，易蠻俗以雅化，髙城浚隍之間，得以春秋，耀吾軍士，而今跳呼之徒，化為絃誦，卭筰冉駹、牂牁、夜郎、諸君長胥，震怖頓顙，各願葆塞，即有蹇越獷黠之謀，亦竄首結舌而不敢動，蜀中兵日少，惟此稱腹心之疾，今乃得當俞跗湔，浣潄滌霍，然病已矣！夫破蠻擒王，殲巨冦，若拉朽，大勛也。刷恥攄憤，捄赤子於阽危，大造也，箸籌石畫，使來者拱手而受成大計也。視武侯擒獲散羌，威鬯山徼，不尤燀赫慴伏哉？迺諸大夫協應，則蒿目柄事則鞅掌咸無媿，娓娓之勞臣云 |
| 34 | 陳以勤青居山重修慈雲寺記青居吾郡名山，在治南二十五里。嘉州江遶郡郭而下，至山之北趾曰前津，又紆折而西，且三十里，復至山之南趾，曰後津，而去盖郡下流之雄障也。山踞兩津，垂厓一髪中蟠澗谷，多廛市，人烟其顚，三峯並峙，中名青居，以山青翠可知也。旁曰君子，峯曰金塿，峯巖磴間，隠靈蹟三十有四，最著者曰仙人洞，有丹井丹竈曰七佛臺，有佛足鳯足之異，曰光明臺，有佛光，時見登青居巔，望四面江流浮練，若在几席，景尤竒絶。郡志稱：山有亭四，曰白雲、光相、汲江、五友，盖昔人觀眺遊適之處，又邵公伯温為郡，嘗有詩曰：江上苑亭名四水，山頭禪刹占三隅」。則其飛甍連構之盛，尚可想見。至宋淳祐九年，制置使余玠以兵燹，嘗蹔移郡治於此因山設險，瞭逺為備，昔之亭榭藍宇，又化為樓櫓鋒鏃之塲矣，入我明來，山中舊蹟，大半荒蕪，獨所謂慈雲寺者，巋然其巔，殘碣尚可考，為皓昇禪師開山號牧牛道塲，皓昇者渠江聖果院神僧常駐錫青，居有禪床木虎之異者也，迨近嵗寺復傾圯，柱礎偃踣，榛棘蔽徑，僧多散食他方，余少結精舍，讀書山麓，每登臨四矚，風雲變幻，舟楫出沒，未嘗不嘆，詫為洞心駴目之竒，而又咨惜墜緒，無人力振之者。會隆慶庚午，余謝政歸里，幅巾杖䇿，徜徉山水間，因慨然以經營為己任，詢之故老，僉云寺在山巔上雨旁風，僧不能安住，稍移下數十武，依山臨壑，風氣宛蓄，盖吉壤也，因鑱岨為平移舊宇，飭新之為殿，堂五間，次山門，兩廊庖廡，畧備其材木，工費皆余捐，歳禄助之，已復莊嚴像飾，令僧圎繼住持，稍拓旁壤，可耕者若干畝，資其董修，於是名山勝蹟，儼復舊觀，而來遊者咸有所棲託，以遂其窮搜極覽之致，寺僧礱石請余記之，余起而嘆曰：夫兹山也，自洪荒肇闢已然，時平則幽亭曲榭，以供士紳壺觴之適，世亂則峭壁深塹以修戎旅，渠幨之具，隆汚之態，瞥然若流而兹山者，何嘗加損毫毛其間哉？顧人情睹變故則必瘁，然以憂處安暇，則必爽然以喜，而余也生太平之世，沐浴明聖之膏澤，以休逸其老於此，但見夫山若增而怡，水若增而澤廣，原媚我以晴景，長林嘘我以惠風，向之壘堞欹傾，更足指㸃，以為瑰怪之觀而助吾之樂，豈非至幸至幸者歟？吾又聞佛氏之說，惟一真性不壊，其諸大地山河皆屬幻，相眎若漚芥，矧兹一山巖寺舍之廢興毁成，何足控摶者？然則彼之瘁憂於世變者，固為非達，而今之流連情境，意適忘勌，亦子瞻氏所云，僅取一饜飽同歸於朽腐者也。僧方晏坐精進以修其師之說，漫書此付之，俾稍知悟入，附載營建歳月於左方順慶府西溪新修廣恩橋記順慶治左大江而右西溪溪發源西充崇禮山，逶迤百折而來，並城西面，距大江不能里許，若拱若翼，若為之綰束演漾渟潏，而乃南下稍迴，逺滙於江，當綰束處，舊有石橋跨溪，載郡乗，曰西橋相傳，宋嘉定間建，至嘉靖初始頺塌，云其址接北郛，闤外為走，省府孔道，輶軒瑞節之使，相望㬺篋，儋負者，趾踵交也。夏秋霖潦滂溢，溪流扼於江無所洩，莾莾成巨浸，傳使坐稽，王程征夫弛肩，而嘆馮絶衝濤者，往往委魚腹霜降水涸，揭洗逗淖中，龜瘃不可忍，官或為之架木設杠彴，歲歳庀飾疲費矣，於是郡人爭言復舊橋，便以用詘作勞，未暇也。隆慶庚午，余謝政府歸里日，擊阽危狀，嘆曰：橋之弗圖害哉！昔野廬氏掌達國道，路行舟車，轚互者萍氏，禁民母川遊，本朝都水令若曰，諸通達驛道，以時葺治河津，合置橋梁者，所在起造，盖遵用周典云：且斯橋也，亦其廢墜，是為將蠲民疾而非厲之也。夫以起利則仁，以興墜則誼，奉憲令則恪，稽古典則順，豈其不可哉？會大叅静齊梁公分守吾郡，娓娓詢民所便苦，余首舉為言，且請以上一歲，夫廪之賜，稍捐田穀，百石佐工，費什一梁，公曰：嘻！美意哉！顧道路津梁，青在長吏，其孰若飾厨傳急也？而令鄉之先生長者職其畫乎？遂偕分巡僉憲王公議符合圅，聞之大中丞、雲澤王公、侍御允吾虞公，咸相與嘉奬厥成下之府，若縣商計經費，而耑委西充簿毛鳯彩者董其事，毛有局幹，稱經始之日，四顧周環］土藏，制曰：溪流長而深，濶橋非髙廣，無以壓水，衝即髙廣，非壯厥基，且逺之圯，兩岸壖●善崩，非厚布之堤以扞湍澓射齧，而橋不可規固。夫語有之堅樹在始矣，於是揆日鳩徒首，築堤堤，東西衡七丈有竒，甃石為之，樹櫸栁以䕶石，而後釃流劃波，疏瀹溪，底植巨椿，密楗其下，叢臥碇石，槃亘蟉結為墩，離立水中者八，從墩絫石，犬牙函錯，魚鱗雜襲，攢扶而上，鎔銕液注其中，旁設鉤環為空，以行水者七而後成。橋橋髙三丈，中稍窿，起而兩撱，平翼之欄楯，表之石坊，其修眎髙九倍，廣減其髙三之一，其址移舊橋上流二十丈許，其夫役取之十一里，若境內寺觀，其匠直若木銕膏垔之需，則兩臺各坼贖金三百兩，道各百金，太守鄭公遷大尹，段君公衮各五十金，洎余夫廪之助為千金，而羡者什之二，復歸之公帑，其始事以萬厯六年六月十三日，其訖工以八年四月十四日，盖橋成而眎昔，規橅閎傑，巍壯有加，爛若星梁之架漠蜿，若玉虹之臥波，雖復狂瀾砰湃，暴浸歕軋，恬然付諸履舄之下，而不知於休績哉？是役也，余實首其議，諸大夫謨謀僉同，而梁公慫慂尤力，若乃目揣心，營無靡，財無窳工，以垂永利，不泐毛簿有焉，當役始作多，齰舌謂成，工難猝睹，比畚挶具飭，民乃大龢會，載經載營，靡愆厥素一日而鳴，湍長津化，為夷陸砥道，行旅如歸，無褰裳失檝之囏，邦人士女黧老，黄孺扶攜來觀，謳謠祝佛之聲，鏘洋塞耳，非夫佚道，使民民所曹好鮮其弗濟者與？至夫輦石嶔巖，縋之淖淵，工故不細矣，一無斷絙，刓膚之恐若鞭若叱神來相之，無亦天之有意，新斯橋久矣，姑藉人力成之耶？橋既落成，諸大夫問所以名之，余請以廣恩名諸大夫曰：公之業在卷阿之七八矣，處隴畝而猶然，不忘主上推所為隆輔優耇者，以媚其鄉之人，斯名允哉？余曰：非然也，諸大夫分虎竹，綰銀艾，祗宣明天子美澤，起民墊溺，登諸枕席，維不佞若驂之，從靷焉，而何敢自為名？於是橋成二年，以潮陽周公來守郡，始謀琢石，紀成績，屬筆於予，謹撰次其事之顚委若此嗞。嗟乎！西橋之舊，吾郡宿老，頗能譚述，余童丱游詠其處，及見斷石齒齒在兩涯也，尋則蕩無跡焉矣，使橋初陁坼，在事者不惜為之傾接絶計，則何至遽壊其壊也？盖人也。今余等儌天之靈，幸藂羣莢以復舊規，然而程較勞力難易，奚百倍啻矣。夫天下事當緒業未造，則慮始難，樂成易比，鏬穴，欲生則補塞易撤，新難獨一橋然也哉？余等勉成其難，辟之如室，已鎮甍矣，所願後君子無㤀彌縫，其易斯橋之為千萬世利也，其可既乎？爰綴銘詩，用紹方來，其諸有勞，兹役者，例得記名碑，隂銘曰：迢迢蘭溪，自充之西，蛻以長兮，爰究爰度，伊昔有作，矗猗梁兮。若墉既治，弗塗塈茨，失周防兮，岩岩維石，日囓月湱蕩為汪兮。厲者滅裾，馮者其魚，胥盡傷兮，疇溺疇墊，恫瘝克念，萬夫望兮。起墜則那，噂沓孔多，築道傍兮，荷天之休，鄉士叶謀，人神襄兮。役者子赴，功如其素，拓前光兮，垂虹亘螭於以落成舉酒，慶兮瀰瀰，浸宅駢肩躡迹，迸通莊兮，耄倪來觀，舞手歗懽，頌言颺兮，疇克慮始，䝉成則喜，逸且康兮，成之孔艱，期保厥完，垂茫茫兮。來者斯愛，尚俾勿壊，利澤泱兮，諗爾攸司，眎此聲詩，永無㤀兮！ |
| 35 | 陳宗虞《錦屛書院三賢祠記》：錦屛有書院。建自嘉靖初，祀盖太府山隂柯峯，張公為之，中有尊道閣三楹，貯經史書，其上閣下為大櫝函，三木主祠：晦翁朱先生，南軒張先生、兼山黄先生以南軒兼山吾鄉，先正卓然者顧二公，一時學術俱樂，取晦翁祠之一堂示諸生，尚論知取法也。左右翼有齋房，幾許各窗疏几榻，繚之周垣，以便卒業，比聞之，長老者云：初，閬不任人文，即治舉子無法，自張公為書院，簡郡庠校少俊者，羣其中日討論之，自是始昌文學，即今源源，科第皆張公遺也，盖至今思頌公徳云：顧祠閣垂今五十年，磌砌解浥榱桷蠧蝕植者，欹塗者剥，階墄榛薉，既非朝夕往，諸公竟無一葺之者，疑嫌在民，勤抑彼疏，通罔逮耶？非虞敢論矣！歲辛未，毅所黄先生以名御史叅知，大藩左遷，兹守吾郡，即知旦夕且陟，宜其情，傳舍郡齋，然先生却，懃總閑劇，益親彊力，下車之初，百度具舉，盖曽休沐屛山之墟，詢三賢舊額而瞻拜曰：嗟乎！彼諸亭洞屬遊冶者，置亦可矣！獨奈何祠先賢而傾圯之？至罔聞也。乃為度材量日計，徒飭工費，捐以廪餼之餘力，集諸市肆之賃者，既踰月落成，今峻棟重橑，軒翥千仞，而丹藻掩映，視昔疑加焉，固城南甲，觀哉先生，以問記陳子、陳子感焉。夫彼治二氏者，彤宫紺殿，金碧不貲，人至傾家樂為之不遜，則信其道深耳！吾儒者，治古聖賢，即不在莊嚴奉持為教，第經頺祠，敝宇神主不妥，漫不為省，乃於治二氏者，用心何如哉？毅所先生，篤信聖賢，學宗致知，而務躬行其立身，訓士諄諄，惟孝弟為本，亟欲黜浮歸厚，挽古淳龎之俗，故所為表章三賢者如此，先生故重惜民，力厭營創，視郡後工作首，此即先生心可知矣。嗟吾黨小子，遊息祠下，思齊而仰止焉，無負先生嘉惠至意哉？謹書以記。 |
| 36 | 《巴州二闗記》巴州治控大小，二巴山，故多嶄巖折阪，詭壑㠑峯，望之屹□西南崔萃萬狀，中黄城者，益稱嶢屼嶚剌，四絶鬱為賊藪，四方無賴亡命，逋逃所歸，盖時麻沸，突出掠我，豢園廪廥，係掠子女，磔殺焚燎，殆至慘惡，捕之輒若鼠竄，伏箐莾，乃其谿竇詰曲人，莫知所向，若栅砦巢窟處，却又負固扼塞，居然憑陵，我不可驟得擒縛，即知蠆蜮𦕈細，不足一撲，第其螫人不意，求之既去，殊亦力不易加，嗟嗟黄城，苦類是矣！今督撫中丞黄岡王公、巡按御史金華虞公，正度肅僚，重求民瘼，盖為蜀之人，剔蠧除殘，奠輯生養之者，靡不極至，頃披往牒，得故所為創諭黄城者，知其稔惡狀，謂川之北，此為隠憂也，則以付諸分憲王使君圖之，使君通方廣謀，規摹，甚辨二公，則惟其便宜之也，乃檄之郡，别駕吳君，往俾徐徊畫之，吳君相黄城、介巴達二州，問達州業，既築龍船闗，烽候其東，惟是西偏當我巴，長樂、太平，二鄉之衝，不為障塞，彼可徑取道馳我，矧龍船既嚴，彼不得東，則併而西乘，我勢且如敺，將致魚肉，二鄉人啖彼也，則相雲城漏明俱屬，要區可托，壘壁相距纔十里，柝聞遂及，又可聲援相臂指，早宜急闗梁其上，使君則以協諸分守，梁公既以報之，中丞御史二公，旋以下郡太守潘君計，工築定繇，戍儲戎器，又因而申明比閭保甲，敷宣太祖皇帝戒諭，仍為翼以社學，俾咿唔相達，薫使興起，盖自是二關，巋然與龍船鼎峙為掎角聲勢，唇輔嗟嗟，黄城即不悛，奈何不讋戎儆備？乃皆人子有人心者，既不得出肆剽奪，餓喙靡噬，安知不翻然感悟，改行善良也，盖使君不獨欲威賊，實欲徠之，委使就化意如此則戒幣陳子，屬為記其事。嗟乎！設險守國，王公尚之，彼衛家者，必勤環堵，矧乎領方隅，有疆場之寄者哉？蜀逺事無論頃，若支羅黄，賊鐵桶蔡賊尤切巴者，則近如乾溝何？賊俱猝起不測之勢，大帥雖旋踵就仆，乃既糜爛過當矣！今兹方畧，早辨曲突巴之人所儌福，威靈有涯哉？乃黃城人懼而湔其汙風而漸於善也，所儌福又有涯哉？陳子則又窺使君直方正大，凛然風節，盖時悼蜀之人，財盡力憊，比比相率而盗也，則愀動顔色，故所求在貞廉吏而疾蹙，叱厲在墨者，孔子曰：茍子之不欲，雖賞之不竊，然則兹䜿二闗，毋亦籌其次，不得已為之乎？夫巴林藪華，實周饒區也，僻在窮徼，往部使督郵者，素不問其地，乃先是有巴者，孰不厭巴去？奈何不俾黄城入盜也？今使君儼然三尺在上，潘君暨吳君，諸英僚在列，一時相觀，倘所以來，蘇巴之人而甦生之，自今日始乎？乃二闗不斯，須鏟之可矣！中丞公御史，題名在行省臺中。梁公題順慶署中使君，諱來賢，雲南臨安人，辛未進士。潘君諱良貴，浙江上虞人，已未進士。吳君諱朝宗，江西建昌人，鄉進士 |
| 37 | 周洪謨西岷保障圗記》：蜀為坤維大都㑹，三面鄰蠻，僰蕃羌，南則夜郎、靡莫，西南則卭、筰都，西北則冉駹、冉駹，有六夷、七氐、九羌郎、威、茂二州之地也，又其西乃松潘之西北為吐蕃，東南雜氐羌，種落既繁，險阨彌固，羣夷據巖嶂，以為卭籠碉巢，善製堅甲勁弩，走巖壁，㨗如猿猱，凡蜀民之轉輸松潘者，常掠於道，其為蜀患，從來久矣，然而松潘之所以深入而壘者，盖以據羣夷之奥室而杜其門户，故羣夷之不敢覬覦成都者，以有松潘也。四川都司指揮使周公貴，往嵗奉勅往備其地方，蠻酋董布等出沒，公累能禦之，而夷黨刼奪軍餉，公又能親督矢石，擣殱其衆，公聞於朝，遣使賞勞，由都指揮同知而進，今秩士君子有繪圗獻之者，題曰西岷保障，盖以嘉公之功，而繫之曰西岷，以松潘在岷之西也，雖然，蜀徼之要害者，莫若松潘，松潘既靖，則全蜀靖矣，是西岷之所以保障者，豈非全蜀之保障也哉？繼自今尚其益殚，乃心益逺，乃籌使吾蜀，永倚公為長城可也。公有勇畧，善撫士卒，自藩憲大夫及閭巷士庶，皆稱其賢，公之先君子有功，太宗朝積官如公，今職宣徳間，公廕補成都後衛，正統間，征麓川孟養有功，故擢官都司公，不惟克樹忠烈，又可謂克紹先美矣，公以圗来屬為記，故書以歸之。 |
| 38 | 喻時移清《獻公祠記》清獻公祠者，祠宋太子少師趙清獻公者也，移之何循祀典而行，僉志者也。先是臺史時，祗役問往哲功徳，蜀人者，於郡之主政，方湖王君詢主政，君曰：功徳莫尚清獻公矣！祠在貢院右城隅，地僻十年，罕聞式視圯桷腐瓦，崩牆頽梁，走䑕而來，芊木荒岑，良可慨焉！臺史時曰：唉其廢祠哉！乃垢紛餘檢。《宋列傳讀之至公，號鐵面御史，與辯死，振獄，觸權救賢，療疾活饑，推貧嫁孤，按故相之帑，嚴卒長之諭，執隨鶴之廉，流墮蝗之神，炯告天之誠，溥 一月之仁，穹秩纍加，豔名完歸，竟饗有哲裔綵堂，雅歌山水之適，吳人稱榮，諸形模粹然，耀然為世，標表者業已傾企矣！及於治蜀，地迥民弱，吏肆不法，繩之而苖薅髪●下，慰上服者，乃神竦魄動，勿勿然，有太史公向往之嗟，因念公祠可移而風也，商之撫臺戴公、暨越掌藩事、大㕘黄侯光昇、掌臬事副憲王侯繼芳、副憲韓侯一、右僉憲安侯如山、孫侯璧，咸曰都因分臺之西南隙地，數弓得無礙金若木若石各若干，檄成都府通判楊繡督治焉，為堂三楹為垣、為門、為坊，當通衢，俾人人瞻而歆艷，云祠成則壬子冬十二月也。夫貨賄行而騰虐，榜箠濫而干𥤉有司者，敝也久矣，是故取往可以傚來，舉哲可以範愚，龍龜繋介鱗之宗，星緯切昏旦之仰玩，繁簪而得宛珠必愕迷雜珥而觀傅璣，自竦，莊顔怍於蓬髪，禮服欽於卉裳，謂公祠之不足以風世也邪？肆率諸部吏署成都同知邵大爵、通判王譽民、推官吳國寳而下，如祭典血食之藩侯臬侯，謂不可以無記也，故述之云爾，侑以辭曰：彼阻蠶叢，山川逺，而貪黷易暱，魚獵横施，凋氓喁喁，遐裔曰咨，靦焉媮合，澄者為誰？猗嗟清獻，百世之師，恭從王事，專與惸嫠，詢瘼於微，滌垢其熙，飲氷作操，委玉宣儀，簡易𢎞耀，中和協宜，子罕讓績，伯夷同逵，苦心一節，清風四馳，俯焉民驩，上則主知元儲，作訓英台，繼褘九圍，慕聲四蜀，䝉毗遺愛，如覩世孝，鮮比國之元氣，人之遐規，省府爾希，里落其綏，隂扶璿化，永贊瑶禧，錦江走龍，玉壘蟠螭，清獻之風流盎，何期遷祠，煌煌然蘭，熹熹叶誠，勒文神之聽之。 |
| 39 | 劉應箕《忠孝節記》：刑部左侍郎胡公以革除初死，建文難，自永樂歴𢎞治，俱以時禁未解，宦遊者憚，弗敢談厥事，後御史熊公相巡按四川，立祠於榮縣祀之時，正徳八年去，兹又七十餘年矣，尋廟宇傾圮，蜀之學士大夫談靖難革除事者，俱彷彿未究其詳，至於胡公，尤懵懵焉，鮮有悉其顛末者，余毎慨世之司風教者，狃於故而弗敢彰，善表節義，縱心有所嚮慕，亦欲彰明往哲而終弗克，自振竟寥寥焉，胡公不幾於湮沒耶？萬厯甲戌，監司田公分憲川東，其除奸剔蠧明罰勅法，盖罔有遺力焉，而敷政覃化之餘，又恒以風教為首務，適部使者孫公暨郡守朱公，咸與公同心同徳，鋭意崇尚，毎諸有司來謁見者，輒以其邑之行誼風俗、古今人才下詢爰諏博訪，恐砥名勵行者，晦弗彰也，不數月，大足令康君果來言胡公事，載在縣志者，畧不可詳，然其出處之大節，仗義之危行，則固有以備其履歴者。夫君臣之義，綱常之懿，乃生人無所解於其心者，恒人或競榮而迷道，或怵勢而屈身，或歴難而易慮，則秉彛之賦，在厥心者，亦將解之以縻於世，而罔知所以自振焉者滔滔也，乃胡公當靖難渡江之際，首倡大義，抗節不屈，彼豈樂刀鋸之慘，而惡爵禄之縻耶？記稱其富經術，性方介，其再從方孝孺游漢中、蜀獻王有問學日廣、道徳日隆之贈，則其所以抱蓄於胸次者固不凡，而禀賦於天真者，自與恒人迥異，故當利害，臨大節，乃能脫然不怵於勢，不兢於榮，不改於慮，若中流之砥柱，屹然登華嶽而不可移，若逝波之入海，千瀾萬折而不可回也。嗟乎！傑哉！百餘年來，顧未見有表彰之者，果以時禁未解耶？然文皇帝為髙帝之子，建文實髙廟之嫡孫，革除諸公忠，建文所以忠髙帝，文皇當諸公之死，曰彼食其祿，自當盡其心耳！昭皇帝亦曰：若方孝孺輩俱忠臣也！永樂中，先後詔復諸公家，而胡公與焉？綸綍何諄切耶？提挽綱常，培植國家，億萬載祚，運於不替者，胡公之節義，其闗係世道，豈尠少哉？田公仍飭邑令康君芟地，鳩材於縣部之南，建祠立石，而又定其常需，命有司春秋祭饗，復裔胡興，先等課額，令之，世守祠宇，夫廟貎森嚴，棟宇華飾，風節宣朗也，嵗祀無斁，衍兹蒸嘗，神明監繫也，復其家，恤其後，俾之世守堂宇，忠魂依托也，諸敦誼崇化之典其偉歟？胡公諱子昭，字仲常，名志髙誌，載謂太祖改今名，往來從學，方孝孺講明理學，蜀獻主重之，以明經儒士薦，為榮縣訓導。建文初，陞翰林檢討，進刑部左侍郎，靖難師渡江，建文四年九月死之，時年四十一，父名復，初母郭氏皆年八十餘，子五人，給緝繼等謫戍，女金奴沒為官婢，胡子義初名志逺，亦膺薦辟，分教威逺，又陞山東按察僉事，及遇兄難，棄官匿丹稜，晚有懐鄉詩載在誌帙者，聲意悲壯，盖有得於兄之教，而伯仲齊鳴者也。蜀嘉定誌具載二公為榮縣人，然備查胡氏家譜及子孫作佛事錄籍，并永樂赦，復其家勘合，俱為重慶，大足人，記載明甚，而榮縣則子昭初訓導所經地也。或曰志逺為蜀府典寳，或曰子昭為史官，陞兵部侍郎、刑部尚書，或又曰子昭無子，止有一女名金奴，各記載者，以時諱不敢彰灼其事，故彼此舛誤，互為沿襲，然胡公孤忠勁節，所以扶植人紀，綱維世道者，將與天地終窮，固耿耿不磨也，其他又曷足深考耶？若夫楹椽瓦石之細，祠堂棟宇之度，則有司存，又何暇悉記哉？余惟服當時同難共事，一門父子兄弟之髙誼，御史熊公之令圗，而又嘆今部使者，採覧監司田公之表䜿，郡守諸公之振㧞邑令，康公之經度足以風世哉？足以風世哉？黃克纉合州重建，鄒汝愚祠堂記嗚呼，自古賢人君子，盡忠世主，不遇而死者，何可勝數？然皆其臣是而其君非也，獨賈太傅遭遇漢文不世出之主，言幾售矣，竟貶長沙，悲痛天絶，此千載而下所為憤鬱而不平也。茫茫宇宙，慶殃反覆，賢人罹禍，古今一揆，若鄒汝愚先生者，又令人深怨而極悲矣！先生弱冠登第，讀中秘書，値孝宗皇帝即位，聰明仁孝，千載一時，乃矢口言天下大計，欲進賢而退不肖，自以為引繩批根，可幸無罪，故直抵執政，侵貂璫而不避也。豐蔀蔽明，日中見斗，竟令權奸得售其計，以他事中之，逺謫炎荒，溘焉朝露。嗚呼！先生之志，過於賈誼，南海之謫，逺於長沙，身沒之年，短於三十，悠悠天道，慘毒實多，何忍言哉？昔太史公作伯夷傳，謂盜跖老死，東陵夷齊，饑死西山，致疑於天道之是非，夫夷齊之饑，夷齊之所安也，彼其志扶綱，常身甘槁，死視百歲，猶旦暮等，彭喬於蜉蝣茍得死所，雖千萬載可也，又何恨於彼蒼？獨謂先生所處，則可以無死者，一言不合，遇巷有期，間闗萬里，生還可俟，使帝宣室求賢，逐臣見訪，則君臣之交，歡於魚水，豈慕不遇世死者哉？乃為炎風瘴雨所苦，一疾不起，天之報施，善人於是為不可知矣！先生既客死厥配，劉孺人扶柩歸蜀，皓首全節，從先生於九原邦，人士為立忠節祠，而俎豆之志雙美也，祠在空山，閴寂無人，歲久不葺，且有風雨飄搖之患，新安汪潛夫督學西蜀，詢諸士子，謂祠廟不稱，何以崇先哲而風後學，乃請於中丞艾公，直指王公檄州守曽君移於郭內而更新之，由是廟貌改觀士，知鄉往祠三層，層三間，其外為門，中為堂，以居先生神位，後為寢室，以居劉夫人像，堂室左右各房三間，棟宇牆垣，飾以丹堊，施以塗茨，行道之人，顧瞻嘆息，謂此鄒先生祠也，樹以人懐，烏緣屋愛，天理民彛，此謂不冺矣！余承乏西來，樂覩成事，乃為之記，盖先生下獄時，有欲以危法中先生者，少司冦惠安彭公予，鄉人也，獄成不署名，先生得不死，其謫石城余鄉蔡虚齋先生贈以詩，有「終不為君恨，天地有正氣」之語，某不肖何敢望二先生後塵然好徳之心，同符先哲，讀先生傳而不澘，然其出涕者非夫也，故不揣鄙陋，叙其始末，若先生之所以不朽者，固不在祠之有無也。曽君名嘉䘱麻城人，崇奬忠節，得為政首，務是可書。 |
| 40 | 陳文燭牛頭山、《工部草堂記》：潼川盖唐梓州境，而牛頭山在郭門外，杜工部嘗登其上，所云「三載客蜀郡，一年居梓州是也。叅知梁尚賢、憲使王元徳分鎮劔南，捐金度木，命刺史張輝南為草堂於山巔，余試士過焉，刺史乞余記之。嗟乎！公遭世變，飄零於蜀，或自綿而梓，或自閬而梓，坎壈之狀，千載流涕，而誦其詩者，興忠君愛國之思，即公在梓州，詩如王侯與螻蟻同，盡隨丘墟，願聞第一義，迴向心地，初子瞻嘆其以詩入道，猶庖丁以牛入也，輪扁以輪入也，蘇氏知公乎是公，詩多於蜀，而妙悟於梓公，神其托兹山哉，天壤俱敝可矣。昔唐陳子昻，梓州人，公過射洪學堂，撫遺跡而弔焉，有盛事㑹，一時此堂，豈千年之詩？若為今日而言者，則牛山數椽，與金華並峙，乃不榖之慨慕於公，奚啻公於伯玉哉？浣花瀼西，余業有記，而今又托乎片言其有私感與？若謂能飽公殘膏，賸馥而揚㩁之，則余豈敢？ |
| 41 | 曹樓重修《成都府儒學記》。余覽史籍，見文翁當漢武時天下承秦，後人不知學，蜀最僻陋，而獨首建學校，遣子弟入太常，修先聖業，其效至文學，比齊、魯常嘆美之，思一觀其遺風焉。已而承乏拜西川督學之命，安治之，明日，祗謁先師，周視學舍，見其規制赫奕，氣象森古，詢之則相傳為禮殿之舊，盖愀然有餘感也，學故修葺於𢎞治之十三年，越六周星圯壊，湫塵傾欹，支拄時久則敝，其理固然，顧非所以妥聖賢而崇文教，况首郡實全蜀之倡，泮宫尤具瞻之地哉？欲新之無與計者，適郡守耿侯初至，見與余意合，而或者難之，謂費非數千金，未易辦役，非二三年未足就，况木政旁午，事在中柅，耿大不然，請得外府金五百粟千石，勤里旅三月，而以落成告余視焉，則殿廡更新，門堂重麗，黝堊丹碧，綦錯熒煌，石砌堅完，垣堧峻整，不獨師儒寧其居，而聖賢棲靈之所，亦足以肅拜瞻而䖍禋祀矣，心樂其成而異其速，諗其故則費大半出，耿侯奉錢，而父老子弟嚮方慕善，任勞宣力者，咸激於侯之義，故財不詘公帑，工不費時月而事以克竣，學博士及弟子員請余記以傳。夫文學，吾職也，記惡可已為之。記曰：吾聖人之道，等於天地，彌綸乎宇宙而貫徹乎？人心生民舍，是無為命脈矣，官師舍是無為政教矣，彼文翁何人漢何時，而乃力行教化，大振文風，豈吾道有將昌之運而首試之蜀，抑天將，開蜀人文之盛而潛啟其衷耶？一時即有司馬相如、張寛輩，顯於朝後之學，士大夫誦詞賦之英誇，七車之富，不獨羡二子而歸徳文翁，文翁雖賢，不有二子，亦無以成其美。矧今熙洽之朝，隆於漢代，師帥之賢，不讓文翁，而蜀士之盛，逺邁古昔，其何以自樹立而稱飭學者意？即以學宫喻夫子宫牆稱髙美，然五倫其棟楹也，六經其門户也，而其理具於吾心，自有繩墨者在焉，子亦見夫匠氏之營，斯學者乎？基址奠矣，羣材具矣，必端其意，嚮注其神，視直以繩，經以墨，而後門列户分棟隆楹峙數仭之牆，指顧而成，則脈理貫通而操之有要也，學亦如是矣！今聖道稱大興，而人各就其性之所近，安於意之所向，以自為習，百家諸子，乗間開竇，争門名家，啟岐途而塞道真，鉤竒翼詭之士，博聲華，兢世利，蔑棄倫紀，綱常於不恤，盖身逰聖域賢闗之內，而不覺自竄於戎徼，夷島之外，戾於夫子之指矣，耿侯新斯學也，夫亦有厚望焉耳！諸生處止其中，而欲不愧斯學，其說在聖訓，而其事在日用也，毋迂視誠正之說，則繩墨端，毋支離，六經之門户，則趨向審毋撓，折五倫之棟楹，則植立固聖人之堂奥，吾且登焉而漸於入室，即端木氏所稱美與富者，心親之而身有之矣，此學庶不虚哉？若實華而漓，其實絫髙而削其址，過孔子之門牆，衆且麾之，彼文園侍中，尚不負文翁爾，諸士亮不忍負耿侯必有進而求之者矣！耿侯諱定力，楚之麻城人，起家進士，初為駕部郎有聲，其學實宗伯氏，伯氏倡道東南，為海內宗侯，講其業，故治尚徳化崇本，務若此舉，尤其守成都首事云。 |
| 42 | 耿定力《大儒祠記》成都之有大益書院剏自正徳，戊寅歳，越嘉靖甲申始落成，即萬眉州相府故址也，督學使者萃三川髦士，為除舍，授廪，立程而教之，一時號稱得人。內江、趙大洲先生，其最著者，以宋周元公曽僉判合州，二程侍太中、廣漢、伊川，又涪州編管尹和靖，就其師涪州注易，與華陽范淳甫、綿竹張敬夫、蒲江魏華父俱祠祀之，使諸生有所矜式，已考明薛敬軒以大理督餉至蔣道林，以觀察水利，至與合州鄒立齋祔祀祠中，歲丙寅，豫章胡廬山先生入蜀督學，首定祀典。萬厯丁丑，故相張江陵盡毁宇內書院，毋使諸生聚議，大益書院亦在毁中，諸儒木主尚存，弗祀也。歲丁亥，督學使豫章郭相奎，先生為胡公髙弟展謁祠下，低徊嘆曰：學以景行，祀以志思，大儒在蜀，可弗祀乎？爰檄郡邑修祀事，題曰大儒祠，因諸生請，又以大洲廬山及前觀察使孫淮海祔主入祠，命不佞力記之不佞，力念洪荒既闢，維世覺人曰：君與師自天子以至一郡，一邑之長，皆君也。自聖人以至一言，一行之善皆師也，君之治績顯而易，見師之教澤隠而難明，然不藉名位，不假刑賞，風施奕世，澤流罔極，尤稱師哉！大哉孔子為萬世師矣！漢唐鮮真儒獨以詞賦擅名學者貿貿焉，莫知所師。元公崛起荆楚主，静立極蜀，其過化也，彼其初風之未同，蜀與中原尚分黨而角立，迨其既也，張、魏二公同聲相應，異世而宗濓洛之教，信哉！師道立而善人多矣！淳父文章節義，蜀人所共推轂而依依與吟風弄月者為伍，豈無所師承耶？明聖人御宇作之君師，淳化所漸，真儒輩出，士之秉道而入蜀，與蜀之應運而名世者，皆薄辭章而崇本實，尚躬行而窮性命，無論漢唐，盖駸駸乎由，元公以上遡孔子皆然矣。古者上帝有專祀，列國祀，其境內山川諸儒在蜀辟，則名山大川也，是祀也，不出蜀都而有餘師，焉可已哉？世人欣豔貴富者，至天子之宰相極矣！萬眉州不能撫，有第宅，張江陵不能禁人之必不崇儒亘古今參天地在此而不在彼，學者其重有省夫。 |
| 43 | 郭子章《陳文端公祠堂記》萬厯丙戌冬十有二月，子章入蜀，道果州，過大學士陳公廬而式焉，是時公圽已五月矣。又明年以試事入果州，欽弔公靈於棲樂山之麓，長公學士君持䘮堊室，子章從學，士君所得盡讀，公生平所著學。明日，果州諸生上公祀鄉賢狀，子章曰：公非三川一鄉士也。諸生固請曰：江出岷，漢出嶓冢，分流舛馳，所注無方，所出則有宗果，亦公之岷、嶓也，已惡，得無祀。乃下有司崇祀公鄉賢。又明日，諸生合郡邑父老復上公專祠狀，子章曰：公業已並俎豆，於爾先賢而專祀，奚也？諸生父老固請曰：日月不並出，狐不二雄，神龍不匹，猛獸不羣。公道繩聖賢，功施社稷，其行純矣，惡得無專祀？乃下有司以其狀聞之，少司馬中丞徐公、柱史何公守道大叅劉公，如有司議卜地創祠，專祀於果城，學士君聞而詣子章曰：是非先公志也。先公生而恂恂，於鄉待市井小兒，情瀾不竭圽，而以其祠房鬺享之貲，費其枌榆人不孝辠矣，何辭於先公？子章曰：不然。下邑故相楊文貞、公子章為諸生時，曽相祀事於其祠，已司理建州、建州楊文敏公祠亦如之。今席文襄、趙文肅二公皆專祀，遂內匪創自果也。學士君曰：無已，請拓舊鄽，自屋之下，無煩里旅，上無損於公帑以終先公志以儌諸大夫之惠於百世，於是有司一聽學士君祠，而僅以春秋祠具載在祀典，亡幾何？祠乃落成？有司者蠲吉奉公主濟濟，森森薦豆，其中學士君始函書告子章曰：先祠以今年正月甫事，七月已事，內而廟寢堂廡外，而旅樹唐陳旁，而墉垣牆屋，幸俱糞除。當秋之次丁日，已設先公位，腥肆爓，腍絃歌而薦之矣，惟是麗牲石未辭，敬以屬子子章三讓不獲。竊惟公當隆慶，初相昭陵，其豐功駿烈，幕帷幄而曜台階，國史書之，大司馬張公狀之彪炳矣。至其未髦而縣車，無郤而告老，眎捐相印，如釋重肩，許相國銘公，謂近世大臣出處之際，未有如公勇決矣。夫公之出而相天下也相，則伊呂相而處也，處則綺黄，使夫人眎之，若春夏秋冬，不可為常，子章常竊窺其微矣。公之言曰：行一不義，殺一不辜，而得天下，不為方可稱。王者政不與適，人不與間而能格君心之非，方可稱王者之佐。又曰：生之於人大矣，一失不復得者也。人以至貴之身，而逐至賤之物，如明珠之彈雀，以有涯之生而役無涯之知，如精衛之填海，以恬然無恙之生，而自投於必不可救之地，如夜蟲之赴火，以奄然有限之生，而好為人所不知何人之計？如愚公之移山，其約而言之，則曰逆來順受，可以廣度，順來逆受，可以燭幾。嗟嗟！公惟廣度也，廣度故能格，非所以應待萬方，覽耦百變也，而成昭陵之相業，公惟燭幾，則貴生若轉丸，掌中足以自樂也，故不難巖居川觀，以成今日一代之典刑，由是譚之，公之所以相所以捐相其得之說。約者深也。昔者孔子為魯司寇，攝行相事，三月，魯國大治，齊人歸女樂，孔子不稅，冕行伊尹，出有莘攻鳴條，相湯以王及嗣王，克終允徳，始復政，厥辟而歸，說者謂仕止久速，用舍行藏，夫子若太和元氣，千駟弗視，一介不取尹，盖以天下自任古聖賢，相人國，其出處進退類如此，以公視之，何如哉？可以勒於𢑱鼎矣。公名以勤，字逸甫，號松谷，一號青，居山人，其先世出閬州陳秦公後，幾傳而為訓導。衡衡生太學生，信信生大䇿，是為公父。以公貴三世褒贈如公官。子即學士。君温文貞白，隠然負公，輔器如公。當日云：子章通籍晚，隆慶庚午舉於燕，而公以是年去國，內戌仕於蜀，而公以是年捐館舍，不得，一日侍辟咡之詔，乃交驩學士君時時習，聞公令徳名，訓猶侍公側也，因錄祠事，饜聽輿誦，方髙山而仰止，媿鼎銘之無文，其辭曰：粤帝會昌，宅宇劔閣下，為岷山上為井，絡金隄，東雄玉津，西鑿景褔，肸蠁神，降棲樂，清泉蘸月寶臺。鳴鶴篤生異人，暐曄綽約，謫自列宿，鬱為帝師，行齊曽史，學願宣尼，洌比宕渠，巍埒綿虒，肅皇之季，公守其雌，昭陵御宇，卜曰：非羆，作歲霖雨，為國元龜，十事沃心。四劄陳愫，歳星熊熊，冬日煦煦，氓繇昭蘓，士頌陶鑄，帝眷方殷，歸來，乃賦賁於丘園，致其師傅綠野。裴晋洛陽，文潞公惟廣度，大人格非公，惟貴生哲人。燭幾出也，虎變處也，鴻飛逍遙莊，濮容與嚴磯。帝念舊臣，屬公古稀，鐘鼔喧闐，寳鏹紛緋，得全全昌，星隕天府。天子曰噫，奪予尚父。太常議諡，司空復士，嘉陵瀰瀰，周原膴膴，巴賨父老，涕洟咻噢，祀公鄉賢，築公廟廡，匪位之欽，惟道是尊，於以薦之，《采蘋》、《采蘩》，於以奏之，頌箎頌塤，感徳百世，福衍來昆。西京韋平，東漢楊袁，勒之珉石，永式神垣。 |
| 44 | 《溫江三烈祠記》予讀漢廣》詩，謂文王化行南國，先及江漢，㳺女在今荆郢間，以地考之，文王都岐，即今鳯翔之隴，距劔門咫岷山，導江東别為沱，始東至於澧闗，雎之化，自西而南，惡能不蜀而楚耶？竊意蜀之願化，當速於江漢，秦漢之際，代以節烈，著巴寡婦清，用財自衛，不見侵犯。秦皇為築女懐清臺，漢元氏女，求父尼和屍於巴江，哀號自沈，明日與父同浮江上，岐隴之化流長矣！予入蜀行部，訪貞懿閭里，過岳池，得石氏三姑，矢心不適，共拊弟孤聞之，直指何公，表厥宅焉，已入温江，温令仝君方上任氏三烈三烈，故任教諭。髙妻李氏及二女幺哥，畱哥也。教諭由錦陵遷萬載，舟薄華嚴湖，盜掠其舟，欲犯二女，二女罵賊赴水死，其母從之，越三日，屍浮水面，抱持如結，錦陵人義之，畱葬江滸，楚中丞趙公賢聞於朝，移文於温温，令某即教諭故宅，旌之有年矣，乃者里豪宅鄰祠，給任氏子，將鬻之，仝令廉而讓，鄰豪捐金敞其祠，并飭撅楔，成都詹守聞於予予顔，其祠之堂曰：江漢清流三烈，實沈於江漢也。已上其事於直，指傅公，公旌其義，於是温之三烈，與岳之三姑並稱：蜀中眎巴江元女，清臺寡婦，三千年一轍，豈闗睢漢廣之風，至於今猶烈耶？仝令復匄予言，鑱之麗牲石。予惟曹娥之碑，出邯鄲淳饒娥之碑，出栁宗元，故能幼婦當年膾炙，後禩，予媿不文，而揚芬表烈，又督學使者事，乃為之辭，其辭曰：維江之源，出自岷山，漸漬於灌，匯為嘉陵，出夔入荆，合流沔漢，江漢之間，被化岐隴，家生淑媛，蜀氏三烈，從夫從父，錦陵之頖，繇楚入吳，艤岸華嚴，横流而亂，榜人不戒，潢池刄合，遂遘於難，匪利其貲，實榮其色，女三為粲，母女交臂，妹姊牽裙，赴波如飴，若堯二女為湘，夫人峙於九嶷，若楚貞姜，漸臺以俟，沈於水湄，漢之廣矣，江之永矣，不死者誰？五華之望，三澨之濱，孤冢纍纍，楚臣以聞，天子曰：噫！國有貞姬，移文蜀郡，即其故里，春秋以祠，我來行部，漢羡元女，秦推清臺，不恤有家，惟弟是怗，岳冇三姑如温，三烈鳯兮，噦噦麟之儀儀，乃檄有司，式廓舊宅，載葺故帷，為歌楚些，為哭天乎齎咨，涕洟魂兮來歸，遲爾錦水，棲爾綿虒，曹有邯鄲，饒有宗元，予媿其辭，惟揚爾芬，鑱之貞珉，千載女師。 |
| 45 | 《西南三征記》蜀之北與秦鄰，東與楚鄰，稍東而南而西，與夷鄰夷，最巨者，冉駹、白馬之種，或上著，或移徙蟠居、雪嶺、洮河間，皆氐類也，比松茂而耕牧，國初設松潘衛鎮之，蜀人曰松潘，夷夜郎卭都，楪榆之種魋，結繡脚，隨畜遷徙無常處，地方可數千里，南距滇，西距吐蕃，國初設建昌、越巂五衛鎮之，而屬行都司，蜀人曰建越夷，其種族繁夥，聨絡於卭之西犍之北界，於烏䝉抵於馬湖為膩，乃黃螂、雷波、牛咃等部，而膩乃為大屬。卭部自馬湖設郡，以其地邇蜀人，曰馬夷，此三夷者，秦漢以來，各自雄長。建元間，唐䝉司馬相如，始建議通道，戍轉相饟，耗費亡功，尋罷之，獨置南夷夜郎兩縣一都尉，稍令犍為自葆，就不能臣使也。其後竭天下力，挾平南越之威，僅乃通之置越巂、沈犁、汶山、武都四郡。唐宋以來，西夷多沒於吐蕃南夷，後割於䝉詔，元初始復漢土，而乍臣乍叛，邉屢失亡，至隆萬間，三夷鼎沸，麾城搟堡，今上命少司馬宣城、徐公案西南邉事，公至不二載三駕而蕩平之，子章典在筆扎，乃以監軍謝君詔，行陳紀事，作《西南三征記》。夷松潘，古氐羌地，自洪武十一年，御史大夫丁玉討平之，設松潘衛衛，故有二路：東路由江油抵龍州，西路由灌口、威茂，抵疊溪縣巖羊腸道，莫通五尺，山間盤錯，羌環居箐，列砦四十有八，當事者羈縻之，每歲元日，餌以金繒，歲不下數十萬鏹，羌飽日驕，狂逞叵測。萬厯初，魯賔兔建立五王城，距松潘千餘里，羌有白利者，述賔兔近番地，躪作，兒革作兒革慴伏而傳賓兔語，叩寨以告，於是邉吏慮賔兔氛惡，而羌中國師喇嘛者，黠且健，連於賔兔，恫喝中國，勾引部落雜沓松城內以外千計，勢益張，諸族牛腦羊腦灣仲占柯等咸附焉，鋸木刻合大小姓詛石歃盟，時時團結黄沙壩，唆伏磵壑中，虜掠行旅轉餉，及踐更卒膏血塗草野，至邀搴總帥車旗，殺千夫長百夫長二人，乙酉，夏揚栁番與太平堡解牛傭市肉食而斃，詭云堡人酖之，嘯聚諸番。六月，攻普安堡，驚埽水崖，掠石門，擁入金瓶堡，要増歲幣，格殺百户陳克勤、中丞雒公聞於朝，則以兵屬今都督李將軍，應祥將軍提三千人，趣茂州，與副使劉禹謨、黄焯計，攻克楊栁廟子、虼蚤諸寨。十月，徐公至蜀，三馳檄往諭之，不聽築墻浚溝，以絶東南聲援，見戰卒不盈數千，相顧笑曰：南人磨子兵，奈我何？磨子謂子旋轉數不益也。十一月丁已，擁衆五千，突犯平夷堡，官軍與戰，郤掠我人去，刳其腸，繞二牛角上，急驅牛犇，腸寸寸㫁報，至公上疏得請，乃徴播州酉陽平、茶馬湖諸上兵，檄右布政朱孟震主軍，興叅議王鳯竹監諸軍，副使謝詔覈功罪，羌乗大兵未集，丙戌正月，既望，擁萬衆圍蒲江闗，駕七梢砲環撃城，城幾陷，叅將朱文達出與賊殊死戰，殺傷賊數十人，始解去。已，諸路兵繹至，公出視師永康，召諸將立帳下，指授方畧曰：河東西，吾力未能畢舉，西阻於澗，東連吾堡，旤在剝膚，汝等并力撃東勿失！又曰：賊敗必泥首皈命，惟是我衆降賊尚夥，汝等亡殺降亡轢擄！衆皆唯唯，乃檄遊撃周于徳將播州七千人營鑼鍋嶺遊撃，邉之垣將酉陽兵五千人營蕎壩腦，叅將郭成將叙馬兵七千人，直抵黃沙，叅將朱文達將平茶兵四千五百，有竒營茨溝，而一綂於李將軍。二月庚寅昧爽，將軍誓師鎮平，分道並進。三月丙申，國師喇嘛率灣仲、占柯等犯歸化，于徳伏撃於鐵爐溝，一戰擒喇嘛、灣仲、守備曹希彬、牙將劉繼祖，擒占柯綽兒拓等軍，威大振。戊申，破丢骨，又破人荒、阿牛阿、用卜洞、玉琢等砦。壬子，文達兵由間道襲克阿孝，擒其率刑兒柯東兒拓。是日，成、之垣各出兵㧞龍溪，鹿卜乙夘于徳兵圍沒舌砦，沒舌斗絶，賊踞險自固，我兵四面火攻，賊盡燔死。丙辰丁已，諸兵合攻蜈蚣、茹兒東路溝，盡克之，之垣於茹兒，獲其祖輪髑髏。始嘉靖初，輪以松衛指揮守北定闗，遇害茹兒，令鏤其首，漆為飲器，至是歸骨，松人詫焉。四月戊辰，破惡閙、窰溝、石柱餘，賊奔雪嶺，復聚茨崖，會諸路追兵至，賊悉委牛馬輜重啗我，我兵斬闗入，賊辟易竄死崖下，河東平，公乃趣諸將戰河西，羌思答地等恃水漲，畫江而陳待我，公與將軍䇿曰：彼恃河湯池，我誠出不意，夜絶江撃之西，賊必不支，我既西，粟谷必懈，回戈東指，勢若從天而下，此所謂首尾如截，應接自難也。諸將争言莫吉將軍曰：羌未見我兵，恃河為固，稍遲兵形露，賊空壁遁，我即渡亾為也！亟誡諸將如期，鷄三號悉引兵乗筏渡河薄賊所，遲明，賊駭竄，猶出死闘，我兵批而殺之，克思答地標下士唐萬興射殺前鋒一人，即前手刄百户陳克勤者，諸縱發，分撃西坡西、革歪地、乾溝、樹底、雙橋、挖撒等砦，羌敗走，盡㧞之晡，収兵會食，大雨如注，竟三日，江水漲，筏蕩，諸將始服，將軍先見，云粟谷以兵既西，備果懈，五月壬寅夜既半，成兵襲破其上中下三砦，斬首數十級，餘黨遁，追至白草乃還。甲辰，克牛尾、牛尾，最狡酋合兒、結善占卜豎栅，自雄將軍分兵三路之垣遮後，文達左拒，叅將劉用光、右拒宣慰楊應龍，以所部精兵從中撃之，賊据柵礧石下，如奔馬，諸軍奮死，登縱火焚柵，斬合兒結父子，賊潰，我兵追及之，連戰松坪，黒松林黒水河，賊大敗，半赴河死，得所積稞食軍軍，畱十日，燒其砦，餘稞以歸，時東西河俱下，殘羌竄巖谷中，依偏頭結賽通譯者詣軍門降，請罷兵，埋奴受降，先後埋者凡二十三人，牛尾又出丁焉，羌所予銀錁質於官，以示欵誠，且指示廟子溝所詛結盟石碎河中，郭成帥衆壘營於黃沙，改名平番，隠若石城，比之無憂焉，乃疏諸將功次於朝，上嘉公功，晉兵部右侍郎，廕一子，諸大夫將士陞賞有差。公既平三賊還錦城，乃建南羽書日至，三司諸大夫議曰：羌與虜鄰，國之尾也，蠻左滇右蜀，而據其中腹也，辟之如牛馬䖟，䗽集其尾，猶且祛之，顧任侵其腹，莫之藥乎？公唯唯，乃疏曰：臣秉節鉞，鎮兹西上，越巂土人不靖，非獨三城也。瀘河之南，卭海之東，諸夷猓番部雜居，地寛長孽，物衆藏奸，建有叛夷，曰安守、曰五咱大咱者，俱土官瞿紹良部酋，日謀喋血牝主，因而煽虐逞狂。越有卭都部落曰：黒骨夷者，始以酋長搆争，流毒境土，甚者刄王官，據篆符，不奉天子法度，臣竊懼焉。建越倒懸急矣，請拯之。疏上，制可徴天全刺馬諸路土兵，募雄邉子弟益之，共萬八千有竒。十月，監軍周光鎬自順慶入建昌，宣諭上威，徳首廉指揮徐孝忠，寘之理，以絶夷內援，巳諸路兵繼至，李將軍以十二月辛酉至僉議河西桐槽，當分撃之，且置黒夷勿問，叅將朱文達領兵七千，守備滕光國坐營田中，科攻河西五咱遊擊邉，之垣領兵六千，守備王之翰翼之，攻桐槽，王大咱以都司段文炳干棷於越巂，且䕶糧餉，行都司宰調元通叛，丘一竒專出內將軍，自統材官吳文傑兵二千居中，約丙寅抵賊巢，以甲子夜半發越巂，直走三百里，文達兵夜抵禮州所，百户張勣者，隂結五咱，偵我時倉卒，勣不之知，昧爽，陳軍於河，賊半渡迎敵，文達居中，光國右中科左將軍、殿後材官周以徳兵衝矢，砲盡發，賊潰，我兵鼓噪渡河，斬數馬賊河水上，直搗諸巢柵，破之，据其險而壁焉，是日，斬首二百五十，有竒走水死者無算。之垣、之翰兵攻桐槽，斬首百二十，有竒丁夘文達兵攻樟木箐，戊辰，攻磨旗山，連城，之之垣、之翰兵攻甘縣，破之，大咱亡匿山谷中。壬申，五咱馬賊千餘於磨旗山挑戰，我兵四出，各張左右翼，以徳兵衝賊騎，馳兵分縱，馳半合撃，斬三馬賊，餘盡披靡，諸死傷無算，賊退保旄牛山。旄牛者，故漢延寧間，張喬破越巂夷地也。十六日丙子，文達兵大破之，夕時大風起，攙槍星自東南，霣夜半，賊西遁，與安守合守，故紹良族子嘗為巡捕長，遂用此以部勒諸夷，誘漢辠人亡命者為逋逃，主巴中猾陳光華者為之主，畫刻篆符自佩，出入擅僭制，乃與五咱保聚西溪沙户馬，立三大柵自固，於是調之垣之翰兵來會。丁亥，將軍移於河西，是日調鹽井刺馬兵三千亦至，獰狰跳䟦，盡裸軀，類非人形，夜壁河西，與將軍營相望，會有詗賊謀刼營者，將軍突㧞營而徙，夜二鼔，賊果來襲，遇刺兵敗之，自是賊退保沙户馬，諸路兵進攻急，賊潰走，我兵力追於魚水安界，前後斬級四百，有竒五咱走抵魯，罵魯罵者，故咱父逆止厮役也，其子擢拍力可敵數十人，故咱依之，逆止死時，時下巫言禍福，每教五咱戰法，且云：歲在戌亥不利，土人崔繼賢者，謹祀之，隂與張勣厚，自蔽於咱，至是，逮勣與賢，責以詗咱，是時公移鎮臨卭，采議者言膩乃即黒骨種，而黨逆有黄螂一路，又即安守族屬，恐賊急遁，膩且防膩出與賊合，於是徴兵三千，以都司李獻忠、守備劉繼祖、指揮尹從夀領之馬湖，戒之建而不斾。三月庚寅，將軍與監軍議南夷以安守為望，非先致守，不可得五咱，然守迫不可卒，縳計誘之，乃佯出，循河西諸營問勞諸兵士，疾病者歸，而壁理經堡，示轉圗五咱於西，亡東意。是夕，詗者報守賊集大斧火炬數百，宜備非常，將軍戒諸營壘待之，以中科領兵六百劄于麥達，去守故砦三十里，守果率衆潛歸，伺虚實，庚子夜，密遣材官髙逢勝屬精兵三百，銜枚間道雨，夜入麥達營伏，又檄諸屯田吏士伏營左右為援。壬寅，守來襲營，諸伏兵齊發格，殺賊五十餘級，竒兵劉懐者，手斬守逢，勝生縛光華諸散走者，伏兵盡追殺之，中科解守甲虎䩨，金芾，飾以雙龍刀，刻五星文，盖梟虜，云守既殪，西南卭、筰、苴蘭、靡莫諸酋長皆震怖，於是髙山四堡大小七枝，諸西番争乞降，各埋二奴於道，合掌頂佛經誓，如西羌故事。是時之翰，於越巂伏兵大孤山掩黒夷酋長生得阿弓凹溪咱等七大酋，一則手刄千户丁應時者。越三日戊申，之垣擒五咱於昌州，初軍圍咱急，咱遁，將軍授指揮王吉計，且屬之垣伏兵擒之。七、兇憝安四兒自知罪浮，五咱咱擒，次必及，先聚黨數百，据虛郎箐以待將軍，乃召紹良，佯責之曰：若自治羯奴亡，久煩官兵也。四月辛酉，撤各路兵，故有事於卭，夷建父老來謁，請畱兵者謝，不與見。癸亥，見旗鼓北行，諸裨將先一日發，是夕四兒自顧其部落曰：總兵循河北去矣！且解甲寢。夜半，將軍率諸將悉返。甲子，昧爽，兵抵賊砦，光國先登，破之，四兒走，文傑兵躡之西番擒之。是日建城發兵捕其妻妾，并其弟破波把事張煒，盡殺之，煒故隂賊挾四酋以亂，土官中冓，每以睚眦殺人，莫敢問者，至是始正其罪云。庚午，將軍之冕山，是日，逮千夫長趙應宣與王大咱賊通者，王咱走匿普雄酋長姑咱所，丙子，文達之翰軍於普雄之五里箐之垣軍，於桐槽之哩波羅為掎角勢，之翰乃引兵就王咱所藏洞穴，擒之，咱中流矢死。是日，文逹兵攻南箐黒骨巢，之垣兵攻桐槽鐡橋邨，盡破之，共斬首七百，有竒二酋既死，黒骨亡得脱黒骨，故卭都所部乃唐兩林，蠻史所稱卭都最大者，以有君長也，今卭都領印，與百夫長等，故土官嶺柏妾沙氏滛於族人阿祭，負印歸之，孽子應并争，不獲祭死，其子鳯起勢益强，應昇曰：酗酒為廣洪番所剚。至是，議者欲征鳯起以及膩，乃然，道逺終不得要領，議未決，公遣華陽劉令寅檄王之翰，諭鳯起，鳯起恐內印，乃釋去，而廣洪畨故殺應昇者屬之翰，將兵二千破之，斬百級。是時公方欲下令解甲而前，所遣防膩，乃三將違節入膩境，營於凉山，膩酋撒假故凶狡，歲帥衆出沒榮丁賴因間剔孕烹嬰，填肉盈坑，侵越地二百里，與中鎮白禄枯須為死黨，黃螂夷安興、楊九乍為姻婭，至是興九偽降，導官兵深入，伏發三將死焉，報至，公復手疏請討，分兵三道，遊擊周于徳、守備滕光國出中鎮，副使武尚耕監之，叅將郭成、朱文達、都司萬鏊出馬湖，副使李士達監之，遊擊邉之垣、行都司宰調元出建越防賊逸，副使周光鎬監之，叅政周嘉謨督餉，右布政使彭富、叅政張孫繩後先紀功，而李將軍應祥居馬營，權四面都䕶，仍徴土漢兵共四萬，有竒，以冬十月出師，公移鎮嘉州，兩監軍議曰：中鎮白祿枯，須二酋，實翼撒假枯，須自譈凉山之逆歸而衉血死，白祿刄諸將而匿其盖輿於家，此於法亡赦，惟是上下六落熟夷，元未助兇，請無筋無骨，用廣招來，又膩乃黃螂並討，彼必并力抗師，而黃螂屋江裔，上亡若姑拊黃螂以便輸而分膩之，勢俟膩平，師歸挾凶酋縶之，公稱善。十一月戊申，中路兵先入，賊悉衆保官廖河。庚戌，于徳遣天全兵撃之，而令酉陽兵撃茜鷄坪，賊阻河拒敵，光國兵衝其剡，酉陽兵潛亂，上流出賊後撓之，賊潰走泠溪河。李將軍以十二月甲子督馬路進攻穵黒，擒其酋脚舌脚阿。丙寅，中路兵悉抵枯樹坪，畱光國守官廖以遏煖歹。已巳，克馬蝗山山，迫阨賊，礧石如壁，我兵仰攻不克，于徳遣酉陽兵攻山前牽賊，而自將標兵宵度火燒崖，遶出山背夾攻之，賊不能支，棄山遁大鷹崖，殺馬溪溪險惡，賊巢絶壁下，我師攀藤䇿杖，不得入。癸酉，馬路兵克白穵、天星囤。先是，成遣上舍文安民諭安興，待以不死意，興中持假九乍集，賊萬餘團四山，分枝接戰，矢石如雨下，我兵冒險攻之，播州兵先登，名路兵銃箭齊擊，賊大敗遁。除夕甲申，武監軍趣中路兵，乗賊懈渡馬溪，營於木𤓰，與賊持明年正月已丑假，糾衆由大南門、大木𤓰兩路突襲馬營，播州帥楊應龍率衆大呼衝之，賊退。壬辰，中路兵攻木𤓰，斬白禄於陣，祿屢敗恚憤，至是糾賊千餘從大赤口出木𤓰躍馬督戰甚鋭，酉陽兵伏弩矢中之，祿死，獲其黨已别，阿戹等斬獲無算。壬寅，馬路文達、鏊兵破小木𤓰。二月已未，中路兵發木𤓰進次於出水坪，明日，渡利濟山，士穿雪蟻附，達山椒營焉。辛酉，破大木𤓰大赤口，獲夷器夷書牌甲及凉山營將衣盖。癸亥，中路兵焚西姑、擺兇𤓰等，巢馬路兵𢷬大小木𤓰等巢。是時公自嘉移鎮叙州，趣諸將撃賊，籌水陸運道，革抉㕹芮亡不具庀，直指何公趣川東，庾粟千艘至軍中，益踴躍。甲子，建路調元之垣兵破敗於梅古河。乙丑，文達兵𢷬撒假巢假僭西國，平天號。堂皇樓室大踰制窖，苦荍圓根不訾，谷量馬牛，至是我兵資糧於敵，無慮飛輓矣。乙丑，兇𤓰呷黒等夷來降，不果。庚午，建路兵破賊於普沱河。辛未，中路兵焚大赤口巢。癸酉，破虎背崖。乙亥，馬路成兵分三道，直搗膩乃諸巢，賊男女突逸，悉擒之。丙子，文達、鏊合兵攻魚塘口，斬白魁，魁故殺李獻忠者。丁丑，建路守備王之翰遇賊，戰於凹曲脚河，破之。戊寅，馬路成兵遇賊於葫蘆山，大破之。三月已丑，馬路諸將合兵攻凉溝，鏖戰於萬鄉谷，獲白魯阿什咱假弟也。庚寅，破拖梅河。甲午，兇𤓰賈書等乞降於中路獻馬甲，公許之。辛丑，馬路兵破小凉山。庚戌，鏊兵破老䑕囤，擒假妻男女，是時假竄沙馬，氣益奪，中科兵破虎頭囤，擒阿咱咱，故殺尹從夀者。四月甲寅，文達兵破鶯嘴崖。辛酉，成兵連破七洞闗、石崖、白崖、革穵洞，假與心腹勁夷四十人伏三寶山石壁中，我兵架連梯迫之，從夷多射死，遂斬假醢之假，自其父普書伯約鴟、張虎、闞號鱷普王世濟其兇，至是乃伏天討，云已卯，破穵黒擒西姑擺。壬子，移師攻黃螂，破袪裏密，俘安興母，楊氏興遁。五月乙酉，破海腦。辛夘，破那古，俘興妻沙氏。辛酉，鏊兵攻石坡羅坡囤，乃俘安興。安興者，故土知府嗣也，貌雄傑力敵，百夫居，嘗自言：馬湖我故宅，我必復之。及假誅，興自虞，不免，與安勉據祛裏，密抗官兵，至是就擒，惟九乍未獲，獲其妻馬氏。公念佳兵不祥，不争事末，諸夷纍纍降者，與之更始，如日者松潘建巂故事還侵地，歃血□牛革埋奴為誓。戊寅，下令班師，公疏文武將吏功次於朝，各陞賞有差，更畫善後䇿十五事，移兵備以資弹壓，置安邊以固封守，設拊夷以便分理，開縣治以育殘氓，改守備以据要地，設巡檢以轄黃螂，定酋長以束卭夷，修武備以控要荒，設堡墩以嚴烽堠，正疆界以杜侵争，清土田以供邊餉，撒守戍以省逺徭，更勅書以專責任，遴守備以馭窮陬，簡職官以裨始事，上悉從公請，下其議，著為令夷論》曰：古今武功著於西南夷者，建元之後，有武鄉文饒，然未有一時並舉，如徐公之出竒制勝者。考上下川南叛，猓在建昌，有木託安守樟木箐，五咀咱之害在冕山，有桐槽王大咱之害，在越巂有邛部黒骨夷之害在峩眉，有膩中𤓰夷之害，在馬湖有膩中凉山、赤口與黃雷之害，此皆各負虎嵎，名雖不同，隂相搆結，往往合羣兇而後從事，不有以大剏之，猶厝火也。三征既定，旋圗安輯，公豈不能盡諸羌而芟雉之？猓與番界匈奴姑畱以蔽我耳，畱侯勸髙帝捐闗以東棄之，三人以圗楚趙中，令不欲獨當邊患，故畱太原，職此志夫。 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| 46 | 沈朝煥《復緑雪亭記》團空粉塊，感象化之遷流，追昔愴今，憑物情之契注，眷焉自托。雖一室而永矢晤言，浩矣無涯，豈陳迹而遂遺襟抱。臯壤搖落，祗觸悲秋。人代差池，徒深弔古。臬、臺此署，建置何年？白馬褰帷，久試經綸之手，碧鷄持節，相傳黼黻之工，地近錦江，亭開綠雪，儼美人之在空谷，幸此君之傍西窗，宜對琴書，虚比郎官之筆，能清案牘，寒凌御史之霜，迺有東谷敖公，爰及西涯，顧老雜言，有紀述美成詩，博求剡水長箋，編摩不乏豫畜武夷，健筆題什，常函石觜，松篁偏動，晁補之之夢想錦屏，筠石不辜，喻汝礪之風流，雪色不移，真心有藉，嗣以情遷傳舍，遂令迹冷雲闗修修，沈葉底之瀟湘冉冉，迷枝間之淇澳，江州墮林粉，竟蝕苔紋，渝野竹枝，詞亦成孤嘯，雖省寃布法表正之闕，巋然而燕坐凝香，晤對之區寂，若每紛紜於簿牒，義㫁瑟歌時，倥伆於科條坐虚酒賦跡，隨人往勝以塵淪歩履，前賢求面，目於殘書，廢禮唫，哦故壤，付感嘻於敗葉遺藂，欲拓新懐，聊存舊事，或並美於文翁，雅化遺成都之講堂，差比踪於閲道琴清續華陽之國志，如其爾爾，亦示毋㤀。其髙雅者，可畱刻竹之題即塵，趨者亦免食肉之俗，圗為不朽，共希大隠之髙風，傳之其人，庶幾比徳之君子，恭疏短序，用遣公餘。 |
| 47 | 曹學佺《萬縣西太白祠堂記》縣西有太白巖，在西山，即絶塵龕也。王象之《輿地碑目》云：絶塵龕三字在西山石壁上，字畫瘦勁，類晋宋間物。唐人題咏甚多相傳，李太白讀書於此，有「大醉西巖一局碁」之語。太白，蜀人也。其詩之見於蜀者，若成都《散花樓》、漢嘉峩《眉山》、《白帝城蜀道難》等篇，在集中可攷。而《紀事》稱其為彰明小吏時，令屬詞不偶，輒為接之，令遜其佳。以此見妒，則東蜀楊天惠所載也。予得諸碑刻有題江油主簿㕔為米芾書，及象山畱題云：夜來醉卧月下，花影零亂滿人衣䄂，恍如濯魄於氷壺也，此真天仙語，本集皆不載，而涪陵有渡曰李渡以太白曽渡，此即婦人稚子能知之矣。獨萬縣、西山者不甚著聞，至為天仙橋以别之而過者，未嘗問也。予詩落句云：一自金陵問消息，無人，指向萬州看盖，甚致慨然。黃魯直《勒風院記》謂：西山之勝，東望巫峡，西盡𨚲鄢，不敢與之争抗魯。直在蜀久，斯言不誣，予謂太白讀書，此嵓中宜有太白祠，而萬令方君好古樂，善予門人典客陸昇彤等唯唯叶力遂書源，委於道士常明，且系以詞曰：太白先生，金行之精，隴西帝裔，産於昌明，起家小吏，不習逢迎，牽牛堂下，諧謔隨聲，逢彼之怒，離鄉遂輕，扁舟下峽，出白帝城，顧瞻西山，峛崺崢嶸，挺然㧞出，巧類削成。素開練石翠㸃秋屏絶塵龕上，夫非世情，西泊厥迹，讀書著名，何時非醉而忍獨醒，何事非局，遑問變更？事在有無，語類不經，人心愛之，夷詡為真，樹若曽倚，其色敷榮，泉若曽酌其聲，清泠何以祠之？厂㕒上平，裁虹為棟，架壑作楹，峽江蒼蒼，白雲自横，飛鳥時過，嚶彼其鳴，薄言訪之而懐，友生悵然不見，涕淚沾巾，聿觀兹役堂構，以新，懐賢述古二美，則并江山勝豁，文明道亨，千秋之後，令名不湮。 |
| 48 | 《遊峩眉山記》出嘉州之西門，為峩眉徑，而峩愈用，自逺遇津焉，絶流者二，揭衣者一。既入縣縣，田食堰水，膏液雲油，有沃野之稱，遇嶺焉閣」覆於上，宋時建魏華父書也，首坡名解，脱以出山者，釋危就坦，至此而盡。噫！予惡知乎出，解脱入解脱耶？過此為華嚴寺，即華嚴堠為純陽殿，殿前頫溪，有石如船，水出灌堰石上，「龍門」二字，蘓子瞻書，又過為中峯寺，即乾明觀，黃魯直居之，為歌鳯臺列仙傳所稱楚狂接輿，隠於峩眉山中，不知所終也。陳希夷福，夀字殊俗筆峩眉，神水亦亾謂，又過為雙飛橋，山中橋非一，此可稱橋，一橋受一水，一水自一洞來，有黒白之分，若挾而舞，若搏而赴，勢不相下，過橋始狎，久之乃濟，有石狀如牛心，受水所激而成，有前後牛心寺前者，白水寺而後者黒水也。孫思邈居於白水，今之萬年寺即白水寺，由山下至一舍而遙，倍之而近，如循牆自牖，以達堂窔，每遇一嶺，輒如止扉，寺前為四達而內則大宫也，其地皆稻田塍埓，俯仰隈隩，氣侯和暖，不異於外，有蒲氏邨，蒲人居之，云漢蒲公之後，盖權輿是山爾出寺。至明月池，俗名初喜亭，其嶺蔓延，行之無盡，石磴難數，始治終亂，騎已絶輿，用二十許人舁蹲處於內，劣似輿形者耳首。十人不任輿，以舟視輿背如弓繩如𢎞，猶不滿輿者意，左右八人翼伸縮如猿臂，莫之定，向輿首者，察路如察脈，常若眩，次者如眩師，或亟跳出輿外，或詭入輿內，或同前後，左右為一井，計二十人之形，如鴻雁木葉，偶成文字，莫知所以，又或作十數層如懸線，或擁腫一處，如木癭也，輿不可以足代足，不可以手代扶予，行者不善地以善讓於予善，在左則棄右者善，在右則棄左者亦時而下下，不十上之，一輿相詬厲彌甚，首者拊不任輿者背如相瞽，然畱十數人，後後者躡石石隨足下撃，前者足驚，全輿前者交平地，欲趨後者未脱險，不能從出。初喜亭至化成寺，俗名木皮殿，徑一嶺，狹束如溝水所流，注多磊砢，善脱足，謂之滑石溝也，由木皮殿至雷洞坪，行者禁聲，有禁聲碑輿三十人，他輿者半，共百五十人，俱行筤篠灌莾中，若不相顧，若夢與人語而人不應，其木連困糾紛，或寓或族，或相切磨，或自弊死，或翹繚而句，或無枝而檄，每上一嶺不能半望，若青天則有樹，立於旁為客，繇役而悝盱也。木皮殿以上磴不能石，壘木如馬齒，雷洞坪以上，樹不能枝，向空如虎爪，由雷洞坪至天門石路，詰曲為八十四盤，峭直纔減半，梧立當途，或出其前，或出其後，又或出其左右而還之輿者，實則輿向空，久始實，輿者空，則輿㘩礪地有聲而過門以外為娑羅坪、娑羅，其葉冬青，其花薝蔔，其色赤白木皮，殿以上皆有之，然有雜樹，故不之稱，稱天門天門，樹娑羅三之二，松居其一，有一松枯而復榮定者居之，將合無迹也。門內有橋曰天橋，有井曰井絡，有臺曰光相臺，有鐵瓦殿，昔建有銅殿，今建有菴以棲禪者，予登乎臺焉，其穆穆肅肅者耶？其明明斤斤者耶？其見乎蒼蒼之色，不在穹窿者耶？其於世也，悠悠洋洋者耶？前之岷江，大出而尾下也，背之瓦屋，上正而平章也，逺之雪山，纎浮而汨沒也。予何以知？朱明之别於懸英？又何以知皋、且之别於辜涂，何以知霾曀霢霂之相終始？何以知螮蝀挈貳之自消息？又何以知弇日覆雲之不為暈氣五采耶？又何以知人世之雕繪而繡錯，目眩而心亂者之有異乎此耶？噫，觀止矣！學佺曰：予遊名山多矣，直上百里，無所因緣，則未之聞見也。髙出五嶽秀甲九州，天竺先生之言也。楚人李維禎述於臺側，李公本寧前予守西川也。 |
| 49 | 李廷謨《成都使星亭記》：天漢至建元、元光之際，鴻窿㷭爍，上有好大之主，而一時景附而起者，率皆盛氣竒詭，喜非常而慕逺畧，故通西域朝夜郎，而士瞋目進勢，猶振振未已也，博望僅僅具圎首方趾，乃侈言河源事，與其徒數十人乗，槎仗節輕，陷似人之境，卒之精神所通上浹河鼓紀》載客星犯牛渚，非漫語也，後之好事者遂譚博，望得織女支機石歸於成都，此甚怪誕，又安知宇宙之大類，非目睫之士所可覩詰，吾又烏敢信其為悠謬耶？余守官成都日，過進士鄭子之廬，望其北鄙，有支機坊，余欣然却輿導縱觀之，見一石亭亭立荒臺中，蜀父老跽曰：此博望張侯支機石也！余夙慕博望之為人，徘徊不能去，因命吏鳩工捐鏹俸以繕之，工始於中，夏幾望成於皋月之晦，因題其額曰「使星亭」。嗟乎！世信多偉才，然至履危蹈險，鮮不卷舌，龍鍾而縮，避者豈盡乏疏節，母亦內顧之念，侈於奉公然乎？博望之神遊牛渚，其事固甚，俶異不可解，詎非一念奉公之精誠，靡感弗通也耶？是以樂名吾亭，以風後之勵臣節者。 |
| 50 | 黃輝采木記》采木，國家鉅役也，費至重，力至勞矣，天下之所無，奈何而不可以已者也，詎宜以可奈何之心當之，而姑為如得已之法存之哉？自明興迄今，不知為役，凡幾慮無不督責有司而拮据民運者，於國得矣！如民何？大中丞聚垣喬公，以丙午入蜀，理木政者六年，於兹痛鑒已事，九郡各簡一賢佐主之，而直𨽻州六，各主以刺史召商採辦，民惟所號令焉，更念役重賦繁，公私困詘，㑹疏題請、減沠額寛解限，議協濟，請內帑、設專道，皆報可，始於民間照丁糧量，加賦一年，此外毫無干預焉。初，中丞鎮蜀，日塗播故，無何復憤蜰𧔥之恣虐，赤我郊原，則多方勸分賑濟粥，而藥之民乃稍稍有起色，而上亦念夜郎兵燹，後方慝慝，歳大旱頻仍，復事采木，其毋乃不堪命，巳感中丞繪圗抗疏，備極忠懇，聖母聖上洎宫中，咸為憫惻，合賜金五萬，特遣使臣宣布詔命，萬里推輓，西入斜谷，至蜀郡，徧賜煢獨羸閻蔀屋，咸舉手加額，乃知上及聖母后宫之仁聖，雖髙居九重，乃心罔不在赤子，即胼胝竭蹷，其何以報萬分，一迺立章程告戒，凡我在事，如有踵襲故弊、僉派滋擾，偷安糜費者，以白簡從事，有司受命，凛凛又下，令曰：訪聞涪夔間有附近亾賴，假托上商，詭故影射，欺官商在遠，私移斧記，改飾偽號，而串同守户，别立契劵，瞷有各處漂流，巨材輒圗，姦騙揑詞，諢誺官商，多被挾誣，訟端閃爍，難可立㫁，遷延時日儌幸，計得官商，横遭局騙，因之誤事，貽害無窮，自今敢有舞智行私，作姦犯科者，司道究遣，法無貰申飭再四，而亾賴之徒，奉法唯謹，於是上下一心，萬衆響應，邪詐●洞，聲震陵谷，無翼而飛，不脛而馳，右涪左夔，望質如歸，連艐率●，蔽江東下，計八千餘株，㕘天翳日，皆清廟明堂之選也，木政告成，里中縉紳士民，動顏相慶，移書不佞，曰自中丞視木政，凡六稔矣，博考前事，罔不以民采者，大户義民，隨意僉報，編夫派米，需索津貼，剥膚椎髓，民不聊生，白骨枕藉，自李直指方麓，公首倡官采之議，僉曰然，中丞接部檄，毅然以官采從事，盖二百四十餘年所未有也，而奉行自中丞，始是役也，派木至二萬四千六百有竒，價至四百萬，而僅加一歲賦仗，國家威徳，幸告竣事，皆中丞之大有造於三巴也，太史盍記之以垂永永史輝氏曰：吾生又二歲一甲子耳，而采運凡四髫時，聞長老傳述，猶髣髴記之，逮丙申采運，則典在太史矣。大都肅皇末政，權焰四爍，訶讓聲，嘗自二千石以下，義民大户，惴惴股栗，僅僅成事，丙申之役，民夫餒死相望，數郡怨苦之，盖吾生與木政，俱今而後，知木之有政也。先是，嘉州守徐學周，目撃采運之苦，著采木，哀鳴録欵，列凡六難中丞，公讀而傷之曰：險阻艱難，誰親於其身？嘗之者誠嘗之，雖曰百難可也，故木政雖督厲勤至，而撫綏愛養，殆不遺力云。往中丞、貴邑少司空楊公和，洪熙元年奉命采木於蜀，至今二百餘年，而中丞再領兹役，焦脣乾肺，以為民求萬有一分之便，因以想見楊公之苦心焉，以不恒有之役，不忍見之苦，而一邑之中，中丞與司空兩肩，其事豈不異哉？夫人臣之誼，不過捐軀為國耳，然用之伐叛勦逆，則功髙而名顯，用之采木，則竹帛不書，人固有幸，有不幸耳！雖然，漢柏流香，涖秦彌甚，海濵騰葉，望雒長飛弱，植表異於一時，而光物必傳於後世，王彌、胡覽，名且不冺，安在其竹帛不書耶？今中丞洞曉物情，妙施調劑，算無再計，舉即萬全，掃民運而為官導經營之大窽，若喬中丞者，可謂髙出千古矣。中丞名壁，星字文，見直𨽻真定府臨城縣人。 |
| 51 | 曹楷遊鎣《華山記》鎣華接岷山南支髙百里許，其最髙峯皆白石森列，望如削玉，盛夏積雪不消，章、洛諸峯蒼翠層疊於外，余舊欲一遊未暇，歲辛丑方僧談，及興不可遏，乃於六月十有八日甲申，䇿蹇裹糧，偕僧行快夙願焉，是日初伏酷熱如蒸，二十里午憇，自魚菴茂林修竹，坐盤石上，清風徐來，漸不知暑，十里晡宿洛通鎮，登髙境闗，思開明帝，李守疏水，功不在禹下。乙酉，入闗二里飯夫子院院，乃明道、伊川，二夫子講學處，望鎣峯，夏雲竒怪，橫倚天末，西行二里，臨竹溪河，俄暴雨，彌西山集，河平深三仭，許闊二尋，勢洶湧，入山者恒病渉近余，姪即墨尹文煒製鐡鎖橋，往來便之五里小憇白果菴東折則板磴嶺嶺，髙五里，望南泉庵諸峯，入雲而鎣華全勝，為彼所障，嶺徑陡峻，舍蹇㫁竹，為笻攀藤，旋轉至嶺，藉草少坐五里，至鐵碑殿南泉僧迎片雲黒頭上，僧曰：行宜速前，雨且至，行里許，抵南泉入門，而大雨傾注，靉靆四蒸其庵，寺嵌巖幽處，隠約有無，亦佳景也。庵乃曲阜禪僧真清新創者，有樓髙五十餘尺，詳受庵周都憲銅碑中，山氣覺寒，解絺衣布盖入闗，至此草木繁䕃，蔽翳雲日，山鳥和鳴，如奏笙簧，山花爛漫如鋪，錦繡竹木茶漆藥材之利，農工之器，絡繹於道，旦旦出闗而山不童，丙戌，雨霽，山色如洗，望鎣華，僅露尖如馬耳，出翠微上，北折盤屈十數里，至中觀庵，風氣加寒，始挾纊庵僧畱余宿，且云：此山有聖燈雨，後初晴，尤可觀，余聞欣然為止，薄暮，山色黯黮，忽有光數㸃閃閃而上，僧曰：聖燈現矣，漸添千百，浮游無定如螢火，說者不能堅決，俗傳仙聖設化，然光有飛墮者，拾觀乃碧色木葉，疑山產靈藥，時有飛葉生光，晝則隠爾，丁亥侵，晨上數十，轉東望一峯，㧞起千餘丈，如馬仰臥，方僧云：此石馬峯也，左右上下又二十餘里，過髙樓峯中鎣庵，自此至頂雪堆巖壁第無新降者，方僧云頂上有之，又上五里憇木皮殿，不宜瓦，為霜雪所薄易碎，惟木皮可支三四年，又上六七里，泥淖不可歩，僧鑿木横架為磴，抵金蓮池菴宿菴，創始於麻城禪，僧真融鑿山建樓，視南泉二十餘尺，殿廡皆具，命其徒於楚雄鑄千銅佛名千佛樓，戊子上頂心坡約十里進，此則千峯萬嶂天，造地設瀑泉，直下懸崖如飛練如水，簾暑肌起，栗骨驚神，𢥠不減雁蕩龍湫之勝，而草木禽蟲悉非世間所有矣，花異色者尤多，人鮮識之，勿羣鳥，呼阿彌陀佛，形如白頭翁頂，綠身褐色，聲類嬰兒，余甚訝之，方云：天雨恐難登，至金蓮日光皎潔，詢僧，數日無雨，盖高出雲端也。又上過三稜坪，僅容足，蜿蜒三里，名酥骨嶺嶺，兩傍深澗喜嶺，邉樹根結，如鵲巢可穏足枝葉，交遮澗谷，目得不眩，好事者推石下澗，聲如雷轟，移頃不止，兩崖怪石成幢，盖仙人龍虎之形，種種逼真，又三里上雷動坪相傳崖，洞有淵水，神龍所居，過此必寂，或呼嘯，即雷動澗底，北上三里登鐵瓦殿連錫瓦殿，又以木皮難乆，故易鐡錫殿西平行里許為覩佛臺，方數十丈，東為囬光山，又北平行三里，名三刀截，乃白鹿，引明本禪師，開建道塲，處石嶺三段如削，僅僅托足上下懸鎖，兩手攀援而過，過此一里為願海本師，水齋時發六十四願處，産短松婆娑斗，如螺髻，名佛頭青及四季石榴，此後山峯壁立最髙最峻，名背光連，排十數峯，即邑望如削玉者，初日照之，雪色洞明，如爛銀晃，耀暑光中，此雪自古不消，余環坐鐡瓦殿前，俯視前所歴諸峯，近在几席，如劍㦸星攅而闗口，如外門余邑及古綿、旌陽、天彭之城，各圎如玉環綿洛諸江曲曲，如帶邨落如蟻垤，稻田青黄碁布如錦段，逺望成都，烟靄隐隐，余因笑登山百里而見塵世，趢趗如此，矧仙人飛身九霄所見又何如耶？山頂最寒，加狐㡌裘猶凛慄，殿中然薪，擁爐圍坐，丙夜月升半，映照殿前，余啓扉視之，山光映月霜，縞水浄星斗可摘，混然一白，如《北征録》所狀，長白山境，己丑卯日光，射覩佛臺西澗，雲紛郁而上，澗滿輙止，雲平如玉，地有鳥類畫眉呼佛現，余尤訝之，遂偕衆至臺，果現大圎光偃卧平雲光，與雲漸升，得得倚立西澗外，象王峯，漸大徑百丈，遮峯岩，有青黄紅綠之暈數重，光正中虚明，凝湛現一，淡黒影恍惚，佛像食頃方隠，余歸殿中，随千人作佛會，僧以餘粒抛廊廡，則異鳥鹿麀，依人而入，盖人至佛地，不生殺心鳥獸未遭罟穽，故相忘如太古非海翁㤀機類、申日射東有紅緑暈二重，現囬光山較夘，畧暗北升背光，山一茶頃而隠，初衆覩光現信佛出膜拜，余意山必有放光石藏崖中如峩眉者，故雲日相射如螮蝀然，不然何朝西而夕東耶？光圎者何日體圎，凡専射之，光必圎革象，新書所謂樹隙瓦縫尖方不同，而影圎則一也，兩鳥音恐，近似人從而神之，是夜風起，雪霰飄至，方僧云：天欲雪，夜参半欹枕，聞雨雹聲，方僧對榻云雪且降，前言信矣！庚寅大雪深二尺，瀰漫布濩山鳥埜，獸避入廊，雪風刮面，闔殿門，對火不敢出，遲明辛卯雪止，縱觀孤峯峭壁，箐林陡澗，景更竒絶，如在水晶域，因憶錢塘友人曽詢茂州，六月下雪，余諾之未深信，安得縮地同賞實？余言乎？此山連峩岷嶺為兩戒山河之首，雪宜同也，俟壬辰雪霽，支笻踏舊徑下，至金蓮池，出雪境觧裘氈，癸已過南泉中，伏熱甚，仍衣絺别方，僧還此，余不離鄉園，而十日之逰冠平生者，故悉紀之。 |
| 52 | 合州釣魚城記》：舊志：未載名氏，其城在州治之東北，渡江十里，至 下，其山髙千仞，峯巒岌岌，聳然可觀，其東南北三面據江，皆峭壁懸巖，陡然阻絶，修城之後，鑿山通道，路曲之次，方可登臨，其西南山稍低於此，築城髙一十仞，城之門有八：曰䕶國、青華正西東新出竒竒勝，小東始闗，其山脚週迴四十餘里，峯頂有寺曰䕶國，堂殿廊廡百有餘間。宋紹興間，思南宣慰田少卿所建，至元戊戌為兵火，焚熄灰燼，寺門之外，突然一臺，曰釣魚臺，其上平正可坐十餘人，上有巨人足跡，年代雖逺，風雨不能磨滅，岸邊插竿之目猶存焉，此臺乃在山之巔，俯視大江懸崖千仭相去險逺，釣可施乎？名為釣臺，似不侔矣，竊嘗稽之古之洪水，為患蕩蕩，懐山襄陵此山，三面據宕渠、嘉陵二江，自西北而來，衝於山之西流，至合州城下，則與涪江㑹同，皆浩浩蕩蕩環繞，山足而東下，往古水患之際，勢必懐抱此山，則釣魚之名必自始矣乎？後有石庵凡二十四片，石斲成，乃開山祖僧、石頭和尚自造也。宋髙宗南渡之後，北兵益熾，彭大雅奉命入蜀，令郡縣圗險保民，大尉甘閏至州，觀此山形勢，可以據守，故城之郡牧王堅，發郡所屬石照、銅梁、巴川、漢初、赤水五縣之民，計户口八萬、丁一十七萬，以完其城，西門之內，因溝為池，週迴一百餘歩，名曰天池，泉水汪洋，旱亦不涸，池中魚鱉，可掉舟舉網，又開小池十有三所，井九十二眼泉水，春夏秋冬，足備不乾，城中之民，春則出屯四野，以耕以耘，秋則収糧運薪，以戰以守，厥後秦鞏利沔之民，皆避兵至此，人物愈繁，兵精食足，兼獲池地之利，官民協心，是以能堅守力戰而効忠節。東有溝、曰天澗溝，東北有山曰天澗嶺，龜山與魚山對峙，城上呼語相聞，元憲、宗孟克以此駐蹕，王堅去任之後，繼任乃安撫張玨也，有謀畧應敵，出竒制勝，尤有過人，其時北兵大營駐漢中利沔，初冬嚴寒，則來攻圍，春夏暄熱則復退去，巳未歳，值大旱，自春至秋半年無雨，北兵圍逼其城，意城中無水，急攻之，一旦至西門外，築臺建橋樓，樓上接桅，欲觀城內之水，有無城內知其計，置砲於其所，次日，憲宗親率其兵於下，玨命城中取魚貳尾重三十斤者，蒸麫餅百，數俟緣桅者至其竿木，方欲舉首發砲擊之，果將上桅人逺擲，身殞百歩之外，即遺鮮活之魚及餅以贈，諭以書曰：爾北兵可烹鮮食餅，再守十年亦不可得也。時北兵遂退，憲宗為砲風所震，因成疾，班師至愁軍山，病甚，遺詔曰：我之嬰疾，為此城也！不諱之後，若克此城，當赭城剖赤而盡誅之。次過金劔山、温湯峽而崩，期年之間，世祖皇帝即位，北兵大集，總元帥䝉古等軍，於本州雲門、虎頭、渠口、魚邨、富峪、石子山等處，連營對壘，攻圍甚急，而城中設竒制勝，或撃郤之，或掩襲之，斬獲累㨗，是後不敢久畱城下，春去秋來，出沒不常者十有餘年，安撫張玨以功陞渝州制置使，繼以王立為安撫，立至任，益嚴守備，兵民相為腹心，聲息稍緩，即調兵討捕鄰邑之降北者，取果州之青居城，復潼、遂州境土，攻鐵爐城堡，承命旌賞，擢授遷秩矣。至元丁丑，北兵攻圍甚急，加以兩秋被旱，人民易子而食，王命不通三年矣，戊寅春正月，渝城為守門者獻之北兵矣，制置張玨被俘而魚，城孤而無援矣，北軍畢至，攻城，且曰：宋已歸我國久矣！爾既無主，為誰守乎？城中之民惶惶汲汲，危於纍卵釜魚，知其禍在頃刻，然皆協力而無異謀，王立命衆曰：某等荷國厚恩，當以死報，然其如數十萬生靈何？今渝城已陷，制置亦擒，將如之何愁蹙無計歸家，不食其家之義妹者，乃北營所掠北平渠帥之妻名熊耳。夫人初至，王立問之，答曰：妾姓王氏立。乃喜曰：作吾之妹，侍我之母，待獲爾夫，俾其完聚待之。若同乳之妹已數年矣，至是熊耳夫人憂城危禍，及素知有兄在北營而不敢言，因見王立之憂而告之曰：妹本姓李，今成都總兵李徳輝，是吾親兄，若知安撫，待我恩禮，必盡心上聞，親來救此一城人民。立乃大喜，即令致書熊耳。夫人嘗為兄作鞋有式，兄甚愛之，仍作一鞋以奉兄見手，澤為信，遂遣儒生楊獬等潛赴成都納欵李相，得其降書，知妹在魚城，喜不自勝，乃遣使星馳赴闕聞奏，仍領兵親至城下，先遣獬歸，語王立夤，夜豎降旗於城上，次日，北兵見說，納欵降，欲登城而門閉，壁堅而不能入，又次日，乘舟至城下，民皆懽呼焚香，望拜李相公，麾退圍兵，汪總帥䝉古軍曰：我等攻守此城十餘年，戰而死者以萬計。憲宗皇帝亦因此城致疾而崩，臨崩，遺詔來降，必因攻困致斃赭城，剖赤當上，為先帝雪恥，下為亾卒報仇，李相諭慰未决，又數日，朝使適至，奉詔㫖：魚城既降，可赦其罪，諸軍毋得擅便殺掠，宜與秋毫無犯，李相仍推其功於汪總帥，賫立降書，大軍隨退，李相令城中之民，悉力修城，築門旬日，仍徙其民，復舊治所，士農工商，各復其業，黔黎老稚，咸感李相再生之恩，安撫王立隨李相至京，奏賀對品，䝉授懐逺將軍、合州軍民安撫使，合民遂於城之西南隅建樓立祠，以奉李忠，宣公歳時祭祀，以報其恩云。 |
| 53 | 四川通志卷四十二 |
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